古詩(shī)鑒賞方法分析研究

古詩(shī)鑒賞方法嘗試古詩(shī)鑒賞五步法，提高古詩(shī)鑒賞能力（這是持酒勸風(fēng)的回答，很不錯(cuò)的）解答詩(shī)歌鑒賞題，最根本的方法是從感性（多讀點(diǎn)詩(shī)歌）和理性（了解點(diǎn)詩(shī)歌理論）兩方面著手不斷提高詩(shī)歌鑒賞水平。除此以外，在做題實(shí)踐中不斷總結(jié)解題技巧也很重要。筆者在多年高考復(fù)習(xí)中摸索出了幾條關(guān)于詩(shī)歌鑒賞題簡(jiǎn)單可行的解題技巧，且將其命名為“五讀法”，在此與廣大同行交流。一、“五讀法”的基本解題環(huán)節(jié)。1、讀作者。即借助平時(shí)所積累的有關(guān)作者的思想、時(shí)代、風(fēng)格流派等背景材料理解詩(shī)歌。比如我們非常熟悉的李白與杜甫的詩(shī)歌，前者感情熱烈、想象豐富、語(yǔ)言清新，富有浪漫主義色彩；后者格律嚴(yán)謹(jǐn)、情感內(nèi)斂、沉郁頓挫，充滿現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，兩位詩(shī)人的詩(shī)作在思想內(nèi)容和風(fēng)格上的區(qū)別是比較明顯的。2、讀標(biāo)題。吳齊賢《論杜》曰：“唐人作詩(shī)，于題目不輕下一字”。如杜甫五律《倦夜》，此詩(shī)題目，就頗令人感覺(jué)蹺蹊。按說(shuō)，疲倦只有在緊張的勞作之后才會(huì)產(chǎn)生，夜間人們休息安眠，怎么會(huì)“倦”？這是一個(gè)怎樣的夜？詩(shī)人為什么會(huì)倦？這些問(wèn)題都與詩(shī)歌內(nèi)容緊密相連，讀者若能帶著這些問(wèn)題來(lái)讀詩(shī)歌，則必事半功倍。3、讀序言。有些詩(shī)歌在詩(shī)題下面附有一段文字作為序言，它的作用不外乎點(diǎn)明詩(shī)歌創(chuàng)作的背景，詩(shī)歌的寫作目的等，在一定程度上透露了詩(shī)歌的內(nèi)容。讀這樣的序言可加深我們對(duì)詩(shī)歌的理解。如蘇軾有一首《南鄉(xiāng)子》詞，下面有一小序：“梅花詞和楊元素”。從小序中我們可以知道這是一首和詞，而且內(nèi)容是寫梅花的，這對(duì)我們讀懂詩(shī)歌內(nèi)容就很有幫助。4、讀注釋。古典詩(shī)歌鑒賞必須過(guò)語(yǔ)言關(guān)，若詩(shī)歌內(nèi)容無(wú)法理解，則所謂鑒賞都將是一句空話。在高考詩(shī)歌鑒賞題中，為幫助考生充分理解詩(shī)歌，往往在詩(shī)歌后面附有幾則注釋。對(duì)于這些注釋，我們絕對(duì)不能掉以輕心，而應(yīng)仔細(xì)閱讀，從中揣摩詩(shī)歌的隱含意義，為進(jìn)一步深入分析詩(shī)歌做準(zhǔn)備。5、讀問(wèn)題。高考詩(shī)歌鑒賞題問(wèn)題的設(shè)置是緊緊圍繞高考考點(diǎn)展開的，一般而言，它往往包括詩(shī)歌鑒賞知識(shí)點(diǎn)考查的多個(gè)方面，如詩(shī)歌的形象、語(yǔ)言、表達(dá)技巧以及思想內(nèi)容等。這一步我們要從問(wèn)題入手，準(zhǔn)確把握題目考查的知識(shí)點(diǎn)，然后搜集相關(guān)信息，醞釀答題。二、例題講析：2003年全國(guó)高考詩(shī)歌鑒賞題。過(guò)香積寺王維不知香積寺，數(shù)里入云峰。古木無(wú)人徑，深山何處鐘。泉聲咽危石，日色冷青松。薄暮空潭曲，安禪制毒龍。注：安禪：佛家語(yǔ)，指閉目靜坐，不生雜念；毒龍：指世俗欲念。古人評(píng)詩(shī)時(shí)常用“詩(shī)眼”的說(shuō)法，所謂“詩(shī)眼”往往是指一句詩(shī)中最精練傳神的一個(gè)字。你認(rèn)為這首詩(shī)頸聯(lián)兩句中的“詩(shī)眼”分別是哪一個(gè)字？為什么？請(qǐng)結(jié)合全詩(shī)簡(jiǎn)要賞析。分析：1、讀作者。王維，盛唐詩(shī)人，屬于山水田園詩(shī)派，晚年向佛。其詩(shī)歌以描寫山水風(fēng)光居多，所寫景物充滿詩(shī)情畫意，蘇軾曾評(píng)價(jià)說(shuō)：“味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫?！痹?shī)歌在清新淡雅中又往往意境高遠(yuǎn)，寄托詩(shī)人高潔的情懷和對(duì)理想境界的追求。2、讀標(biāo)題。標(biāo)題《過(guò)香積寺》，“過(guò)”即拜訪意，到深山中一古寺游玩，詩(shī)歌當(dāng)屬寫景詩(shī)。3、讀注釋。注釋中兩個(gè)詞語(yǔ)均屬佛教用語(yǔ)，通過(guò)注解我們可以讀出詩(shī)人對(duì)世俗欲念的超脫，對(duì)清凈隱居生活的向往。4、讀問(wèn)題。問(wèn)題有兩個(gè)，第一問(wèn)問(wèn)詩(shī)眼，是落實(shí)到字詞；第二問(wèn)既是問(wèn)表達(dá)技巧，也是問(wèn)思想內(nèi)容，兩者缺一不可。參考答案：“詩(shī)眼”分別是“咽”、“冷”。山中的流泉由于巖石的阻擋，發(fā)出低吟，仿佛嗚咽之聲。照在青松上的日色，由于山林幽暗，似乎顯得陰冷?！把省?、“冷”兩字繪聲繪色、精練傳神地顯示出山中幽靜的意境。一、抓詩(shī)眼、抓意象、明意境1.詩(shī)眼詩(shī)歌是語(yǔ)言的藝術(shù)，古人寫詩(shī)特別講究“煉字”。一句詩(shī)或一首詩(shī)中最傳神的一個(gè)字、一個(gè)詞，一般是動(dòng)詞、形容詞。如“悠然見南山”中的“見”字，“紅杏枝頭春意鬧”的“鬧”字等等，使詩(shī)歌生動(dòng)形象，境界全出。2.意象詩(shī)作中作者所寫之景、所示之物，這客觀的“象”與作者借景抒情的“情”、詠物所言的“志”的完美結(jié)合。古詩(shī)詞中的意象往往是約定俗成，有規(guī)律可循的，例如：“梅花”是高潔品格的象征；“月亮”代表思鄉(xiāng)之情；“鴻雁”是傳書的信使等等。有時(shí)詩(shī)人還會(huì)創(chuàng)造一群意象，如馬致遠(yuǎn)的《秋思》就創(chuàng)造了11個(gè)意象，用“斷腸人”這一中心意象來(lái)表達(dá)思?xì)w懷遠(yuǎn)的秋思。3.意境意境是文藝作品中和諧、廣闊的自然和生活圖景，滲透著作者含蓄、豐富的情思而形成的能誘發(fā)讀者想象和思索的藝術(shù)境界。優(yōu)秀的古詩(shī)詞都創(chuàng)造了具有廣闊藝術(shù)空間的意境。詩(shī)歌意境(情景)關(guān)系往往比較多的是寓情于景、觸景生情、情景交融。意境特點(diǎn)有：慷慨悲壯、雄渾蒼勁、恬淡自然、雄渾壯觀、悲壯蒼涼、孤獨(dú)冷寂等等?？梢?，抓住這幾個(gè)關(guān)鍵處，我們就可以穿越語(yǔ)言屏障，迅速觸摸到詩(shī)人的心靈世界，走進(jìn)詩(shī)的藝術(shù)境界，解詩(shī)答題。二、掌握古詩(shī)詞基本知識(shí)詩(shī)歌分為古體詩(shī)(又稱“古風(fēng)”)、今體詩(shī)(又稱“格律詩(shī)”)。古體詩(shī)：包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以前的除“楚辭”以外的所有詩(shī)作，也包括“今體詩(shī)”出現(xiàn)以后的除“今體詩(shī)”以外的所有詩(shī)作?！案?、行、吟”分別是古體詩(shī)的一種體裁。如岑參的《白雪歌送武判官歸京》、白居易的《琵琶行》、李白的《夢(mèng)游天姥吟留別》。今體詩(shī)：分為律詩(shī)、絕句。律詩(shī)每首八句，有五律(五字)、七律(七字)。首聯(lián)(一、二句)、頷聯(lián)(三、四句)、頸聯(lián)(五、六句)、尾聯(lián)(七、八句)，頷聯(lián)、頸聯(lián)必須對(duì)仗。絕句每首四句，有五絕(五字)、七絕(七字)，二、四、六、八句押韻，首句可押可不押，一般押平聲韻，一韻到底。詞：是今體詩(shī)之后產(chǎn)生于盛唐，流行于中唐，發(fā)展于晚唐與五代，成就于宋代的一種新詩(shī)體。詞又稱長(zhǎng)短句(句子字?jǐn)?shù)不等、長(zhǎng)短不一)、詩(shī)余(由詩(shī)歌發(fā)展而來(lái))。根據(jù)詞的長(zhǎng)短，詞又分單調(diào)(也叫小令，一般認(rèn)為58字以內(nèi))、中調(diào)(一般分上下闕，58-96字)、長(zhǎng)調(diào)(96字以上，三闕以上)。詞有詞牌，詞牌嚴(yán)格律定了每首詞的格律和音韻。曲：即散曲，分為“小令”、“套數(shù)”。是宋金時(shí)期逐漸形成的一種新詩(shī)體。曲與詞的最大不同，是曲可在詞規(guī)定的字?jǐn)?shù)中增加襯字，從而增加語(yǔ)言的生動(dòng)性，更自由靈活地表達(dá)思想與情感。三、把握不同的詩(shī)作題材就詩(shī)作題材內(nèi)容的不同，古詩(shī)詞可分為寫景(抒情)詩(shī)、記事(詠懷)詩(shī)、詠史(懷古)詩(shī)、詠物(言志)詩(shī)、田園(山水)詩(shī)、邊塞(征戰(zhàn))詩(shī)等等。寫景詩(shī)：學(xué)生在高中階段大體接觸過(guò)，毋須多說(shuō)。詠懷詩(shī)：敘事抒懷，通過(guò)具體的事件的敘寫來(lái)抒寫胸臆，抒寫個(gè)人的恨別、懷遠(yuǎn)、思鄉(xiāng)、離愁、感時(shí)等情懷的作品。如王勃的《送杜少府之任蜀州》、杜甫的《春望》。詠史詩(shī)：詩(shī)人對(duì)某一歷史事件或歷史人物的詠嘆，一般融進(jìn)了詩(shī)人獨(dú)到的見識(shí)，以史詠懷，以史誦人，以史治史，以史喻今。如陶淵明、劉禹錫、杜牧等都是詠史詩(shī)的作者。詠物詩(shī)：主要特點(diǎn)是托物言志。這類古詩(shī)中的“物”多具有特定意義的意象。如桃花象征美人、牡丹寄寓富貴、楊花有飄零之意等等，不同的意象有不同的內(nèi)蘊(yùn)。山水田園詩(shī)：寫田園生活和山水風(fēng)景，陶淵明是田園詩(shī)的開山，南朝的謝靈運(yùn)是山水詩(shī)的鼻祖。唐代形成了山水田園詩(shī)派，主要有王維、孟浩然、儲(chǔ)光羲、常建等。邊塞詩(shī)：描寫邊塞生活與民族矛盾，還有一系列與邊塞有關(guān)的東西形成于盛唐，最高成就為高適、岑參、王昌齡、王之渙。四、分清各種風(fēng)格流派“風(fēng)格”是指詩(shī)人在選擇題材、塑造形象以及語(yǔ)言運(yùn)用等方面形成的創(chuàng)作特色。如陶淵明的詩(shī)恬淡平和，王維的詩(shī)詩(shī)中有畫，李白的詩(shī)豪放飄逸，杜甫的詩(shī)沉郁頓挫。流派主要指詩(shī)歌的流派和詞的流派。1.詩(shī)歌流派：現(xiàn)實(shí)主義、浪漫主義現(xiàn)實(shí)主義：提倡客觀地觀察現(xiàn)實(shí)生活，精確細(xì)膩地描寫現(xiàn)實(shí)，真實(shí)地表現(xiàn)典型環(huán)境的典型人物。源頭：《詩(shī)經(jīng)》；代表作家：杜甫、白居易、陸游等。浪漫主義：善于抒發(fā)對(duì)理想的熱烈追求，用熱情奔放的語(yǔ)言、奇特的想象和夸張手法、神話故事來(lái)塑造形象。源頭：《楚辭》；代表作家：屈原、李白、李賀、龔自珍等。2.詞的流派：豪放派、婉約派豪放派：氣勢(shì)磅礴，格調(diào)高昂，意境雄渾，感情激蕩。代表人物：蘇軾、辛棄疾。婉約派：筆調(diào)柔和，感情細(xì)膩，委婉纏綿，韻味深遠(yuǎn)。代表人物：劉永、姜夔、秦觀、李清照。詩(shī)歌鑒賞中常用的術(shù)語(yǔ)

1.

結(jié)構(gòu)形式:常見的首尾照應(yīng)，層層深入，先總后分，先景后情，過(guò)渡、鋪墊、伏筆等

2.表達(dá)方式：記敘、描寫、議論、抒情四種表達(dá)方式，這其中描寫、抒情是考查的重點(diǎn)。描寫方式有動(dòng)靜結(jié)合、虛實(shí)結(jié)合等的不同；

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