培訓(xùn)與發(fā)展的歷史(1)

培訓(xùn)與發(fā)展的歷史—時(shí)間已不可考—On-The-Job培訓(xùn)（直接指導(dǎo)）AlbertBandura認(rèn)為觀察學(xué)習(xí)（observationallearning）更早—戰(zhàn)國(guó)末期—荀子曰：不聞不若聞之,聞之不若見(jiàn)之,見(jiàn)之不若知之,知之不若行之；學(xué)至于行之而止矣。老子、孔子、韓非子等等......春秋戰(zhàn)國(guó)—公元前300年—希臘哲學(xué)蘇格拉底法或辯證法公元前300年公元前300年“Excellenceisanartwonbytrainingandhabituation.Wedonotactrightlybecausewehavevirtueorexcellence,butweratherhavethosebecausewehaveactedrightly.Wearewhatwerepeatedlydo.Excellence,then,isnotanactbutahabit.”“卓越是一門(mén)藝術(shù)，需要經(jīng)過(guò)錘煉并形成習(xí)慣。我們舉止得體并非因?yàn)槊赖禄蜃吭?，相反地，因?yàn)槲覀兣e止得體，所以才坐擁美德和卓越。熟能生巧，優(yōu)秀并非一種行為，而是一種習(xí)慣?！薄狝ristotle亞里斯多德—中世紀(jì)—學(xué)徒制有組織工作教育或?qū)W徒制始于公元前2000年的埃及抄寫(xiě)員到中世紀(jì)才得到大力的推廣中世紀(jì)—10世紀(jì)—早期的學(xué)校和教育學(xué)剛開(kāi)始時(shí)學(xué)生被當(dāng)成一個(gè)“空瓶子”而老師則是負(fù)責(zé)往里邊填充知識(shí)10世紀(jì)—1079年至1142年—彼得·阿伯拉，開(kāi)創(chuàng)經(jīng)院哲學(xué)（scholasticism）并首開(kāi)概念論之先河經(jīng)院哲學(xué)是運(yùn)用理性形式，通過(guò)抽象的、煩瑣的辯證方法論證基督教信仰、為宗教神學(xué)服務(wù)的思辨哲學(xué)。1079年至1142年—1592年至1670年—約翰·阿摩司·夸美紐斯（JohnAmosComenius），公共教育的最早擁護(hù)者，現(xiàn)代教育之父他引入有插圖的教科書(shū)，運(yùn)用有效教學(xué)——基于由簡(jiǎn)單至全面概念的自然逐步生長(zhǎng)脈絡(luò)；支持終身學(xué)習(xí)與發(fā)展非死背的邏輯思考，提倡并支持貧困兒童和婦女在教育上必須要有同等的機(jī)會(huì)，以及教學(xué)必須要有通用性與實(shí)用性。1592年至1670年—1632年-1704年—約翰·洛克（JohnLocke）他批評(píng)了宣稱(chēng)人生下來(lái)便帶有內(nèi)在思想的哲學(xué)理論，他主張人所經(jīng)歷過(guò)的感覺(jué)和經(jīng)驗(yàn)才是形塑思想的主要來(lái)源。1632年-1704年1762年讓-雅克·盧梭（Jean-JacquesRousseau）他的小說(shuō)作品《愛(ài)彌兒》（émile）是一篇關(guān)于全人公民教育的哲學(xué)論文，是教育哲學(xué)上劃時(shí)代的偉大作品。他提出了三種教育，一種是自然的教育，一種是事物的教育，一種是人的教育。盧梭認(rèn)為好的教育者必須要根據(jù)人的自然本性施加教育，力圖使這三種教育相對(duì)和諧而不相沖突。1762|1770年末期—1770年末期—約翰·亨里?！づ崴固┞妪R（JohannHeinrichPestalozzi）瑞士教育家和教育改革家。要素教育思想的主要代表人物，被尊為西方“教圣”、歐洲“平民教育之父”。他的方法是從易到難。開(kāi)始于觀察，然后是知覺(jué)、講述，再然后是測(cè)量、繪畫(huà)、寫(xiě)作、數(shù)字和計(jì)算。1800s普魯士人開(kāi)始在軍事訓(xùn)練里面引入游戲的元素。這些元素包括詳細(xì)的地圖，并用不同的顏色模塊來(lái)代表每個(gè)部隊(duì)。1800s|1776年至1841年—1776年至1841年—約翰·弗里德里?！ず諣柊吞兀↗ohannFriedrichHerbart）科學(xué)教育學(xué)的奠基人，他認(rèn)為教育學(xué)應(yīng)該奠基于心理學(xué)以及倫理學(xué)。他認(rèn)為統(tǒng)覺(jué)論是新的知識(shí)必須建立在舊的經(jīng)驗(yàn)上。1881年遠(yuǎn)程學(xué)習(xí)（分布式學(xué)習(xí)）DistanceLearning(distributedLearning)據(jù)賓夕法尼亞州立大學(xué)的邁克爾·格拉漢姆·摩爾稱(chēng)，美國(guó)的遠(yuǎn)程教育可追溯到1881年肖托夸函授學(xué)院的成立。但在1892年才開(kāi)始進(jìn)入芝加哥大學(xué)等主流大學(xué)。1881|1826年—1826年—呂克昂學(xué)園Lyceum(ly-SEE-um)古希臘哲學(xué)家亞里士多德創(chuàng)立的哲學(xué)學(xué)園。在歐美成為正統(tǒng)教育外的一個(gè)補(bǔ)充部分。最早的成人教育項(xiàng)目（學(xué)園形式）由JosiahHolbrook1826年在美國(guó)馬薩諸塞州的Milbury創(chuàng)立。后期的Lyceum運(yùn)動(dòng)推動(dòng)著圖書(shū)館、夜校和系列講座等形式的發(fā)展19世紀(jì)末期—19世紀(jì)末期—仿真培訓(xùn)指模仿真實(shí)的工作條件建設(shè)專(zhuān)門(mén)的培訓(xùn)試驗(yàn)室或人工環(huán)境，使用與工作場(chǎng)地相同的設(shè)備與技術(shù)，嚴(yán)格按照真實(shí)的情境來(lái)學(xué)習(xí)和訓(xùn)練如何處理工作中的實(shí)際問(wèn)題?！?880s—案例教學(xué)法CaseMethod(CaseStudy)由美國(guó)哈佛大學(xué)法學(xué)院教授ChristopherColumbusLangdell所提出，靈感來(lái)源于中國(guó)古代先賢；當(dāng)前管理學(xué)界、政府部門(mén)乃至于企業(yè)大學(xué)所經(jīng)常使用的教學(xué)方法。1880s1883年函授學(xué)校CorrespondenceSchools遠(yuǎn)距教學(xué)的方式之一，是一種以通訊方式進(jìn)行教育的行為。相對(duì)于學(xué)生需要親自到學(xué)校學(xué)習(xí)的面授教育，函授學(xué)校會(huì)將教材寄送給學(xué)生，學(xué)生可自由的運(yùn)用時(shí)間進(jìn)行學(xué)習(xí)，與函授學(xué)校老師的交流與作業(yè)繳交等也是透過(guò)信件往來(lái)的方式進(jìn)行。隨著技術(shù)的進(jìn)步，交流的方式也發(fā)生了很大的改變，現(xiàn)在基本通過(guò)網(wǎng)絡(luò)完成。1883|第一個(gè)函授項(xiàng)目由ChautauquaInstitute實(shí)施，目的是訓(xùn)練周末學(xué)校老師1890年代伊萬(wàn)·彼得羅維奇·巴甫洛夫在1890年代進(jìn)行了一個(gè)可能是世界上最有名的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)：每次給狗送食物以前打開(kāi)紅燈、響起鈴聲，這樣經(jīng)過(guò)一段時(shí)間以后，鈴聲一響或紅燈一亮，狗就開(kāi)始分泌唾液。巴甫洛夫的發(fā)現(xiàn)開(kāi)辟了一條通往認(rèn)知學(xué)的道路，讓研究人員研究動(dòng)物如何學(xué)習(xí)時(shí)有一個(gè)最基本的認(rèn)識(shí)。這套理論也被成為經(jīng)典認(rèn)知或刺激-反應(yīng)學(xué)習(xí)理論。1890s|1867年至1949年—1867年至1949年—約翰·杜威他被稱(chēng)為現(xiàn)代教育之父，他最重要的兩個(gè)教育思想：連續(xù)性以及實(shí)踐中學(xué)習(xí)（或從做中學(xué)）。教育的連續(xù)性是指，一個(gè)人如果念完一個(gè)教育階段，或是他念完了數(shù)學(xué)第一冊(cè)，卻不想再繼續(xù)念下去，這代表教育是失敗的、沒(méi)有連續(xù)性。成功的教育是一直延續(xù)下去的，就是現(xiàn)在所謂的終身教育。做中學(xué)是經(jīng)驗(yàn)主義、行為主義、進(jìn)步論的產(chǎn)物。1908年表現(xiàn)/業(yè)績(jī)興奮度注意力與興趣逐步增加最佳的興奮點(diǎn)最佳的表現(xiàn)越來(lái)越強(qiáng)的焦慮感讓表現(xiàn)下降—1908年—耶基斯–多德森定律（Yerkes–Dodsonlaw）由心理學(xué)家羅伯特·耶基斯（RobertM.Yerkes）和約翰·迪靈漢·多德森（JohnDillinghamDodson）于1908年發(fā)現(xiàn)。是實(shí)證性的關(guān)于動(dòng)機(jī)和表現(xiàn)之間的關(guān)系RobertM.Yerkes1910年RolePlayingJ.L.莫雷諾（Moreno）博士在1910年設(shè)計(jì)了第一個(gè)已知的角色扮演技術(shù)。角色扮演是在學(xué)習(xí)過(guò)程中幫助學(xué)員參與和投入的技術(shù)。1910|1911年—1911年—弗雷德里克·溫斯洛·泰勒（FrederickWinslowTaylor，1856年－1915年）1911年，泰勒在他的著作《科學(xué)管理原理》里提到：以科學(xué)方法選擇并訓(xùn)練工人，分析考驗(yàn)他所適宜的工作，以代替任由工人自行尋求他自認(rèn)為適宜的工作，以及由工人自己訓(xùn)練自己的辦法。??1917年Show,Tell,Do,andCheck為了培養(yǎng)造船工人，以適應(yīng)第一次世界大戰(zhàn)戰(zhàn)場(chǎng)迫切需求，CharlesR.Allen參考Herbart的五步法，并將改造后的訓(xùn)練方法稱(chēng)為：“Show,Tell,Do,andCheck”1917|1911年愛(ài)德華·李·桑代克（EdwardLeeThorndike，1874年－1949年）美國(guó)心理學(xué)家，心理學(xué)行為主義的代表人物之一。他終生在哥倫比亞大學(xué)教育學(xué)院執(zhí)教。他從研究動(dòng)物的實(shí)驗(yàn)中，領(lǐng)會(huì)到它們的學(xué)習(xí)過(guò)程，從而提出他的聯(lián)結(jié)主義理論：刺激（S）－反應(yīng)（R）公式。被認(rèn)為是教育心理學(xué)的奠基人。桑代克最著名的貢獻(xiàn)就是迷箱實(shí)驗(yàn)，通過(guò)觀察貓如何從迷箱中逃脫，總結(jié)出三條學(xué)習(xí)定律：準(zhǔn)備律、效果律和練習(xí)律。1911|1912年格式塔學(xué)派（德語(yǔ)：Gestalttheorie）心理學(xué)重要流派之一，興起于20世紀(jì)初的德國(guó)，又稱(chēng)為完形心理學(xué)。由馬科斯·韋特墨（1880－1943）、沃爾夫?qū)た晾眨?887－1967）和科特·考夫卡（1886－1941）三位德國(guó)心理學(xué)家在研究似動(dòng)現(xiàn)象的基礎(chǔ)上創(chuàng)立。格式塔是德文Gestalt的譯音，意即“模式、形狀、形式”等，意思是指“動(dòng)態(tài)的整體（dynamicwholes）”。1912|1913年—1878年-1958年—約翰·布羅德斯·華生（JohnB.Watson）美國(guó)心理學(xué)家，通過(guò)動(dòng)物行為研究而創(chuàng)立了心理學(xué)行為主義學(xué)派，強(qiáng)調(diào)心理學(xué)是以客觀的態(tài)度去研究外在可觀察的行為。華生認(rèn)為，人的所有行為性格都是后天習(xí)得，他以宣稱(chēng)能將任意一打健全的嬰兒用適當(dāng)?shù)男袨榧夹g(shù)創(chuàng)造成想要的任何類(lèi)型的人而著稱(chēng)。1913年，華生發(fā)表了一篇重要的文章《從行為主義者看心理學(xué)》1924年—1924年—西德尼L·普萊西（SidneyL.Pressey）普萊西教學(xué)機(jī)器（PresseyTeachingMachine）（以及考試機(jī)器）把當(dāng)時(shí)的教學(xué)法——灌輸式教學(xué)（也被稱(chēng)為講授式教學(xué)）變成一個(gè)機(jī)械化過(guò)程。普萊西用機(jī)械裝置代替教師，他研發(fā)了一種能提供內(nèi)容和多項(xiàng)選擇試題的機(jī)器。1926年愛(ài)德華C·林德曼（EduardCLindeman,1885～1953）美國(guó)成人教育早期的拓荒者之一，1926年，他出版書(shū)籍《成人教育的意義》，是第一本介紹成人學(xué)習(xí)獨(dú)特性的出版物，開(kāi)始反思原先應(yīng)用于兒童的教學(xué)策略，是否全然適用于成人學(xué)習(xí)者。他認(rèn)為成人教育的本質(zhì)是從情景（situation）中進(jìn)行演變而非固定的學(xué)科學(xué)習(xí)。1926|1920s成人教育學(xué)（Andragogy）傳統(tǒng)觀念指的是成人教育學(xué)，但是本質(zhì)上意指自主(Self-Directed)學(xué)習(xí)，與小孩被授與知識(shí)的學(xué)習(xí)方式做對(duì)比，因?yàn)槌扇藢W(xué)習(xí)通常具有以下與動(dòng)機(jī)有關(guān)的前提:1、成人需要知道為什么要學(xué)習(xí)。2、以經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的學(xué)習(xí)活動(dòng)。3、參與自己學(xué)習(xí)的計(jì)劃與決定，并需為結(jié)果負(fù)責(zé)。4、成人對(duì)于與工作或個(gè)人生活有用的學(xué)習(xí)最感興趣。5、成人學(xué)習(xí)的目的是為了解決問(wèn)題。6、成人多是由內(nèi)在動(dòng)機(jī)驅(qū)動(dòng)學(xué)習(xí)。根據(jù)荷蘭教育家杰.維.恩徹維特(GerVanEnchevort)對(duì)andragogy起源的考究,andragogy首先是由一名德國(guó)文法學(xué)校的教師亞歷山大.凱普(AlexanderKapp)杜撰出來(lái)的,他于1833年描述柏拉圖的成人教學(xué)理論時(shí)使用了這個(gè)詞匯。1920s|1922-1926年—1896年-1934年—利維·維果斯基蘇聯(lián)心理學(xué)家。維果斯基認(rèn)為社會(huì)環(huán)境對(duì)學(xué)習(xí)有關(guān)鍵性的作用，認(rèn)為社會(huì)因素與個(gè)人因素的整合促成了學(xué)習(xí)。他和皮亞杰分別發(fā)展出一套認(rèn)知發(fā)展理論體系。維果斯基認(rèn)為語(yǔ)文是兒童心智發(fā)展占有主導(dǎo)的地位。提出了“ConstructiveTheory”來(lái)描述兒童認(rèn)知的發(fā)展過(guò)的四個(gè)過(guò)程：1、知識(shí)構(gòu)架2、從學(xué)習(xí)帶領(lǐng)發(fā)展3、與社會(huì)不可分割的發(fā)展4、語(yǔ)言在認(rèn)知發(fā)展所占的主導(dǎo)角色。1932年—1932年—霍桑實(shí)驗(yàn)（HawthorneEffect）心理學(xué)上的一種實(shí)驗(yàn)者效應(yīng)，是指當(dāng)被觀察者知道自己成為被觀察對(duì)象而改變行為傾向的反應(yīng)。哈佛商學(xué)院的心理學(xué)教授喬治·埃爾頓·梅奧（GeorgeEltonMayo）對(duì)實(shí)驗(yàn)作了簡(jiǎn)短總結(jié)，包括表述了不管照明條件等因素如何，只要給予工人積極關(guān)注和自我管理權(quán)都可以因創(chuàng)造了積極的群體氛圍而提高產(chǎn)量。1896年－1980年—1896年－1980年—讓·皮亞杰（JeanPiaget，1896年－1980年）全名讓·威廉·弗里茲·皮亞杰（JeanWilliamFritzPiaget），瑞士人，是近代最有名的發(fā)展心理學(xué)家，同時(shí)也是個(gè)哲學(xué)家。皮亞杰提出認(rèn)知發(fā)展過(guò)程或建構(gòu)過(guò)程有四個(gè)核心概念：基模（schemas）：將知識(shí)形像化，成為一個(gè)概念模型。同化（assimilating）：將新知識(shí)和舊有知識(shí)類(lèi)比，并作出關(guān)連。調(diào)適（accommodating）：將舊知識(shí)的概念模型改變調(diào)適，以容納新的內(nèi)容。平衡（equilibrium）1932年—1932年—李克特量表（Likertscale）一種心理反應(yīng)量表，常在問(wèn)卷中使用，而且是目前調(diào)查研究（surveyresearch）中使用最廣泛的量表。當(dāng)受測(cè)者回答此類(lèi)問(wèn)卷的項(xiàng)目時(shí)，他們具體的指出自己對(duì)該項(xiàng)陳述的認(rèn)同程度。此量表是由RensisLikert所建立。1930s建構(gòu)主義(constructionism)紐西蘭學(xué)者諾拉(R.Nola)指出，“在反對(duì)用直接教學(xué)方式以形成知識(shí)基礎(chǔ)的原因方面，蘇格拉底(Socrates)和柏拉圖(Plato)是教育上最早的建構(gòu)主義者。建構(gòu)主義源自關(guān)于兒童認(rèn)知發(fā)展的理論，由于個(gè)體的認(rèn)知發(fā)展與學(xué)習(xí)過(guò)程密切相關(guān)，因此利用建構(gòu)主義可以比較好地說(shuō)明人類(lèi)學(xué)習(xí)過(guò)程的認(rèn)知規(guī)律，即能較好地說(shuō)明學(xué)習(xí)如何發(fā)生、意義如何建構(gòu)、概念如何形成，以及理想的學(xué)習(xí)環(huán)境應(yīng)包含哪些主要因素等等?？傊?，在建構(gòu)主義思想指導(dǎo)下可以形成一套新的比較有效的認(rèn)知學(xué)習(xí)理論，并在此基礎(chǔ)上實(shí)現(xiàn)較理想的建構(gòu)主義學(xué)習(xí)環(huán)境。1930s|1940s—1940s—發(fā)現(xiàn)式學(xué)習(xí)DiscoveryLearning由布魯納(J.S.Bruner)所提倡，此種學(xué)習(xí)法依教材的性質(zhì)而異，通?？煞?/p>