初中歷史知識點中國古代史 全市獲獎

優(yōu)質(zhì)課大人教版歷史七年級文化專制九臺三中桑彤彤延遲符賽文化專制是專制中央集權(quán)制度在思想領(lǐng)域的體現(xiàn)。從秦開始，君主專制政體在中國沿襲了2000多年，這種政體的根本就是統(tǒng)一、集中、專斷。為確保君主的絕對權(quán)威，政權(quán)的絕對穩(wěn)固，統(tǒng)治者不僅運(yùn)用強(qiáng)力的政治、軍事及經(jīng)濟(jì)措施，更實施嚴(yán)密的文化專制，以肅清所有反叛思想，并控制、欺騙、愚化臣民，打擊及排擠各種不利于王朝統(tǒng)治的力量。中國古代文化可說是專制主義的附庸，從歷代統(tǒng)治者奉行的文化政策就說明這一點。延遲符焚書坑儒PART01延遲符秦始皇焚書坑儒臣（李斯）請史官非秦記皆燒之。非博士官所職，天下敢有藏《詩》《書》、百家語者，悉詣守、尉雜燒之。有敢偶語《詩》《書》者棄市。以古非今者族。吏見知不舉者與同罪。令下三十日不燒，黥為城旦。所不動者，醫(yī)藥卜筮種樹之書。若欲有學(xué)法令，以吏為師?！敝圃唬骸翱?。”始皇聞亡，乃大怒曰：“吾前收天下書不中用者盡去之。悉召文學(xué)方術(shù)士甚眾，欲以興太平，方士欲練以求奇藥?！T生在咸陽者，吾使人廉問，或為訞言以亂黔首?！庇谑鞘褂废ぐ竼栔T生，諸生傳相告引，乃自除。犯禁者四百六十余人，皆坑之咸陽，使天下知之，以懲后?！抉R遷：《史記》卷六《秦始皇本紀(jì)》焚書坑儒意在維護(hù)統(tǒng)一的集權(quán)政治，進(jìn)一步排除不同的政治思想和見解，其手法殘忍、殘暴，雖維持了秦朝短暫的統(tǒng)治，但也加速了政權(quán)的滅亡。延遲符罷黜百家，獨尊儒術(shù)PART02延遲符

董仲舒生活在西漢文、景和武帝時代。他年少時就博覽群書，至三年不窺園的致志程度，終于成為大學(xué)問家。公元前140年，他應(yīng)漢武帝“舉賢良對策”，連續(xù)三次回答漢武帝提出的問題，提出“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”等主張，得到漢武帝的賞識，受到任用。晚年辭職回家，“以休學(xué)著書為事”著有《春秋繁露》一書。在退隱期間，董仲舒把黃老之學(xué)、陰陽五行家和法家一些思想糅和到儒家思想中，加以改造成具有時代特色的新儒學(xué)體系?！傲T黜百家，獨尊儒術(shù)”的提出----（走近“董仲舒”）

《春秋》大一統(tǒng)者，天地之常經(jīng)，古今之通誼也。今師異道，人異論，百家殊方，指意不同，是以上亡以持一統(tǒng)；法制數(shù)變，下不知所守。臣愚以為諸不在六藝之科孔子之術(shù)者，皆絕其道，勿使并進(jìn)。邪辟之說滅息，然后統(tǒng)紀(jì)可一而法度可明，民知所從矣。

——《漢書·董仲舒?zhèn)鳌凡牧弦惑w現(xiàn)董仲舒什么觀點？其觀點提出的目的是什么？上述劃線部分觀點的實質(zhì)是什么？反映了當(dāng)時思想界怎樣的發(fā)展趨勢?

“論從史出，史論結(jié)合”觀點：“春秋大一統(tǒng)”和“罷黜百家，獨尊儒術(shù)”。

目的：適應(yīng)加強(qiáng)中央集權(quán)的需要。

實質(zhì)：思想文化專制。趨勢：由百家爭鳴到思想統(tǒng)一。延遲符八股取士PART03延遲符一年一度的科舉考試成績單出爐，落榜的人垂頭喪氣，痛哭流涕；榜上有名者手舞足蹈，歡天喜地。更有甚者，無論落榜還是上榜，都已瘋瘋癲癲，讓人嘆息。八股取士探究三延遲符動腦思考01OPTION02OPTION03OPTION科舉考試創(chuàng)于哪個朝代？隋完善于哪個朝代？唐明朝時有何變化？考生如何準(zhǔn)備考試？八股取士回顧與思考：以學(xué)生為主體命題特點：只能在四書五經(jīng)范圍內(nèi)命題；四書：《論語》《孟子》《大學(xué)》《中庸》五經(jīng)：《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》《春秋》答題觀點：文體特點：只能分為八個部分。只能根據(jù)指定的觀點答題（朱熹的《四書集注》）,不準(zhǔn)發(fā)揮自己的見解；八股取士承接破題的意義加以說明用兩句話將題目的意義破開議論的開始起講后入手之處每股有兩股必須用排比對偶句，并且要為文章的破題論點服務(wù)破題承題起講入手起股中股后股束股八股文

弘治九年，會試《責(zé)難于君謂之恭》文，起講先提三句，即講責(zé)難于君，四股；中間過接二句，復(fù)講謂之恭，四股；復(fù)收二句，再作大結(jié)。每四股之中，一反一正，一虛一實，一淺一深。其兩扇立格，則每扇之中各有四股，其次第文法亦復(fù)如之。故今人相傳謂之八股。

——顧炎武《日知錄·試文格式》

明末清初著名的思想家顧炎武抨擊八股文說：“故愚以為八股之害等于焚書，而敗壞人材（才）有甚于咸陽之郊，所坑者但四百六十余人也?！薄度罩洝M題》廖燕在《明太祖論》中說：“故吾以為明太祖以制義取士，與秦焚書之術(shù)無異，特明巧而秦拙耳，其欲愚天下之心則一也”

八股文內(nèi)容空疏，形式呆板，脫離實際，禁錮思想，應(yīng)試的人只知死讀“四書”“五經(jīng)”，成為皇帝旨意的順從者延遲符

文字獄PART04延遲符案例時間事由處置莊氏《明史》案1663年康熙年間浙江富商莊廷龍私自增編刻印《明史》，被認(rèn)為是有意反清莊氏全族及序、校、買賣、刻印者七十余人被殺；另有幾百人充軍邊疆；莊廷龍被剖棺戮尸查嗣庭試題案1726年雍正年間查嗣庭任考官，出題“維民所止”，被認(rèn)為是“雍正去首”查嗣庭身死獄中仍被戮尸梟首；親屬或被殺，或被流放；查嗣庭祖籍浙江，故停浙江鄉(xiāng)試會試方國泰詩詞案1782年乾隆年間詩有“兼葭欲白露華清，夢里哀鴻聽轉(zhuǎn)明”的怨嘆之詞杖一百，徒三年之刑罰沈得潛“奪朱非正色，異種也稱王”，剖棺戮尸。李一“天糊涂，地糊涂，帝王師相，無非糊涂”，凌遲處死?！鞍胼喢髟挛鞒烈?，應(yīng)照長安爾我家”“大明天子重相見，且把壺兒擱半邊”今人之文，一涉筆惟恐觸礙于天下國家……人情望風(fēng)覘景，畏避太甚。見鱔而以為蛇，遇鼠而以為虎。消剛正之氣，長柔媚之風(fēng)。此于世道人心，實有關(guān)系?！钭嫣铡哆~堂文略》避席畏聞文字獄，著書都為稻梁謀?！徸哉洹对伿贰肺：Γ涸斐闪松鐣植?，摧殘了許多人才，致使知識分子不敢過問政治，也不敢表露個人的思想，連遣詞造句都要小心翼翼，以免遭到殺身之禍。文字獄的推行，禁錮了大眾的思想言論，嚴(yán)重阻礙了思想，學(xué)術(shù)的發(fā)展和進(jìn)步延遲符01020403中央集權(quán)君主專制不斷加強(qiáng)明清秦西漢01020304總結(jié)思想文化專制延遲符練習(xí)【1】下列選項中不屬于秦始皇“焚書”之列的有（）①博士官負(fù)責(zé)管理的文獻(xiàn)②《秦記》③醫(yī)藥、卜筮、種樹等書籍④民間私藏《詩》《書》A．①②③B．①②④C．①③④D．②③④【2】儒家思想長期成為中國封建社會統(tǒng)治思想，主要是由于（）

A.董仲舒對儒家思想作了發(fā)揮

B.儒家思想適應(yīng)了君主專制統(tǒng)治的需要

C.儒家思想被廣泛傳播D.儒學(xué)成為士人走上仕途的必經(jīng)之路AB【3】被明朝萬歷皇帝欽筆御批“第一甲第一名”的狀元趙秉忠長達(dá)2460字的殿試卷子，成為我國現(xiàn)存的明代狀元卷孤品。該卷肯定涉及哪些內(nèi)容()A．經(jīng)濟(jì)政策B