新教材2024屆高考?xì)v史二輪專項(xiàng)分層特訓(xùn)卷第二部分題型快攻練18信息提取類材料題

題型快攻練18信息提取類材料題1．閱讀材料，完成下列要求。“女士走馬”材料如圖為清末北京《星期畫報(bào)》第22期(1907年2月)刊發(fā)的《女士走馬》。《女士走馬》附文說明：女學(xué)生騎馬經(jīng)過琉璃廠，有人嘲笑說，女子只配管二門里頭的事，不該如此瞎逞能。作者于是站出來，為女學(xué)生辯解：“咳，說這話的，就算頑固到家了。古人教女子辦家里的事，是他的天職；沒說過教女子不懂外邊的事?，F(xiàn)今盼望中國(guó)自強(qiáng)，女子會(huì)騎馬，正是自強(qiáng)的苗頭兒。請(qǐng)問當(dāng)年那花木蘭替父從軍，譙國(guó)夫人領(lǐng)兵打仗，他們都不會(huì)騎馬嗎？”提取材料信息，對(duì)畫報(bào)描繪的“女士走馬”現(xiàn)象加以闡釋。2．圖像資料是具有直觀性的歷史記憶，但歷史記憶夾雜著個(gè)人偏見，所有的歷史場(chǎng)景都不可能自然呈現(xiàn)。閱讀材料，完成下列要求。材料觀察、見證與遙想1907年3月13日，德國(guó)武官冒雨參觀京城陸軍貴胄學(xué)堂和陸軍小學(xué)，作者大發(fā)感慨：“請(qǐng)看冒雨參觀，不辭泥濘，比中國(guó)人的好學(xué)何如哇！中國(guó)人也要這等努力，才能自強(qiáng)。”——據(jù)光緒三十三年(1907年)三月《星期畫報(bào)》第23期提取圖片信息，請(qǐng)你以一位歷史觀察者的身份，以“觀察、見證、遙想”為題寫一則歷史短文。(要求：觀點(diǎn)正確，史論結(jié)合，邏輯清晰，表述成文)3．閱讀材料，完成下列要求。伊尹曾輔佐商湯滅夏，建立商朝。湯死后，伊尹繼續(xù)相輔佐湯之孫太甲。下表為有關(guān)伊尹的歷史敘述。材料1因太甲不能施行仁義，伊尹放之于桐宮。后太甲悔過自責(zé)，于是伊尹迎回太甲。重新當(dāng)政的太甲注重德行，使國(guó)泰民安。(漢)《史記·殷本紀(jì)》材料2商湯死后，伊尹囚禁太甲于桐宮，自立為王；七年后太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位。(戰(zhàn)國(guó))《竹書紀(jì)年》材料3辛亥卜，至伊尹，有一牛。甲戌卜，其執(zhí)伊，侑，歲。(甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，祭祀地位介于殷先王與先公之間)(商)甲骨卜辭提取材料中的一個(gè)或多個(gè)信息，得出一個(gè)結(jié)論，并結(jié)合所學(xué)的歷史知識(shí)予以闡釋。(要求：結(jié)論源自材料，結(jié)論明確，史論結(jié)合，表述清晰)4．閱讀材料，完成下列要求。材料圖1內(nèi)源性現(xiàn)代化的一般進(jìn)程圖2外源性現(xiàn)代化的一般進(jìn)程——據(jù)羅榮渠《現(xiàn)代化新論》等綜合上述材料，提取兩者之間相互關(guān)聯(lián)的歷史信息，自擬論題，并運(yùn)用所學(xué)世界近現(xiàn)代史知識(shí)予以闡述。(要求：論題明確，信息關(guān)聯(lián)，史實(shí)準(zhǔn)確，史論結(jié)合，邏輯清晰)5．17世紀(jì)中西方。閱讀材料，完成下列要求。材料一徐光啟(1562～1633年)，多次參加鄉(xiāng)試落第，最終通過科舉成為政府官員。他與利瑪竇交好，學(xué)習(xí)西洋的天文、歷法、數(shù)學(xué)、火器等知識(shí)，并翻譯了西方數(shù)學(xué)著作《幾何原本》。徐光啟出身貧寒，從小參加農(nóng)業(yè)勞動(dòng)，立志改革農(nóng)業(yè)。他在上海試種由美洲引進(jìn)的甘薯解決饑荒問題，并著有《農(nóng)政全書》。他還結(jié)合我國(guó)原有的水利工具和西方水利知識(shí)翻譯整理《泰西水法》，是西法中用、中西自然科學(xué)結(jié)合的典范。徐光啟晚年致力于修訂歷法工作，重視引用西方先進(jìn)科學(xué)測(cè)量方法進(jìn)行實(shí)測(cè)。但因?yàn)槭嘏f派百般刁難，這部歷書在當(dāng)時(shí)并未能頒布使用?！幾越痖_誠(chéng)《中西會(huì)通——徐光啟》材料二伽利略·伽利雷(1564～1642年)，出生于意大利的比薩，被稱為“近代科學(xué)之父”，也是為維護(hù)真理而與唯心論和教會(huì)經(jīng)院哲學(xué)作斗爭(zhēng)的戰(zhàn)士。他主張用具體的實(shí)驗(yàn)來認(rèn)識(shí)自然規(guī)律，認(rèn)為實(shí)驗(yàn)是理論知識(shí)的源泉，開創(chuàng)了以實(shí)驗(yàn)事實(shí)為根據(jù)并具有嚴(yán)密的邏輯體系的近代科學(xué)。例如，他利用實(shí)驗(yàn)和數(shù)學(xué)相結(jié)合的方法確定了一些重要的力學(xué)定律，利用望遠(yuǎn)鏡觀測(cè)天體取得大量科學(xué)成果，為證實(shí)和傳播哥白尼的日心說作出貢獻(xiàn)等。伽利略擴(kuò)大、加深并改變了人類對(duì)物質(zhì)運(yùn)動(dòng)和宇宙的認(rèn)識(shí)，為此，晚年受到教會(huì)迫害，并被終身監(jiān)禁?！幾择T志遠(yuǎn)《近代科學(xué)之父伽利略》閱讀材料，提取信息，結(jié)合所學(xué)，闡釋17世紀(jì)徐光啟和伽利略經(jīng)歷所折射出的中西方時(shí)代特征。(要求：信息提取充分，史論結(jié)合，邏輯清晰)題型快攻練18信息提取類材料題1．答案：（一）信息提取信息舉例：清末、1907年、北京；女學(xué)生、騎馬；嘲笑、辯解；自強(qiáng)、花木蘭、譙國(guó)夫人等。（若從材料提取其他有效信息并加以闡釋，言之有理，即可得分。）層次要求：層次1：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息；層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；層次3：全面提取材料信息，并對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。（二）歷史闡釋闡釋內(nèi)容：（1）畫報(bào)描繪現(xiàn)象的時(shí)代背景；（2）畫報(bào)描繪現(xiàn)象的內(nèi)涵；（3）畫報(bào)描繪現(xiàn)象的評(píng)價(jià)。層次要求：層次1：沒有對(duì)歷史信息進(jìn)行解釋說明；層次2：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起簡(jiǎn)單聯(lián)系；層次3：能在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起恰當(dāng)聯(lián)系，并分別加以闡釋說明；層次4：能結(jié)合時(shí)代背景，在歷史信息和相關(guān)歷史現(xiàn)象之間建立起邏輯關(guān)系，并在概括歸納的基礎(chǔ)上，進(jìn)行多角度的闡釋說明。例：畫報(bào)描繪的女學(xué)生騎馬上街，反映了女子的自由與解放；路人的嘲笑，反映了一部分人的保守；畫報(bào)作者的辯解反映了對(duì)社會(huì)新風(fēng)尚的支持，也對(duì)國(guó)民自強(qiáng)救國(guó)的厚望?！芭孔唏R”現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)鮮明的時(shí)代特征。近代民族危機(jī)加深，激發(fā)國(guó)人自強(qiáng)救國(guó)的意識(shí)；近代新式學(xué)堂尤其是女學(xué)堂的創(chuàng)辦，西方思想的傳播，使女性獲得一定的自由與解放；而傳統(tǒng)觀念與思想仍然根深蒂固，影響人們對(duì)社會(huì)風(fēng)氣變化的認(rèn)知。“女士走馬”現(xiàn)象反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中新舊觀念的沖突與碰撞。但新思想新風(fēng)尚的出現(xiàn)與發(fā)展，是不可抗拒的歷史潮流。解析：首先需要提取材料信息，如根據(jù)材料的出處、附文說明可以提取“清末、1907年、北京；女學(xué)生、騎馬；嘲笑、辯解；自強(qiáng)、花木蘭、譙國(guó)夫人等”。然后對(duì)畫報(bào)描繪現(xiàn)象的時(shí)代背景、內(nèi)涵、評(píng)價(jià)進(jìn)行闡釋，結(jié)合所學(xué)晚清時(shí)期社會(huì)變革的時(shí)代背景、內(nèi)容和影響進(jìn)行闡釋，如：畫報(bào)描繪的女學(xué)生騎馬上街，反映了女子的自由與解放；路人的嘲笑，反映了一部分人的保守；畫報(bào)作者的辯解反映了對(duì)社會(huì)新風(fēng)尚的支持，也對(duì)國(guó)民自強(qiáng)救國(guó)的厚望。“女士走馬”現(xiàn)象折射出當(dāng)時(shí)鮮明的時(shí)代特征。近代民族危機(jī)加深，激發(fā)國(guó)人自強(qiáng)救國(guó)的意識(shí)；近代新式學(xué)堂尤其是女學(xué)堂的創(chuàng)辦，西方思想的傳播，使女性獲得一定的自由與解放；而傳統(tǒng)觀念與思想仍然根深蒂固，影響人們對(duì)社會(huì)風(fēng)氣變化的認(rèn)知?！芭孔唏R”現(xiàn)象反映了社會(huì)轉(zhuǎn)型過程中新舊觀念的沖突與碰撞。但新思想新風(fēng)尚的出現(xiàn)與發(fā)展，是不可抗拒的歷史潮流。2．答案：（一）信息提取信息舉例：清末、1907；畫報(bào)、好學(xué)、自強(qiáng)；冒雨、德國(guó)軍人的嚴(yán)肅認(rèn)真、中國(guó)官員的抓耳撓腮等。（若從圖中提取其他有效信息并加以闡釋，言之有理即可。）層次要求：層次1：不能根據(jù)試題要求從材料中提取有效信息；層次2：提取信息不夠完整，只能從材料中獲取部分有效信息；層次3：全面提取材料信息，并對(duì)信息進(jìn)行恰當(dāng)?shù)臍w納整理。（二）表述成文層次要求層次1：沒有以歷史觀察者的視角對(duì)材料信息進(jìn)行說明，沒有說明材料信息能作為怎樣的歷史見證，沒有結(jié)合材料信息剖析時(shí)代特征；層次2：能以歷史觀察者的視角對(duì)材料信息進(jìn)行簡(jiǎn)單說明，能對(duì)材料信息能作為怎樣的歷史見證簡(jiǎn)單說明，能結(jié)合材料信息簡(jiǎn)要剖析時(shí)代特征；層次3：能以歷史觀察者的視角對(duì)材料信息進(jìn)行恰當(dāng)說明，能充分說明材料信息能作為怎樣的歷史見證，能結(jié)合材料信息深刻剖析時(shí)代特征。例：觀點(diǎn)：清王朝意圖通過軍備革新維護(hù)其封建統(tǒng)治。闡述：晚清時(shí)期，中華民族內(nèi)憂外患的危機(jī)不斷加深，為救亡圖存清政府自上而下地實(shí)行清末新政，改革學(xué)堂教學(xué)及新兵訓(xùn)練，以維護(hù)自身統(tǒng)治。當(dāng)時(shí)的清政府及其軍隊(duì)已經(jīng)無法應(yīng)付當(dāng)時(shí)的政治局勢(shì)，財(cái)政上也早已嚴(yán)重虧空，這使清朝統(tǒng)治者感到自己的統(tǒng)治根基也已動(dòng)搖。加上列強(qiáng)不斷給清廷施加壓力，要求清政府迅速改變當(dāng)前的無能狀態(tài)。編練“新軍”是清政府新政的主要內(nèi)容之一。清政府對(duì)此投入了巨大財(cái)力，花費(fèi)了很大力氣。漫畫中德軍冒雨參觀晚清中國(guó)學(xué)堂且呈現(xiàn)出嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度與形象；而中國(guó)官員卻在會(huì)面中表現(xiàn)出抓耳撓腮的形態(tài)，兩者之間德軍的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)與中方的漫不經(jīng)心的形象形成鮮明對(duì)比，預(yù)示著新政改革終將以失敗告終的結(jié)局。由此可見，面對(duì)中西方兩者之間這樣的對(duì)比，作者產(chǎn)生了擔(dān)憂，按照如此的表現(xiàn)發(fā)展下去，中國(guó)的未來甚是堪憂，故亟需自強(qiáng)，反映了中國(guó)近代化的歷程異常艱難。解析：題目要求以“觀察、見證、遙想”為題寫一則歷史短文，故對(duì)于材料的分析需根據(jù)材料提取信息內(nèi)容并針對(duì)于對(duì)應(yīng)的詞匯內(nèi)容進(jìn)行分析與解釋，故提取信息：清末、1907；好學(xué)、自強(qiáng)；冒雨、德國(guó)軍人的嚴(yán)肅認(rèn)真、中國(guó)官員的抓耳撓腮等。首先根據(jù)漫畫材料明確時(shí)間：1907年。此時(shí)屬于清末，故此漫畫描繪內(nèi)容處于晚清中華民族內(nèi)憂外患的危機(jī)時(shí)期，為救亡圖存清政府自上而下地實(shí)行清末新政改革學(xué)堂教學(xué)及新兵訓(xùn)練，以維護(hù)自身統(tǒng)治。此為清末時(shí)期作者作為時(shí)代的見證者。其次根據(jù)文字內(nèi)容提示，德軍冒雨參觀晚清中國(guó)學(xué)堂且呈現(xiàn)出嚴(yán)肅認(rèn)真的態(tài)度與形象；而中國(guó)官員卻在會(huì)面中表現(xiàn)出抓耳撓腮的形態(tài)，兩者之間德軍的認(rèn)真嚴(yán)謹(jǐn)與中方的漫不經(jīng)心的形象形成鮮明對(duì)比。此為清末時(shí)期作者作為時(shí)代的觀察者。最后，面對(duì)中西方兩者之間這樣的對(duì)比，作者產(chǎn)生了擔(dān)憂，按照如此的表現(xiàn)發(fā)展下去，中國(guó)的未來甚是堪憂，故亟需自強(qiáng)。此為通過作者的觀察及自身的見證對(duì)于未來的遙想。3．答案：示例1：結(jié)論：商朝時(shí)期相的權(quán)力比較大，最高統(tǒng)治者尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。闡釋：依據(jù)材料可知，伊尹是開國(guó)功臣。在湯滅夏和制定政制中，他起了很大作用。湯死后，伊尹繼續(xù)為相，輔佐了湯的孫子太甲。從材料1的“伊尹將太甲放逐，令其閉門思過。三年后，太甲悔改，伊尹又迎他回來執(zhí)政。”和材料2中的“商相伊尹流放太甲”兩則材料可以得出，相是商朝中央最高官吏，權(quán)力很大，包括參定政制、主持政務(wù)、輔佐商王等，甚至有時(shí)可廢立君王。因此，商朝時(shí)期最高權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中，而相作為商朝中央最高官吏，相權(quán)很大，對(duì)商朝的君王有一定的制約作用。示例2：結(jié)論：商朝時(shí)期的伊尹并未自立為王。闡釋：據(jù)材料一的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過自新便重新迎回。材料二《竹書紀(jì)年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書對(duì)伊尹的記載截然相反，前者的伊尹是忠臣的形象，后者則是篡位者。《史記》和《竹書紀(jì)年》均是研究商史的二手史料，應(yīng)注意對(duì)其進(jìn)行辨別并需要與其他史料相互印證。材料3中的殷墟甲骨卜辭是地下出土文物，作為研究商史的實(shí)物史料，具有非常高的研究?jī)r(jià)值，可信度更高。甲骨文記錄顯示，伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇，說明伊尹生前勞苦功高，德高望重，死后才得到商朝帝王高度尊重，因此伊尹不太可能篡位自立。因此，對(duì)三則材料進(jìn)行分析后，可以得出結(jié)論，商朝時(shí)期的伊尹并未自立為王，《竹書紀(jì)年》中有關(guān)伊尹篡權(quán)的記載應(yīng)是戰(zhàn)國(guó)紛爭(zhēng)的時(shí)代產(chǎn)物。示例3：結(jié)論：歷史敘述會(huì)受到時(shí)代環(huán)境的影響。闡釋：據(jù)材料一的《史記》記載，伊尹因太甲“不能施行仁義”，伊尹為了教育君王將太甲流放，后因太甲改過自新便重新迎回。材料二《竹書紀(jì)年》則記載伊尹流放囚禁了君王太甲后自立為王，后“太甲逃出，殺死伊尹，奪回王位”，兩本古書對(duì)伊尹的記載截然相反?！吨駮o(jì)年》傾向于直接陳述事實(shí)，并且認(rèn)為伊尹自立為王后被太甲殺死。《竹書紀(jì)年》成書于戰(zhàn)國(guó)，春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，周王室衰微，諸侯爭(zhēng)霸，曾出現(xiàn)三家分晉、田氏代齊等禮崩樂壞的現(xiàn)象，《竹書紀(jì)年》對(duì)伊尹的記載可能是假托古人之舉，影射當(dāng)時(shí)的社會(huì)亂象。而《史記》認(rèn)為太甲沒有施行仁義才被放于桐宮，司馬遷在陳述事實(shí)的同時(shí)帶有主觀色彩，有作者本人對(duì)該事件的評(píng)價(jià)?！妒酚洝烦蓵跐h代，而漢代儒學(xué)居于正統(tǒng)地位，因此司馬遷的《史記》以儒家歷史觀為宗旨，在表述的時(shí)候更側(cè)重于從儒學(xué)的角度去進(jìn)行敘述。由此可知，社會(huì)存在決定社會(huì)意識(shí)，不同的時(shí)代環(huán)境會(huì)導(dǎo)致不同的歷史敘述。解析：結(jié)合所學(xué)知識(shí)，在闡釋史料內(nèi)容過程中，首先需要對(duì)史料來源和史料類型進(jìn)行解讀，材料一取自于漢武帝時(shí)期的《史記》，屬于二手文獻(xiàn)史料，當(dāng)時(shí)儒家思想居于主流地位，所以《史記》中的相關(guān)內(nèi)容隱含了儒家倫理道德的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，與材料中“不能施行仁義”“重新當(dāng)政的太甲注重德行”的相關(guān)記載相吻合；材料二取自于戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的《竹書紀(jì)年》，屬于二手文獻(xiàn)史料，當(dāng)時(shí)諸侯爭(zhēng)霸、社會(huì)割據(jù)動(dòng)蕩，傳統(tǒng)的分封等級(jí)制度崩潰，與材料中“自立為王”“殺死伊尹，奪回王位”的相關(guān)記載相吻合，影射了當(dāng)時(shí)禮樂制度崩潰的現(xiàn)實(shí)；材料三取自于甲骨卜辭，屬于一手實(shí)物史料，可信度較高，可以與文獻(xiàn)史料中的相關(guān)記載進(jìn)行印證，“伊尹死后的300余年間一直受到商王的尊崇”說明伊尹長(zhǎng)期得到了后世商王的尊崇。其次，從史料內(nèi)容來看，“伊尹放之于桐宮”“伊尹囚禁太甲于桐宮”，《史記》與《竹書紀(jì)年》都記載了伊尹干涉朝政的現(xiàn)象，但是性質(zhì)卻截然不同，“太甲不能施行仁義”“自立為王”說明《史記》突出伊尹的賢臣形象，《竹書紀(jì)年》突出伊尹的權(quán)臣形象，再印證甲骨卜辭中的相關(guān)記載，“祭祀地位介于殷先王與先公之間”，說明伊尹勞苦功高、德高望重，所以死后得到了后世商王的尊崇，這說明《史記》中的記載更貼切于史實(shí)，伊尹篡位自立的可能性很小，但是伊尹干涉朝政的結(jié)論是可以成立的，三則史料都相互印證了這一結(jié)論，也反映了當(dāng)時(shí)王權(quán)需要受到朝廷重臣的制約，使得最高權(quán)力尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中。4．答案：（示例）論題：不同的內(nèi)部條件、外部條件和動(dòng)力機(jī)制等促成不同的現(xiàn)代化進(jìn)程。闡述：內(nèi)源型現(xiàn)代化國(guó)家，如英國(guó)，隨著資本主義經(jīng)濟(jì)的長(zhǎng)期發(fā)展，英國(guó)社會(huì)出現(xiàn)一系列社會(huì)變革。同時(shí)，隨著英國(guó)國(guó)力的增強(qiáng)，加緊進(jìn)行殖民擴(kuò)張，并通過開展海外貿(mào)易，不斷開辟海外市場(chǎng)，最終促使英國(guó)最早進(jìn)行工業(yè)革命，推動(dòng)了現(xiàn)代化的進(jìn)程。而外源型現(xiàn)代化國(guó)家，如日本，19世紀(jì)日本資本主義緩慢發(fā)展，同時(shí)西方列強(qiáng)的入侵給日本帶來嚴(yán)重的民族危機(jī)。為擺脫民族危機(jī)，日本推翻幕府統(tǒng)治，明治政府開展維新運(yùn)動(dòng)，積極學(xué)習(xí)西方工業(yè)文明，實(shí)現(xiàn)了工業(yè)化。結(jié)論：總之，內(nèi)源型現(xiàn)代化主要由于內(nèi)部孕育動(dòng)力實(shí)現(xiàn)了創(chuàng)新性巨變，而外源型現(xiàn)代化則主要由外來異質(zhì)文明的撞擊下激發(fā)或引進(jìn)的巨變，這也體現(xiàn)了人類現(xiàn)代化進(jìn)程的多樣性。角度提示：亦可從兩種現(xiàn)代化類型的相互關(guān)系，如內(nèi)源型現(xiàn)代化對(duì)外源型現(xiàn)代化的示范和沖擊、外源型現(xiàn)代化對(duì)內(nèi)源型現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)；兩種現(xiàn)代化類型進(jìn)程的不同之處；內(nèi)涵和衡量標(biāo)準(zhǔn)的一致性等角度進(jìn)行論述。解析：據(jù)材料“內(nèi)源性現(xiàn)代化的一般進(jìn)程”“外源性現(xiàn)代化的一般進(jìn)程”的信息標(biāo)題并結(jié)合基礎(chǔ)知識(shí)將兩者進(jìn)行比較聯(lián)系，可擬定論題：不同的內(nèi)部條件、外部條件和動(dòng)力機(jī)制等促成不同的現(xiàn)代化進(jìn)程。故在論述過程中可以分別從內(nèi)源性及外源性各舉出事例進(jìn)行分別解釋說明即可。其中可以以英國(guó)為例對(duì)于內(nèi)部因素的內(nèi)源性變化進(jìn)行分析，著重強(qiáng)調(diào)內(nèi)部的演化過程，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，從經(jīng)濟(jì)變革開始內(nèi)化發(fā)展并在政治上進(jìn)一步有所體現(xiàn)；以日本為例對(duì)于外部因素角度的外源性變化分析日本現(xiàn)代化歷程。最后進(jìn)行總結(jié)升華，從文明的發(fā)展與多樣性角度進(jìn)行總結(jié)即可?；蛘邚膬煞N現(xiàn)代化類型的相互關(guān)系角度進(jìn)行論述，兩者之間互相促進(jìn)、互相影響：內(nèi)源型現(xiàn)代化的發(fā)展具有主動(dòng)性而外源性現(xiàn)代化的發(fā)展更多的是被動(dòng)性，故對(duì)外源型現(xiàn)代化具有示范和沖擊的影響力，而外源型現(xiàn)代化的發(fā)展具有潛力，發(fā)展后對(duì)內(nèi)源型現(xiàn)代化國(guó)家存在挑戰(zhàn)和競(jìng)爭(zhēng)可以以日本的崛起對(duì)于老牌資本主義國(guó)家的沖擊為例；也可以從兩種類型的進(jìn)程不同之處入手，著重論述兩種類型現(xiàn)代化崛起過程