高考政治二輪復(fù)習(xí)試題（老高考新教材）專題突破練7　哲學(xué)基本思想與辯證唯物論

專題突破練七哲學(xué)基本思想與辯證唯物論1.某哲學(xué)家認(rèn)為,宇宙是由氣構(gòu)成的,是和諧共生的整體,其中的一切都與自己有直接的關(guān)系,他人與萬物都是自己的同胞手足。基于對世界的這種理解,他主張人應(yīng)該尊敬長輩,撫育孤幼弱小,對宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù)。這一觀點()①屬于辯證唯物主義思想②體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想③體現(xiàn)了世界的不可知性④體現(xiàn)了世界觀影響做人做事的方法A.①③ B.①④ C.②③ D.②④2.習(xí)近平總書記在黨的二十大報告中強調(diào),馬克思主義是我們立黨立國、興黨興國的根本指導(dǎo)思想。實踐告訴我們,中國共產(chǎn)黨為什么能,中國特色社會主義為什么好,歸根到底是馬克思主義行,是中國化時代化的馬克思主義行。擁有馬克思主義科學(xué)理論指導(dǎo)是我們黨堅定信仰信念、把握歷史主動的根本所在。這說明馬克思主義()①具有科學(xué)性與革命性,是科學(xué)的世界觀和方法論②具有直接現(xiàn)實性,能在實踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量③具有能動創(chuàng)造性,能預(yù)見我國社會的美好未來④具有與時俱進(jìn)的品質(zhì),能在實踐中不斷發(fā)展自己A.①② B.①④ C.②③ D.③④3.(2020·四川成都模擬)虛擬現(xiàn)實技術(shù)是一種應(yīng)用計算機仿真系統(tǒng)創(chuàng)建多源信息融合的交互式三維動態(tài)實景及動作仿真技術(shù),可以給使用者提供沉浸性、多感知性、交互性的互動體驗。虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)建的虛擬環(huán)境說明()①人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實狀態(tài)②物質(zhì)世界存在的形式具有多樣性③物質(zhì)世界不再具有客觀實在性④信息是獨立于物質(zhì)和意識的第三種存在狀態(tài)A.①② B.①③ C.②③ D.②④4.近代學(xué)者王國維把詩歌的意境分為“有我之境”與“無我之境”?！皽I眼問花花不語,亂紅飛過秋千去”,有我之境也;“寒波澹澹起,白鳥悠悠下”,無我之境也。有我之境,以我觀物,故物皆有我之色彩;無我之境,以物觀物,故不知何者為我,何者為物。從哲學(xué)上看,“有我之境”與“無我之境”體現(xiàn)了()A.“物”與“境”并非現(xiàn)實自然中的東西,都是詩人“自有之境界”的客觀化B.詩人通過直接再現(xiàn)自然來表達(dá)自己的情感,實現(xiàn)“物”與“我”合二為一C.詩歌意境是藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物,是實現(xiàn)藝術(shù)創(chuàng)作意圖的物質(zhì)載體D.詩歌意境蘊含創(chuàng)造性,詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在5.(2023·廣東廣州模擬)我國科研人員對祝融號火星車的低頻雷達(dá)數(shù)據(jù)進(jìn)行深入分析,獲得了烏托邦平原南部淺表80米之上的高精度結(jié)構(gòu)分層圖像和地層物性信息。該研究揭示了現(xiàn)今火星淺表精細(xì)結(jié)構(gòu)和物性特征,提供了火星長期存在水活動的觀測證據(jù),為深入認(rèn)識火星地質(zhì)演化與環(huán)境、氣候變遷提供了重要依據(jù)。該研究成果印證了()①思維和存在具有同一性②意識是物質(zhì)世界長期發(fā)展的產(chǎn)物③意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④人通過實踐能創(chuàng)造出符合自己目的的客觀事物A.①② B.①③ C.②④ D.③④6.(2023·湖北武漢模擬)漫畫(作者:王家春)意在告訴我們()①情緒所表達(dá)的思想感情,其內(nèi)容不具有客觀性②主體的思維視角和方式對認(rèn)識活動有深刻影響③人的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性④有什么樣的認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)就有什么樣的反映對象A.①② B.①④ C.②③ D.③④7.(2023·河北邯鄲模擬)采訪代表委員,“信心”是一個常常出現(xiàn)的關(guān)鍵詞?！巴七M(jìn)義務(wù)教育優(yōu)質(zhì)均衡發(fā)展和城鄉(xiāng)一體化,我對推進(jìn)教育高質(zhì)量發(fā)展?jié)M懷信心”“最難的時候已經(jīng)過去,我們每天都爭分奪秒加油干”“聽黨話,跟黨走,民營企業(yè)一定會越來越好”。中國式現(xiàn)代化的美好前景令人向往,全國人民滿懷信心奮進(jìn)在新的逐夢征程上。我們之所以滿懷信心是因為意識()①對社會發(fā)展起積極的推動作用②影響人們實踐活動的方向和結(jié)果③會影響人們認(rèn)識世界和改造世界④是對經(jīng)濟社會發(fā)展向好的反映A.①③ B.①④ C.②③ D.③④8.ChatGPT是人工智能技術(shù)驅(qū)動的自然語言處理工具,它能夠通過理解和學(xué)習(xí)人類的語言來進(jìn)行對話,還能根據(jù)聊天的上下文進(jìn)行互動,像人類一樣來聊天交流,甚至能完成撰寫郵件、翻譯、寫代碼、寫論文等任務(wù)。由此說明()①人工智能延伸了人的認(rèn)識器官,是人類認(rèn)識和實踐能力的飛躍②人工智能的發(fā)展使其在某些領(lǐng)域能替代人類開展能動創(chuàng)造性活動③人工智能已經(jīng)“進(jìn)化”到能夠?qū)θ说囊庾R活動進(jìn)行高級模擬和“學(xué)習(xí)”的層次④人工智能“聰明”程度的標(biāo)志是其具有較強的思維和語言能力A.①② B.①③ C.②④ D.③④9.(2023·廣東廣州模擬)漫畫《公牛擠奶》(作者:華君武。有改動)諷刺了一些人()①因循守舊,忽視主觀能動性②見利忘義,未立足人民立場③主觀臆斷,輕視調(diào)查研究④違背規(guī)律,熱衷形式主義A.①② B.①④ C.②③ D.③④10.2023年3月,中共中央辦公廳印發(fā)了《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》。調(diào)查研究是我們黨的傳家寶,習(xí)近平總書記強調(diào)指出,調(diào)查研究是謀事之基、成事之道,沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán),沒有調(diào)查就沒有決策權(quán);調(diào)查研究是獲得真知灼見的源頭活水,是做好工作的基本功。大興調(diào)查研究之風(fēng)表明()①人們的直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更具有實踐價值②發(fā)揮主觀能動性才能實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一③求真務(wù)實精神是我們做好一切工作的出發(fā)點④群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線A.①② B.①③ C.②④ D.③④11.(2023·湖南岳陽模擬)近期,中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所成功構(gòu)建了我國東北稻區(qū)經(jīng)驗育種史的分子詮釋模型,歸納并驗證了該地區(qū)不同時期水稻育種規(guī)律及未來趨勢。該分子詮釋模型為東北水稻品種的全基因組設(shè)計育種提供參考依據(jù)和范例,有望進(jìn)一步推動水稻分子設(shè)計育種的完善和實施,并為其他作物經(jīng)驗育種史的解析和分子設(shè)計育種研究提供參考。由此可知()①該分子詮釋模型的構(gòu)建是對水稻育種規(guī)律的創(chuàng)造性利用②運用該分子模型是其他作物分子設(shè)計育種研究的出發(fā)點③創(chuàng)新并驗證育種規(guī)律是成功構(gòu)建該分子詮釋模型的根本原因④該分子詮釋模型的應(yīng)用要堅持共性與個性的具體的歷史的統(tǒng)一A.①③ B.②③ C.①④ D.②④12.(2023·云南曲靖模擬)2023年2月,中央一號文件強調(diào),必須堅持不懈把解決好“三農(nóng)”問題作為全黨工作重中之重,舉全黨全社會之力全面推進(jìn)鄉(xiāng)村振興,加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化……要立足國情農(nóng)情,體現(xiàn)中國特色,建設(shè)供給保障強、科技裝備強、經(jīng)營體系強、產(chǎn)業(yè)韌性強、競爭能力強的農(nóng)業(yè)強國。材料說明()①“三農(nóng)”問題的解決須遵循社會發(fā)展的基本規(guī)律②加快農(nóng)業(yè)農(nóng)村現(xiàn)代化要抓住主要矛盾的主要方面③使發(fā)揮主觀能動性成為實現(xiàn)鄉(xiāng)村振興的重要基礎(chǔ)④解決好“三農(nóng)”問題對推進(jìn)鄉(xiāng)村振興有關(guān)鍵作用A.①③ B.①④ C.②③ D.②④13.(2023·安徽宣城模擬)閱讀材料,完成下列要求。馬克思把當(dāng)時的資本主義社會稱為“現(xiàn)代”資本主義社會。他認(rèn)為最終所有民族和地區(qū)會通過發(fā)展工業(yè)和科技進(jìn)步實現(xiàn)生產(chǎn)方式和生活方式的根本變革,即走向廣義上的現(xiàn)代化。新民主主義革命時期,中國共產(chǎn)黨已經(jīng)對現(xiàn)代化理論進(jìn)行了初次探索。新中國成立后,1954年,一屆全國人大一次會議上提出要建設(shè)起強大的“現(xiàn)代化的工業(yè)、現(xiàn)代化的農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代化的交通運輸業(yè)和現(xiàn)代化的國防”。1982年,黨的十二大提出逐步實現(xiàn)“工業(yè)、農(nóng)業(yè)、國防和科學(xué)技術(shù)現(xiàn)代化,把我國建設(shè)成為高度文明、高度民主的社會主義國家”。1987年,黨的十三大確立了社會主義現(xiàn)代化建設(shè)“三步走”的戰(zhàn)略目標(biāo)。2017年,黨的十九大把“第三步”調(diào)整為通過兩個“15年”階段,建成“富強民主文明和諧美麗的社會主義現(xiàn)代化強國”。2022年10月,黨的二十大概括提出并深入闡述了中國式現(xiàn)代化理論,明確了中國式現(xiàn)代化的基本特征與本質(zhì)要求,展現(xiàn)了不同于西方現(xiàn)代化模式的新圖景,是一種全新的人類文明形態(tài)。結(jié)合材料,運用客觀規(guī)律性與主觀能動性的知識,說明中國式現(xiàn)代化理論的提出是如何創(chuàng)造人類文明新形態(tài)的。14.(2023·山西太原模擬)閱讀材料,完成下列要求。材料一歷史主動精神是指作為歷史主體的人在深刻把握歷史規(guī)律基礎(chǔ)上,立足所處歷史方位,順應(yīng)歷史發(fā)展大勢,充分發(fā)揮主觀能動性,自覺謀劃歷史宏圖,勇于擔(dān)當(dāng)歷史使命,主動開辟未來、推動歷史進(jìn)步的精神品質(zhì)。歷史主動精神貫穿于黨的百年奮斗歷程中,蘊含于中國共產(chǎn)黨締造的精神譜系之中,是中國共產(chǎn)黨能夠團結(jié)帶領(lǐng)人民以中國式現(xiàn)代化推動中華民族全面復(fù)興的強大精神動力和寶貴的精神財富。文化自信自強是以中國式現(xiàn)代化全面推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興的重要支撐和深厚底蘊。黨的二十大報告歷史性地提出“推進(jìn)文化自信自強,鑄就社會主義文化新輝煌”,飽含時代性、前瞻性和創(chuàng)造性,彰顯中國共產(chǎn)黨始終堅持守正創(chuàng)新,以歷史主動精神回應(yīng)時代化之問與現(xiàn)代化之需。材料二新時代弘揚歷史主動精神,中國共產(chǎn)黨的各項工作必須以維護和實現(xiàn)最廣大人民的根本利益為出發(fā)點和落腳點。聚焦不平衡不充分的發(fā)展問題,聚焦人民群眾最關(guān)心的社會問題,團結(jié)帶領(lǐng)人民群眾不斷奮斗創(chuàng)造,滿足人民群眾對美好生活的向往,保證發(fā)展的成果由人民共享。(1)結(jié)合材料一,運用文化傳承與文化創(chuàng)新的知識,說明新時代弘揚歷史主動精神對推進(jìn)文化自信自強的作用。(2)結(jié)合材料二,運用正確發(fā)揮主觀能動性的知識,說明新時代在實現(xiàn)中國式現(xiàn)代化過程中應(yīng)怎樣弘揚歷史主動精神。15.(2023·山西名校仿真)閱讀材料,完成下列要求。調(diào)查研究和群眾路線作為我們黨的傳家寶和優(yōu)良作風(fēng),充滿了故事與記憶,承載著民族的榮譽和情感,其特別的精神價值與力量在歲月的星空里永久璀璨。1927年1月4日到2月5日,毛澤東步行700多千米,實地考察了湘潭、湘鄉(xiāng)、衡山、醴陵、長沙5縣的農(nóng)民運動情況,召集農(nóng)民和農(nóng)民運動干部,虛心向人民群眾請教,召開各種類型的調(diào)查會,獲得了大量的第一手資料,從而寫成了《湖南農(nóng)民運動考察報告》。新時代,以習(xí)近平同志為核心的黨中央高度重視調(diào)查研究工作,把改進(jìn)調(diào)查研究擺在第一位。習(xí)近平總書記身體力行、親力親為,始終堅持察民情、謀實策。在正定工作3年,他走遍了全縣25個鄉(xiāng)鎮(zhèn)、221個村,帶動全縣調(diào)查研究如火如荼開展;剛到寧德工作不久,他即利用1個月時間跑遍閩東9個縣……習(xí)近平總書記奔赴祖國大江南北,傾聽人民的呼聲,把脈問診求實效,為全黨重視調(diào)研、深入調(diào)研、踐行群眾路線樹立了光輝典范。事實證明,一個政黨或民族,只有不忘初心,用好自己的傳家寶,寶貴的政黨精神以及民族精神才會永不褪色。沒有調(diào)查就沒有發(fā)言權(quán)。2023年3月,中共中央辦公廳印發(fā)的《關(guān)于在全黨大興調(diào)查研究的工作方案》指出,在全黨大興調(diào)查研究,作為在全黨開展的主題教育的重要內(nèi)容,推動全面建設(shè)社會主義現(xiàn)代化國家開好局起好步。結(jié)合材料并運用一切從實際出發(fā)的知識,說明新時代中國共產(chǎn)黨為什么仍要大興調(diào)查研究之風(fēng)。參考答案專題突破練七哲學(xué)基本思想與辯證唯物論1.D“宇宙是由氣構(gòu)成的”認(rèn)為世界的本原是具體的物質(zhì),體現(xiàn)了古代樸素唯物主義思想,而不屬于辯證唯物主義思想,①排除,②符合題意;題干中的觀點未涉及世界的不可知性,且世界是可知的,③排除;基于對世界的這種理解,他主張人應(yīng)該尊敬長輩,撫育孤幼弱小,對宇宙大家庭及其成員盡自己的義務(wù),這說明世界觀影響做人做事的方法,④正確。2.B實踐具有直接現(xiàn)實性,馬克思主義不具有直接現(xiàn)實性,②不選;材料未體現(xiàn)馬克思主義能預(yù)見我國社會的美好未來,③不選;材料說明馬克思主義具有與時俱進(jìn)的品質(zhì),能在實踐中不斷發(fā)展自己,具有科學(xué)性與革命性,是科學(xué)的世界觀和方法論,①④正確。3.A虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)建的虛擬環(huán)境說明,物質(zhì)世界存在的形式具有多樣性,而實踐具有直接現(xiàn)實性,人們可以通過實踐創(chuàng)造出自然界原本不存在的現(xiàn)實狀態(tài),①②符合題意;客觀實在性是物質(zhì)的唯一特性,虛擬現(xiàn)實技術(shù)所構(gòu)建的虛擬環(huán)境,說明物質(zhì)世界存在的形式具有多樣性,虛擬環(huán)境同樣具有客觀實在性,③錯誤;信息是物質(zhì)世界的具體形式,不是獨立于物質(zhì)和意識的第三種存在狀態(tài),④錯誤。4.D“物”是客觀存在,“境”是意識,二者并非都是現(xiàn)實自然中的東西,詩人“自有之境界”屬于意識,是主觀的,A項錯誤;詩人的情感屬于意識,它經(jīng)過人腦加工而不能通過直接再現(xiàn)產(chǎn)生,也不能實現(xiàn)“物”與“我”合二為一,B項錯誤;詩歌意境屬于意識,是客觀存在在人腦中的反映,并不是物質(zhì)載體,而且“詩歌意境是藝術(shù)家自身主體意識的產(chǎn)物”的說法錯誤,C項排除;“有我之境”與“無我之境”均屬于意識,體現(xiàn)了詩歌意境蘊含創(chuàng)造性,詩人通過生動具體的藝術(shù)形象能動地反映客觀存在,D項符合題意。5.B題中研究成果印證了思維能夠正確地反映存在,思維和存在具有同一性,意識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,①③正確;材料未涉及意識的產(chǎn)生,②不符合題意;④錯誤且不符合題意。6.C情緒所表達(dá)的思想感情,是人腦對客觀存在的事物作出的反映,其內(nèi)容是客觀的,形式是主觀的,①排除;漫畫中對開心與郁悶的文字解釋,表明人的認(rèn)識活動具有自覺選擇性和能動創(chuàng)造性,主體的思維視角和方式對認(rèn)識活動有深刻影響,②③正確;反映對象是客觀存在的,認(rèn)識標(biāo)準(zhǔn)是主觀的,④錯誤。7.C之所以中國式現(xiàn)代化的美好前景令人向往,全國人民滿懷信心奮進(jìn)在新的逐夢征程上,是因為意識影響人們實踐活動的方向和結(jié)果,影響人們認(rèn)識世界和改造世界,②③符合題意;意識有正確和錯誤之分,先進(jìn)的社會意識才能對社會發(fā)展起積極的推動作用,才是對經(jīng)濟社會發(fā)展向好的反映,①④錯誤。8.B材料表明人工智能已經(jīng)“進(jìn)化”到能夠?qū)θ说囊庾R活動進(jìn)行高級模擬和“學(xué)習(xí)”的層次,大大延伸了人的認(rèn)識器官,是人類認(rèn)識和實踐能力的飛躍,①③符合題意;人工智能是對人的意識活動進(jìn)行高級模擬和“學(xué)習(xí)”,本身沒有思維、意識與語言能力,不能夠替代人類開展能動創(chuàng)造性活動,②④錯誤。9.D漫畫《公牛擠奶》諷刺了不從實際出發(fā),主觀臆斷,錯誤地發(fā)揮主觀能動性的現(xiàn)象,未涉及因循守舊,忽視主觀能動性,也未涉及見利忘義,未立足人民立場,①②不符合題意;《公牛擠奶》諷刺了一些人主觀臆斷,輕視調(diào)查研究,違背規(guī)律,熱衷形式主義,③④符合題意。10.C由題意可知,大興調(diào)查研究之風(fēng)表明發(fā)揮主觀能動性才能實現(xiàn)主觀與客觀的統(tǒng)一,群眾路線是我們黨的生命線和根本工作路線,②④符合題意;不能說人們的直接經(jīng)驗比間接經(jīng)驗更具有實踐價值,要具體情況具體分析,①錯誤;求真務(wù)實精神屬于主觀意識范疇,從求真務(wù)實精神出發(fā),是主觀唯心主義的表現(xiàn),③錯誤。11.C中國科學(xué)院遺傳與發(fā)育生物學(xué)研究所成功構(gòu)建了我國東北稻區(qū)經(jīng)驗育種史的分子詮釋模型,歸納并驗證了該地區(qū)不同時期水稻育種規(guī)律及未來趨勢,可見該分子詮釋模型的構(gòu)建是對水稻育種規(guī)律的創(chuàng)造性利用,①符合題意;運用該分子模型為東北水稻品種的全基因組設(shè)計育種提供參考依據(jù)和范例,“是其他作物分子設(shè)計育種研究的出發(fā)點”的說法錯誤,②排除;規(guī)律可以被認(rèn)識和利用,“創(chuàng)新……規(guī)律”的說法錯誤,③排除;該分子詮釋模型為東北水稻品種的全基因組設(shè)計育種提供參考依據(jù)和范例,有望進(jìn)一步推動水稻分子設(shè)計育種的完善和實施,并為