2024年中考語文復(fù)習(xí)專題課件教材文言文考點講解-說理

2024年中考語文復(fù)習(xí)專題課件★說理篇教材文言文考點講解考點一：文章道理【教材設(shè)問】《狼》“思考探究”第二題找出能夠概括文章中心的語句，說說這個故事告訴我們什么道理。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生尋找文章中心句，理解故事主旨?！稅凵徴f》稱蓮為“花之君子”，根據(jù)課文內(nèi)容，說說作者心目中的君子具備哪些美好品質(zhì)。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上，領(lǐng)悟物象的象征意義?！逗又惺F》“思考探究”第一題關(guān)于如何尋找石獸，從事情的結(jié)局來看，寺僧、講學(xué)家都不及老河兵有見識。你從中悟出了怎樣的道理？設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生理解作者的觀點。《愛蓮說》“思考探究”第三題《生于憂患，死于安樂》“思考探究”第一題結(jié)合課文內(nèi)容說說你對“生于憂患而死于安樂”的理解。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握孟子的觀點。孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握孟子的觀點，并通過舉例進一步理解這一觀點?！陡毁F不能淫》“思考探究”第二題《魚我所欲也》“思考探究”第二題根據(jù)課文的具體內(nèi)容，說說你對“本心”的理解。設(shè)計意圖：指導(dǎo)學(xué)生在疏通文意的基礎(chǔ)上，加深對文章重點、難點的理解?！窘忸}指導(dǎo)】孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫？在孟子心目中，什么樣的人才是真正的大丈夫？明確：題干兩問公孫衍和張儀不屬于大丈夫的原因孟子心中大丈夫的標(biāo)準(zhǔn)回歸文本分析：孟子曰：“是焉得為大丈夫乎？……居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道。得志，與民由之；不得志，獨行其道。富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。此之謂大丈夫。講仁德守禮法無倫得志與否，都不能放棄自己的原則不為外物迷亂、動搖、屈服合道義表明他們不算大丈夫組織答案，規(guī)范作答語言，分點作答。參考答案：孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨立的人格，也沒有獨立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn)，他們所做的一切無非是在迎合君王的喜好，這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來，大丈夫要講仁德，守禮法，做事合乎道義；無論得志與否，都不能放棄自己的原則；更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷亂、動搖、屈服?！敬痤}方法】對于敘事說理類文章，需先疏通文意，理清文章中人物之間的對話，明確談?wù)摰脑掝}，從對話中提取關(guān)鍵信息。對于議論說理類文章，直接找出體現(xiàn)文章主旨的句子，或通過文中所列舉的事例、運用的修辭等，明確說明的道理。學(xué)習(xí)方面教導(dǎo)人們要努力學(xué)習(xí)，重視學(xué)習(xí)方法；不僅要讀文章，還要寫文章；注重實地考察、靈活運用所學(xué)；善于思考，學(xué)思結(jié)合等。做人方面教導(dǎo)人們淡泊名利；分辨義利；與人為善：樹立志向；不可聽信讒言；重視禮儀；誠實守信；虛心謙讓；專心致志；能對自己的言行進行反思、改正；懂得取舍；注意自身言行，從小事做起，善于發(fā)掘他人的才能；有大丈夫的品質(zhì)等。常論述的道理說理類文言文闡述的道理大體分為以下五個方面：處事方面教導(dǎo)人們處理事情要隨機應(yīng)變；判斷事物不要只依據(jù)外觀，要適當(dāng)借助外界的力量；遇事不急躁；要有勇氣；學(xué)會留心觀察；不被事物的表象所迷惑；要有責(zé)任與擔(dān)當(dāng)；要有耐心，盡心盡責(zé)地幫助朋友進步；珍惜與親人相處的時光；不墨守成規(guī)，有開拓意識和創(chuàng)新精神等。生活方面教導(dǎo)人與自然應(yīng)和諧共處；事物各自有適宜的用途，遵循適度原則；處理事情要隨機應(yīng)變；他人的成功經(jīng)驗不能盲目照搬；做事應(yīng)適應(yīng)形勢，抓住機遇等。治國方面任用賢能；廣開言路；有民本思想；順應(yīng)民意等。（2021淄博卷）

【針對訓(xùn)練】雜記一則薛福成階前兩蟻穴，東西相望。天將雨，蟻背穴而斗。西蟻數(shù)贏什伍①。東蟻敗，乘勢蹙②之，將傅壘③矣。東蟻紛奔告急，渠④出穴如潮涌，濟⑤師可三倍，逆諸礎(chǔ)⑥下。相齮⑦者，相捦⑧者，勝相嗾⑨者，敗相救者，相持僵斃不動者，沓⑩然眩目。西蟻伏尸滿階，且戰(zhàn)且卻，又有蟻自穴中出，向東蟻若偶語者，蓋求和也。東蟻稍稍引退，西蟻亦分道收尸。明日視之，則西蟻徙穴益西，無敢東首者矣。夫蟻，知相若，力相等，兩陳交鋒，數(shù)多者勝，蟻似能用其眾者，然倏忽之間而勝負(fù)異焉，則一勝烏足恃哉?【注釋】①什伍：軍隊，指蟻兵。②蹙：逼近。③傅：通“附”，附著，靠近。壘：原指營墻，這里指蟻陣。④渠：大。⑤濟：增。⑥礎(chǔ)：柱下的石墩。⑦齮：咬。⑧捦：通“擒”，捉。⑨嗾(sǒu)：教唆指使。⑩沓：紛多。偶語：相對而語。烏：何。作者寫兩蟻大戰(zhàn)，從中悟到了怎樣的道理?請用自己的話概括寫出?！窘馕觥勘绢}考查得到的道理。作答時一定結(jié)合選文的內(nèi)容、主題情感等談啟示與感悟。結(jié)合文中“夫蟻，知相若……則一勝烏足恃哉”的意思是“東西穴的螞蟻智力相當(dāng)，力量也相等，兩陣交鋒時，參戰(zhàn)螞蟻的數(shù)量多就能取勝。螞蟻似懂得以數(shù)取勝的道理。而一瞬間，勝負(fù)局面卻能扭轉(zhuǎn)，那么一時的勝利又有何驕傲呢”，說明作者通過東西螞蟻相斗的事知道天道循環(huán)，盛和衰不是恒久不變的，不要因為一時的失敗而氣餒，也不要得意于一時的勝利，勝不驕，敗不餒才能走得安穩(wěn)，長久。據(jù)此作答即可。【答案】一時的勝利不值得依仗，盛和衰并不是恒久不變的。（2021岳陽卷）【甲】一老河兵聞之，又笑曰:“凡河中失石，當(dāng)求之于上流。蓋石性堅重，沙性松浮，水不能沖石，其反激之力，必于石下迎水處嚙沙為坎穴。漸激漸深，至石之半，石必倒挪坎穴中。如是再嚙，石又再轉(zhuǎn)。轉(zhuǎn)轉(zhuǎn)不已，遂反溯流逆上矣。求之下流，固顛；求之地中，不更顛乎？”如其言，果得于數(shù)里外。然則天下之事，但知其一，不知其二者多矣，可據(jù)理臆斷歟？(紀(jì)昀《河中石獸》節(jié)選)【乙】蜀中有杜處士好書畫，所寶以百數(shù)。有戴嵩《牛》一軸，尤所愛，錦囊玉軸，常以自隨。一日曝書畫，有一牧童見之，拊掌大笑曰：“此畫斗牛也。牛斗力在角，尾搐①入兩股間，今乃掉②尾而斗，謬矣。”處士笑而然之。古唐云:“耕當(dāng)問奴，織當(dāng)問婢。”不可改也。[注]①搐chù:肌肉抽縮，此指“夾”。②掉:擺動，搖。（逸白《蘇東坡文集》）甲乙兩文闡述了一個相同的道理：

。【解析】甲文中老河兵有著豐富的生活實踐經(jīng)驗,所以才能指出石獸應(yīng)放河的上游。牧童終日放牛,所以才能發(fā)現(xiàn)畫中的錯誤之處。據(jù)此可知,應(yīng)細(xì)致觀察生活,實踐才能出真知?！敬鸢浮渴纠唬喝魏问挛锒疾荒芨鶕?jù)主觀推斷，而應(yīng)當(dāng)尊重事實,遵循客觀規(guī)律。示例二：要注意觀察生活，向生活學(xué)習(xí)，實踐才能出真知?！遏~我所欲也》注重推理，邏輯嚴(yán)密。根據(jù)課文理解概括作者的論證思路，把下面的圖表補充完整。考點二：寫作手法【教材設(shè)問】設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生把握作者的論證思路，認(rèn)識本文的說理過程，并以補充圖表的形式加以鞏固?！遏~我所欲也》“思考探究”第一題《富貴不能淫》《生于憂患，死于安樂》“思考探究”第三題《孟子》文章以雄辯著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個例子做具體分析。設(shè)計意圖：引導(dǎo)學(xué)生通過誦讀與具體語句的分析，體會《孟子》文章的風(fēng)格特點?！睹献印肺恼乱孕坜q著稱，大量使用排比句，氣勢非凡。反復(fù)朗讀并背誦課文，從中舉一兩個例子做具體分析?！窘忸}指導(dǎo)】找出《孟子》中的排比句，從雄辯角度進行分析：居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道舜發(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市三個“天下之”反復(fù)，指出大丈夫精神的實質(zhì)同樣的句式舉六例，形成無可辯駁的氣勢參考答案：“居天下之廣居，立天下之正位，行天下之大道”三句，采取排比的形式，氣勢磅礴、義正詞嚴(yán)地指出了大丈夫精神的實質(zhì)，三個“天下之”的反復(fù)，也將大丈夫精神的崇高性推到極致?！八窗l(fā)于畎畝之中，傅說舉于版筑之間，膠鬲舉于魚鹽之中，管夷吾舉于士，孫叔敖舉于海，百里奚舉于市”，用同樣的句式連舉六例，形成一種無可辯駁的氣勢，增強了說服力?！敬痤}方法】可以從說理方式、論證方法、修辭手法三個方面分析作答。1.常見的說理方式①對比論證類比法（同類事物）對比法（對立事物或同一事物的正反兩方面）《魚我所欲也》一文運用類比手法，將“生命”比作“魚”，將“義”比作“熊掌”，認(rèn)為義比生命更珍貴，就像熊掌比魚更珍貴一樣，很自然地引出了“舍生取義”的中心論點?！队薰粕健芬晃倪\用對比手法，將愚公和智叟對移山之事的看法進行對比，突出愚公意志堅定、不懼艱險的可貴品質(zhì)。一般觀察文中兩個具體事物是否是對比，如果是就可以確定這種說理方式是對比論證。對比論證的作用是使文章是非曲直明確，讓人印象深刻，使論證更有力或更具吸引力。運用比喻論證時，比喻者是一組形象的事例，其中包含著一定的關(guān)系和道理，被比喻者則是一種抽象的道理。比喻者和被比喻者雖然是兩類不同的事物，但它們之間存在一個共通的一般性原理。比喻論證的語言生動形象，使道理通俗易懂，易于被人們接受。例：《馬說》中作者用馬和食馬者這一組具體形象的事例，論證了人才和伯樂之間的關(guān)系。②比喻論證2.常見的論證方法：①道理論證（引用論證）是一種用名言、警句、諺語、俗語、公理、定理、推論、科學(xué)結(jié)論中節(jié)選出來的理性論述，證明論點的論證方法。②事實論證從對許多個別事物的分析和研究中，歸納總結(jié)出共同的結(jié)論。這種方法一般先分論后結(jié)論，即開門見山提出論題，然后圍繞論題，運用材料逐層證明論點，最后歸納出結(jié)論。修辭表達(dá)效果排比加強氣勢，增強文章的感染力和節(jié)奏感，讀來瑯瑯上口，并且使文章富于文采和氣勢，增強了說服力、感召力。反問語氣強硬，不容置辯，情感色彩強烈。3.常見的修辭手法：【針對訓(xùn)練】黎明即起，灑掃庭除，要內(nèi)外整潔。既昏便息，關(guān)鎖門戶，必親自檢點。一粥一飯，當(dāng)思來處不易；半絲半縷，恒念物力維艱。宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井。自奉必須儉約，宴客切勿流連。器具質(zhì)而潔，瓦缶勝金玉；飲食約而精，園蔬愈珍饈。勿營華屋，勿謀良田。施惠無念，受恩莫忘。凡事當(dāng)留余地，得意不宜再往。人有喜慶，不可生妒忌心；人有禍患，不可生喜幸心。善欲人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡。（節(jié)選自《朱子家訓(xùn)》）（2021包頭卷）文中畫線句使用了怎樣的說理方式，闡述了什么道理？【解析】“宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井”意思是：凡事先要準(zhǔn)備，像沒到下雨的時候，要先把房子修補完善，不要“臨時抱佛腳”，像到了口渴的時候，才來掘井。這個句子用修補房子和挖井來說明凡事事先做好準(zhǔn)備的重要性，運用了比喻論證和對比論證的論證方法。【答案】使用比喻和對比的說理方式，闡述了“做事要提前做準(zhǔn)備”的道理。考點三：啟示/現(xiàn)實意義【教材設(shè)問】《穿井得一人》“思考探究”第二題從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知真見，避免道聽途說，應(yīng)該怎么做？設(shè)計意圖：目的是使學(xué)生靈活地理解寓言的寓意，因而要求學(xué)生“聯(lián)系自己的生活經(jīng)驗”來談；如只限于故事情節(jié)本身，就事論事，乃至重復(fù)作者的話，那就把寓言學(xué)“死”了，失去了寓言的“言外之意”。《陋室銘》“思考探究”第二題結(jié)尾引用孔子的話“何陋之有”，有什么深意？與同學(xué)交流一下，在物質(zhì)生活日益豐富的今天，應(yīng)該如何看待作者所說的“惟吾德馨”？設(shè)計意圖：第一問引導(dǎo)學(xué)生在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上品味重要語句，理解作者的志向和抱負(fù)。第二問引導(dǎo)學(xué)生思考中華傳統(tǒng)美德在現(xiàn)今社會的意義和作用。《河中石獸》“思考探究”第二題老河兵說：“凡河中失石，當(dāng)求之于上流?！庇腥颂岢鲆蓡枺J(rèn)為這個推斷過于絕對。你的看法呢？請與同學(xué)討論。設(shè)計意圖：培養(yǎng)學(xué)生獨立思考的習(xí)慣，訓(xùn)練質(zhì)疑思辨能力。在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，你能舉出幾個事例嗎？在今天，又該如何理解“舍生取義”呢？設(shè)計意圖：在課內(nèi)學(xué)習(xí)的基礎(chǔ)上，延伸拓展，讓學(xué)生結(jié)合歷史上“舍生取義”的事例，理解孟子在本文中提出的論點，體會其影響力，并思考當(dāng)代社會生活中“舍生取義”的價值和意義?！遏~我所欲也》“積累拓展”第四題【解題指導(dǎo)】從《穿井得一人》中，你獲得了怎樣的啟示？生活中為獲得真知真見，避免道聽途說，應(yīng)該怎么做？1.在整體把握文章內(nèi)容的基礎(chǔ)上理解寓言的寓意。2.結(jié)合文章寓意，思考在現(xiàn)實生活中的做法。參考答案：啟示：耳聽為虛，眼見為實。做法：對傳聞不可輕信，更不可盲目傳播。凡事都要調(diào)查清楚，仔細(xì)辨別，以理去衡量，從而做出正確判斷?！敬痤}方法】啟示：1.議論性文章談啟示的題目，解題方法如下：首先，讀懂文章，抓住文章的中心思想，了解作者的情感態(tài)度；然后，圍繞中心思想談啟示，要結(jié)合自身實際和現(xiàn)實生活。2.故事類文章談啟示的題目，解題方法如下：首先，讀懂文章，理清文章講了哪些故事；然后挖掘這些故事背后蘊含的道理（人生智慧）；最后把故事中的人生智慧和自身實際結(jié)合起來，找到契合點談啟示?，F(xiàn)實意義4.注意語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)組織：在回答現(xiàn)實意義類題目，需要注意語言表達(dá)和結(jié)構(gòu)組織，盡可能地用簡潔明了的語言表達(dá)自己的觀點和見解。1.理解文本內(nèi)容：考生首先需要仔細(xì)閱讀文本，理解文本的主旨和觀點，把握文本的核心思想和表達(dá)方式。2.自由發(fā)揮，展開思考：考生可以根據(jù)自己的理解和思考，自由發(fā)揮，展開思考，表達(dá)自己的觀點和見解?？梢詮奈谋镜挠^點、思想、方法等方面入手，進行深入的分析和思考。3.舉例說明，論證觀點：考生可以通過舉例說明、論證觀點等方式，進一步加深對文本的理解和思考，展示自己的思維深度和邏輯思維能力。（2023綏化卷）【甲】魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。生，亦我所欲也；

義，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取義者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不為茍得也；

死亦我所惡，所惡有甚于死者，故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生，則凡可以得生者何不用也？使人之所惡莫甚于死者，則凡可以辟患者何不為也？由是則生而有不用也，由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者，所惡有甚于死者。非獨賢者有是心也，人皆有之，賢者能勿喪耳。【針對訓(xùn)練】【乙】荀巨伯遠(yuǎn)看友人疾，值胡賊攻郡。友人語巨伯曰：

“吾今死矣，子可去！”巨伯曰：“遠(yuǎn)來相視子令吾去敗義以求生，豈荀巨伯所行邪？”賊既至，謂巨伯曰：

“大軍至，一郡盡空，汝何男子，而敢獨止？”巨伯曰：“友人有疾，不忍委之，寧以吾身代友人命。”賊相謂曰：“吾輩無義之人，而入有義之國！”遂班軍而還一郡并獲全。在中華民族歷史上，無數(shù)仁人志士都把“舍生取義”奉為人生準(zhǔn)則，請你舉出一個事例。在今天，你是如何理解“舍生取義”的呢？【解析】此題考查的是如何理解“舍生取義”，應(yīng)先舉例，再答出看法?，F(xiàn)實生活中舍生不僅限于舍棄生命，同時也包括與生命同等重要的個人利益等，取義也不限于正義義氣，而是包括正義在內(nèi)的一切公益為民行為。這種意義上的舍生取義，雖不像先前的義士、烈士那般氣壯山河，但也是不可低估的個人善舉。只有平時肯為公益放棄個人利益，在關(guān)鍵時刻才會毫不猶豫地獻出生命。只有每個人都根植并發(fā)揚這種精神，社會才會更美好，人民才能更幸福?！敬鸢浮渴纠何奶煜閷幩啦幌蛟娡督?；史可法不向清軍投降；譚嗣同為變法流血犧牲；秋瑾