影視鑒賞教案模板（共8篇）

影視鑒賞教案模板（共8篇）第1篇：影視鑒賞教案《肖申克的救贖》觀看鑒賞-永不停息的自由之路知識(shí)目標(biāo)1.了解影視作品中臺(tái)詞藝術(shù)和反諷藝術(shù)手法的運(yùn)用。2.感受和分辨象征藝術(shù)手法在影視藝術(shù)形式中的廣泛應(yīng)用。能力目標(biāo)學(xué)習(xí)多角度深層次解讀作品及文本的涵義。德育目標(biāo)感受作品傳遞給觀眾的希望、自由、救贖、友情等情感價(jià)值。硬件準(zhǔn)備：《肖申克的救贖》DVD教師推薦：1、鑒賞分析電影主旨思想。2、《肖申克的救贖》帶給我們的哪些感動(dòng)？課時(shí)準(zhǔn)備：一課時(shí)教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入救贖是人類永恒的話題，人人心里都有一個(gè)需要解救的自我，這關(guān)乎信仰，關(guān)乎對(duì)生命的期許與責(zé)任。在影片《肖申克的救贖》中我們看到了主人公對(duì)自己生命的態(tài)度，那是一種永不放棄的執(zhí)著，那是一種對(duì)自由和幸福真誠(chéng)地渴望。二、劇情簡(jiǎn)介《肖申克的救贖》所講的故事是1947年，年輕的銀行家安迪?杜沃倫以殺妻罪被判無(wú)期徒刑，關(guān)入肖申克監(jiān)獄。安迪開始適應(yīng)監(jiān)獄生活，并和犯人瑞德建立友情。安迪由于精通財(cái)務(wù)知識(shí)，利用這些知識(shí)幫助獄警哈德利免稅地繼承兄長(zhǎng)的遺產(chǎn)，獄警請(qǐng)犯人喝酒。安迪也擺脫了獄中繁重的體力勞動(dòng)和其它變態(tài)囚犯的騷擾。成為監(jiān)獄長(zhǎng)洗黑錢的重要工具。但他同時(shí)堅(jiān)持不懈地向州議會(huì)寫信要款，為監(jiān)獄建造了圖書館。后來(lái)年輕犯人湯米證明安迪沒(méi)有殺人。典獄長(zhǎng)為了留住安迪為其服務(wù)，殺死了湯米，安迪知道按正常的方式出獄無(wú)望，堅(jiān)持不懈地挖掘隧道，最后越獄成功，重獲自由。并揭發(fā)典獄長(zhǎng)諾頓受賄的罪行，令其身敗名裂，在辦公室內(nèi)自殺。瑞德獲得假釋后，找到安迪，老友重逢。三、觀賞正片：組織同學(xué)們觀看電影四、影片分析1、執(zhí)著的希望這是一部描寫監(jiān)獄生活的影片。銀行家安迪被誣陷進(jìn)了監(jiān)獄,受盡獄警和犯人的折磨,可是矢志不渝,樂(lè)觀對(duì)待人生,充滿希望地面對(duì)一切,最終運(yùn)用智慧逃出冤獄,并使惡人伏法。影片告訴人們：無(wú)論什么,都關(guān)不住希望,一切皆因希望而起,一切只要有了希望便變成可能。2、渴求自由在監(jiān)獄中,什么是最大的希望?對(duì),就是自由,自由是最大的最后的希望。最讓人難忘的鏡頭,是安迪爬出監(jiān)獄下水道和排泄管后,脫去衣衫,伸出雙臂去擁抱風(fēng)雨的鏡頭。在這里,風(fēng)雨給了安迪洗禮,洗滌了他的過(guò)往,讓他擺脫舊我,實(shí)現(xiàn)新我。3、患難與共的友情影片結(jié)尾處,當(dāng)兩個(gè)朋友重相聚首,安迪開心的笑容真是讓人無(wú)比羨慕、無(wú)比暢快。這部電影帶給人們更多的震撼不是自由和希望的力量,而是安迪和瑞德的那種不同尋常真摯感人的情誼。五、隱喻、象征手法的使用象征這種藝術(shù)的表現(xiàn)手法越來(lái)越多地用于電影中，它是借用一件事物去暗指另一事物，用特殊事物來(lái)類比相近特征的事物，從而表達(dá)作者情感。影片《肖申克的救贖》多次通過(guò)啤酒、音樂(lè)等具體事物展現(xiàn)對(duì)自由、希望的珍愛(ài)。其中有三處是感人至深的。六、課堂討論請(qǐng)同學(xué)談?wù)勛约旱氖斋@，用200-300字總結(jié)。七、課后任務(wù)在課后尋找運(yùn)用了反諷和隱喻、象征手法的文學(xué)作品，再次感受藝術(shù)魅力。并且分析這些手法對(duì)我們寫作的幫助。下次課交流。八、課后反思：駱駝祥子觀看鑒賞一、教學(xué)目標(biāo):1、應(yīng)掌握的基礎(chǔ)知識(shí):作者、作品的主要內(nèi)容、作品的主題、人物形象、藝術(shù)特色。2、應(yīng)培養(yǎng)的能力:初步的文學(xué)鑒賞能力。二、教學(xué)重難點(diǎn):1、作品的主要內(nèi)容、人物形象的刻畫。2、作品的主題。三、教學(xué)理念:1、傳授知識(shí)重精，不在多。2、讓學(xué)生積極主動(dòng)參與教學(xué)過(guò)程。3、激發(fā)學(xué)生求知欲，培養(yǎng)創(chuàng)新精神。四、課時(shí)準(zhǔn)備：1課時(shí)五、教學(xué)過(guò)程:1、欣賞電影《駱駝祥子》片段，激趣。2、明確學(xué)習(xí)內(nèi)容。3、了解作者:學(xué)生根據(jù)自己完成“前置性作業(yè)1”的情況來(lái)談，教師進(jìn)行必要的補(bǔ)充。4、全班一起欣賞《駱駝祥子》的其中一個(gè)片段，使學(xué)生對(duì)作品的人物形象、藝術(shù)特色有更深的感受:5、教師引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)一步討論下列問(wèn)題，從而把握《駱駝祥子》所要表現(xiàn)的主題:祥子的命運(yùn)如此悲慘，你認(rèn)為是社會(huì)的原因，還是他個(gè)人的原因?為什么?6、小結(jié)。7、布置作業(yè):寫篇500字左右的文章，來(lái)談你對(duì)祥子的認(rèn)識(shí)，要結(jié)合作品中的具體內(nèi)容或相關(guān)的語(yǔ)句來(lái)寫。六、課后反思:《阿甘正傳》觀看鑒賞教學(xué)目標(biāo)：1、知識(shí)目標(biāo)：了解影視作品所反映的歷史現(xiàn)象、社會(huì)生活和人生百態(tài)，豐富、深化對(duì)歷史、社會(huì)和人生的認(rèn)識(shí)。正確理解影視作品表現(xiàn)出來(lái)的價(jià)值判斷和審美取向，從中吸取思想和藝術(shù)的營(yíng)養(yǎng)，提升藝術(shù)欣賞品味，豐富精神生活。2、能力目標(biāo)：學(xué)習(xí)從不同的角度和層面解讀影視作品，提高欣賞水平。3、德育目標(biāo)：讓學(xué)生體驗(yàn)劇中人物的語(yǔ)言及內(nèi)心世界，分析人物形象，從而明白“英雄源自凡人”。教學(xué)重點(diǎn)：1.了解蒙太奇手法。2.對(duì)影片的全面梳理和解讀。教學(xué)難點(diǎn)：對(duì)影片的梳理和解讀。課時(shí)安排：一課時(shí)。教學(xué)過(guò)程：一、導(dǎo)入二、解題美國(guó)“反智電影”的代表作。充滿著好萊塢電影回歸的保守主義精神。展現(xiàn)歷史與個(gè)人的約定，以小人物的經(jīng)歷透視美國(guó)政治社會(huì)史的史詩(shī)片。三、影片分析《阿甘正傳》就是這一時(shí)期反智電影的代表作，它根據(jù)美國(guó)作家溫斯頓格盧姆的同名暢銷小說(shuō)改編，通過(guò)對(duì)一個(gè)智商為75的智障者生活的描述反映了美國(guó)生活的方方面面，并以獨(dú)特的角度對(duì)美國(guó)幾十年來(lái)社會(huì)政治生活中的重要事件做了展現(xiàn)。它使美國(guó)人重新審視國(guó)家和個(gè)人的過(guò)去，重新反省美國(guó)人的本質(zhì)。四、對(duì)《阿甘正傳》的評(píng)價(jià)五、課堂小結(jié)六、布置作業(yè)1.欣賞作品，確定角度，自擬題目，寫一篇影視評(píng)論。2.你也許對(duì)阿甘的奔跑感到好奇，這是影片使用的象征手法，請(qǐng)結(jié)合全篇，以課文為分析重點(diǎn)，寫一篇短文，談你對(duì)“奔跑”內(nèi)涵的理解。七：課后反思第2篇：影視鑒賞教案一、課程的性質(zhì)《影視鑒賞》是一門選修課程，是一門美育課程，屬于素質(zhì)教育課范疇。二、課程目的和任務(wù)通過(guò)本課程的教學(xué)，使學(xué)生們了解并掌握影視藝術(shù)的基本知識(shí)、影視藝術(shù)的發(fā)展簡(jiǎn)史及其審美鑒賞方法等，豐富學(xué)生的美育知識(shí)，提高學(xué)生對(duì)影視作品的審美感受力及鑒賞能力，提高藝術(shù)修養(yǎng)，加強(qiáng)人文素質(zhì)，培養(yǎng)健康良好而又多元開放的審美情趣，并且開闊思路，形成綜合性、創(chuàng)造性的現(xiàn)代思維能力。三、課程教學(xué)的基本要求：1、既要注意知識(shí)的連貫性及銜接關(guān)系，又要注意在全面教學(xué)的基礎(chǔ)上有所側(cè)重（側(cè)重電影藝術(shù)及其鑒賞）2、除按規(guī)定統(tǒng)一在課堂上觀看中外經(jīng)典電影外，學(xué)生應(yīng)盡可能多看中外優(yōu)秀影視作品尤其是電影作品。四、作業(yè)訓(xùn)練要求：根據(jù)學(xué)生實(shí)際，精選習(xí)題和設(shè)計(jì)練習(xí)，目的是有利于學(xué)生理解和鞏固所學(xué)知識(shí)，要有利于培養(yǎng)學(xué)生的分析問(wèn)題和解決問(wèn)題的能力。注重理論聯(lián)系實(shí)際，適當(dāng)布置思考題，調(diào)動(dòng)學(xué)生自主學(xué)習(xí)思考的能力。在作業(yè)訓(xùn)練中，試題選擇注重有代表性、典型性、具有客觀實(shí)際性，并且難度適當(dāng)?shù)恼撌鲱}和觀后感。1.從下面的題目中任選一個(gè)，寫一篇500字左右的小論文。影視藝術(shù)是現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的產(chǎn)物。影視藝術(shù)是綜合藝術(shù)的結(jié)晶。影視藝術(shù)與大眾傳播媒介。影視藝術(shù)的巨大影響力。影視既是藝術(shù)又是特殊形態(tài)的商品。2.從下面的影視術(shù)語(yǔ)中任選一個(gè)，寫一篇500字左右的小論文影視藝術(shù)的符號(hào)性、蒙太奇、長(zhǎng)鏡頭、空鏡頭、聲音、服裝、色彩。3.從下面的電影中任選一個(gè)，寫一篇500字左右的觀后感?！秮y世佳人》、《教父》、《辛德勒名單》、《尼羅河上的慘案》4.從下面的電影中任選一個(gè)，寫一篇500字左右的觀后感?！恶R路天使》、《李雙雙》、《立春》、《集結(jié)號(hào)》《花樣年華》、《大紅燈籠高高掛》《黃土地》、《奪面雙雄》、《孔雀》、《美人依舊》、《地道戰(zhàn)》。五、電影《泰山》、《亂世佳人》、《教父》、《辛德勒名單》、《拯救大兵瑞恩》、《追捕》、《人性的證明》、《這里的黎明靜悄悄》、《尼羅河上的慘案》、《大蓬車》、《馬路天使》、《李雙雙》、《立春》、《集結(jié)號(hào)》《花樣年華》、《大紅燈籠高高掛》《黃土地》、《奪面雙雄》、《孔雀》、《美人依舊》、《地道戰(zhàn)》、《過(guò)年》、《霹靂嬌娃》、《指環(huán)王》、《貓和老鼠》《辦公室的故事》《美麗人生》。六、課程的教學(xué)內(nèi)容、重點(diǎn)和難點(diǎn)及學(xué)時(shí)分配：如果有特殊情況，有些電影需要進(jìn)行調(diào)換。社科部XX20XX年X月X日第3篇：影視鑒賞公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)1后現(xiàn)代主義電影的美學(xué)文化特征不包括反社會(huì)2“一個(gè)畫面首先應(yīng)該是對(duì)眼睛的一個(gè)節(jié)日”是下面哪一位的觀點(diǎn)：德拉克羅瓦3《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：特呂弗4被BBC稱為“第八藝術(shù)”的是：電視5新好萊塢的分水嶺發(fā)生在下面哪一年：19761多元文化對(duì)電影的制約描述不正確的為商業(yè)文化必須符合藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)2對(duì)中國(guó)電影的主要意識(shí)形態(tài)敘述錯(cuò)誤的是非主流意識(shí)形態(tài)3法國(guó)大衛(wèi)的《荷拉斯兄弟的誓言》，古典畫派的構(gòu)圖非常均衡，中心在于誓言的信物也就是幾把寶劍上。正確4中國(guó)電影的主要有知識(shí)分子精英、主流和市民等多種種意識(shí)形態(tài)。正確1電影《陽(yáng)光燦爛的日子》采用了下面哪一種敘述方式：第一人稱2誰(shuí)提出了以美育代宗教蔡元培3電影《建國(guó)偉業(yè)》體現(xiàn)了電影中的非主流意識(shí)形態(tài)公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)錯(cuò)誤4當(dāng)下電影界流行微電影等新現(xiàn)象，比如《失戀三十三天》小投資，大回報(bào)。錯(cuò)誤2電影《紅高粱》中的儀式不包括下面哪一項(xiàng)：做禮拜儀式3電影是原始儀式文化的現(xiàn)代表現(xiàn)。正確4合拍片中的西方意識(shí)形態(tài)的作品有《西洋鏡》、《庭院中的女人》。正確電影《hello，樹先生》“樹先生”的演員是：王寶強(qiáng)2下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代主義在電影中的表現(xiàn)：新好萊塢電影3好萊塢電影存在嚴(yán)重的想象力的缺乏，而中國(guó)電影則充滿想象力。錯(cuò)誤4《陽(yáng)光燦爛的日子里》體現(xiàn)了對(duì)民族的反思錯(cuò)誤電影《hello，樹先生》“樹先生”的演員是：王寶強(qiáng)2下面哪一項(xiàng)不是現(xiàn)代主義在電影中的表現(xiàn)：新好萊塢電影3好萊塢電影存在嚴(yán)重的想象力的缺乏，而中國(guó)電影則充滿想象力。錯(cuò)誤公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)4《陽(yáng)光燦爛的日子里》體現(xiàn)了對(duì)民族的反思錯(cuò)誤1中國(guó)哪位導(dǎo)演的賀歲片具有中國(guó)特色的，初具類型特點(diǎn)的類型性電影馮小剛2《有話好好說(shuō)》這部電影中書商代表的是什么意識(shí)形態(tài)市民意識(shí)形態(tài)3大眾文化與精英文化是同一個(gè)概念錯(cuò)誤4《有話好好說(shuō)》中電腦是被廚師摔壞的。錯(cuò)誤1席勒認(rèn)為什么沖動(dòng)調(diào)節(jié)理性沖動(dòng)和感性沖動(dòng)，使人成為一個(gè)完整的人游戲2下面哪一項(xiàng)不是席勒的觀點(diǎn)：視覺(jué)沖動(dòng)3游戲沖動(dòng)具有調(diào)節(jié)理性沖動(dòng)和感性沖動(dòng)的功能。正確4合拍片中的西方意識(shí)形態(tài)的作品有《西洋鏡》、《庭院中的女人》。正確1下面哪一項(xiàng)不是席勒的觀點(diǎn)：視覺(jué)沖動(dòng)2宗白華認(rèn)為西洋繪畫自覺(jué)講求藝術(shù)與下面哪一項(xiàng)相一致：科學(xué)3埃里克森認(rèn)為人的認(rèn)同決定了他的生存感公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)正確4張藝謀在《紅高粱》電影中完成了其大眾文化轉(zhuǎn)型錯(cuò)誤1《建國(guó)偉業(yè)》中蔣介石由哪位演員飾演張國(guó)立2下面哪一部電影既具有轉(zhuǎn)型性意義又被稱為“雜種電影”：《紅高粱》3后現(xiàn)代“后假定”美學(xué)的崛起：反傳統(tǒng)、反文化、滑稽模仿、敘述游戲、顛覆和結(jié)構(gòu)等等。正確4張藝謀執(zhí)導(dǎo)的電影《活著》涉及到文化大革命正確“正是人的認(rèn)同決定了他的生存感”是下面哪一位提出的：埃里克森2電影《重慶森林》中飾演“阿五”的是：金城武3電影《重慶森林》是在重慶的一個(gè)森林里拍攝的。錯(cuò)誤4后現(xiàn)代“后假定”美學(xué)的崛起：反傳統(tǒng)、反文化、滑稽模仿、敘述游戲、顛覆和結(jié)構(gòu)等等。正確下面哪一部作品表現(xiàn)的不是“新世紀(jì)中國(guó)國(guó)家形象問(wèn)題”：（）《菊豆》2下面哪一項(xiàng)是文化混雜在影片《夜宴》里的表現(xiàn)：武士日式的剖腹自殺公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)3電影《重慶森林》是在重慶的一個(gè)森林里拍攝的。錯(cuò)誤4宗白華認(rèn)為“西洋繪畫是自覺(jué)講求藝術(shù)與科學(xué)的一致”。正確1電影《小武》故事發(fā)生地點(diǎn)是中國(guó)哪個(gè)省份：山西2陳旭光將電影美學(xué)分為幾類文化形態(tài)：4種3宗白華認(rèn)為“西洋繪畫是自覺(jué)講求藝術(shù)與科學(xué)的一致”。正確4電影《重慶森林》是在重慶的一個(gè)森林里拍攝的。錯(cuò)誤特呂弗于下面哪一年明確提出“電影作者論”：19642下列哪個(gè)電影類型不屬于按形式分的電影類型災(zāi)難片3在電影《無(wú)極》和《太陽(yáng)照常升起》中都不存在想象錯(cuò)誤4美國(guó)著名影評(píng)人安德魯·薩里斯，是作者論的堅(jiān)定支持者。正確1下面關(guān)于賈樟柯表達(dá)正確的一項(xiàng)是：其作品紀(jì)實(shí)風(fēng)格顯著2現(xiàn)代主義在電影中的表現(xiàn)不包括意大利表現(xiàn)主義電影公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)3在電影《無(wú)極》和《太陽(yáng)照常升起》中都不存在想象錯(cuò)誤4先鋒電影發(fā)生在20世紀(jì)40、50年代，主要代表作《機(jī)器的舞蹈》、《對(duì)角線交響曲》、《一條安達(dá)魯狗》。錯(cuò)誤1下列哪部電影屬于伊朗新電影《小鞋子》2下列屬于德國(guó)表現(xiàn)主義電影的是：《卡里加利博士的小屋》3類型電影按題材分為愛(ài)情片、黑幫片、戰(zhàn)爭(zhēng)片、科幻片、西部片和災(zāi)難片等。正確4陳凱歌導(dǎo)演作品《無(wú)極》是一部充滿想象力的非紀(jì)實(shí)主義電影。正確1下面關(guān)于電影文化的多重制約描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：“建筑工地”的比喻2下面哪一項(xiàng)不屬于電影作為文化的三個(gè)層次：物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化3電影對(duì)人類生活、思維方式和觀感方式都產(chǎn)生巨大的沖擊。正確4鏡頭之間的蒙太奇和鏡頭內(nèi)部的畫面構(gòu)成與場(chǎng)面調(diào)度都是電影的造型語(yǔ)言手段。正確1中國(guó)的實(shí)驗(yàn)戲劇的原則是下面哪一項(xiàng)：小劇場(chǎng)原則2電影與文學(xué)的本質(zhì)差異不包括下列哪個(gè)。公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)抒情3“盲人可以抓住舞臺(tái)劇的要點(diǎn)，聾人可以抓住電影的要點(diǎn)”。正確4一般來(lái)說(shuō)，演員在戲劇中的地位要高于電影中的地位正確1中國(guó)的實(shí)驗(yàn)戲劇的原則是下面哪一項(xiàng)：小劇場(chǎng)原則2電影與文學(xué)的本質(zhì)差異不包括下列哪個(gè)。抒情3“盲人可以抓住舞臺(tái)劇的要點(diǎn)，聾人可以抓住電影的要點(diǎn)”。正確4一般來(lái)說(shuō)，演員在戲劇中的地位要高于電影中的地位正確1下面關(guān)于文化含義的三個(gè)層次（從硬到軟，金字塔型結(jié)構(gòu)）表達(dá)錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：大工業(yè)生產(chǎn)的產(chǎn)品、商品2電影作為文化的三個(gè)層次中不包括偶爾生活方式、偶爾生活的儀式3電影主要采用影像媒介，而文學(xué)主要采用文字符號(hào)來(lái)表現(xiàn)正確4美國(guó)電影《亂世佳人》改編自名著《茶花女》。錯(cuò)誤1電影《英雄》中主要讓什么參與造型色彩公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)2下面哪一項(xiàng)不屬于電影作為文化的三個(gè)層次：物質(zhì)產(chǎn)品和精神文化3電影不可能使欣賞者和藝術(shù)作品之間的永恒的距離在電影觀眾的意識(shí)中完全消失錯(cuò)誤4丹尼爾認(rèn)為當(dāng)代文化正在變成一種印刷文化而不是一種視覺(jué)文化錯(cuò)誤1認(rèn)為蒙太奇是沖突，是由兩個(gè)元素迸發(fā)出的概念愛(ài)森斯坦2“電影眼睛派”的創(chuàng)始人是下面哪一位：維爾托夫3電影《黨同伐異》的敘事結(jié)構(gòu)是分段敘述。正確4美國(guó)蒙太奇導(dǎo)演維爾托夫被稱為“電影眼睛派”的創(chuàng)始人。錯(cuò)誤1下面關(guān)于電影藝術(shù)自覺(jué)的歷程表述不正確的一項(xiàng)是：巴贊：數(shù)字化與高科技2普多夫金取材于高爾基小說(shuō)的電影是：《母親》3鮑特確立了電影敘事基本語(yǔ)言錯(cuò)誤4《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》取材于“波將金號(hào)”起義這一歷史。公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)正確公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)6電影藝術(shù)要向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)下面哪一項(xiàng)：舞臺(tái)表演7下列哪部電影不是王家衛(wèi)執(zhí)導(dǎo)的電影公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)《十面埋伏》8電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)什么舞臺(tái)表演9認(rèn)為“長(zhǎng)鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”的是：讓·米特里10《有話好好說(shuō)》中飾演知識(shí)分子的演員是誰(shuí)李保田11下面有關(guān)電影《有話好好說(shuō)》描述不正確的一項(xiàng)是：是20世紀(jì)八十年代的作品12寫意性和寫實(shí)性之間的差別不包括動(dòng)/靜13電影《小武》、《三峽好人》的導(dǎo)演是：賈樟柯14《野草莓》中在男主人翁夢(mèng)境中的從馬車滑落下來(lái)的棺材中躺的是誰(shuí)男主翁自己15下列電影中不屬于美國(guó)后現(xiàn)代主義電影的是《相見(jiàn)恨晚》16下面哪一部電影第一次用電影畫面說(shuō)出了“與此同時(shí)”這樣的意思：《火車大劫案》公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)17《巫山云雨》中男主人翁在掛歷上寫下了一行什么話麗麗到此一游18什么文化使我們最不受阻擋地看到原型與神話大眾文化19影視鑒賞的層次和境界不包括從電影反思現(xiàn)實(shí)，從而養(yǎng)成重塑價(jià)值觀的能力20下面關(guān)于電影文化的多重制約描述錯(cuò)誤的一項(xiàng)是：“建筑工地”的比喻21電影《黃土地》的主題是：反思中華民族的文化之根22描寫美國(guó)雌雄大盜的電影是：《邦妮與克萊德》23“長(zhǎng)鏡頭是鏡頭內(nèi)部的蒙太奇”是下面哪一位提出的：讓·米特里24蘇聯(lián)蒙太奇學(xué)派的誕生在二十世紀(jì)的哪個(gè)年代：二十年代25電影藝術(shù)成因的兩個(gè)要素指的是下面哪一項(xiàng)：心理學(xué)視角和物理學(xué)視角26現(xiàn)代派名畫《星空》的創(chuàng)作者是：梵高27下列不屬于馮小剛的導(dǎo)演作品是：《可可西里》公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)28下面哪一部電影不屬于知識(shí)分子精英意識(shí)形態(tài)的作品：《小武》29文學(xué)依據(jù)其作品敘述對(duì)象的不同方式，可以分為：敘事類抒情類戲劇類30講述二戰(zhàn)期間“小多多”與電影放映師的電影是：《天堂電影院》31美術(shù)是動(dòng)態(tài)造型，而電影是靜態(tài)造型。錯(cuò)誤32電影《建國(guó)偉業(yè)》體現(xiàn)了電影中的非主流意識(shí)形態(tài)錯(cuò)誤33榮格認(rèn)為每一種藝術(shù)都是極其細(xì)致地探索普遍的經(jīng)驗(yàn)，都本能地向某種古代智慧集中正確34中國(guó)電影的大眾文化源泉有：古典經(jīng)典、紅色經(jīng)典和民間文化。正確35就空間距離而言，戲劇基本不變，而電影是靈活可變的。正確36《集結(jié)號(hào)》、《建國(guó)大業(yè)》都從不同角度標(biāo)明新世紀(jì)中國(guó)的國(guó)家形象。正確37過(guò)度的商業(yè)性不會(huì)導(dǎo)致電影存在倫理道德底線喪失或娛樂(lè)化過(guò)度、歷史過(guò)于虛無(wú)扭曲等問(wèn)題錯(cuò)誤38“文化折扣”是一個(gè)傳播學(xué)術(shù)語(yǔ)。公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)正確39美國(guó)后現(xiàn)代主義是從對(duì)好萊塢的反判開始，而英國(guó)的后現(xiàn)代主義是從紳士文化到嬉皮文化開始的正確40布萊希特表演體系強(qiáng)調(diào)表現(xiàn)派的表演美學(xué)。正確41“視覺(jué)滯留原理”是電影藝術(shù)成因的心理學(xué)視覺(jué)。錯(cuò)誤42巴贊認(rèn)為電影的價(jià)值來(lái)自于演員，信賴演員比信賴導(dǎo)演可靠的多錯(cuò)誤43電影《老井》是張藝謀自編自導(dǎo)自演的作品。錯(cuò)誤44電影《火車大劫案》是導(dǎo)演格里菲斯的力作之一。錯(cuò)誤45好萊塢電影存在嚴(yán)重的想象力的缺乏，而中國(guó)電影則充滿想象力。錯(cuò)誤46布封認(rèn)為“風(fēng)格即人”。正確47電影對(duì)人類生活、思維方式和觀感方式都產(chǎn)生巨大的沖擊。正確48電影和文學(xué)都是時(shí)間的藝術(shù)正確49戲劇藝術(shù)的時(shí)間是順時(shí)針心理時(shí)間公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)錯(cuò)誤50電影《重慶森林》是在重慶的一個(gè)森林里拍攝的。錯(cuò)誤1以下什么民族和古羌人有血統(tǒng)聯(lián)系彝族2規(guī)模最大的晉商大院是下面哪一項(xiàng)：王家大院3西北地區(qū)大江河與高山深谷相錯(cuò)雜，地勢(shì)復(fù)雜，于是馬幫就非常重要。錯(cuò)誤4拉丁語(yǔ)與羅馬人勢(shì)力擴(kuò)張有很大關(guān)系正確1下列不屬于電影中的文學(xué)是：舞蹈2講述某一任美國(guó)總統(tǒng)利用制造假象的方式度過(guò)自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：《搖尾狗》3藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對(duì)立的，不能相互輔助。錯(cuò)誤4美國(guó)電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭(zhēng)為背景題材的。錯(cuò)誤1下面哪一項(xiàng)不屬于正確應(yīng)對(duì)影視鑒賞這門課程的方法：固守陳規(guī)的方法2下面不屬于電影的藝術(shù)定位的一項(xiàng)是：大眾傳媒公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)3影視創(chuàng)造我們的生活，也虛擬或扭曲我們的生活。正確4電影是人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、身體的延伸。正確1下列不屬于電影中的文學(xué)是：舞蹈2講述某一任美國(guó)總統(tǒng)利用制造假象的方式度過(guò)自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：《搖尾狗》3藝術(shù)思維和邏輯思維是完全對(duì)立的，不能相互輔助。錯(cuò)誤4美國(guó)電影《搖尾狗》是以海灣戰(zhàn)爭(zhēng)為背景題材的。錯(cuò)誤1電影的藝術(shù)性質(zhì)不包含真實(shí)性2從藝術(shù)感知方式角度來(lái)看，電影屬于什么藝術(shù)試聽綜合的想象藝術(shù)3法國(guó)著名電影家巴贊說(shuō)“攝影機(jī)如自來(lái)水筆”。錯(cuò)誤4電影就是人類夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)、身體的想象的延伸正確1講述某一任美國(guó)總統(tǒng)利用制造假象的方式度過(guò)自己信任危機(jī)的是下面哪一部電影：《搖尾狗》2六十年代電影《劉三姐》中劉三姐的扮演者是：公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)黃婉秋3電影是運(yùn)動(dòng)的造型藝術(shù)，它既參與時(shí)間藝術(shù)之列，也側(cè)身空間藝術(shù)之列。正確4敏斯特堡認(rèn)為“觀眾在電影中所看到的運(yùn)動(dòng)好象是真正的運(yùn)動(dòng)，實(shí)際上是他自己心中制造出來(lái)的”。正確下列不屬于電影中的文學(xué)是：舞蹈2造型、色彩、構(gòu)圖、服裝設(shè)計(jì)等是電影里哪一項(xiàng)藝術(shù)的體現(xiàn)：美術(shù)3從人類心理學(xué)視角來(lái)看，視覺(jué)滯留原理被廣泛應(yīng)用于電影中，最早發(fā)現(xiàn)這一原理的是卡努杜。錯(cuò)誤4對(duì)于電影的歷史描述可以有多種角度。正確1下面不屬于電影的負(fù)面批判的一項(xiàng)是：無(wú)法反應(yīng)現(xiàn)實(shí)生活2認(rèn)為“心理活動(dòng)暗示片段形成連續(xù)影像——電影”是：閔斯特堡31934年11月2日英國(guó)BBC廣播電臺(tái)第一次遠(yuǎn)距離發(fā)送圖像，電視藝術(shù)誕生。錯(cuò)誤43D電影《雨果》講述的是導(dǎo)演梅里埃的故事。正確1下面關(guān)于希區(qū)柯克的描述，不正確的一項(xiàng)是：女權(quán)主義者公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)2“自覺(jué)使用蒙太奇”發(fā)生在下面哪一個(gè)電影藝術(shù)自覺(jué)的歷程之中：鮑特和格里菲斯階段3《黨同伐異》和《通天塔》都是從國(guó)際化視角上采用分段描述發(fā)敘述不同的故事正確4安東尼奧尼豪氣沖天的名言：我使用我的演員只是作為構(gòu)圖的一部分，“就像一棵樹、一堵墻或一片云彩”。正確1在1908年以前電影還只是在拼湊字母；但自從有了誰(shuí)，電影開始有了銀幕文法和攝影修辭格里菲斯2標(biāo)志電影進(jìn)入彩色電影階段的是哪部電影：《浮華世界》3不同鏡頭的剪輯能產(chǎn)生截然不同的效果。正確41927年拍攝的《爵士歌王》是一部無(wú)聲電影。錯(cuò)誤1在1908年以前電影還只是在拼湊字母；但自從有了誰(shuí)，電影開始有了銀幕文法和攝影修辭格里菲斯2標(biāo)志電影進(jìn)入彩色電影階段的是哪部電影：《浮華世界》3不同鏡頭的剪輯能產(chǎn)生截然不同的效果。正確41927年拍攝的《爵士歌王》是一部無(wú)聲電影。公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)錯(cuò)誤1講述由一把日本工程師的獵槍引起一系列故事的電影是：《通天塔》2《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》于下面哪一年入選美國(guó)電影評(píng)議會(huì)“世界四大電影佳作”：19293最經(jīng)典的悲劇形式是四幕悲劇。錯(cuò)誤4《一個(gè)國(guó)家的誕生》回顧了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橛捌旨ち业匦麚P(yáng)黑人的低劣，所以引起了社會(huì)爭(zhēng)議正確1講述由一把日本工程師的獵槍引起一系列故事的電影是：《通天塔》2《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》于下面哪一年入選美國(guó)電影評(píng)議會(huì)“世界四大電影佳作”：19293最經(jīng)典的悲劇形式是四幕悲劇。錯(cuò)誤4《一個(gè)國(guó)家的誕生》回顧了美國(guó)南北戰(zhàn)爭(zhēng)，因?yàn)橛捌旨ち业匦麚P(yáng)黑人的低劣，所以引起了社會(huì)爭(zhēng)議正確1《戰(zhàn)艦波將金號(hào)》通過(guò)對(duì)比產(chǎn)生了陽(yáng)剛的力度，其中對(duì)比的內(nèi)容不包括多/少2《四百下》是下面哪位導(dǎo)演的作品：特呂弗3“長(zhǎng)鏡頭理論”提倡時(shí)間的連續(xù)性和空間的完整性。正確公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)4“意大利新現(xiàn)實(shí)主義”反對(duì)“長(zhǎng)鏡頭理論”，支持蒙太奇理論。錯(cuò)誤1電影藝術(shù)應(yīng)該向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)什么舞臺(tái)表演2相比電影，戲劇的獨(dú)特性為現(xiàn)場(chǎng)性和直接性3讓·米特里認(rèn)為：“長(zhǎng)鏡頭和蒙太奇在美學(xué)上是對(duì)立的，因?yàn)殚L(zhǎng)鏡頭是鏡頭內(nèi)的蒙太奇，類似小說(shuō)筆法，而蒙太奇則接近詩(shī)”錯(cuò)誤4卡梅隆、愛(ài)森斯坦和盧卡斯三位導(dǎo)演是數(shù)字化與高科技階段的具有劃時(shí)代意義的人物。錯(cuò)誤1不代表數(shù)字化、高新技術(shù)電影階段的電影為《阿凡提》2斯坦尼斯拉夫斯基表演體系強(qiáng)調(diào)下面哪一項(xiàng)原則：現(xiàn)實(shí)主義3數(shù)字化出現(xiàn)后，電影就完全不再需要導(dǎo)演、攝像和演員了。錯(cuò)誤4“完整世界的神話”是巴贊的思想，他認(rèn)為電影的本性是復(fù)制和還原現(xiàn)實(shí)的真實(shí)性，電影是通過(guò)攝影機(jī)記錄下來(lái)的，是照相的延伸。正確1《奪魂索》是下面哪一位導(dǎo)演的作品：希區(qū)柯克2戲劇的獨(dú)特性在于下面哪一項(xiàng)：現(xiàn)場(chǎng)性公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)3“意大利新現(xiàn)實(shí)主義”反對(duì)“長(zhǎng)鏡頭理論”，支持蒙太奇理論。錯(cuò)誤4周傳基認(rèn)為電影根本就不是一門綜合性藝術(shù)，電影是聲音的藝術(shù)正確1電影藝術(shù)與戲劇藝術(shù)相似性不包括空間性2電影《狗鎮(zhèn)》的導(dǎo)演是：拉斯·馮·提爾3斯坦尼斯拉夫斯基和布萊希特表演體系的風(fēng)格是完全一樣的錯(cuò)誤4電影和戲劇的關(guān)系是我們要徹底丟掉戲劇的拐棍，回歸電影的本真。錯(cuò)誤1下面哪一項(xiàng)是我國(guó)第四代著名導(dǎo)演謝飛的作品：《黑駿馬》2電影藝術(shù)要向戲劇藝術(shù)學(xué)習(xí)下面哪一項(xiàng)：舞臺(tái)表演3戲劇性沖突是會(huì)過(guò)時(shí)的，所以電影不但要學(xué)習(xí)戲劇的舞臺(tái)布景等外在的內(nèi)容，更要學(xué)習(xí)其核心內(nèi)在的東西。錯(cuò)誤4許多電影改編自文學(xué)作品，比如《亂世佳人》改編自《飄》，《黃土地》改編自《母親》。錯(cuò)誤1下列屬于田沁鑫導(dǎo)演的電影作品是：《紅玫瑰與白玫瑰》2電影《狗鎮(zhèn)》中第一次救下格蕾絲的是：公眾號(hào)：千校學(xué)生幫微信號(hào)：qxxsb520獲取更多題庫(kù)湯姆3“枯藤、老樹、昏鴉”可以用一組大遠(yuǎn)景加一組空鏡頭來(lái)表現(xiàn)。錯(cuò)誤4電影應(yīng)該學(xué)習(xí)戲劇的是舞臺(tái)表演和戲劇沖突。正確第4篇：影視鑒賞愿你溫柔以待這世界——影視鑒賞特別喜歡電影，各種類型，不知道是從什么時(shí)候開始，在慢慢成長(zhǎng)過(guò)程中，很多事想不通，想不明白，也不想和誰(shuí)去說(shuō)，怎么去說(shuō)，內(nèi)心有許多的不知所措，但那些大人無(wú)暇顧及你情緒、朋友未必真的理解你感受的日子就這樣過(guò)來(lái)了，因?yàn)橛须娪啊Ｒ粋€(gè)人要如何看待死亡和疾病，看待生命，看待生活，如何去應(yīng)對(duì)痛苦，感受孤獨(dú)，看待性與愛(ài)，看待男人和女人，這些我都是一點(diǎn)點(diǎn)從電影里自學(xué)來(lái)的。但也僅僅是這些，導(dǎo)演手法如何，演員技巧如何，鏡頭的運(yùn)用如何，3D效果如何??諸如此類我也是上課的時(shí)候才稍微有所關(guān)注的。但這依舊沒(méi)有影響我所認(rèn)識(shí)的電影，電影不是由那些專業(yè)知識(shí)堆砌而成，它是生活，只是生活。我不喜歡也不會(huì)談?wù)搶?dǎo)演和手法，我只想讓老師您看到這個(gè)熱愛(ài)生活的孩子對(duì)電影的點(diǎn)滴理解。說(shuō)真的最后看的這部《青年》沒(méi)怎么看懂，或多或少的也能有以下理解：青年一代的熱血，和在社會(huì)里的巨大反差，于是就有了憤青這一群體的存在，也許真正的英雄主義是看透生活本質(zhì)后依舊熱愛(ài)生活。第一次看賈導(dǎo)的電影是《我11》還是在電影院里看到如此小眾的電影，這著實(shí)讓我有點(diǎn)吃驚。說(shuō)到小眾電影，國(guó)產(chǎn)的個(gè)人比較喜歡周迅的風(fēng)格，說(shuō)不出來(lái)哪里，就是覺(jué)得性格上喜歡的演員總和自己有著相似的地方，性格和氣質(zhì)?！短K州河》不知道老師看過(guò)沒(méi)？那種普通的人，卻有點(diǎn)神經(jīng)氣質(zhì)，含而不露，她不說(shuō)話，卻在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候讓感情噴薄而出，能量巨大，那樣的個(gè)性鮮明。有時(shí)候上課放到某些鏡頭有些同學(xué)會(huì)受不了，但現(xiàn)在我似乎也會(huì)坦然看待性與愛(ài)。那些為許多人淫蕩的，叫做下賤；而只為一個(gè)人淫蕩的，叫做愛(ài)情。這世界，勇敢做愛(ài)的人很多，勇敢去愛(ài)的人卻很少。那些唯美的愛(ài)情故事總是很多女孩子日日追求的，生命的愿望和生活的絕望總會(huì)在情人的分分合合中帶走旁觀者的眼淚?！痘魜y時(shí)期的愛(ài)情》長(zhǎng)達(dá)半世紀(jì)的愛(ài)情，“愛(ài)情不過(guò)是個(gè)幻覺(jué)?！泵利惖腇ermine總是這樣說(shuō)。某一日在人聲鼎沸的集市，驀然回首再見(jiàn)到年少時(shí)瘋狂愛(ài)慕的面孔，她突然失去了所有感覺(jué)?！熬褪沁@一刻，我覺(jué)得我不再愛(ài)你了?！彼龥Q然離去，剩下呆立當(dāng)場(chǎng)的Florentino，仿佛從天堂直落地獄。這種流逝，連神也不能挽回的流逝，讓那些心心念念以為永遠(yuǎn)的承諾可笑得像個(gè)謊言。愛(ài)一個(gè)人不需要理由，不愛(ài)一個(gè)人同樣也不需要理由。在電影院里做一個(gè)簡(jiǎn)單看電影的人，即使生活有時(shí)候會(huì)讓人感到絕望，電影更讓人絕望，但有時(shí)候在別人的故事里哭過(guò)、笑過(guò)、死去又活過(guò)來(lái)之后，總會(huì)讓我再次鼓足勇氣從黑暗中走出來(lái)，再走一步，繼續(xù)我的生活，顧城說(shuō)：“這就是生命的愿望和生活的絕望。他們是無(wú)關(guān)的，無(wú)論生活多么絕望，也無(wú)損生命的愿望；愿望永在，超越一切苦難之上。所以我覺(jué)得，藝術(shù)重要的不在于述說(shuō)生活的黑暗，而在于訴說(shuō)生命的美麗?！痹诙嗌倮Э嘀笪乙琅f熱愛(ài)的，那些真實(shí)的不真實(shí)的小世界伴隨著我的成長(zhǎng)，感謝我被這世界溫柔相待。我想對(duì)于我來(lái)說(shuō)，這才是電影存在的意義——?jiǎng)〗K人散之時(shí)，讓愿望永在。愿你也溫柔以待這世界。2013臨床藥學(xué)一班常程第5篇：影視鑒賞湖南農(nóng)業(yè)大學(xué)課程論文學(xué)院：理學(xué)院班級(jí)：09材化2姓名：侯佳樂(lè)學(xué)號(hào)：200940262209課次：周二第四大節(jié)課程論文題目：關(guān)于《指環(huán)王》的影評(píng)課程名稱：影視鑒賞評(píng)閱成績(jī)：評(píng)閱意見(jiàn)：成績(jī)?cè)u(píng)定教師簽名：日期：年月日關(guān)于《指環(huán)王》的影評(píng)前言：《魔戒》三部曲，其實(shí)這三部史詩(shī)般的巨作是在寢室看完的，上學(xué)期我們幾個(gè)人守著電腦如癡如醉，農(nóng)大課多，差不多用了我們一個(gè)星期的課余時(shí)間。這也是我第一次寫影評(píng)，也參考了一些前輩的觀點(diǎn)，嗯，從技術(shù)含量上說(shuō)只能算是一篇觀后感。本片由導(dǎo)演彼得·杰克遜執(zhí)導(dǎo)拍成系列電影，共三部：第一部為《指環(huán)王：護(hù)戒使者》（該片獲2002年第74屆奧斯卡金像獎(jiǎng)最佳攝影，最佳化妝，最佳視覺(jué)效果，最佳配樂(lè)4項(xiàng)大獎(jiǎng)），第二部為《指環(huán)王：雙塔奇兵》（該片獲2003年第75屆奧斯卡最佳視覺(jué)效果，最佳音效剪輯2項(xiàng)大獎(jiǎng)），第三部為《指環(huán)王：王者歸來(lái)》（該片獲2004年第76屆奧斯卡最佳影片，最佳導(dǎo)演，最佳改編劇本，最佳剪輯，最佳藝術(shù)指導(dǎo)，最佳服裝設(shè)計(jì)，最佳化妝，最佳視覺(jué)效果，最佳音效，最佳配樂(lè)，最佳歌曲11項(xiàng)大獎(jiǎng)，與《賓虛》，《泰坦尼克號(hào)》，并列成為奧斯卡史上獲獎(jiǎng)最多的影片）。歷時(shí)三年，終成大器，幾乎囊括了所有的奧斯卡獎(jiǎng)項(xiàng)。若簡(jiǎn)單概括一下，《魔戒》第一部是一場(chǎng)魔幻氣息十足的探險(xiǎn)，溫馨恬美的郡落，如詩(shī)如畫的精靈王國(guó)，驚心動(dòng)魄的“魔利亞”，精靈女王的琉璃城，魔戒九人組一路穿越，觀眾連換氣的時(shí)間都沒(méi)有。第二部是一首蒼涼的英雄曲，佇立在蒼山土原上的羅翰城里，伊奧溫遙望遠(yuǎn)方的鏡頭，配上風(fēng)笛的伴奏，戰(zhàn)士們緣何不歸？第三部作為大結(jié)局，力度氣勢(shì)都超乎想象，而且多線的情節(jié)在佛羅多的探險(xiǎn)和“剛鐸城”下的大戰(zhàn)兩大主線之間跳躍，把前兩部不同的特點(diǎn)都結(jié)合了起來(lái)。魔幻史詩(shī)大片的一個(gè)個(gè)場(chǎng)面，及主人公們的命運(yùn)征服了我們的感觀。這是一部讓人震撼的電影，它改編自一部讓魔幻文學(xué)界嘆為觀止的巨著——英國(guó)的托爾金原著，《THELORDOFTHERINGS》（又譯《指環(huán)王》或《魔戒》）。正如影評(píng)家所說(shuō)的：《指環(huán)王》會(huì)讓人對(duì)這個(gè)世界，對(duì)周圍的一切人，物產(chǎn)生全新的認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)使得深沉的思考代替輕浮的聒噪。從畫面上來(lái)說(shuō)，太漂亮了，春天田園的景色，雄偉壯觀的城堡、王國(guó)、雕塑、山川、河流！幾乎亂真的咕嚕姆、樹精、怪獸、蜘蛛，當(dāng)然還有美女，帥哥都精致極了，每個(gè)畫面都可以當(dāng)成一幅油畫作品來(lái)欣賞，真是一場(chǎng)視覺(jué)的盛宴。它的精致、美麗、磅礴震撼的無(wú)以復(fù)加。曾經(jīng)有人這樣評(píng)價(jià)《魔戒》的小說(shuō)和電影——“看《魔戒》小說(shuō)時(shí)最感動(dòng)于博大深邃的意境，看《魔戒》電影時(shí)最驚訝于美所能達(dá)到的極致?！边@的確不假?？梢哉f(shuō)，小說(shuō)和電影各有千秋。而電影的成功，更是讓一貫挑剔的《魔戒》小說(shuō)的FANS心悅誠(chéng)服。3億美元的投資，近萬(wàn)人參與制作，巧奪天工的道具，歷時(shí)3年的拍攝歷程，《魔戒三部曲》是當(dāng)之無(wú)愧的好萊塢巨作?！赌Ы洹返拇笫止P注定了它畫面的精良。據(jù)說(shuō)導(dǎo)演彼得認(rèn)真的態(tài)度讓這部電影屢屢創(chuàng)下紀(jì)錄——剪切率150：1，演員們有時(shí)一個(gè)鏡頭要返工30余次，戲服一萬(wàn)多件，所有器具，兵器為了追求古老和與眾不同的感覺(jué)，均以最原始的方式，由各種匠人手工制成，單是霍比特人獨(dú)特的大腳掌，要給演員穿上就要一個(gè)小時(shí)??幕后如此精細(xì)的工作，前臺(tái)的演員也是十分敬業(yè)。飾演精靈王子萊格拉斯的演員奧蘭多·布魯姆，在拍攝過(guò)程中多次骨折，脊椎受過(guò)傷的他卻依然忍著病痛，扮演讓無(wú)數(shù)少女為之傾倒的優(yōu)雅王子。殊不知他看似輕盈的每一次跳躍要付出多大的努力，才能忍住撕扯般的疼痛繼續(xù)保持微笑；扮演霍比特人的四位演員，為讓假腳固定在自己的腳上，每天要站一個(gè)多小時(shí)；阿拉貢的扮演者維高，為進(jìn)入角色，隨身攜帶者道具劍，戲服破了也是自己補(bǔ)；阿爾文的扮演者為演出而減肥，“山姆”的扮演者為達(dá)到角色形象而增肥??這些演員的敬業(yè)，值得我們?cè)陔娪爸?，再投上一票。除去電影制作的精良與演員的敬業(yè)，故事本身才是最大的賣點(diǎn)?！赌Ы洹窐?gòu)建在一個(gè)包含了多個(gè)種族的世界——中土上的故事。第二紀(jì)時(shí)，邪惡的黑暗君主索隆制造了“至尊魔戒”并企圖控制整個(gè)中土世界。人類與精靈等種族聯(lián)合起來(lái)，共同對(duì)抗黑暗的勢(shì)力。人類的君主“埃西鐸”砍下了索隆的手指。然而不幸的是，“埃西鐸”被“魔戒”誘惑，并沒(méi)有將它丟進(jìn)末日火山摧毀。千年之間，“魔戒”多次易主，落入住在地下的怪物“咕嚕姆”的手中后，被探險(xiǎn)的霍比特人“畢爾博”搶到手中。在畢爾博將“魔戒”作為禮物贈(zèng)與侄子佛羅多之后，一系列**席卷而來(lái)??魔戒，具有蠱惑人心力量的魔物，必須投入末日火山銷毀。勇敢的佛羅多擔(dān)負(fù)起了這艱巨的任務(wù)。同行的還有他的族人，山姆，梅里，皮平；“杜內(nèi)丹人”，“埃西鐸”的直系后代，剛多王位繼承人——阿拉貢；黑森林精靈族王子，“瑟蘭迪爾”之子——萊格拉斯；來(lái)自孤山的矮人族貴族，吉穆利；剛多攝政王的長(zhǎng)子，博羅米爾；灰袍巫師——“甘道夫”。九位不同種族的使者，為避免人類乃至整個(gè)中土世界的毀滅而組成“魔戒遠(yuǎn)征隊(duì)”，向復(fù)活后的索隆所在地——莫都進(jìn)發(fā)??劇情就不多說(shuō)。最后，分享一下其中的經(jīng)典臺(tái)詞：森林女王：所有人都要絕望的愛(ài)著我。我知道這不公平，我們根本就不應(yīng)該來(lái)，但是我們來(lái)了。就像我們聽過(guò)最精彩的故事，描述偉大的事跡，有時(shí)候你不想知道結(jié)局。因?yàn)樵趺纯赡苡锌鞓?lè)的結(jié)局？這世界怎么可能回到從前？發(fā)生了這么多可怕的事，但是最后陰影終究會(huì)過(guò)去，連黑暗也會(huì)消失。嶄新的一天將會(huì)來(lái)臨。太陽(yáng)會(huì)散發(fā)明亮的光芒。這才是讓人永生難忘有意義的感人故事。就算太年輕不明白為什么，但是，我想我明白了，我現(xiàn)在明白了。故事的主角，有很多機(jī)會(huì)放棄。但是他們并沒(méi)有，他們勇往直前，因?yàn)樗麄儽е环N信念。我們抱著什么信念。這世界上一定存在著善良，值得我們奮戰(zhàn)到底?！吨腑h(huán)王》是一部偉大的羅曼史，它的故事雖然已經(jīng)結(jié)束，但是從某個(gè)角度上來(lái)說(shuō)，充滿幻想的冒險(xiǎn)才剛剛開始。彼得杰克遜的電影將我們帶入了自成一體的世界，完美的詮釋了電影令人著迷的特質(zhì)，那種讓我們完全忘記現(xiàn)實(shí)的逃避主義。而關(guān)于本片的精神品德，以及涉及的神話背景此處省略一萬(wàn)字。第6篇：影視鑒賞影視鑒賞影視作品作為一種大眾藝術(shù)，以其生動(dòng)的直觀性和和逼近生活的真實(shí)感而具有廣泛的欣賞性一部?jī)?yōu)秀的作品能讓人得到美得享受和精神上的陶冶。假如要真正的去看懂一部電影，就需要進(jìn)行電影的鑒賞。鑒賞一部影視作品，是體會(huì)一部影視作品文化色彩、藝術(shù)技巧和視聽感受的過(guò)程。影視作品的特色是內(nèi)容與形式的高度統(tǒng)一所呈現(xiàn)的藝術(shù)特征。鑒賞一部影視作品可以從多個(gè)角度入手，有影視藝術(shù)發(fā)展史的角度、影視文學(xué)角度、影片制作的角度、影視的地域板塊特色角度等等。本文著重論述如何從影視文學(xué)和影視制作角度鑒賞影視作品。影視文學(xué)是以聽覺(jué)和視覺(jué)設(shè)計(jì)為著重點(diǎn)，運(yùn)用文學(xué)創(chuàng)作的一般規(guī)律設(shè)置情節(jié)結(jié)構(gòu)、塑造形象、營(yíng)造氛圍、抒發(fā)感情，給受眾以文學(xué)審美情趣的一種文學(xué)樣式。要賞析一部電影作品，除了理解它的主題，抓住影片的中心思想，還應(yīng)該分析其表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式，這樣才能感受到影視作品的獨(dú)特的文學(xué)色彩。一般來(lái)說(shuō)，影視文學(xué)的表現(xiàn)手法有：畫外音連接式手法，即用畫外音來(lái)連接不同的畫面；象征主義手法，將前后兩個(gè)鏡頭畫面處理得相似，然后加以連接，產(chǎn)生象征意義；渲染技巧把眾多性質(zhì)相同的鏡頭，積累起來(lái)，然后組合，形成一種特定的氛圍；平行交叉式，即將同一時(shí)間在不同的地點(diǎn)發(fā)生的事情交替連接起來(lái)，相當(dāng)于記敘中的“平敘”等。電影《可愛(ài)的骨頭》的導(dǎo)演彼得?杰克遜把一個(gè)在熒幕上經(jīng)常表達(dá)的主題——親情的可貴和人對(duì)死亡的認(rèn)知——又拿了出來(lái)，但是它帶給我們的內(nèi)心的震撼是不同于同種題材的其他影片的。這源于導(dǎo)演在影視藝術(shù)上使用了大量的表現(xiàn)手法，使電影凸顯空靈、懸疑、神秘、唯美的特色。具體分析如下：這部影片在故事講述的角度上運(yùn)用了畫外音連接式的影視文學(xué)手法。這部影片是從女孩的視角和口吻展開的，以充滿想象力的鏡頭為女孩創(chuàng)造了一個(gè)完美的人間與天堂的交界，在這里發(fā)生的事與現(xiàn)實(shí)形成呼應(yīng)，給人以更為強(qiáng)烈的震撼。再比如，該影片還采用了象征主義手法。父親在得知女兒身亡后黯然神傷，獨(dú)自摔破所有的漂流瓶模型。在女孩所在的另一個(gè)世界，巨大的漂流瓶模型在海邊破碎擱淺。這種將前后兩個(gè)鏡頭的畫面處理得相似，然后加以連接，就產(chǎn)生了象征意義。我們看到女孩在天地交接的世界里和現(xiàn)實(shí)世界徘徊，這也象征女孩的死給家人帶來(lái)的無(wú)盡的悲痛。渲染技巧在影片中也很好地得到了運(yùn)用。女孩在另一個(gè)世界發(fā)現(xiàn)眾多被兇手殺害的女孩的尸體，這些鏡頭的性質(zhì)相似，將其積累起來(lái)，不停的組合轉(zhuǎn)換，超越了時(shí)間和空間渲染了一種悲痛的氣氛。使用合理的影視文學(xué)會(huì)使影視作品的主題得到升華，給人以更多的想象與思考。這樣，一個(gè)常見(jiàn)的主題表達(dá)起來(lái)也就不落入俗套。影視文學(xué)還有著與其他文學(xué)形式特有的表現(xiàn)手法。根據(jù)拍攝方式的不同可分為固定鏡頭和運(yùn)動(dòng)鏡頭。由于不同的拍攝方法的運(yùn)用，便能產(chǎn)生特殊的藝術(shù)效果。例如，在《太陽(yáng)照常升起》這部影片中，片頭是鏡頭沿著陽(yáng)光明媚下百花盛開的路基快速移動(dòng)，暗示著新的生命和希望即將到來(lái)。鏡頭的移動(dòng)給人以強(qiáng)烈的動(dòng)感和視覺(jué)沖擊。不同的景別在影片中也可以帶來(lái)不同的效果。景別的劃分，一般可分為五種，由近至遠(yuǎn)分別為特寫、近景、中景、全景、遠(yuǎn)景。在《太陽(yáng)照常升起》這部影片的開頭，是一雙女人的腳的特寫。這雙腳在盆里洗滌后又踏上地板、臺(tái)階，最后來(lái)到戶外，踩在梯田環(huán)繞，風(fēng)景秀麗的石頭路上。這樣的特寫，產(chǎn)生強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊，給人留下極其深刻的印象，放在影片開頭也給人留下懸念，使欣賞者產(chǎn)生無(wú)盡的遐想。導(dǎo)演在這部影片中，也沒(méi)有吝惜遠(yuǎn)景與全景的使用。一個(gè)典型的場(chǎng)景是，在磅礴的山道上，兩個(gè)命運(yùn)殊異的女人萍水相逢。大漠的荒涼的路上，她們各自騎著一頭駱駝緩緩移動(dòng)。然而一個(gè)笑語(yǔ)盈盈地述說(shuō)自己的愛(ài)情故事，一個(gè)卻像冰一樣沉默。這樣的全景的鏡頭是導(dǎo)演的特意安排。全景展現(xiàn)了廣闊的自然景色和故事發(fā)生的特定場(chǎng)景，但實(shí)質(zhì)上這種背景下人物命運(yùn)是那么的不同，同樣的場(chǎng)景卻因倆個(gè)人物渲染出了凄涼和壯美的氛圍。鑒賞一部影視作品除了可以從影視文學(xué)方面入手外，還可以從影視制作上對(duì)其進(jìn)行賞析。影視制作簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)是在完成一部影視作品中，運(yùn)用先進(jìn)的技術(shù)和設(shè)備進(jìn)行拍攝、特效制作、剪輯、錄配音響效果的過(guò)程。這些手段運(yùn)用的好壞對(duì)影片的表達(dá)有著重要的影響：可以推進(jìn)情節(jié)的發(fā)展、可以形成強(qiáng)烈的對(duì)比，可以帶來(lái)視聽的沖擊，可以營(yíng)造不同的氛圍??下面進(jìn)行詳細(xì)的論述：在拍攝上，電影《太陽(yáng)照常升起》中，走到“世界盡頭”的南洋女人和丈夫舉行盛大婚禮的舞會(huì)時(shí)，懷孕的母親坐的火車風(fēng)馳而過(guò)，猛烈的火焰燃起了狂歡的人的帳篷，帳篷飛起來(lái)追隨著火車，母親在忽閃的火光之中生下嬰兒。人間最歡快的一幕與最黑暗的一幕擦肩而過(guò)：一邊是婚禮狂歡的巔峰，另一邊卻是嬰兒穿過(guò)火車的廁洞墜入人間。光與影的融合，悲與喜的交織，動(dòng)與靜的轉(zhuǎn)換這樣的奇幻的場(chǎng)景增加了故事情節(jié)的表現(xiàn)力，在觀眾的心中編制著復(fù)雜的思緒。憑著高超的拍攝，導(dǎo)演將冗長(zhǎng)的事情驟然壓縮，帶給觀眾給人以強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊。在特效場(chǎng)景上，電影《可愛(ài)的骨頭》中那些俊美的山峰，在海中滾動(dòng)的五彩巨球，夢(mèng)幻的天堂樹的葉子一下子突然飛走變成小鳥，都是運(yùn)用電腦制作出的特效場(chǎng)景。這些特效創(chuàng)造了一個(gè)動(dòng)感、唯美、神奇的天堂與人間的交界中的世界，現(xiàn)實(shí)與虛幻的世界交織在一起，亦真亦幻，極大體現(xiàn)了導(dǎo)演的豐富的想象力，使得影片的表現(xiàn)更加生動(dòng)奇特。制作出的巨大的帆船在撞擊時(shí)砰然的破碎，除了帶給觀眾視覺(jué)和聽覺(jué)上的沖擊，更帶來(lái)心靈上的震撼。船撞的不是礁石而是人們的心，讓每個(gè)觀眾體會(huì)著痛苦的滋味。不得不說(shuō)這個(gè)特效的制作恰到好處。在剪輯上，導(dǎo)演在片中的鏡頭轉(zhuǎn)換可以分為兩種：一種是異化，即通過(guò)某種媒介實(shí)現(xiàn)的兩個(gè)世界的相望。如窗戶，花朵，湖水等等。節(jié)奏緩慢，如泣如訴般娓娓道來(lái)，映襯著女孩綿延悠長(zhǎng)的對(duì)于彼世的執(zhí)念。一種是快速剪輯，實(shí)現(xiàn)兩個(gè)場(chǎng)景不同氛圍的交織。如女孩在地下室被殺時(shí)的緊張與屋內(nèi)飯桌上一派祥和的轉(zhuǎn)接。如片尾快要結(jié)束時(shí)廢棄廠窗外讓人揪心的棄尸行為和屋內(nèi)纏綿悱惻的一吻的轉(zhuǎn)接，有很大的沖擊力。電影《太陽(yáng)照常升起》中也有令人印象深刻的蒙太奇式的鏡頭組接。如在兒子發(fā)現(xiàn)母親的衣物順?biāo)鲿r(shí)，一曲《梭羅河》的歌聲響起，河水的流淌，鏡頭漸漸切入一個(gè)彈唱這首歌的人身上。母親隨著歌聲逝去，此時(shí)的兒子開卡車接下放的唐叔夫婦，接下來(lái)應(yīng)該展開的是唐叔和兒子的故事，但鏡頭卻轉(zhuǎn)向了這之前的另一個(gè)故事，開始講述的是唐叔下放之前發(fā)生的事。這一組鏡頭不僅有著情節(jié)上的關(guān)系，還應(yīng)用鏡頭的組接和音樂(lè)巧妙地進(jìn)行了過(guò)渡。在聲音效果上，導(dǎo)演彼得·杰克遜極力打造純凈的音響效果。影片的第一個(gè)鏡頭落在水晶球里的小企鵝上，略顯俏皮的戴了個(gè)紅圍巾的小企鵝，接著，融進(jìn)了一個(gè)金發(fā)小姑娘清澈的聲音女孩的聲音，干凈純粹。單聽她的旁白就足以令人陶醉，平穩(wěn)而清澈。一個(gè)靈魂訴說(shuō)著自己的故事，敘事一般地，又略帶一絲憂傷，一副畫面就這樣緩緩在你眼前展開了，讓觀眾沉浸其中。其次作為一部懸疑、犯罪題材的影片，該電影并沒(méi)有使用大量驚悚的聲音效果，而是采用了更多優(yōu)美的音效。淡淡的，穿越了時(shí)間和空間似乎天堂的畫面展開在欣賞者眼前。沒(méi)有歇斯底里的悲傷，沒(méi)有痛苦糾纏的怨恨，有的是父母對(duì)兒女的愛(ài)，兄弟姊妹之愛(ài)，青澀的初戀之愛(ài)?？傊?，影視藝術(shù)的發(fā)展歷程從之前的單一的現(xiàn)實(shí)主義走向多元化，影視作品的表現(xiàn)形式與手法也運(yùn)用的越來(lái)越充分。沒(méi)有一部好的影視作品不打上導(dǎo)演的個(gè)性風(fēng)格印記、地域文化特色和時(shí)代烙印。然而除了這些方面的發(fā)展，隨著現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)與科技的發(fā)展，影視作品的制作也越來(lái)越專業(yè)，表現(xiàn)的內(nèi)容和形式也就越來(lái)越豐富。從最初的黑白影像到現(xiàn)在的彩色影像再到3D制作效果，使得畫面更加清晰，有立體感?，F(xiàn)代音響的制作效果也使得看電影更有身臨其境的感覺(jué)。沒(méi)有這些影視制作技術(shù)上的不斷發(fā)展，我們就不會(huì)聽到像《太陽(yáng)照常升起》中奇特故事與久石讓的音樂(lè)的完美結(jié)合，也就看不到《可愛(ài)的骨頭》中的夢(mèng)幻、唯美、動(dòng)感的完美畫面。當(dāng)今世界的影視作品層出不窮，每部影視作品都在用各式的表現(xiàn)手法和藝術(shù)形式詮釋各自的主題。然而作為這些影視作品的接收者，我們要體會(huì)到影視作品帶給我們的影響，在享受視覺(jué)和精神盛宴的同時(shí)，吸納影視作品涵括的智慧，剔除其中的消極因素。再者，只有通過(guò)鑒賞，影視作品的深刻的、豐富的內(nèi)涵才能完全展現(xiàn)出來(lái)。這便是影視鑒賞的意義和目的所在。第7篇：影視鑒賞觀影小酌——每一部?jī)?yōu)秀的影片都會(huì)有一個(gè)最吸引人的亮點(diǎn)十一周的影視鑒賞課程即將告一段落，在此期間，老師通過(guò)理論闡述、專題講解、影片觀賞、課堂討論和學(xué)生自主課堂等教學(xué)形式帶領(lǐng)我們了解了許多影視知識(shí)，幫助我們掌握了正確的觀影方法。老師介紹的《小裁縫》、《盲井》等優(yōu)秀的影視作品都深深吸引了我的眼球和內(nèi)心。這些優(yōu)秀的作品在我看來(lái)都具有各自鮮明的亮點(diǎn)：《小裁縫》——藝術(shù)的真實(shí)該劇根據(jù)已被翻譯成25種文字的海外暢銷小說(shuō)改編而成，而小說(shuō)的作者正是影片的導(dǎo)演戴斯?jié)?，主演是周訊與陳坤、劉燁。在02年里獲得金球、夏納電影節(jié)的獲獎(jiǎng)提名。在國(guó)外早已上影并累獲好評(píng)，而在國(guó)內(nèi)，至今沒(méi)有上映。和同時(shí)獲得提名的《英雄》不同，《英雄》的故事情節(jié)是蒼白無(wú)力的，人物形象是蒼白公式化的，全是靠精彩的打斗、唯美的畫面及音樂(lè)取勝。而《小裁縫》的故事情節(jié)豐富，真實(shí)感人；人物形象豐滿而富有個(gè)性，思想內(nèi)涵深刻。而在音樂(lè)上更勝《英雄》一籌。為了藝術(shù)上的真實(shí)，影片里面的對(duì)白采用了故事發(fā)生地的地方語(yǔ)言—重慶三峽地帶的鄉(xiāng)土四川話，而且是非常地道的地方語(yǔ)言，所有人物的對(duì)白符合人物身份與性格。在影片里，生產(chǎn)隊(duì)長(zhǎng)及其它農(nóng)民包括小裁縫說(shuō)著帶濃郁的土語(yǔ)，羅明說(shuō)著地道但是略帶書生味的重慶話，而馬劍鈴則說(shuō)著帶有非常書生味的帶了成都味的半普通與四川話。而老裁縫則用語(yǔ)言表明他是外地人，但是已在四川生活很久的老人。而四眼（即眼鏡的綽號(hào)）則是典型的外地話。這對(duì)影片的真實(shí)性及感染力是非常有力的。對(duì)于理解影片人物的性格也有更多的幫助。僅管這種嚴(yán)謹(jǐn)對(duì)于非四川人，對(duì)于外國(guó)人更是難以體會(huì)的。在另一方面，影片所采用的道具是如此的真實(shí)，不管是羅明與馬劍鈴所住的小木屋，不管是那輛破舊的風(fēng)車，不管是四眼犁田用的犁，還是羅明的小鬧鐘與老裁縫所用的縫紉機(jī)，所有這些都是絕對(duì)地方化與農(nóng)村化的。如此多、如此真實(shí)的道具，對(duì)故事的環(huán)境的真實(shí)的渲染力都是無(wú)以倫比的。從許多小細(xì)節(jié)中，更體現(xiàn)出了導(dǎo)演的嚴(yán)謹(jǐn)與他所表現(xiàn)的感染力。但是，對(duì)一個(gè)不是從地道的四川農(nóng)村出來(lái)的觀眾來(lái)說(shuō)，很有可能對(duì)這些微小的細(xì)節(jié)一筆帶過(guò)。而對(duì)于從小在這種小山村中長(zhǎng)大的人來(lái)說(shuō)，里面的每種道具都讓人感到如此熟悉與親切。從這個(gè)幾個(gè)角度上分析，這部影片真正做到了源于生活而又高于生活。《盲井》的紀(jì)實(shí)性——另類文學(xué)《盲井》擁有一個(gè)充滿懸念與緊張感的腳本，全片沒(méi)有出現(xiàn)一個(gè)長(zhǎng)鏡頭，為了突出緊張與懸念感，全片的剪切均非常緊湊，出現(xiàn)的兩段配樂(lè)均低沉有力，具體人物的符號(hào)化與概括性，超出了以還原為首要目的的記錄特性?！睹ぞ芬苑怯涗浧膭?chuàng)作方法，卻實(shí)現(xiàn)紀(jì)實(shí)性的最大化，是難能可貴的。然而，這樣一部精心構(gòu)造的影片，怎么能充滿紀(jì)實(shí)性的特征呢？首先，全片除兩位主要演員外，均起用了非職業(yè)演員；其次，影片沒(méi)有任何一個(gè)鏡頭是在攝影棚中完成的；再次，同期錄音的使用；第三，適當(dāng)?shù)募羟?；?duì)于《盲井》，人們從中感受到的，是黑色的、卑微的、邪惡的靈魂，以及正義所散發(fā)出的弱小的氣息；它將存在于社會(huì)中的黑暗面放大進(jìn)而展示到觀者的面前，運(yùn)用適當(dāng)?shù)溺R頭剪切與忽略所帶來(lái)的真實(shí)感的省略與遺漏，靠人們自身的閱歷及記憶進(jìn)行主觀的填補(bǔ)，來(lái)完成原本不真實(shí)的記述到真實(shí)記述的邁進(jìn)，在這種觀者的填補(bǔ)過(guò)程中，觀者本身由于主觀的對(duì)某個(gè)影片中省略掉的影像的填補(bǔ)，也完成了從旁觀者到參與者的邁進(jìn)。影片的紀(jì)實(shí)性與還原性，其實(shí)絕大部分是在觀者的心中完成的，而并不是在影片本身。顯然，影片所表現(xiàn)出這種紀(jì)實(shí)而非紀(jì)錄的特性，使得導(dǎo)演李楊可以傾注進(jìn)許多個(gè)人對(duì)于整部影片的主觀意識(shí)判斷，同時(shí)也為影片營(yíng)造了一種特殊的感染力?！独顺薄贰M織行為學(xué)的思考浪潮是一種如同法西斯般集獨(dú)裁、專制、極權(quán)主義于一身的社會(huì)組織，它在極短的時(shí)間內(nèi)把一群習(xí)慣了自由乃至散漫的學(xué)生改造成冷酷而狂熱的新納粹主義者。老師和學(xué)生都迅速沉浸在其中，直到事態(tài)越來(lái)越嚴(yán)重，最終釀成悲劇，讓人深思、感慨。在這場(chǎng)運(yùn)動(dòng)中，紀(jì)律性和集體精神充斥著學(xué)生們的大腦，也體現(xiàn)出極權(quán)主義運(yùn)動(dòng)的淵藪及其特性。他們平時(shí)習(xí)慣了自由式的教學(xué)，而在浪潮中以一種強(qiáng)權(quán)、專制為主導(dǎo)，服從命令，以集體的形式存在并快速瘋長(zhǎng)、蔓延，演變成一場(chǎng)可怕的運(yùn)動(dòng)。它的發(fā)生有著眾多原因，也有極大的思考價(jià)值，就組織行為學(xué)角度而言，浪潮的興起涉及到群體激勵(lì)、溝通、沖突管理等諸多話題。作為一個(gè)社會(huì)組織，學(xué)生們的行動(dòng)是被一種想滿足內(nèi)在需要的愿望所驅(qū)使的。他們習(xí)慣了自由散漫，突然之間這種受限制的模式反而吸引了他們，這樣的民眾基礎(chǔ)有利于這樣一個(gè)專制組織的形成。在這樣一個(gè)集體中，他們可以感受到組織內(nèi)部強(qiáng)大的凝聚力，感受到合作的巨大力量，彼此之間建立友誼和信任，增強(qiáng)了自身的安全感。他們的發(fā)展?jié)u漸由組織內(nèi)部發(fā)展開去，形成了一種優(yōu)越感，覺(jué)得在人群中高人一等。在這樣一個(gè)組織中，他們的安全需要、歸屬需要以及尊重需要得到一定程度上的滿足。同時(shí)他們可以發(fā)揮個(gè)人的潛能，各自負(fù)責(zé)網(wǎng)站建設(shè)、徽章設(shè)計(jì)等事情，讓他們的生活更加充實(shí)，從而實(shí)現(xiàn)自我。激勵(lì)因素在整個(gè)浪潮運(yùn)動(dòng)中有很好的體現(xiàn)，它是偏向于心理方面的，讓人們重視目標(biāo)，就內(nèi)部工作發(fā)揮個(gè)人能力，從而獲得成就感，得到別人的認(rèn)可與贊賞。學(xué)生們從這樣的運(yùn)動(dòng)中得到激勵(lì)，在一個(gè)群體中共生共榮，從而滿足自己的各種需要。直到最后人們才意識(shí)到事態(tài)的嚴(yán)重性，集權(quán)主義、專制主義的力量達(dá)到一個(gè)高度，甚至對(duì)社會(huì)形成威脅。它歷經(jīng)一周，從興起到墜落，把一個(gè)極端的組織呈現(xiàn)出來(lái)，引得人們更好的思考政治，思考學(xué)生教育問(wèn)題。《天使艾米麗》——魔幻現(xiàn)實(shí)主義《天使艾米麗》中最能引起觀眾驚奇得是表現(xiàn)在一些特技運(yùn)用上：童年時(shí)看到的兔子狀的云彩，看到尼諾時(shí)心臟的跳動(dòng)，房間里面燈和畫的對(duì)話，像冊(cè)里人頭活動(dòng)并且發(fā)表言論，偷偷配了的新鑰匙在包里發(fā)光，艾米麗在雙風(fēng)車無(wú)法跟尼諾表白是化作的一潭水，借助特技公司精妙的制作熱內(nèi)的想象世界在觀眾面前高調(diào)亮相，熱內(nèi)就是要窮盡你的想象力，挑戰(zhàn)你是否能跟得上他想象力飛馳的速度，這對(duì)于缺乏想象力和包容心的觀眾來(lái)說(shuō)真的是一個(gè)很大的挑戰(zhàn)，許多人敗下陣來(lái)，便以發(fā)瘋、神經(jīng)之類的詞來(lái)評(píng)價(jià)熱內(nèi)和《天使艾米麗》；而對(duì)于很多現(xiàn)在還有想象力和童心的人來(lái)說(shuō)這些特技就是在幫助他們實(shí)現(xiàn)也許是很早以前也和艾米麗有過(guò)的同樣的想象。以上提到的都是電影當(dāng)中的已外部視角看到的想象部分，在電影里還有艾米麗自己的想象，在電影里用她的視角看到的她的想象：小時(shí)候用父親的聽筒給想象當(dāng)中的好朋友小企鵝做診斷、歸還盒子之后看電視新聞想象著自己作為最有愛(ài)心的女子過(guò)早的離世、看到水果店老板責(zé)罵呂西安她轉(zhuǎn)過(guò)頭看到藏在下水道里的朋友說(shuō)了一句本片的名言“至少你永遠(yuǎn)也不會(huì)是一棵蔬菜——甚至朝鮮薊也有心臟?！?、她認(rèn)為失去尼諾之后想象尼諾給她買了小粉上來(lái)幫她做面包??借用艾米麗的視角表現(xiàn)出她的想象的世界，用外在的視角表現(xiàn)觀眾對(duì)艾米麗的想象，這些視角上使得本片可以打破現(xiàn)實(shí)和想象的隔膜，讓時(shí)間和空間在兩個(gè)世界里自由的轉(zhuǎn)換，既是現(xiàn)實(shí)又可以不平凡??這也就是所謂的魔幻現(xiàn)實(shí)主義?！短焓拱悺吩跇?gòu)造這種魔幻現(xiàn)實(shí)時(shí)調(diào)動(dòng)的不僅僅是特技和表演，還依靠了許多別的東西來(lái)營(yíng)造充滿了愛(ài)的溫暖的想象世界，讓觀眾進(jìn)入這個(gè)世界而暫時(shí)地忘卻電影院之外的世界?！洞筇託ⅰ贰嬖谥髁x《大逃殺》除了給了我巨大的震撼和感動(dòng)外，更多的是細(xì)細(xì)體會(huì)每一個(gè)人物處在荒謬境況下的選擇，并由此想到了二十世紀(jì)最后一位大哲――薩特和他的存在主義。薩特和他的存在主義哲學(xué)深深地影響了二十世紀(jì)后期的藝術(shù)作品，存在主義認(rèn)為世界是荒謬的，冷酷的，無(wú)意義的。其次，人生也是無(wú)意義的、荒謬的、痛苦的，對(duì)于外在世界的荒謬和冷酷的絕對(duì)性而言，人的一切斗爭(zhēng)都是徒勞的，毫無(wú)意義的，甚至包括人的自我選擇。最后，也是存在主義的重點(diǎn)，人擁有自我選擇的權(quán)力，自我選擇是實(shí)現(xiàn)自我價(jià)值以及證明人的存在的唯一途徑。因此，對(duì)于個(gè)人而言，自我選擇是有意義的。而《大逃殺》作為一部電影，卻擁有境遇劇的多個(gè)特點(diǎn)。首先，《大逃殺》也是設(shè)計(jì)了一個(gè)特殊的背景――BR法，主人公們一出場(chǎng)就被這個(gè)荒謬的規(guī)則所禁錮，五十個(gè)人只能活一個(gè)，手段就是血淋淋的相互殘殺。規(guī)則就像這個(gè)世界一樣，是不可改變的，正所謂存在先于本質(zhì)。而在這個(gè)規(guī)則之后，馬上就引出了存在主義的另一個(gè)命題，人的自我選擇。面對(duì)殘酷的現(xiàn)實(shí)，是選擇像相馬光子那樣拋開所有情誼窮盡一切手段去殺戮來(lái)爭(zhēng)取一絲活命的機(jī)會(huì)，還是像在游戲一開始就拒絕參加游戲并選擇自殺來(lái)保持做人的最后一點(diǎn)尊嚴(yán)的那對(duì)學(xué)生情侶，或是像三村和幾個(gè)朋友那樣同心協(xié)力去找出破解規(guī)則的方法，當(dāng)然也可以像燈塔上的一群姐妹，不管它來(lái)日無(wú)多，只是實(shí)實(shí)在在的過(guò)好這一段時(shí)間。不管是激進(jìn)、中庸還是實(shí)用主義，反正大家都有了自己的選擇。當(dāng)然，按照存在主義的理論，這一切選擇對(duì)外在世界而言，都是毫無(wú)意義的，所以大家仍然逃脫不了死亡的宿命。然而，就是因?yàn)檫@些選擇，使得大家的死亡有了分別，有的人通過(guò)死亡得到了升華，有的人卻顯現(xiàn)出了人性的卑劣。想想那對(duì)跳崖自殺的情侶，在那種人人都已陷入癲狂的時(shí)刻，選擇主動(dòng)結(jié)束生命比選擇生存要困難得多，還有在戰(zhàn)場(chǎng)上游走只為了找到暗戀的女孩并保護(hù)她的弘樹，最終卻死于心愛(ài)女孩琴?gòu)椀臉屜碌臅r(shí)候說(shuō)出的一番愛(ài)的表白，那才真的是純真的愛(ài)情，相比之下，成年人的愛(ài)情摻雜了太多的利益和虛偽。當(dāng)然，我們還會(huì)為了燈塔上那一群因?yàn)橄嗷ゲ录蓪?dǎo)致拔槍相對(duì)的女孩子們而惋惜，但我們正常世界的人們又如何呢，人和人之間的關(guān)系最可靠的是金錢，是利益，信任和關(guān)愛(ài)都只是相對(duì)的，在非常時(shí)刻，誰(shuí)又能相信誰(shuí)呢？《小鞋子》——真正的視覺(jué)享受和感官愉悅伊朗導(dǎo)演馬吉德馬基迪電影《小鞋子》的成功不只在其故事性，還在于它給予了觀眾純粹的視覺(jué)享受和真正的感官愉悅，從而贏得了觀眾，實(shí)現(xiàn)了自身的存在價(jià)值。影片以紀(jì)實(shí)手法講述了發(fā)生在貧困男孩阿里一生中的一個(gè)小插曲。以一雙破舊的小鞋子為主線貫穿全篇，生動(dòng)地演繹了阿里與鞋子之間相依相偎的命運(yùn)關(guān)系。影片開頭在充滿吵雜環(huán)境與童聲畫外音的襯托下，一只粉紅色的女式小鞋子淡入畫面，這個(gè)長(zhǎng)達(dá)將近兩分鐘的固定鏡頭（即攝像機(jī)一直處于固定狀態(tài)）。完整地再現(xiàn)了這雙可愛(ài)的小鞋子由破到補(bǔ)好的整個(gè)過(guò)程。我們發(fā)現(xiàn)這只粉紅色的鞋子一直處于灰色畫面的中央，作為局部色相的粉紅色小鞋子它主要強(qiáng)調(diào)影片主題與觀眾之間的關(guān)系。色彩的客觀特性與人們對(duì)它的主觀性認(rèn)知形成了色彩的神秘感和緊張性。當(dāng)這兩種感知被投攝到影視作品之中，色彩便成為電影電視充滿活力的源泉。我們知道粉紅色是一種暖色調(diào)，象征著溫馨、可愛(ài)而背景——鞋匠的身體是灰色，是一種冷色調(diào)?；疑钅鼙憩F(xiàn)人的沮喪心理情緒，使觀眾與影片主人公心理達(dá)成一致。同時(shí)，事物本身的顏色與周圍的色彩會(huì)形成某些交互作用。不言而喻，導(dǎo)演是通過(guò)色彩對(duì)比來(lái)加強(qiáng)和強(qiáng)調(diào)觀眾與鞋子之間的情感，使觀眾從心理上產(chǎn)生一種情緒，從而影響觀眾，強(qiáng)化影片意境，達(dá)到目的——增加電影欣賞中的視覺(jué)沖擊。每一部?jī)?yōu)秀的影片都會(huì)有一個(gè)最吸引人的亮點(diǎn)，我會(huì)通過(guò)這門課程的學(xué)習(xí)在日后的觀影過(guò)程中發(fā)現(xiàn)更多的亮點(diǎn)，學(xué)會(huì)真正地欣賞每一部?jī)?yōu)秀的作品。第8篇：影視鑒賞山雨欲來(lái)風(fēng)滿樓片名：《趙氏孤兒》制片人：陳紅出品人：任仲倫導(dǎo)演：陳凱歌動(dòng)作導(dǎo)演：谷軒昭編?。宏悇P歌趙寧宇語(yǔ)言：國(guó)語(yǔ)演員表：葛優(yōu)飾程嬰王學(xué)圻飾屠岸賈黃曉明飾韓厥范冰冰飾莊姬海青飾程夫人趙文浩飾趙氏孤兒（程勃）【劇情簡(jiǎn)介】：故事講述的是春秋時(shí)期，戰(zhàn)功赫赫的趙氏家族的權(quán)利和威望不斷壯大，將軍屠岸賈心生積怨。又因屠岸賈（王學(xué)圻飾）一直都受到趙氏的排擠，于是借助趙朔勝仗慶功之日，設(shè)計(jì)以弒君之罪，一日內(nèi)便殺死了趙氏族長(zhǎng)趙盾（鮑國(guó)安飾）和長(zhǎng)子趙朔（趙文卓飾）等趙氏家族300余人。而趙朔妻子，莊姬此時(shí)生下兒子。為了保住趙氏唯一的香火，她自殺以換讓韓厥（黃曉明飾）放程嬰（葛優(yōu)飾）帶趙武走。當(dāng)韓厥受屠岸賈之命沖進(jìn)莊姬府逮捕懷孕的莊姬（范冰冰飾）時(shí)，程嬰正在府上，在莊姬得到變故后要求程嬰讓自己把孩子生下來(lái)，當(dāng)韓厥沖進(jìn)來(lái)時(shí)，莊姬把嬰兒藏在了程嬰的藥箱當(dāng)中，并指揮程嬰把嬰兒帶出去。屠岸賈趕來(lái)時(shí)，找不到嬰兒，一怒之下?lián)]劍砍在了韓厥的臉上，并下令封鎖城門全力搜捕嬰兒----趙氏孤兒趙武。程嬰把孩子帶回家后交給妻子照顧，自己去找趙氏的老友大夫公孫杵臼（張豐毅飾）求助，商量利用其貴族身份把趙武帶出城去，當(dāng)他們趕到程嬰家，發(fā)現(xiàn)妻子在屠岸賈搜查之時(shí)為保自己家孩子把趙家的孩子交給了屠岸賈。與公孫杵臼離開的程嬰的妻子（海青飾）所抱的自己的孩子被生性多疑的屠岸賈確定就是趙氏遺孤，當(dāng)著程嬰的面把他一把摔死，程嬰的妻子亦被殺害，結(jié)果把真正的趙氏孤兒放了，化名為程勃。之后程嬰甘愿做了屠岸賈的門客，在屠岸賈的眼皮底下把趙武養(yǎng)大，認(rèn)屠岸賈作干爹習(xí)武、讀書，并找機(jī)會(huì)復(fù)仇。趙武15歲時(shí)隨軍出征差點(diǎn)喪命，屠岸賈不忍孩子的哭喊，放棄了最后的滅絕趙氏的機(jī)會(huì)救了趙武。韓厥刺殺屠岸賈，屠岸賈重傷，趙武以死要挾程嬰靈藥治療屠岸賈。最后，趙武在屠岸賈、程嬰面前確認(rèn)了所有真相，與之決斗，屠岸賈殺了程嬰，同時(shí)趙武借機(jī)一劍刺死了屠岸賈。程嬰走在街道上看見(jiàn)了深愛(ài)的妻子的幻影死去?！菊摹拷柚昴?，我們觀看了由陳凱歌導(dǎo)演執(zhí)導(dǎo)，葛優(yōu)，王學(xué)圻，黃曉明，范冰冰等主演的新作《趙氏孤兒》。各方評(píng)論褒貶不一，看完這部影片，心情頗不寧?kù)o，總覺(jué)得結(jié)局太過(guò)凄涼，于原著有相同的地方，也有些不同的地方，對(duì)人物原型也有很多改變，特別是主人公程嬰的變動(dòng)很大，屠岸賈的形象也有一定的改變，結(jié)局雖然都是報(bào)仇成功但是原著的喜劇效果更顯得明顯了，電影更多的是悲涼了。元雜劇中，《趙氏孤兒》講述了奸臣屠岸賈用美女，美食，豪宅誘導(dǎo)晉靈公荒廢朝政，整日花天酒地，遠(yuǎn)賢臣，親小人。上卿大夫趙盾受先皇之托指點(diǎn)晉靈公社稷，看到晉靈公不理朝政很是著急，多次冒死覲見(jiàn)未果，又厭惡屠岸賈這等小人在大王面前讒言不斷，一心為國(guó)，是不可多得的賢臣。屠岸賈因覬覦趙盾相位多時(shí)，想盡方法想除掉這一大患。在朝堂上設(shè)計(jì)并以訓(xùn)練的“西域神獒”咬死了相國(guó)，趁機(jī)又蠱惑君王下令除去趙氏全族，是一個(gè)殘忍禍國(guó)的小人。而程嬰在原著中①是正義與邪惡矛盾斗爭(zhēng)中正義的代表，他見(jiàn)義勇為、舍掉自己的親生兒子救取趙氏孤兒的英雄行為義薄云天。②孤兒趙武在原作中出場(chǎng)很少，他的成長(zhǎng)缺乏過(guò)程，報(bào)仇也太突然，太容易。韓厥原作中，他在宮門放走程嬰和孤兒后，怕屠岸賈追究而自殺了。電影對(duì)故事進(jìn)行了某些改編，有人認(rèn)為這樣的改編是對(duì)歷史人物的不尊重以及對(duì)原作的不尊重。在我看來(lái)，這樣的改編是合乎情理的，我們也有必要對(duì)人物的原型做出一定的修改，只要不脫離一定的教育意義，不違背倫理常綱就是成功的。在現(xiàn)在這個(gè)浮華的世界，人與人之間的相處沒(méi)有古人那樣的坦誠(chéng)相待，沒(méi)有滴水之恩涌泉相報(bào)的意志，沒(méi)有為了他人而犧牲自己的偉大情操，沒(méi)有為了別人家的孩子而犧牲自己孩子的豪情壯志。不能說(shuō)現(xiàn)代的人不愛(ài)國(guó)了，只是社會(huì)教會(huì)了人們隱忍，逼迫著人們?yōu)榱四俏宥访渍垩?。換成是現(xiàn)在，有哪個(gè)人會(huì)愿意像程嬰那樣獻(xiàn)出自己的孩子，即使有也不會(huì)是那樣的大義凜然。針對(duì)原著中的人物以及電影中的人物做了一些比較。影片一開始就是一個(gè)中年男人有力的捶打、輕微搖晃的嬰兒搖籃及灰暗的主色調(diào)勾畫出凄涼的前奏，畫面中男子一臉的茫然若失，可以說(shuō)是為后續(xù)做足了鋪墊。電影《趙氏孤兒》中，程嬰是第一號(hào)主人公。通過(guò)吃面這一畫面，大致描寫出了主人公的性格特點(diǎn)。說(shuō)話緩慢，語(yǔ)氣低沉，穩(wěn)重。第二次出現(xiàn)時(shí)，程嬰的妻子已經(jīng)給他生了個(gè)兒子，他對(duì)兒子的喜愛(ài)之情從他小心翼翼的抱著孩子的姿勢(shì)中以及給鄰里發(fā)喜蛋中顯現(xiàn)無(wú)疑，同時(shí)他對(duì)妻子的愛(ài)更是羨煞旁人。不管是吃面時(shí)，還是給人看診時(shí)都是把妻子放在最前面。那個(gè)懸掛的鈴鐺帶有一定的喜劇效果，通常都是在主人呼喚寵物時(shí)才會(huì)有的物件，卻成為妻子呼喚丈夫的工具，在古人眼中這樣的行為時(shí)懦弱的表現(xiàn)，是怕夫人的表現(xiàn)，其實(shí)不然，在電影《葉問(wèn)》中，葉問(wèn)對(duì)挑釁的人說(shuō)“世界上沒(méi)有拍老婆的男人，只有尊重老婆的男人”，在電影《趙氏孤兒》中程嬰對(duì)夫人的這種種表現(xiàn)足以體現(xiàn)其尊重。對(duì)妻子的要求有求必應(yīng)，也是大愛(ài)的表現(xiàn)。程妻說(shuō)想喝魚湯，才出現(xiàn)了后來(lái)程嬰為莊姬夫人把脈時(shí)手里提著兩條魚的場(chǎng)景，將魚放在石板路上，刺目的陽(yáng)光中不停的跳躍著。給魚了一個(gè)重要的特寫鏡頭，說(shuō)明在這里魚應(yīng)該是極為重要的道具，不僅僅是程妻想喝的那兩條將死的魚。這里的魚影射著幾層含義：陽(yáng)光過(guò)于強(qiáng)烈，說(shuō)明有一場(chǎng)大雨就快來(lái)臨，就如同趙家立了大功卻慘遭毒害一般；魚離開水的不開心，想要找到水源而不停的努力移動(dòng)身體，就像趙朔留著一口氣回來(lái)看兒子妻子的心情；離開人世前的奮力針扎，即使死也要拼一把的決裂，就如同莊姬夫人為了孩子而自殺，還是刺目的陽(yáng)光，冰冷的石板路；最后就是為下文中韓厥的出現(xiàn)做鋪墊，如果沒(méi)有這兩條魚的出現(xiàn)也許就沒(méi)有了孤兒的獲救，韓厥因?yàn)椴仍诹唆~背上從而松開了手中的嬰兒，才有了莊姬夫人以命換命，才有了韓厥的惻隱之心，才有了孤兒的成功脫逃，也才有了后來(lái)韓厥與程嬰密謀殺死屠岸賈的一系列