福建省2022年中考語(yǔ)文全真模擬卷7（解析版）

備戰(zhàn)2022年中考語(yǔ)文全真模擬卷（福建專用）

第七模擬

（本卷共21小題，滿分150分，考試用時(shí)60分鐘）

黃金卷七

一、積累與運(yùn)用（20分）

1.根據(jù)語(yǔ)境，補(bǔ)寫出古代詩(shī)文名句。（10分）

中國(guó)文壇名家輩出，佳作如林。吟“兼葭蒼蒼，①"可想象《兼葭》中

迷離朦朧的秋境；詠"②,③”可領(lǐng)略《白雪歌送武判官歸京》

中一夜雪滿天的冬景；品“④，⑤"可觸摸李白在《行路難（其一）》

中渴望得到重用的復(fù)雜情感；賞“⑥,⑦_(dá)______”可感受劉禹錫在《酬樂(lè)天揚(yáng)州

初逢席上見(jiàn)贈(zèng)》中借比喻傳達(dá)的剛健昂揚(yáng)之氣；誦“黃發(fā)垂髻，⑧_______"，幻想往圣先賢

憧憬的理想家園；讀“⑨_________,⑩_______"，體會(huì)范仲淹筆下洞庭湖的晨昏變化。

【答案】白露為霜忽如一夜春風(fēng)來(lái)千樹(shù)萬(wàn)樹(shù)梨花開(kāi)閑來(lái)垂釣碧溪上

忽復(fù)乘舟夢(mèng)日邊沉舟側(cè)畔千帆過(guò)病樹(shù)前頭萬(wàn)木春并怡然自樂(lè)朝暉夕

陰氣象萬(wàn)千

【解析】詩(shī)詞默寫要求：一、不能添字，不能少字；二、字的筆畫要準(zhǔn)確。注意：釣、畔、

怡、暉。

2.閱讀下面的文字，按要求作答。（10分）

沙家浜的蘆葦甲、莽莽蒼蒼，是大手筆、大寫意，是千軍萬(wàn)馬奔騰的綠。

正是初夏，看花花已落，賞果果還未成，這樣的乙時(shí)節(jié),卻是蘆葦最好的時(shí)候。在

沙家浜，在蘆葦最好的年華里趕來(lái)與它相遇，這是幸事。它們亭亭如修竹，iiin①逸如

世外雅士。微微搖*②的葉子像修長(zhǎng)的綠色手臂,輕輕撫摩白色的飛鳥(niǎo)、狹長(zhǎng)的流云和

青灰的天空。它們又和飛鳥(niǎo)流云以及天空融在一起，融成水底琥珀一般的倒影。我們?cè)谔J葦

叢里穿越，拂面的是蘆葦?shù)娘L(fēng)，呼吸的是蘆葦贈(zèng)予的空氣。夾雜著濃郁草本植物氣息的空氣，

使我們一時(shí)間忘了路途、失了方向，卻也閑閑淡淡地并不著急。帕斯卡爾說(shuō)，人只不過(guò)是一

根蘆葦，是自然界最脆弱的東西……這里以蘆葦為喻，突出人之脆弱，可見(jiàn)蘆葦也是脆弱的。

我想，從某根蘆葦個(gè)體來(lái)說(shuō)，確乎脆弱，既然長(zhǎng)到竹木的高度，也逃不掉草本植物難經(jīng)風(fēng)霜

的命運(yùn)。但沙家浜的蘆葦又是頑強(qiáng)的.千萬(wàn)根蘆葦在水泊，那就是敢于改天換地的英雄好漢

??！丙

（1）根據(jù)拼音為①處選擇正確的漢字，為②處加點(diǎn)字選擇正確的讀音。（只填序號(hào)）（2分）

①_______（A.駿B.?。?/p>

②（A.yeB.yi）

（2）從括號(hào)內(nèi)選擇符合語(yǔ)境的詞語(yǔ)分別填入甲、乙處。（只填序號(hào)）（2分）

甲（A.大名鼎鼎B.大氣磅礴）

乙_______（A.寥落B.寥廓）

（3）文中畫橫線的句子有語(yǔ)病，請(qǐng)寫出修改后的句子。（3分）

（4）下列三個(gè)句子填入文中丙處，排序最恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（）（3分）

①風(fēng)雨過(guò)后，蘆葦一根根地挺起筆直的脊梁

②哪怕被刀砍火燒，來(lái)年春風(fēng)一喚，又從泥土之下舉起尖尖的綠戟

③狂風(fēng)吹來(lái)，蘆葦匍匐在水面掀起洶涌綠浪

A.①??B.③??C.②③①D.③②①

【答案】（1）BA

（2）甲B乙A

（3）即使（即便）長(zhǎng)到竹木的高度，也逃不掉草本植物難經(jīng)風(fēng)霜的命運(yùn)。

（4）B

【解析】（1）①俊逸：比喻英俊灑脫并且超群拔俗的人。結(jié)合“世外雅士”可知應(yīng)為“俊逸”，

故選B。

②“搖曳"中的''曳”讀作資，意思是搖蕩。故選A。

（2）①大名鼎鼎：盛大，顯赫。形容名聲極大。大氣磅礴：盛大、雄渾的樣子。形容氣勢(shì)

盛大或筆力雄渾。根據(jù)“莽莽蒼蒼”可知此處填寫的詞語(yǔ)應(yīng)是用于形容沙家浜的蘆葦?shù)臍鈩?shì)

盛大，故應(yīng)選“大氣磅礴”；

②寥落：稀少而又冷落。寥廓：高遠(yuǎn)空曠。結(jié)合“花花已落，賞果果還未成”可知此處填寫

的詞語(yǔ)應(yīng)是形容這個(gè)時(shí)節(jié)是稀少而又冷落，故選“寥落二

（3）“既然……也”關(guān)聯(lián)詞搭配不當(dāng)，應(yīng)改為“即使……也”，表示假設(shè)關(guān)系，文中是假設(shè)

某根蘆葦個(gè)體長(zhǎng)到竹木的高度，也逃不掉草本植物難經(jīng)風(fēng)霜的命運(yùn)。據(jù)此可知改正后的句子

應(yīng)為：即使（即便）長(zhǎng)到竹木的高度，也逃不掉草本植物難經(jīng)風(fēng)霜的命運(yùn)。

（4）考查句子的排序。根據(jù)①中的“風(fēng)雨過(guò)后”及③中的“狂風(fēng)吹來(lái)”可知③應(yīng)排在①之

前，先寫“狂風(fēng)吹來(lái)”時(shí)蘆葦?shù)那闆r，再寫“風(fēng)雨過(guò)后”蘆葦?shù)那闆r。根據(jù)②中的“哪怕被

刀砍火燒”“來(lái)年”詞句可知②寫的是假設(shè)蘆葦經(jīng)歷了風(fēng)雨、被刀砍火燒后，第二年后的情

形，由此可知②應(yīng)在①之后。據(jù)此可知正確的排序?yàn)棰邰佗?。故選B。

二、閱讀（70分）

（一）（6分）

閱讀下面的詩(shī)，完成下面小題。

定風(fēng)波蘇軾

（三月七日，沙湖道中遇雨，雨具先去，同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)。已而遂晴，故作此詞。）

英聽(tīng)穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰(shuí)怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風(fēng)吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎?；厥紫騺?lái)蕭瑟處，歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴。

3.下列對(duì)詞的理解和分析不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.“竹杖芒鞋輕勝馬”，寫詞人竹杖芒鞋，頂風(fēng)冒雨，從容前行，以“輕勝馬”的自我感受，

傳達(dá)出一種搏擊風(fēng)雨、笑傲人生的輕松、豪邁之情。

B.“山頭斜照卻相迎”句中運(yùn)用比喻的修辭手法，表現(xiàn)詞人經(jīng)歷風(fēng)雨后，夕陽(yáng)斜照給他帶

來(lái)的清新和喜悅之情。

C.“也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”啟示我們自然界的雨晴實(shí)屬尋常人生也會(huì)櫛風(fēng)沐雨，只要順境不

驕，逆境不懼，就會(huì)少些煩惱，多些寧?kù)o和快樂(lè)。

D.這首詞蘇軾以風(fēng)趣幽默的筆調(diào)，寫出途中遇雨的所感所思，表達(dá)了樂(lè)觀曠達(dá)的生活態(tài)度。

4.請(qǐng)從煉字的角度，任選”何妨吟嘯且徐行”中的一個(gè)詞語(yǔ)賞析。（3分）

【答案】3.B

4.示例一：“何妨”是“不妨”的意思，二字透出一點(diǎn)俏皮，寫詩(shī)人在雨中照常舒徐行步的

情景，呼應(yīng)小序“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，表現(xiàn)詩(shī)人的悠閑、自在、豁達(dá)。

示例二：“吟嘯”是“高聲吟詠”的意思，寫詩(shī)人在風(fēng)雨中高聲吟詠的情景，呼應(yīng)小序“同

行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，表現(xiàn)詩(shī)人的悠閑、自在、豁達(dá)。

示例三：“徐行”是“慢步走”的意思，寫出詩(shī)人在風(fēng)雨中仍然舒徐行步的情景，呼應(yīng)小序

“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，表現(xiàn)詩(shī)人的悠閑、自在、豁達(dá)。

【解析】3、本題考查對(duì)詞的理解和分析。B.從“山頭斜照卻相迎”句中的“相迎”可知，

這是運(yùn)用了擬人的修辭手法，不是“比喻”；故選B。

4.本題考查詩(shī)歌煉字。從“何妨”“吟嘯”“徐行”中任選一個(gè)即可。“何妨吟嘯且徐行”意

思是何妨放開(kāi)喉嚨吟唱，從容而行。寫出了詞人在雨中照常舒徐行步的自在從容情狀。內(nèi)容

上呼應(yīng)小序中的“同行皆狼狽，余獨(dú)不覺(jué)”，又引出下文“誰(shuí)怕”即不怕來(lái)。徐行而又吟嘯，

是加倍寫出作者在雨中的從容自若，樂(lè)觀豁達(dá)；“何妨”二字透出一點(diǎn)俏皮，更增加挑戰(zhàn)色

彩。

（二）（16分）

閱讀下面的文言文，完成下面小題

陶弘景字通明，丹陽(yáng)秣陵人也。幼有異操①，年四五歲恒以荻為筆，畫灰中學(xué)書。及長(zhǎng)，

讀書萬(wàn)余卷，一事不知，以為深恥。未弱冠，齊高帝②作相，引為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng)③。

雖在朱門，閉門不交外人，唯以披閱為務(wù)。朝儀故事，多取決焉。永明十年，上表辭祿詔許

之賜以束帛④。及發(fā)，公卿祖之于征虜亭⑤，供帳甚盛，車馬填咽，咸云宋、齊以來(lái)，未有

斯事，朝野榮之。

武帝即位后，恩禮愈篤，書問(wèn)不絕，屢加禮聘。并不出，國(guó)家每有吉兇征討大事無(wú)不前

以咨詢，時(shí)人謂為山中宰相。

（選自《南史?隱逸下》，有刪改）

【注】①操：操行、品行。②齊高帝：蕭道成，南朝齊國(guó)開(kāi)國(guó)皇帝。③除奉朝請(qǐng)：任命為奉

朝請(qǐng)。奉朝請(qǐng)，官職名。④束帛：捆為一束的五匹絲帛，古代用于饋贈(zèng)的禮物。⑤征虜亭：

亭子名稱。

5.解釋下列加點(diǎn)詞語(yǔ)的意思。（3分）

（1）想以荻為筆恒：

（2）唯以披閱為務(wù)唯：

（3）書問(wèn)不絕絕：

6.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.上表辭/祿詔許之/賜以束帛

B.上表辭/祿詔許/之賜以束帛

C.上表辭祿/詔許/之賜以束帛

D.上表辭祿/詔許之/賜以束帛

7.把下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。（6分）

（1）雖在朱門，閉門不交外人。

（2）未有斯事，朝野榮之。

8.陶弘景為什么被稱為“山中宰相”？請(qǐng)結(jié)合本文和鏈接材料簡(jiǎn)要分析。（4分）

【鏈接材料】

實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者。

（《答謝中書書》）

【答案】5.常常，經(jīng)常只，只是，僅僅斷，斷絕，停止

6.D

7、（1）（他）雖然身居權(quán)貴之門，卻關(guān)起門不與外界的人交往。（2）沒(méi)有（出現(xiàn)過(guò)）這樣的

事，朝廷和民間都以之為榮（或：都認(rèn)為是件榮耀的事情）。

8.（1）陶弘景熱愛(ài)自然，鏈接材料表達(dá)了他沉醉山水的愉悅之情和自康樂(lè)以來(lái)美景無(wú)人欣

賞的遺憾之情；（2）陶弘景才華出眾，擔(dān)任奉朝請(qǐng)時(shí)，很多朝事由他決斷。梁武帝時(shí)，他不

愿出仕隱居山中，但每當(dāng)國(guó)家有兇吉征討的大事，仍都會(huì)前去向他咨詢。

【解析】

5、本題考查重點(diǎn)文言詞語(yǔ)在文中的含義。解釋詞語(yǔ)要注意理解文言詞語(yǔ)在具體語(yǔ)言環(huán)境中

的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意：常常用蘆荻作為筆。恒：常常，

經(jīng)常；（2）句意：只把批改翻閱文稿當(dāng)作自己的工作。唯：只，只是，僅僅；（3）句意：不

斷地有書信往來(lái)。絕：斷，斷絕，停止。

6、本題考查文言文斷句。根據(jù)文言文斷句的方法，先梳理句子大意，分清層次，然后斷句，

反復(fù)誦讀加以驗(yàn)證。這句話的意思是：陶弘景上書請(qǐng)求辭職，皇帝下詔同意了他的請(qǐng)求，拿

束帛賞賜給他?！吧媳磙o祿”的主語(yǔ)是陶弘景，“詔許之”“賜以束帛”的主語(yǔ)是皇帝，所以，

應(yīng)該在“上表辭祿”的后邊停頓；“詔許之”寫的是皇帝表明自己的態(tài)度，“賜以束帛”則是

皇帝的具體行為，二者之間應(yīng)該停頓。所以，正確的停頓應(yīng)為：上表辭祿/詔許之/賜以束帛。

故選D。

7、文言文翻譯是文言文的必考內(nèi)容，翻譯注意直譯，把句子中的每一個(gè)字都要落到實(shí)處，

不能翻譯的助詞刪掉，省略的內(nèi)容根據(jù)上下文補(bǔ)充，這樣才能做到不丟分。平時(shí)訓(xùn)練時(shí)注意

自己確定句子的賦分點(diǎn)，翻譯時(shí)保證賦分點(diǎn)的落實(shí)。（1）“雖（雖然）”“朱門（權(quán)貴之門）”

“閉（關(guān)起）”“往（交往）”是此句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確；（2）“未（沒(méi)有）”“斯

（這）”“朝野（朝廷和民間）”“榮（以……為榮）”是此句中的關(guān)鍵詞語(yǔ)，一定要解釋準(zhǔn)確。

8、本題考查的是學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容的理解與分析能力。解答此題的關(guān)鍵是在理解文章內(nèi)容的

基礎(chǔ)上，根據(jù)題目的要求和提示的信息梳理內(nèi)容，找出相關(guān)的語(yǔ)句，得出答案。（1）鏈接材

料“實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái)，未復(fù)有能與其奇者”的意思是“這里實(shí)在是人間的仙境

啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的景色了”，表現(xiàn)了陶弘景對(duì)

秀美山川景色的贊美之情，既有對(duì)前賢的欽佩和追慕，又惋惜世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷，

表達(dá)了作者熱愛(ài)自然的志趣和與自然相融合的愉悅之感。（2）本文第①段中“未弱冠，齊高

帝作相，引為諸王侍讀，除奉朝請(qǐng)”的意思是“不到二十歲，齊高帝任宰相時(shí)，把他引薦給

各位封王陪讀，任命奉朝請(qǐng)一職”，由此可以看出陶弘景才華出眾；“朝儀故事，多取決焉”

的意思是“朝廷禮儀等老規(guī)矩，一般都向他請(qǐng)教決斷”，說(shuō)明他在朝廷中比較有權(quán)威，能夠

對(duì)朝中之事做出決斷；

第②段中“國(guó)家每有吉兇征討大事無(wú)不前以咨詢”的意思是“每當(dāng)國(guó)家有兇吉征討的事情，

一定會(huì)來(lái)向他咨詢”，由此可知，當(dāng)他辭官隱居以后，國(guó)家大事仍然會(huì)找他咨詢。

【點(diǎn)睛】

參考譯文：

陶弘景字通明，是丹陽(yáng)郡秣陵縣人。從童年時(shí)候起，陶弘景就有與眾不同的品行和志向，

四五歲時(shí)常常用蘆荻作為筆，在土灰中學(xué)習(xí)書法。等到長(zhǎng)大成人后，他讀了一萬(wàn)多卷書，-

件事不了解，他就認(rèn)為是很深的恥辱。不到二十歲，齊高帝任宰相時(shí)，把他引薦給各位封王

陪讀，任命奉朝請(qǐng)一職。（他）雖然身居權(quán)貴之門，卻關(guān)起門不與外界的人交往，只把批改

翻閱文稿當(dāng)作自己的工作。朝廷禮儀等老規(guī)矩，一般都向他請(qǐng)教決斷。永明十年，陶弘景上

書請(qǐng)求辭職，皇帝下詔同意了他的請(qǐng)求，拿束帛賞賜給他。等到臨行時(shí)，公卿官員在征虜亭

設(shè)宴為他送行，因?yàn)轲T行而設(shè)的帷帳和車馬太多，堵住了道路，都說(shuō)從劉宋、蕭齊以來(lái)沒(méi)有

出現(xiàn)過(guò)這樣的事，朝廷和民間以這件事為榮。

梁武帝登上皇位后，對(duì)他更是恩遇有加，不斷地有書信往來(lái)，經(jīng)常派特使前去探望他，

還給他送禮物去。但他并不出仕，每當(dāng)國(guó)家有兇吉征討的事情，一定會(huì)來(lái)向他咨詢，當(dāng)時(shí)人

們就稱他為山中宰相。

【鏈接材料】

這里實(shí)在是人間的仙境啊。自從南朝的謝靈運(yùn)以來(lái)，就再也沒(méi)有人能夠欣賞這種奇麗的

景色了。

（三）（20分）

閱讀下面的文字，完成下面小題，

三沙島上抗風(fēng)桐

①三沙之行，最令我印象深刻的不是這里的碧海藍(lán)天，也不是這里的海鳥(niǎo)白沙，而是一

種樹(shù)，一種深深扎根海島的常綠喬木，它叫抗風(fēng)桐。

②第一天，好友老馮熱情地領(lǐng)著我們來(lái)到海邊喝茶。這是一片林蔭，炙熱的陽(yáng)光和強(qiáng)烈

的紫外線被擋住了，我坐在藤椅上，海風(fēng)吹過(guò)，心中無(wú)比愜意。我打量著四周，卻發(fā)現(xiàn)這片

樹(shù)林與以往見(jiàn)到的都不一樣，它們?nèi)~子并不濃密，樹(shù)冠連成一片，樹(shù)干挺拔向上。

③“它們叫抗風(fēng)桐，”老馮似乎看出了我的疑惑，“根系發(fā)達(dá)，枝干粗大，臺(tái)風(fēng)也奈何不

了它們！”老馮告訴我，2013年9月底，風(fēng)力超過(guò)15級(jí)的強(qiáng)臺(tái)風(fēng)“蝴蝶”登陸三沙，島上

的椰子樹(shù)、木麻黃、土枇杷等，有的被攔腰折斷，還有的已然蹤影全無(wú)，唯有抗風(fēng)桐在臺(tái)風(fēng)

中傲然挺立。雖然有的枝干折斷，但這些掉在地上的枝干卻在不久后又長(zhǎng)出了新根，發(fā)出了

嫩綠的新芽，成了抗風(fēng)桐的“新生代”。

④聽(tīng)了老馮的介紹，我不禁對(duì)眼前的抗風(fēng)桐肅然起敬。我想，它正是以這樣偉岸的身軀、

粗壯的枝干，護(hù)衛(wèi)著南海星羅棋布的島嶼與礁盤；正是以這樣縱橫交錯(cuò)的根系，任憑砂巖的

堅(jiān)硬，任憑海水的侵蝕，任憑高溫的烘烤，造就的倔強(qiáng)與從容。

⑤第二天一大早，我們乘坐沖鋒舟從永興島來(lái)到趙述島。一到趙述島碼頭，漁民符名友

熱情地迎接我們。坐上他的電瓶車，穿過(guò)一片椰林，繞過(guò)一座海水淡化處理廠和一幢幢漁民

新居，來(lái)到一排樹(shù)前停了下來(lái)。我一看——抗風(fēng)桐！

⑥當(dāng)初，符名友的爺爺響應(yīng)國(guó)家開(kāi)發(fā)海島的號(hào)召來(lái)到趙述島，那時(shí)這里還是一座荒島。

漁民的漁船是小小的木帆船，稍有風(fēng)浪便不敢出海。改革開(kāi)放后，政府為漁民修建了碼頭，

幫助漁民貸款購(gòu)置了排水量很大的漁船，漁民的日子漸漸好起來(lái)了。黨的十八大以來(lái)，在黨

和政府的幫助下，漁民們拆舊房建新房，全島48戶漁民，家家都住上了新屋。海島周邊的

海堤用鋼筋水泥加固了，道路也拓寬了。島上植樹(shù)造林，綠化美化，種上了一排排、一片片

的椰子樹(shù)、木瓜、欖仁和抗風(fēng)桐。

⑦符名友如數(shù)家珍般講述著他們漁村的歷史與變化，一束陽(yáng)光穿過(guò)抗風(fēng)桐的枝葉，正好

打在他胸前的黨徽上，格外明亮，分外醒目。

⑧邊上的漁民告訴我，符名友今年46歲，14歲時(shí)就跟著爺爺?shù)哪_步，從老家瓊海遷到

了趙述島，已在島上工作生活了32年。三沙的人，出海如同出征，保家就是衛(wèi)國(guó)。符名友

不僅是一位漁民，還是南海前哨一名耕海守海的警民聯(lián)防志愿者。一直以來(lái)，經(jīng)常有特工裝

扮成漁民駕船來(lái)西沙海域“捕魚”。符名友對(duì)海上情況時(shí)刻關(guān)注和警惕，只要發(fā)現(xiàn)異常，不

管白天黑夜，不怕風(fēng)高浪急，就立刻向派出所報(bào)告。2019年7月1日，他還光榮地加入了

中國(guó)共產(chǎn)黨。

⑨在趙述島，像符名友一樣的共產(chǎn)黨員共有11人，他們個(gè)個(gè)都是“抗風(fēng)桐”，他們黨支

部就是一片“抗風(fēng)桐林

⑩將要離開(kāi)的第三天，我心中萌發(fā)了一種難以名狀的眷戀。這天一早，我獨(dú)自來(lái)到抗風(fēng)

桐林。朝霞把南海映照得一片火紅，抗風(fēng)桐林就像覆蓋上了一層金光。撫摸著抗風(fēng)桐偉岸的

身軀，我心中充滿了仰望和崇敬。它不畏強(qiáng)暴，臺(tái)風(fēng)刮不倒；它不怕艱苦，貧瘠砂巖把根扎；

它自強(qiáng)不息，折斷枝葉還發(fā)芽；它無(wú)私奉獻(xiàn)，甘灑綠蔭護(hù)島礁。

?抗風(fēng)桐，我心中的英雄樹(shù)。

（《人民日?qǐng)?bào)》（2021年05月06日20版）有刪改）

9.下列對(duì)文章的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文章以“我”的角度敘述，講述我所見(jiàn)所聞所感，思路清晰。

B.第①段用對(duì)比的寫法，突出我對(duì)抗風(fēng)桐的深刻印象，引出下文。

C.在趙述島里，11名共產(chǎn)黨員組成一片強(qiáng)有力的“抗風(fēng)桐林”。

D.符名友因?yàn)殛P(guān)注和警惕三沙市的海面情況，所以加入共產(chǎn)黨。

10.“符名友”身上有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)簡(jiǎn)要概括。（3分）

11.結(jié)合語(yǔ)境，按照要求賞析。（5分）

（1）這些掉在地上的枝干卻在不久后又長(zhǎng)出了新根，發(fā)出了嫩綠的新芽，成了抗風(fēng)桐的“斷

生代”。（賞析加點(diǎn)詞語(yǔ)）

（2）正是以這樣縱橫交錯(cuò)的根系，任憑砂巖的堅(jiān)硬，任憑海水的侵蝕，任憑高溫的烘烤，

造就的倔強(qiáng)與從容。（賞析句子）

12.第⑥段在文中有什么作用？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。（3分）

13.文章中“我心中萌發(fā)了一種難以名狀的眷戀”有什么含意？請(qǐng)結(jié)合文章簡(jiǎn)要分析。（6

分）

【答案】9、D

10.①不怕艱苦，敢闖敢拼的拓荒人，建設(shè)美麗家園；②愛(ài)國(guó)守家，無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿者，守

護(hù)美麗家園。

11.（1）新生代，表面上指折斷的枝干長(zhǎng)出新枝、新芽，實(shí)際上指抗風(fēng)桐具有新生的力量。

（意思接近即可）

（2）短促有力的排比，突出抗風(fēng)桐的根系雖遭受磨難，卻造就倔強(qiáng)與從容，表達(dá)我對(duì)抗風(fēng)

桐肅然起敬之情。（意思接近即可）

12.插入符名友講述著漁村的歷史與變化，漁村的前后對(duì)比，突出一群開(kāi)荒人在黨和政府支

持下建設(shè)美麗海島，表達(dá)作者對(duì)他們的敬佩之情。

13.答案示例：①偉岸、挺拔的“抗風(fēng)桐林”組成海島美麗自然景觀；②耕海守海的警民聯(lián)

防志愿者，不懼危險(xiǎn)，保護(hù)家園的人文景觀；③贊美像符名友一樣的群體自強(qiáng)不息、無(wú)私奉

獻(xiàn)的精神品質(zhì)（意思接近即可）

【解析】

9、考查對(duì)文章的理解和分析。D.結(jié)合第⑧段“符名友不僅是一位漁民，還是南海前哨一名

耕海守海的警民聯(lián)防志愿者。一直以來(lái)，經(jīng)常有特工裝扮成漁民駕船來(lái)西沙海域“捕魚”。

符名友對(duì)海上情況時(shí)刻關(guān)注和警惕，只要發(fā)現(xiàn)異常，不管白天黑夜，不怕風(fēng)高浪急，就立刻

向派出所報(bào)告。2019年7月111,他還光榮地加入了中國(guó)共產(chǎn)黨”可知，符名友“關(guān)注和

警惕三沙市的海面情況”與“加入共產(chǎn)黨”并不存在因果關(guān)系；故選D。

10、考查人物形象。題干中，“符名友”三個(gè)字加上J'雙引號(hào)，意味著這里要分析的不僅僅

是符名友這個(gè)人物的形象，而是像符名友這一類人的人物形象。結(jié)合第⑥段“符名友的爺爺

響應(yīng)國(guó)家開(kāi)發(fā)海島的號(hào)召來(lái)到趙述島，那時(shí)這里還是一座荒島。漁民的漁船是小小的木帆船,

稍有風(fēng)浪便不敢出海。改革開(kāi)放后，政府為漁民修建了碼頭，幫助漁民貸款購(gòu)置了排水量很

大的漁船，漁民的日子漸漸好起來(lái)了。黨的十八大以來(lái)，在黨和政府的幫助下，漁民們拆舊

房建新房，全島48戶漁民，家家都住上了新屋。海島周邊的海堤用鋼筋水泥加固了，道路

也拓寬了。島上植樹(shù)造林，綠化美化，種上了一排排、一片片的椰子樹(shù)、木瓜、欖仁和抗風(fēng)

桐”可知符名友的爺爺在趙述島還是一座荒島的時(shí)候便響應(yīng)國(guó)家號(hào)召到趙述島拓荒開(kāi)發(fā)，他

是建設(shè)趙述島的拓荒人。初到趙述島時(shí)環(huán)境十分艱苦，符名友的爺爺這一群人在如此艱苦的

環(huán)境下，把趙述島建設(shè)成了美麗的家園，由此可見(jiàn)他們不怕艱苦，敢闖敢拼；結(jié)合第⑧段“三

沙的人，出海如同出征，保家就是衛(wèi)國(guó)。符名友不僅是一位漁民，還是南海前哨一名耕海守

海的警民聯(lián)防志愿者”“符名友對(duì)海上情況時(shí)刻關(guān)注和警惕，只要發(fā)現(xiàn)異常，不管白天黑夜，

不怕風(fēng)高浪急，就立刻向派出所報(bào)告”可看出符名友這樣的共產(chǎn)黨員是保家衛(wèi)國(guó)，守護(hù)家園、

無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿者。

11、考查詞句的賞析。（1）根據(jù)題干要求，需從詞語(yǔ)的角度來(lái)賞析。解答此題，需理解加點(diǎn)

詞語(yǔ)的本義，然后結(jié)合具體語(yǔ)境分析其在語(yǔ)境中的意思或表達(dá)效果?！靶律敝感乱淮?/p>

輕人；新的一代。在文中指掉在地上的枝干卻在不久后又長(zhǎng)出了新根，發(fā)出了嫩綠的新芽。

而根據(jù)原文內(nèi)容可知，這些整除的新根、新芽最后會(huì)像其他的抗風(fēng)桐一樣成為抵抗臺(tái)風(fēng)的力

量，這是新生的力量。據(jù)此可知，“新生代”的深層含義指的是抗風(fēng)桐具有新生的力量。（2）

根據(jù)題干要求，需從賞析句子的角度來(lái)賞析?！比螒{砂巖的堅(jiān)硬，任憑海水的侵蝕，任憑高

溫的烘烤”三個(gè)句式相同，據(jù)此可知這個(gè)句子運(yùn)用了排比的修辭手法?！吧皫r的堅(jiān)硬”“海水

的侵蝕”“高溫的烘烤”抗風(fēng)桐遭受的磨難，“任憑”一詞寫出抗風(fēng)桐不怕磨難，突出了抗風(fēng)

桐的倔強(qiáng)與從容。由此可也看出作者對(duì)抗風(fēng)桐的贊美、敬佩之情。據(jù)此結(jié)合排比的作用進(jìn)行

分析即可。

12、考查句段的作用。第⑥段是中間段，在中間的段落，可從過(guò)渡段或插敘這兩個(gè)角度來(lái)分

析。第⑥段寫的是符名友的爺爺響應(yīng)國(guó)家開(kāi)發(fā)海島的號(hào)召來(lái)到趙述島進(jìn)行建設(shè)，最終把趙述

島建設(shè)成美麗家園的故事，結(jié)合第⑦段”符名友如數(shù)家珍般講述著他們漁村的歷史與變化”

可知，這是符名友在講述他們漁村的歷史和變化，屬于插敘，補(bǔ)充交代了他們漁村的歷史與

變化.從插入的交代來(lái)看，趙述島剛開(kāi)始是一座荒島，漁民的生活艱難，在政府的幫助和在

像符名友的爺爺這樣的建設(shè)者的努力下，漁民的日子漸漸好起來(lái)了，全島48戶漁民，家家

都住上了新屋，海島周邊的海堤用鋼筋水泥加固了，道路也拓寬了。島上植樹(shù)造林，綠化美

化，種上了一排排、一片片的椰子樹(shù)、木瓜、欖仁和抗風(fēng)桐，先后形成了鮮明的對(duì)比，據(jù)此

可看出作者對(duì)他們的敬佩之情。

13、考查對(duì)文章主旨的把握。“眷戀”的意思是深切地留戀（自己喜愛(ài)的人或地方）。結(jié)合文

章內(nèi)容，分析作者深切地留戀三沙島上的什么人、什么物、什么地方即可。結(jié)合第①段“三

沙之行，最令我印象深刻的不是這里的碧海藍(lán)天，也不是這里的海鳥(niǎo)白沙，而是一種樹(shù)，一

種深深扎根海島的常綠喬木，它叫抗風(fēng)桐”可知抗風(fēng)桐給作者留下了深刻的印象，結(jié)合第④

段“聽(tīng)了老馮的介紹，我不禁對(duì)眼前的抗風(fēng)桐肅然起敬。我想，它正是以這樣偉岸的身軀、

粗壯的枝干，護(hù)衛(wèi)著南海星羅棋布的島嶼與礁盤；正是以這樣縱橫交錯(cuò)的根系，任憑砂巖的

堅(jiān)硬，任憑海水的侵蝕，任憑高溫的烘烤，造就的倔強(qiáng)與從容”可知給抗風(fēng)桐作者留下深刻

印象的原因是它們偉岸的身軀、粗壯的枝干，護(hù)衛(wèi)著南海星羅棋布的島嶼與礁盤，它們令作

者感到敬佩。文章第⑤-⑨段具體敘述了符名友等怕艱苦，敢闖敢拼、保家衛(wèi)國(guó)，守護(hù)家園、

無(wú)私奉獻(xiàn)的志愿者，從中可看出作者對(duì)他們的敬佩、贊美之情。據(jù)此分析即可。

（四）（12分）

閱讀下面的文字，完成下面小題。

真正有思想的人，必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人

①一個(gè)有思想的人，不會(huì)在乎旁人的誤解，也不會(huì)在乎世俗的偏見(jiàn)。因?yàn)樗膬?nèi)心就是

一個(gè)完美的世界。一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，多半是真正有思想的人；而真正有思想的人，必然是

內(nèi)心強(qiáng)大的人。

②有思想的人，不會(huì)因不同意見(jiàn)而焦慮。他有一種特別的開(kāi)放意識(shí)與開(kāi)放心態(tài)，對(duì)于任

何不同的聲音，他能認(rèn)真聽(tīng)取縝密思考，同時(shí)又對(duì)自己相信的東西始終保持一份警惕。因此，

他不會(huì)拒絕不同的聲音，也不會(huì)一聽(tīng)到不同的聲音就焦慮不安，甚至改變自己的想法，他會(huì)

用邏輯、常識(shí)、直覺(jué)、經(jīng)臉及科學(xué)的方法再檢臉一次。

③有思想的人，通常是不合群的，卻能以自己的方式，引導(dǎo)社會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)。

他們往往被貼上“標(biāo)新立異”“唯恐天下不亂”的標(biāo)簽，甚至被稱為“神經(jīng)病”。或許他們并

不會(huì)有任何反抗社會(huì)的行為，而是選擇保持沉默，而沉默往往導(dǎo)致他們逐漸被邊緣化。

④但是，事實(shí)已經(jīng)證明，很多在昨天看起來(lái)還危險(xiǎn)的思想，在今天卻變成了常識(shí)。在歷

史長(zhǎng)河中，所謂有“偏執(zhí)”思想的人，往往是這個(gè)社會(huì)的清醒者，是現(xiàn)實(shí)問(wèn)題的第一反思者。

哥白尼用畢生的精力去進(jìn)行天文研究，以驚人的天才和勇氣揭開(kāi)了宇宙的秘密，把“地心說(shuō)”

送進(jìn)了歷史的垃圾堆，奠定了近代天文學(xué)的基礎(chǔ)。伽利略被譽(yù)為“近代科學(xué)之父”，是為維

護(hù)真理而獻(xiàn)身的不屈不撓的戰(zhàn)士，恩格斯稱他是“不管有何障礙，都能不顧一切而打破舊說(shuō)，

創(chuàng)立新說(shuō)的巨人之一”。

⑤有思想的人，崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)。在中國(guó)這片土地上，也有這樣一個(gè)群體，背負(fù)

著來(lái)自民眾的誤解與毀謗，默默地承受著社會(huì)的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而

奮斗。梁?jiǎn)⒊弑M一生努力喚醒國(guó)民；魯迅棄醫(yī)從文，用孤獨(dú)的聲音“吶喊”；張志新即使

被割喉，也要“像小草一樣”凄厲地“歌唱”……正是這種獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，才使得他們

如此特立獨(dú)行。他們以自己深刻的洞察力與判斷力，對(duì)社會(huì)提出一種屈原式的“弱者”的絕

唱。他們“拯救”了很多人的思想與認(rèn)知，他們因此注定被當(dāng)時(shí)的社會(huì)離棄，因?yàn)槊總€(gè)人觀

察事物的高度、深度和廣度不盡相同，而能夠達(dá)到最優(yōu)的，永遠(yuǎn)只是極少數(shù)人。

⑥印度詩(shī)人泰戈?duì)栒f(shuō)：“我最后的祝福，要留給那些知道我并不完美，卻依然愛(ài)的人”,

這句話是獻(xiàn)給他自己，也是獻(xiàn)給同類，正是這樣一群“神經(jīng)病”，承擔(dān)著社會(huì)良心的功能，

才使得這個(gè)世界不至于完全崩塌，他們付出了所有的年華與生命，在生命的年輪上或許只有

“榮譽(yù)”二字能夠?qū)λ麄兊墓陋?dú)予以安慰，對(duì)他們的價(jià)值予以承認(rèn)。

14.下列說(shuō)法，不符合文意的一項(xiàng)是（）（4分）

A.內(nèi)心強(qiáng)大的人，必然是真正有思想的人；而真正有思想的人，多半是內(nèi)心強(qiáng)大的人。

B.哥白尼和伽利略的偉大，在于他們對(duì)人們?cè)绣e(cuò)誤的認(rèn)識(shí)破舊立新。

C.真正有思想的人，他們觀察事物的高度、深度和廣度，很少有人能達(dá)到。

D.對(duì)于那些承擔(dān)著社會(huì)良心的思想家，我們要承認(rèn)他們的價(jià)值。

15.請(qǐng)簡(jiǎn)要分析文本的論證思路。（4分）

16.下面這段文字放在文章哪一段合適？請(qǐng)說(shuō)明理由。（4分）

弗朗西斯?福山這位新保守主義的代表者，在發(fā)表《歷史的終結(jié)》之后成為眾矢之的；

在發(fā)表《政治秩序的起源》之后，他又被視為“野心極大的哲學(xué)家”，面對(duì)社會(huì)輿論的種種

非議，福山為了保持獨(dú)立，選擇刻意遠(yuǎn)離喧囂的社交。

【答案】14.A

15.首先提出中心論點(diǎn)：真正有思想的人，必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人。接著從“有思想的人，不

會(huì)因意見(jiàn)不同而焦慮”“有思想的人，能以自己的方式引領(lǐng)社會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)”“有思

想的人，崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)”三個(gè)方面加以論證。最后借用泰戈?duì)柕脑?shī)句，肯定了那些

有思想的人的價(jià)值。

16.放在第5段，這段文字講了福山面對(duì)社會(huì)輿論，遠(yuǎn)離社交，保持獨(dú)立，放在第5段，可

以做事實(shí)論據(jù)，證明第三段的觀點(diǎn)“有思想的人，崇尚獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)”，同時(shí)可與第5

段中國(guó)思想家的事例一起從中外兩方面論證分論點(diǎn)，使論證更全面。

【解析】14、本題考查議論文內(nèi)容的理解。A.“內(nèi)心強(qiáng)大的人，必然是真正有思想的人；

而真正有思想的人，多半是內(nèi)心強(qiáng)大的人”與本文第①段“一個(gè)內(nèi)心強(qiáng)大的人，多半是真正

有思想的人;而真正有思想的人必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人”的觀點(diǎn)表述不一致，與原文內(nèi)容不符；

故選Ao

15、本題考查分析論證思路的分析。梳理全文，概括各段的大意，說(shuō)明各自在文章論證中的

作用即可。第①段“真正有思想的人，必然是內(nèi)心強(qiáng)大的人”，提出全文的中心論點(diǎn)；接著

第②段“有思想的人，不會(huì)因不同意見(jiàn)而焦慮”，第③段“有思想的人，通常是不合群的，

卻能以自己的方式，引導(dǎo)社會(huì)朝著正確的方向前進(jìn)”，第⑤段“有思想的人，崇尚獨(dú)立的人

格與尊嚴(yán)，，分別從三個(gè)方面對(duì)中心論點(diǎn)進(jìn)行了論述；最后第⑥段以印度詩(shī)人泰戈?duì)枴拔易詈?/p>

的祝福，要留給那些知道我并不完美，卻依然愛(ài)的人”，總結(jié)了有思想的人的社會(huì)價(jià)值。

16、本題考查論據(jù)的補(bǔ)充。要理解論據(jù)表現(xiàn)的內(nèi)容及文中中心論點(diǎn)或分論點(diǎn)的聯(lián)系。題干材

料“弗朗西斯?福山這位新保寧主義的代表者”“發(fā)表《歷史的終結(jié)》”“發(fā)表《政治秩序的起

源》”主要表現(xiàn)了弗朗西斯?福山的身份地位及所做實(shí)際；“成為眾矢之的”“被視為‘野心極

大的哲學(xué)家’”“面對(duì)社會(huì)輿論的種種非議”主要表現(xiàn)了弗朗西斯?福山的觀點(diǎn)不被社會(huì)、人

民所接受，認(rèn)為他是“野心極大的哲學(xué)家”;“福山為了保持獨(dú)立，選擇刻意遠(yuǎn)離喧囂的社交”

表現(xiàn)了福山為堅(jiān)守自己獨(dú)立的人格與尊嚴(yán)，遠(yuǎn)離社交；與第⑤段''背負(fù)著來(lái)自民眾的誤解與

毀謗，默默地承受著社會(huì)的壓力，卻持之以恒，始終朝著他們的理想而奮斗”的觀點(diǎn)一致,

表現(xiàn)的是福山即便背負(fù)誤解與毀謗仍然堅(jiān)守自我，為理想奮斗，論證“有思想的人，崇尚獨(dú)

立的人格與尊嚴(yán)”這一分論點(diǎn)；第⑤段“梁?jiǎn)⒊弑M一生努力喚醒國(guó)民；魯迅棄醫(yī)從文，用

孤獨(dú)的聲音‘吶喊'；張志新即使被割喉，也要‘像小草一樣‘凄厲地‘歌唱表現(xiàn)中國(guó)有思想的

人一梁?jiǎn)⒊?、魯迅、張志新，保持人格與尊嚴(yán)的事例，論證“有思想的人，崇尚獨(dú)立的人

格與尊嚴(yán)”觀點(diǎn)，將題干中的材料放在此段，通過(guò)中外有思想人的品格論證分論點(diǎn)，使論證

全面且嚴(yán)謹(jǐn)。

（五）（10分）

閱讀下面的材料，完成下面小題。

材料一：

在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)

①炒一份“余老師同款蛋炒飯”，以''抗疫加油”為主題進(jìn)行一場(chǎng)水果拼盤大比拼，養(yǎng)

護(hù)一盆綠植作為特殊的開(kāi)學(xué)禮物，制作一個(gè)手工包送給媽媽……由于新冠肺炎疫情，學(xué)生們

經(jīng)歷了一段特殊的成長(zhǎng)時(shí)光，這也成為進(jìn)行勞動(dòng)教育的一個(gè)機(jī)會(huì)。一些學(xué)校開(kāi)展“廚藝云課

堂”“線上手工課”等活動(dòng)，引導(dǎo)學(xué)生們參與形式多樣的家務(wù)勞動(dòng)。一份份特別的“作業(yè)”,

讓居家生活變得豐富多彩，也讓學(xué)生們?cè)谝徊艘伙?、一針一線中體會(huì)勞動(dòng)的滋味。

②“離開(kāi)勞動(dòng)，不可能有真正的教育?！苯逃姨K霍姆林斯基的話，至今依然能給我們

以深刻啟示，勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)。

③《尚書》有云：“不知稼稿之艱難，乃逸乃諺（“諺”通‘修‘，粗俗，魯莽）?！钡拇_.

沒(méi)有揮灑過(guò)勞動(dòng)的汗水，沒(méi)有體會(huì)過(guò)勞動(dòng)的艱辛，就很難真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵、珍視勞動(dòng)的

價(jià)值。環(huán)顧我們周邊，青少年“不識(shí)稼不嗇”的現(xiàn)象，并不罕見(jiàn)。因?yàn)椤罢n業(yè)忙”“不重視”

等原因，他們少有機(jī)會(huì)走進(jìn)“實(shí)踐的課堂”，難以對(duì)現(xiàn)實(shí)中的勞動(dòng)有更多切身的體驗(yàn)和感受，

在一定程度上折射出勞動(dòng)教育淡化、弱化的現(xiàn)實(shí)。在系統(tǒng)的文化知識(shí)學(xué)習(xí)之外，有計(jì)劃地組

織學(xué)生參加日常生活勞動(dòng)、生產(chǎn)勞動(dòng)和服務(wù)型勞動(dòng)，讓他們?cè)趧趧?dòng)中提升生活技能，才能不

斷夯實(shí)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)。

④勞動(dòng)教育對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培育。

從農(nóng)耕社會(huì)“耕讀傳家久”的傳統(tǒng)，到現(xiàn)代社會(huì)“勞動(dòng)創(chuàng)造幸?！钡捏鹧?，時(shí)代在變，勞動(dòng)

的形式在變，但勞動(dòng)的精神內(nèi)核始終未變，路遙在《平凡的世界》中說(shuō)過(guò)這樣一句話：勞動(dòng)，

是人生的第一堂課。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大。不久前，中共中央、國(guó)務(wù)院發(fā)布《關(guān)

于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》，對(duì)于加強(qiáng)勞動(dòng)教育、培養(yǎng)學(xué)生正確的勞動(dòng)價(jià)

值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義。

⑤今天，我們大力提倡勞動(dòng)教育，就是要讓青少年真正走進(jìn)生活的課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)

場(chǎng)，在扎根大地的勞動(dòng)中，展現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)。

（作者張凡，選文有刪改）

材料二:

習(xí)近平總書記強(qiáng)調(diào)：“要在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，教育引導(dǎo)學(xué)生崇尚勞動(dòng)、尊重勞動(dòng)，

懂得勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的道理，長(zhǎng)大后能夠辛勤勞動(dòng)、誠(chéng)

實(shí)勞動(dòng)、創(chuàng)造性勞動(dòng)?！薄暗轮求w美”之外，為什么還要強(qiáng)調(diào)“勞”？動(dòng)手實(shí)踐、出力流汗的

勞動(dòng)教育，對(duì)一個(gè)人的成長(zhǎng)意味著什么？現(xiàn)實(shí)中，一些青少年中出現(xiàn)了不珍惜勞動(dòng)成果、不

想勞動(dòng)、不會(huì)勞動(dòng)的現(xiàn)象，根源就在于勞動(dòng)教育被淡化、弱化。事實(shí)上，揮灑勞動(dòng)的汗水、

體味勞動(dòng)的艱辛，才能收獲勞動(dòng)的快樂(lè)，也才能真正理解勞動(dòng)的內(nèi)涵。

勞動(dòng)教育具有樹(shù)德、增智、強(qiáng)體、育美的綜合育人價(jià)值。勞動(dòng)教育，使學(xué)生能夠理解和

形成馬克思主義勞動(dòng)觀，牢固樹(shù)立勞動(dòng)最光榮、勞動(dòng)最崇高、勞動(dòng)最偉大、勞動(dòng)最美麗的觀

念；體會(huì)勞動(dòng)創(chuàng)造美好生活，體會(huì)勞動(dòng)不分貴賤，熱愛(ài)勞動(dòng)，尊重普通勞動(dòng)者，培養(yǎng)勤儉、

奮斗、創(chuàng)新、奉獻(xiàn)的勞動(dòng)精神；具備滿足生存發(fā)展需要的基本勞動(dòng)能力，形成良好勞動(dòng)習(xí)慣。

實(shí)踐證明，愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)不僅不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，反而能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)，有助于人的全面協(xié)調(diào)發(fā)

展。

（選自《在學(xué)生中弘揚(yáng)勞動(dòng)精神》，選文有刪改）

17.根據(jù)以上文本，下列理解和判斷，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）

A.文本一主要表達(dá)了我們都要在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)觀點(diǎn)。

B.《關(guān)于全面加強(qiáng)新時(shí)代大中小學(xué)勞動(dòng)教育的意見(jiàn)》對(duì)于加強(qiáng)勞動(dòng)教育、培養(yǎng)學(xué)生正確的

勞動(dòng)價(jià)值觀和良好的勞動(dòng)品質(zhì)具有重要指導(dǎo)意義。

C.我國(guó)現(xiàn)在勞動(dòng)教育淡化、弱化的原因是青少年“課業(yè)忙”“不重視”，沒(méi)有機(jī)會(huì)走進(jìn)“實(shí)

踐的課堂”。

D.文本一畫線句主要運(yùn)用道理論證，論述了不接受勞動(dòng)教育的危害。

18.請(qǐng)闡述文本一的論證思路。（3分）

19.文本一中說(shuō)：“勞動(dòng)，是人生的第一堂課。只有勞動(dòng)才可能使人在生活中強(qiáng)大?！闭?qǐng)結(jié)合

兩則文本和下面鏈接材料，談?wù)勀銓?duì)這句話的認(rèn)識(shí)，并就“如何才能有效開(kāi)展勞動(dòng)教育”提

出你的建議。（4分）

鏈接材料

浙江在中小學(xué)深入開(kāi)展勞動(dòng)教育，“墾荒精神”在勞動(dòng)中傳承；甘肅讓學(xué)生在勞動(dòng)中感

知“農(nóng)耕文化”，提高核心素養(yǎng)；廣州構(gòu)建起課堂教學(xué)、主題活動(dòng)、基地教育三位一體推進(jìn)

機(jī)制；青島將學(xué)生參加勞動(dòng)教育情況納入綜合素質(zhì)評(píng)價(jià)；石家莊則將用3年左右時(shí)間在全市

創(chuàng)建100所勞動(dòng)教育示范學(xué)?！c此同時(shí)，不少學(xué)校也已經(jīng)“兵馬未動(dòng)，糧草先行”——

邁出了勞動(dòng)教育校本化的第一步。勞動(dòng)教育重回課堂，迎來(lái)了發(fā)展的“春天”。

【答案】17.C

18.首先列舉學(xué)校開(kāi)展得一些勞動(dòng)活動(dòng)實(shí)例，引出中心論點(diǎn)：“勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要

途徑，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)”；接著通過(guò)引用古籍、對(duì)青少年“不識(shí)稼不嗇”現(xiàn)象的分

析，進(jìn)一步論述勞動(dòng)在提升中學(xué)生生活能力、夯實(shí)成長(zhǎng)的作用。然后進(jìn)一步論述勞動(dòng)教育對(duì)

于青年勞動(dòng)精神培養(yǎng)的意義，最后指出我們今天倡導(dǎo)勞動(dòng)教育的意義，進(jìn)一步論證本文的中

心論點(diǎn)。

19.認(rèn)識(shí)：從古到今，勞動(dòng)的精神內(nèi)涵始終不變；勞動(dòng)教育對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅是勞動(dòng)技

能的提升，更是勞動(dòng)精神的培養(yǎng)；愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)不耽誤學(xué)習(xí)還能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)，有助于人的

全面協(xié)調(diào)發(fā)展。

建議：有效開(kāi)展勞動(dòng)教育，需要社會(huì)、學(xué)校廣泛重視，并通過(guò)讓學(xué)生們參與各種形式的勞動(dòng)

實(shí)踐來(lái)收獲勞動(dòng)的快樂(lè)、理解勞動(dòng)的內(nèi)涵。

【解析】

17、本題考查信息篩選和辨析。

C.根據(jù)材料一第三段中的“他們少有機(jī)會(huì)走進(jìn)，實(shí)踐的課堂可知本項(xiàng)“沒(méi)有機(jī)會(huì)”表述

有誤。故選C。

18、考查論證思路。

文本一第一段列舉疫情期間一些學(xué)校開(kāi)展勞動(dòng)實(shí)踐活動(dòng)的實(shí)例，第二段引用教育家蘇霍姆林

斯基的話，引出中心論點(diǎn)：勞動(dòng)教育是學(xué)生成長(zhǎng)的必要途徑，要讓學(xué)生在勞動(dòng)中淬煉成長(zhǎng)。

第三段引用《尚書》中的話，并列舉我們周邊一些青少年“不識(shí)稼稿”的現(xiàn)象，深入分析了

產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因，進(jìn)而論述了勞動(dòng)教育可以“提升生活技能”“夯實(shí)成長(zhǎng)的基礎(chǔ)”的觀

點(diǎn)。第四段中的“勞動(dòng)教育對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)

精神的培育”起承上啟下的作用，本段論述的是勞動(dòng)對(duì)于青少年精神培養(yǎng)的重要意義。末段

總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)了勞動(dòng)教育的重要，并向讀者發(fā)出號(hào)召與呼吁。

19、第一問(wèn)：考查對(duì)重點(diǎn)句子的理解。根據(jù)第三段中的論述可知，本段引用古代典籍《尚書》

中的話，并列舉了當(dāng)代青少年“不識(shí)稼稿”的現(xiàn)象，進(jìn)而論證了勞動(dòng)教育可以提升勞動(dòng)技能，

夯實(shí)成長(zhǎng)基礎(chǔ)的觀點(diǎn)。由此可知，從古到今，勞動(dòng)的精神內(nèi)涵始終不變。根據(jù)第四段中的“勞

動(dòng)教育對(duì)于人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅意味著勞動(dòng)技能的提升，更意味著勞動(dòng)精神的培育”可知，

勞動(dòng)教育對(duì)人的成長(zhǎng)來(lái)說(shuō)，不僅是勞動(dòng)技能的提升，更是勞動(dòng)精神的培養(yǎng)。根據(jù)材料二中的

“實(shí)踐證明，愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)不僅不會(huì)耽誤學(xué)習(xí)，反而能夠促進(jìn)學(xué)習(xí)，有助于人的全面協(xié)調(diào)

發(fā)展”可知，愛(ài)勞動(dòng)、會(huì)勞動(dòng)不耽誤學(xué)習(xí)還能促進(jìn)學(xué)習(xí)，有助于人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展。第二問(wèn)：

考查提出建議的能力。開(kāi)放類試題，言之成理即可。聯(lián)系材料一末段“今天，我們大力提倡

勞動(dòng)教育，就是要讓青少年真正走進(jìn)生活課堂、走進(jìn)勞動(dòng)的現(xiàn)場(chǎng)，在扎根大地的勞動(dòng)中，展

現(xiàn)風(fēng)采、感受快樂(lè)、實(shí)現(xiàn)成長(zhǎng)”可知，這是作者對(duì)全社會(huì)發(fā)出的呼吁，據(jù)此可提出建議：勞

動(dòng)教育需要社會(huì)的重視，社會(huì)要形成開(kāi)展勞動(dòng)教育的風(fēng)氣。根據(jù)鏈接材料中各地加強(qiáng)對(duì)學(xué)生

的勞動(dòng)教育的舉措可知，當(dāng)前各地對(duì)于學(xué)生的勞動(dòng)教育都非常重視，并有行之有效的方法舉

措。據(jù)此可提出建議：學(xué)校應(yīng)重視勞動(dòng)教育，并舉行形式多樣的勞動(dòng)教育。

（六）名著閱讀。（6分）

20.根據(jù)下面名著閱讀任務(wù)單，完成相關(guān)任務(wù)。

閱

讀

助讀資料閱讀任務(wù)

方

法

第五十八回二心攪亂大乾坤一體難修真

寂滅第五十九回唐三藏路阻火焰山孫行者一調(diào)芭

蕉扇

檢

第六十回牛魔王罷戰(zhàn)赴華筵孫行者二調(diào)芭蕉（1）八戒在哪個(gè)章回中說(shuō)：

索

扇“東方南方北方俱無(wú)火”？

目

第六十一回豬八戒助力敗魔王孫行者三調(diào)芭_(tái)____________________（1分）

錄

蒸扇

第六十二回滌垢洗心惟掃塔縛魔歸正乃修身

（選自《西游記》）

關(guān)A笑道:“既然死乃喚做圓寂，酒家今已必當(dāng)圓寂。

注煬與俺燒桶湯來(lái)，灑家沐浴?！彼聝?nèi)眾僧，都只道他（2）文段中的A是誰(shuí)？

人說(shuō)耍，又見(jiàn)他這般性格，不敢不依他，只得喚道人燒__________________（1分）

物湯來(lái)與A洗浴。（選自《水滸傳》）

關(guān)

注

（3）文中的沈四太太被“我

人冬天，水缸里結(jié)了薄冰的時(shí)候，我們大清早起一

們”起了個(gè)綽號(hào)。這個(gè)綽號(hào)是

物看見(jiàn)，便吃冰。有一回給沈四太太看到了，大聲說(shuō)道：

什么？

的“莫吃呀，要肚子疼的呢！”（選自《朝花夕拾?瑣記》）

_______________（1分）

綽

號(hào)

關(guān)這絕不會(huì)是小福子的墳，他知道，可是他的淚一（4）小福子的結(jié)局是什么？

注串一串的往下落。什么也沒(méi)有了，連小福子也入了土！__________（1分）

事他是要強(qiáng)的，小福子是要強(qiáng)的，他只剩下些沒(méi)有作用

件的淚，她已作了吊死鬼！一領(lǐng)席，埋在亂死崗子，這

就是努力一世的下場(chǎng)頭?。ㄟx自《駱駝祥子》）

他的手很快地一動(dòng)，往前伸了出來(lái)，但因?yàn)榭床?/p>

見(jiàn)我站在哪兒，他并沒(méi)有摸到我?！斑@是誰(shuí)？這是

關(guān)誰(shuí)？”他問(wèn)著，樣子就像是竭力想用他那雙看不見(jiàn)的這是雙目失明的羅切斯特跟

注眼睛來(lái)看看清楚似的多么徒行而痛苦的嘗試?。『?jiǎn)?愛(ài)之間的對(duì)話，是什么原

情“回答我——再說(shuō)一遍！”他不容違抗似的大聲命令因?qū)е铝_切斯特雙目失明？

節(jié)道?！澳氵€想喝點(diǎn)水嗎，先生？剛才杯子里的讓我潑（5）__________（2分）

掉了一半。"我說(shuō)。

（選自《簡(jiǎn)?愛(ài)》）

【答案】五十九回魯智深肚