第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)教學(xué)共40張（共40張）

河姆渡、半坡原始農(nóng)耕生活簡(jiǎn)表典型代表居民河姆渡居民(南方)半坡居民(北方)生活年代活動(dòng)區(qū)域使用的工具種植的作物原始飼養(yǎng)業(yè)原始手工業(yè)原始聚落約7000年前今浙江余姚(長(zhǎng)江流域)骨耜水稻水牛、豬、狗等制作陶器（黑陶）干欄式房屋約6000年前今陜西西安（黃河流域）石鏟、石刀等粟、蔬菜和麻豬、狗、制作陶器（彩陶）半地穴式房屋……龍行天下喜地歡天的是中華民族爺爺在移山奶奶在磨杵奔跑的夸父日行兩萬(wàn)五精衛(wèi)銜石來(lái)女?huà)z把天補(bǔ)

……嫦娥舞廣袖后羿勁頭足俯首的神農(nóng)為民謀幸福倉(cāng)頡播文明大禹展抱負(fù)

……第3課遠(yuǎn)古的傳說(shuō)南大附中儋州市第一中學(xué)余燕

傳說(shuō)中的華夏三祖

距今約四五千年，中國(guó)進(jìn)入部落聯(lián)盟。

傳說(shuō)時(shí)期：炎帝和黃帝是我國(guó)古老傳說(shuō)中黃河流域的部落首領(lǐng)。他們和東方的蚩尤是當(dāng)時(shí)三位杰出的部落首領(lǐng)。注釋?zhuān)涸谠忌鐣?huì)中，許多近親的氏族組成部落，若干部落又組成部落聯(lián)盟。（湖南省炎陵縣鹿原坡）炎帝陵(陜西省寶雞市南郊七公里處常羊山頂

)炎帝部落神農(nóng)嘗百草圖

三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)生活在陜西歧山東面，后向東發(fā)展，到達(dá)今河南山東一帶。炎帝（神農(nóng)氏）像傳說(shuō)炎帝姓姜，他制作耒耜（lěisì），教民耕種，被尊稱(chēng)為炎帝神農(nóng)。炎帝還發(fā)明了陶器。最廣為傳頌的事跡是炎帝為了治病救人，遍嘗百草，發(fā)現(xiàn)了許多治病的藥物，最終因誤服毒草而逝。

神農(nóng)因天之時(shí)，分地之利，制耒耜，教民農(nóng)耕，神而化之，使民宜之，故謂之神農(nóng)氏?！栋谆⑼ā?/p>

神農(nóng)乃始教民，嘗百草之滋味，當(dāng)時(shí)一日而遇七十毒，由此醫(yī)方興焉?！痘茨献印ば迍?wù)訓(xùn)》炎帝有哪些功績(jī)？

根據(jù)四季變化，辨別土地肥沃貧瘠；制耒耜；教民耕種。發(fā)明陶器；嘗百草；發(fā)現(xiàn)藥物黃帝（軒轅氏）像

傳說(shuō)黃帝姓姬，號(hào)軒轅氏。他聰明能干，創(chuàng)制歷法，指導(dǎo)人們根據(jù)季節(jié)的變化播種、收割。黃帝還發(fā)明了加工谷物和蒸煮食物的用具，傳說(shuō)銅器、車(chē)船也是他發(fā)明的。黃帝誕生圖三位杰出首領(lǐng)之一黃帝部落發(fā)祥于陜西北部，后向東遷徙。

相傳黃帝姓公孫，出生于軒轅之丘，故號(hào)軒轅氏，在姬水生長(zhǎng)成人，所以又以姬為姓，后來(lái)在有熊建立國(guó)家，故又稱(chēng)有熊氏。他以土德為王，土是黃色，所以叫黃帝。黃帝——軒轅氏黃帝泉（阪泉）

黃帝泉位于河北省涿（Zhuō）鹿縣礬山鎮(zhèn)黃帝城，古稱(chēng)之為阪（Bǎn）泉，即為黃帝族飲水之處。

2016年9月15日是我國(guó)傳統(tǒng)中秋佳節(jié)。由黃帝陵管理局舉辦的黃帝陵“首屆中秋祈福圓夢(mèng)”活動(dòng)在景區(qū)盛大開(kāi)啟，來(lái)自港澳臺(tái)、各少數(shù)民族在內(nèi)的海內(nèi)外游客齊聚，共同祭祀中華民族人文始祖軒轅黃帝。

九黎部落

三位杰出首領(lǐng)之一原來(lái)居住在我國(guó)東部地區(qū)，后來(lái)發(fā)展到山東、河南、安徽一帶，是最早進(jìn)入中原的部落。

據(jù)說(shuō)蚩尤是位桀驁不馴的野心家.據(jù)《山西通志》和《安邑縣志》載：他是安邑"蚩尤村“人。傳說(shuō)蚩尤姜姓，牛首人身、銅頭鐵額、四目六手，不食五谷，以鐵石充饑。他好兵杖刀戟，能飛空走險(xiǎn)，噴云吐霧。炎帝和黃帝原來(lái)都生活在黃河上游一帶，后來(lái)兩大部落又都向中原發(fā)展。為爭(zhēng)奪土地和財(cái)富，黃帝部落和炎帝部落產(chǎn)生尖銳矛盾，終于爆發(fā)阪泉之戰(zhàn)，經(jīng)過(guò)三場(chǎng)惡戰(zhàn)，黃帝最后取得勝利。戰(zhàn)敗的炎帝表示愿意服從黃帝的領(lǐng)導(dǎo)，黃、炎部落結(jié)成黃炎聯(lián)盟。阪泉之戰(zhàn)黃炎聯(lián)盟涿鹿之戰(zhàn)征戰(zhàn)蚩尤黃帝部落和炎帝部落結(jié)為聯(lián)盟后，實(shí)力更加強(qiáng)大。后來(lái)，蚩尤帶領(lǐng)他的部落不斷向西發(fā)展，造成對(duì)黃炎聯(lián)盟威脅。公元前26世紀(jì)，黃帝率領(lǐng)各部落的人，與蚩尤戰(zhàn)于涿鹿（今河北涿鹿東南）的原野上，蚩尤戰(zhàn)敗被殺。黃炎聯(lián)盟得到更大發(fā)展，黃帝的地位更加提高。黃炎聯(lián)盟在黃河流域繁衍發(fā)展，不斷融合臨近的部落，構(gòu)成華夏族的骨干，而華夏族就是漢族的前身。華夏族尊奉炎帝和黃帝為祖先。黃帝黃炎聯(lián)盟華夏族漢族炎帝蚩尤其他部落華夏族形成和發(fā)展阪泉之戰(zhàn)涿鹿之戰(zhàn)試一試：

1、炎帝部落和黃帝部落最早生活在（）A、黃河流域B、長(zhǎng)江流域C、珠江流域

D、黑龍江流域A2、傳說(shuō)中編出樂(lè)譜的人是（）A、黃帝B、嫘祖C、伶?zhèn)怐、倉(cāng)頡c3、在下列哪個(gè)戰(zhàn)役之后，炎黃兩部落結(jié)成部落聯(lián)盟，形成華夏族主體（

）A、涿鹿之戰(zhàn)B、牧野之戰(zhàn)C、阪泉之戰(zhàn)D、官渡之戰(zhàn)A

“禪”始未“禪”終的傳說(shuō)部落聯(lián)盟首領(lǐng)的繼任需要經(jīng)過(guò)部落首領(lǐng)們民主推選，這樣的制度被稱(chēng)為“禪讓”。禪讓堯像舜像

堯帝，姓尹祁，號(hào)放勛。因封于唐，故稱(chēng)“唐堯”，他雖是部落聯(lián)盟首領(lǐng),卻住在簡(jiǎn)陋的房子里,穿的是麻布衣服,吃的是粗米飯野菜湯,使用的是陶碗陶盆.堯因生活簡(jiǎn)樸,克己愛(ài)民,得到人民的愛(ài)戴。

姓姚，名重華。性至孝，舜嚴(yán)于律己,寬厚待人處處以身作則,在他耕過(guò)田和打過(guò)魚(yú)的地方,人們受他的影響,都養(yǎng)成了謙讓的好風(fēng)氣.

大禹姓（si），名文命，古涂山氏國(guó)（今安徽懷遠(yuǎn)）人，因治水有功，后人稱(chēng)他為大禹，也就是偉大的禹的意思。比較鯀和禹治水方法的比較？治水主管治水方法治水結(jié)果鯀堵塞失敗大禹疏通成功大禹陵浙江省紹興市東南會(huì)稽（kuàijī）山麓（lù）試一試：1、根據(jù)禪讓傳說(shuō)，下面各項(xiàng)中正確的一項(xiàng)是（）

A.舜——堯——禹B.堯——禹——舜

C.堯——舜——禹

D.禹——舜——堯C2、被譽(yù)為中華民族人文始祖的是（）A、炎帝B、黃帝C、堯D、舜E、禹B

在傳說(shuō)中尋找真實(shí)導(dǎo)入《白虎通》書(shū)影《史記》封面

歷史講究真實(shí)可靠，傳說(shuō)難免夸張?zhí)摌?gòu)。但不少傳說(shuō)生動(dòng)地反映了人類(lèi)的歷史，包含著極有價(jià)值的內(nèi)容。讓我們從流傳已久的神秘傳說(shuō)中，提取有關(guān)我國(guó)遠(yuǎn)古歷史的有用信息吧。《史記》、《白虎通》等古書(shū)就記載了不少我國(guó)古代的傳說(shuō)。

這是迄今為此中國(guó)發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的一件青銅刀，甘肅省東鄉(xiāng)縣林家出土，距今四千多年了。1958年陜西省寶雞北首嶺遺址出土，泥質(zhì)紅陶，口徑4.5厘米、寬24.9厘米、通高15.6厘米，口部呈杯狀，器身橫置，上部?jī)啥送患?，頗像一只小船。在兩側(cè)的腹部，各用黑彩繪出一張魚(yú)網(wǎng)狀的圖案，漁網(wǎng)掛在船邊，似正撒網(wǎng)捕魚(yú)，又像小船剛剛捕魚(yú)回來(lái)，在晾曬魚(yú)網(wǎng)。陶壺上端兩肩上，橫置兩個(gè)橋形小耳，既便于提拿，又可穿繩背負(fù)，隨身攜帶。這件陶壺的壺身兩側(cè)均畫(huà)有魚(yú)網(wǎng)紋，學(xué)者認(rèn)為當(dāng)時(shí)原始人已有劃船撒網(wǎng)捕魚(yú)的能力。仰韶文化中有大量的石制網(wǎng)墜，這也證明了當(dāng)時(shí)確已使用魚(yú)網(wǎng)捕魚(yú)。根據(jù)出土的魚(yú)骨鑒定，仰韶文化的居民所捕的魚(yú)，主要屬鯉科類(lèi)。屬新石器時(shí)代半坡文化，收藏于中國(guó)國(guó)家博物館?！逗幽衔桕?yáng)賈湖出土的骨笛》

距今7800年~9000年。1986年至1987年，這里先后出土了20多支骨笛。笛孔有5、6、7、8之別，大多數(shù)骨笛仍為7孔。賈湖骨笛不只是中國(guó)年代最早的樂(lè)器實(shí)物，更被專(zhuān)家認(rèn)定為世界上最早的可吹奏樂(lè)器。實(shí)驗(yàn)證明，賈湖骨笛不僅能夠演奏傳統(tǒng)的五聲或七聲調(diào)式的樂(lè)曲，而且能夠演奏富含變化音的少數(shù)民族或外國(guó)樂(lè)曲。它的出土，改寫(xiě)了先秦音樂(lè)史乃至整部中國(guó)音樂(lè)史，具有無(wú)可比擬的重要地位和價(jià)值。

觚，是最早出現(xiàn)的青銅飲酒器?！墩f(shuō)文》：“觚，鄉(xiāng)飲酒之爵也,……從角瓜聲”。基本特征為上若喇叭形口，下為高圈足，中為長(zhǎng)頸細(xì)腰。距今4600-4000年。

祭祀器約170萬(wàn)年前

元謀人約70——20萬(wàn)年前

北京人約18000年前

山頂洞人約7000年前

河姆渡人約6000