《學前教育史》名釋-簡答-論述及答案

精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上在教育內容上，朱熹提出，15歲以前的兒童，主要是就兒童日常生活接觸的"眼前事"去教他們，就教者而言，是"教事",就孩子而言是"學其事"。他認為學必自近者易者始，并2.1932年的《幼稚園課程標準》—年由教育部正式公布，是根據1929年《幼稚園課程暫行標準》修訂而成的，1936年再次作了少許修正。它是我國第一個自己制定的統(tǒng)一的幼稚園課程標準它分教育總目標、課3.行為課程--我國現(xiàn)代著名幼教專家張雪門提出的一套有關幼兒園課程的理論和實行為課程。他認為行為課程應自然地融合在兒童的生活中應注意實際行為，并把生活和行動看作相互聯(lián)系的整體。生活和實際行動是行為課程的兩大因4.五指活動—是陳鶴琴所指的兒童相互聯(lián)系的、靈活的、連貫的五個方面的教育活動。他說五指是活的，可以伸縮、互相聯(lián)系。他指出，依兒童生活中結成…個教育的網，有組織有系統(tǒng)地、合理地編織。五指活動的五個方面是健陶行知，在培養(yǎng)幼教師資方面的特點：藝友制藝友制便是學生(藝友)與有經驗的教師(稱導師)交朋友，在實踐中學習當教師，方法是藝友制幼稚師范教育最大的優(yōu)點學生在幼稚園實地學習，克服了師范教育脫離實際的現(xiàn)象。節(jié)省時間，縮短幼師3年畢業(yè)的期限為一年半到兩年。6.整個教學法—是陳鶴琴課程理論的組成部分。他認為幼兒園分科教學違反兒童的而不致割裂。他認為，兒童是整個的，教材也必然是整個的、互相連接的。育觀點。盧梭反對在教育中壓抑兒童、干涉和限制兒童身心建性，自然教育即順應兒童天性發(fā)展的教育，自然教育的目的是培養(yǎng)獨立自主的自然人。8.恩物一是福祿貝爾為兒童設計的一系列活動玩具材料，是根據自然界的法則性質等用簡易明白的物體制成的，作為人類了解自然，認識自然的初步訓練。9.巴烏利美保育所-德國巴烏利美夫人從人道主義立場出發(fā)，出于對貧窮的母親們的深刻理解和對窮苦孩子們的健康的關心，于1822年建立的。這是德國最早的幼兒保育和教育設施。招收的對象是1～4歲半的農村孩子。從初夏開始到晚秋結束，每天保育時的生活，進行道德教育，鼓勵進行戶外活動，給孩子們講授知識，這些都有利于促進兒發(fā)，強調教育要適應自然，并以此作為整個教育理論的一條指導原則。這一原則要求按照 11.開端計劃-是1965年美國聯(lián)邦教育署提出的旨在實現(xiàn)幼兒教育機會均等的由聯(lián)邦財政撥款，將貧困而缺乏文化條件的家庭的4～5歲的幼兒免費收容到公立小學特設的學前班，一般對4歲兒童進行為期數(shù)月到1年的長期課程教育，對5歲兒童進行為期8周的短期課程教育。該計劃規(guī)模大、歷時長、效果顯著。12.《哈比教育法》-是1975年法國頒布的一個法案。規(guī)定學前教育的目標是啟和診治兒童智力上的缺陷及身體器官上的殘疾；幫助兒童順利完成學前教育向小學教育的過渡。根據此法令，自20世紀70年代以來，法國學前教育實際上發(fā)揮著四重作用，13.幼稚園“新大陸”我國現(xiàn)代教育家陶行知針對當時幼稚園只建在大城市，建在富人集中的地方等弊病，提出要發(fā)現(xiàn)幼稚園的新大陸"。(1分)他認為最需要幼稚園的、最歡迎幼稚園的是工廠和鄉(xiāng)村；(1分)工廠和鄉(xiāng)村就是幼稚園的新大陸。(1分)幼幾教育最應該服務的對象是工人和農民。(1分)因此他號召開展一個幼兒園下廠、下鄉(xiāng)的運動。(1分)14.《兒童權利公約》1989年在第44屆聯(lián)合國人會上獲得通過，于包括序言、第一部分、第二部分共56條。(1分)利益原則、尊重兒童尊嚴的原則、尊重兒童觀點與意見的原則、無歧視原則。(3分)正是根據這些精神，1990年《兒童生存、保護和發(fā)展世界宣言行動計劃》出臺；中國政府簽署了上述兩個文件，作出了莊嚴承諾。(1分)15“自然教育觀”法國啟蒙思想家和教育家盧梭在《愛彌兒》一書中闡述的教育觀點。(1分)盧梭反對在教育中壓抑兒童天性、干涉和限制兒童身心的自由發(fā)展，具有強烈的反封建性；(1分)指出真正的教育應當是順應兒童天性發(fā)展的教育，即自然教育。(I分)他認為自然教育的目的就是要培養(yǎng)具有獨立自主性的自2然人(自由人)。(1分)在西方教育史上，盧梭第一次明確提出教育應從人的自然本性出發(fā)，使人得到充分的自由發(fā)16.鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園我國按不同規(guī)格劃分的三類幼兒園中的一種，一般由鄉(xiāng)鎮(zhèn)政府為主舉辦。(1分)其任務是對本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村幼兒園起示范帶頭、輔導促進作用。(2分)鄉(xiāng)鎮(zhèn)中心幼兒園是農村幼兒教育發(fā)展和提高的核心，房舍、師資、設備等條件一般比較好，教育質量也高于本鄉(xiāng)鎮(zhèn)各村的幼兒園。(2分)17.預成論一種沿自古代的兒童觀，在中世紀與性惡論兒童觀相并存，在社會中占據統(tǒng)治地位。這種觀點認為，新生嬰兒是作為一個已經制造好了的小型成年人降生到世界上來的，從幼兒開始，兒童的身體和個性已經成年化了，兒童與成人不應有重要區(qū)別。這種觀點否認兒童與成人在身心(特別是后者)特點上的差異，也否認了兒童身心發(fā)展的節(jié)律性和階18.'白板說'英國哲學家、政治家和教育家洛克提出的觀點，反對天賦觀念，極為重視教育的作用。(1分)他認為人的觀念不是與生俱來的觀念出現(xiàn)之前，人心只是一塊'白板’。(1分)只有當兒童在自己生長的環(huán)境中不斷地從外界吸收經驗而成長時，他的精神世界中才充滿了各種觀念，父母和教師就是使兒童的精神得以成長的決定者。(1分)兒童觀念的形 精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上成和完善的過程就是受教育的過程。(1分)因此，教育在形成人的過程中起著非常重要的作用。(1分)對加強幼兒園內部的科學管理，提高保育和教育質量都起著重要作用。20、《兒童教育論》他就胎教以及初生嬰兒的健康和安全問題提出了一些具體建議；主張成人教育兒童時，要經常贊揚兒童好的行為、寬容細小過失，既要嚴肅認真，又要充滿赤誠和愛；指出父母的楷模是良好教育的首要條件；認為兒童從懂事起就應接受高尚的禮儀教育。(1分)這些教育思想重在通過對幼兒進行人道化、個性化的教育，把上層階級的兒童培養(yǎng)成有才干、身主張以兒童的行為所產生的自然后果去懲罰他，使兒童從自己的行為后果中得到自然教育。(2分)這種自然后果法有其積極合理的方面，但并不是在任何情況下都適用的。(1分)22、軍事民主制時期的軍事體育訓練體部落成員的軍事體育訓練。學習使用武器和作戰(zhàn)方法，鍛煉強健的體魄，成為每個氏族動在英國的普及和發(fā)展，幼兒園開始面向貧民和工人階級。(1分)免費幼兒園是由私人出資所創(chuàng)辦的，服務對象是貧民區(qū)勞苦大眾的3～6歲的幼兒。(1分)幼兒園采取免費按照福祿倍爾幼兒園的教育方針進行初步教學，以保證幼兒的身體健康和智力發(fā)展。(2分)免費幼兒園是英國現(xiàn)代保育學校的前身。就是一種失去手段的目的。(1分)這樣，教學與道德教育的關系就是手段與目的的關系。(1分)他說想不出有什么"無教學的教育",他也不承認有"無教育的教學"。(1分)在這里，赫爾巴特論述了教學同訓育的關系，這也是他重視教學活動的原因。(1分)25、柏拉圖的優(yōu)生優(yōu)育論先論述了優(yōu)生優(yōu)育問題。(1分)他認為婚姻的目的是生育優(yōu)秀的后代，而且只有25～55歲的健壯男子和22～40歲的健壯女子才能生育優(yōu)秀的后代。(1分)為了保證兒童的 兒歌對嬰兒施加影響性教育；(2分)3歲后送入附設在神廟里的兒童場，對兒童進行史上，被看作是近代學前教育設施的萌芽。(1分)它以3歲以上的幼兒和年幼的學童28、西歐中世紀的性惡論29.蒙臺梭利的感官教育論分) 34.天津嚴氏蒙養(yǎng)院：1分)每日上午授課。該蒙養(yǎng)園招收親友子女和附近鄰居子女，年齡為4一6歲的兒童。35.蘇區(qū)《托兒所組織條例》:作；(2分)書中莊嚴宣告，20世紀是兒童的世紀。(2分)要求成人了解兒童、保存兒37.克魯普斯卡婭：克魯普斯卡婭是前蘇聯(lián)教育家。(1分)1917年出版了第一38“開發(fā)教育方法”(提示：維爾德斯平幼兒學校的教學方法)1.簡述顏之推的家庭教育思想2.簡要評述王守仁的教育思想 (4)關于兒童教育的主張：順導性情、培養(yǎng)興趣，循序漸進、量力而施，因材施教、各成評價：(1)王守仁的教育思想批判了傳統(tǒng)教育不顧兒童自身的特點，強調應順其天性，因(2)在教學方法上的創(chuàng)造，有利于培養(yǎng)學生的學習興趣。(3)對兒童教育的論述，在反對傳統(tǒng)教育方面具有明顯的積極意義，尤其是“自然教育論”的提出，比盧梭的《愛彌爾》早了200多年，實屬難能可貴。(4)但是王守仁的教育思想是建立在主觀唯心主義的基礎上的，其目的還是向兒童灌輸封建倫理知識。(1)清末蒙養(yǎng)院雖有了蒙養(yǎng)制度，但是幼兒教育還要在家庭中進行，實行是“蒙養(yǎng)家教合(2)內容上保留了濃厚的封建色彩。(3)形式上，蒙養(yǎng)院是在新學制實施的過程中，接受了教育機構的形式開設的，具有時代(4)自上而下，具有變動性。(5)從模仿日本開始(1)1932年，由教育部正式公布，根據1929年《幼稚園課程暫行標準》。是我國第一個自(2)它分教育總目標、課程范圍、教育方法要點三部分?？偰繕耍涸鲞M幼兒身心健康，力謀幼稚兒童應有的快樂幸福等4項。課程范圍：音樂、游戲、工作等7項。教育方法要點：規(guī)定幼稚園七項課程，應打成一片，無所謂科目；教師是兒童活動引導者等17項?？茖W的兒童觀就是要尊重兒童的人格，要求家庭教育民主家庭教育的功能應滲透到兒童體、智、德、美、勞等各個環(huán)節(jié)。家長要注意兒童情緒的發(fā)展，慢慢的學會待人接物，美育方面，注重對兒童進行美的熏陶。“活教育”的理論體系：教活書、教書活、活教書，讀活書、讀書活、活讀書(2)課程論：認為大自然、大社會都是活教材。為此他提出了能體現(xiàn)兒童活動整體性和連自身的教育經驗提出了“活教育”的17條原則。 7.簡述斯巴達和雅典學前教育的區(qū)別。(2)在培養(yǎng)目標上斯巴達是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典則要培養(yǎng)多方面發(fā)展的人；(3)在教育內容上，斯巴達偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶冶，雅典則還增加初步知識和8.簡述昆體良先生列舉的體罰罪狀3)能豐富兒童的生活印象。11、簡評王守仁的"自然教育論"。(4)王守仁'自然教育論“對當今兒童教育的借鑒意義(2分)12、簡述陳鶴琴的課程理論。課程應為培養(yǎng)目標服務'及其內涵；(2分)14、簡述陳鶴琴活教育理論的三大綱領。(2)課程論：認為大自然、大社會都是活教材，而書本萬能的舊觀念則形成課程固 (3)方法論：主張'做中教，做中學，做中求進步'。(2分)(3)德育的全部內容被代之以空頭政治，日常的行為規(guī)范被(2分)(4)美育被視為資產階級思想和情調的表現(xiàn)，音樂、美術、文學都只能作為政治教育的(2分)齡特點與幼兒園教育任務、幼兒園教育的內容與要求、教育手段及注意事項。(2分)同1952年頒布的《幼兒園暫行教學綱要》相比，該綱要的進步性表現(xiàn)在：(1)公養(yǎng)、公育是康有為的理想教育制度。其思想基礎是康有為的建立大同世界的政分)(2)相應地，教育要實行兒童的"公養(yǎng)"、"公育"制度，即兒童教育完全由政府負責；人人由社會負責受教育，直到20歲。為此他設計了一個從胎教到大學的”公養(yǎng)"、"公育"的理想教育制度。(3分)(3)康有為的這一思想是一個終身教育計劃，貧富平等，男女平等，二十年一貫制。這雖然至今都無法實現(xiàn)，但有著鮮明的民主性和反封建性，是進步的。(2分)20、簡述1951年我國《幼兒園暫行規(guī)程》和《幼兒園暫行教學綱要》所規(guī)定(1)培養(yǎng)幼兒基本的衛(wèi)生習慣，注意其營養(yǎng)，鍛煉其體格，保證幼兒身體的健康。(2分)(2)培養(yǎng)幼兒正確運用感官和語言的基本能力，增進其對環(huán)境的認識，以發(fā)力。(2分)(3)培養(yǎng)幼兒愛國思想，國民公德和誠實、勇敢、團結、友愛、守紀律、有品質和習慣。(2分)(4)培養(yǎng)幼兒愛美的觀念和興趣，增進其想象力和創(chuàng)造力。(1分)正常發(fā)育和展幼兒的智禮貌等優(yōu)良(3)直接任教于中國的學前教育機構。(2分)(1)1951年教育部召開第一次全國初等教育會議和第一次全國師范教育會議。(1分)會議提出當時幼兒教育的工作方針應該是根據各個地區(qū)的不同情況、城鄉(xiāng)的差異，有師資；(1分)三、五年內著重短期訓練和在職學習。(1分)(2)會議要求根據幼兒園教養(yǎng)綱要，解決教材問題，準備將來的大發(fā)展(1分)發(fā)展的重點，首先應該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門，其次是機關、學校及郊區(qū)農村，主要解決工農27、瑞士近代教育家裴斯泰洛齊在這所孤兒院進行了教育實驗，使他的學校教育家庭化、教育與生產勞動相結合、教育心理化等重要教育思想和原則得到進一步深化和發(fā)(3)教育過程中注意尊重兒童的個性和人格，發(fā)展兒童的自主精神。(2分)(1)蔡元培和惲代英對兒童公育的必要性的論述：(2)蔡元培和惲代英兒童公育思想的意義：分)B、提出兒童公育的必要性以及兒童公育的設施問題，包含了很多兒童教育的理論和實踐，促進了人們對學前教育的思考和探索，從而促進了學前教育科學化進程。(2分)(1)此期學前教育領域學術批判有兩次一次是對《幼兒園工作指南(初稿)》的批判，一次是對現(xiàn)代兒童教育家陳鶴琴等人的批判。(2分)(2)這兩次批判都是在左傾錯誤路線下發(fā)生的，把階級斗爭擴大化、絕對化。(1分)(3)這兩次錯誤的學術批判，給我們留下了深刻的教訓。這兩次批判混淆了政治和學術的界限，(1分)挫傷和打擊了一批知識分子的積極性，(1分)嚴重影響了高等學校的文科教學和教材建設，使幼兒教育的理論和實踐極度混亂，(1分)也導致幼兒教育中政(4)對兒童要少干涉，但不能放棄必要的管理。(1分)方針：1割據各個地區(qū)的不同情況，城鄉(xiāng)的差異，有計劃、有步驟地在整頓中提高，在鞏固基礎上適當發(fā)展。2.積極培養(yǎng)幼兒師資；3.在三、五年內要著重短期培訓和在職學習，發(fā)展重點：1、應該放在工業(yè)地區(qū)企業(yè)部門；2、機關、學校及郊區(qū)農村，主要解決工農勞動婦女對孩子教養(yǎng)問題； 3、鼓勵私人辦幼兒園并加強領導，作到公私兼顧27.斯坦茲孤兒院的教育有何特色?P423斯坦滋孤兒院的教育特色：斯坦滋孤兒院的教育有兩方面最為突出1、實施愛的教育，激發(fā)兒童的良心、培養(yǎng)兒童善良的情感和團結友愛，互相合作的精神，使孤兒院的教育和生活家庭化2、實施勞動教育，根據兒童年齡特點，組織兒童從事手工和農業(yè)勞動，使他們受到多方面的勞動訓練，促進他們的體力、智力和道德的發(fā)展，從而獲得生活所必須的勞動技29.簡述福祿倍爾關于學前教育地位和作用的觀點。(1)幼兒時期是人生的一個最重要的階段，此時的生活方式和所受的教育將影響他30.我國古代胎教實施的內容與方法是什么?(2)重視飲食影響與調攝；(1分)(3)選擇良好的外界環(huán)境；(1分)31.新中國幼兒園的雙重任務是什么?全的發(fā)育：(3分)同時減輕母親對幼兒的負擔，以便母親有、文化教育活動等。(3分)并規(guī)定幼兒園應對幼兒進行初步的全面發(fā)展的教養(yǎng)工作。(1分)32.簡述中國古代胎教的目的。33.簡述對我國20世紀50年代末學前教育領域學術批判的看法。(1)對《幼兒園教育工作指南(初稿)》的批判是錯誤的。(1分)2分)34.簡述福祿倍爾關于教育的目的和原則的基本觀點。35、簡述張雪門提出的改造民族的幼稚教育目標。(1)鏟除我民族的劣根性(2)喚起去民族的自信心(3)養(yǎng)成勞動與客觀的習慣態(tài)度36、簡述顏之推關于學前家庭教育的原則和方法。45.陳鶴琴認為幼兒主要有哪些特點?(1)好模仿；(2)好奇(3)好游戲(4)好動(5)喜歡野外生活(6)喜歡成功和稱贊(7)喜歡合群37.簡述史前社會幼兒教育的主要特征及其原因。(1)特征：A幼兒教育在家庭中進行，它隨家庭模式的變化而變化B幼兒教育體現(xiàn)民主、平等的性質C幼兒教育與生產勞動緊密結合D幼兒教育還沒有專門的幼教機構和專職教師，十分簡單(2)原因：原始社會生產力水平及相應的社會性質，家庭模式，人與人之間的關系等38、比較《幼兒園教育綱要》與《幼兒園暫行教學綱要》,分析前者的進步性。(1)將1952年的“教學綱要”改為“教育綱要”,這一字之差體現(xiàn)了幼兒園根據幼兒的年 精選優(yōu)質文檔-----傾情為你奉上(2)吸取國內外幼兒生理學、心理學理論，特別是將關于幼兒大腦的研究成果，作為文件(3)教育內容擴展為生活衛(wèi)生習慣、思想品德、基本動作發(fā)展、常識、語言、計算、美工、音樂等八項，加強了對幼兒習慣和品德的培養(yǎng)。(4)強調教育任務、內容、要求應通過游戲、體育活動、上課、觀察、勞動、娛樂和日常生活等教育手段來完成，以防止幼兒教育小學化和成人化(5)指明幼兒園要主動爭取社會和家庭的支持，以大教育觀增強幼兒園教育的積極效應(1)編制了多種游戲，最主要的是運用“恩物”進行的游戲(2)為幼兒園兒童安排多種作業(yè)活動(3)重視幼兒的語言發(fā)展，通過唱歌、講故事、朗誦和游戲等方式來培養(yǎng)幼兒的語言能力三、論述題(每題11分，共22分):重要組成部分2、學前教育的內容大為豐富，涵蓋了德智體諸方面，并出現(xiàn)了許多專為幼兒編寫的用于思想教育、文化知識教育等方面的教材.3、對幼兒的潛能進行了最大限度的挖掘，學前教育內容的難度和廣度均有較大的增加4、學前教育的實施具有濃厚的功利主義色彩，在實施過程中，總體上是重教輕養(yǎng)；a、幼兒教育在家庭中進行，它隨家庭模式的變化而變化；b、幼兒教育公養(yǎng)公育，民主平等；d、幼兒教育還沒有專門的幼教機構和專職教師，十分簡陋。2)原因：原始社會生產力水平及相應的社會性質、家庭模式、人與人之間的關(1)盧梭認為人的教育來自三個方面：‘自然的教育'(指遵循受教育者的身心發(fā)展?jié)撃苓M(2)自然教育：就是順應兒童天性發(fā)展的教育。(3)自然教育的目的：培養(yǎng)自然人，即天性得到自由發(fā)展的人，主要特征是：具有強烈的(4)自然教育的內容教育俺年齡分期，分4個階段，兒童身體的養(yǎng)護和鍛煉，感覺教育。 (5)自然教育的方法：“自然后果法”,主張以兒童的行動所長生的自然后果去懲罰他，使兒童從自己的行為后果中得到自然教育，有其積極意義但是并不是在任何情況下都使用?，F(xiàn)實意義：(1)要研究、了解、尊重關懷兒童，教師應成為兒童發(fā)展的輔助者。(2)教師應該是兒童信任和熱愛的對象，絕不能成為兒童的壓迫者。(3)不要把兒童天性過分理想化,把體育、感覺教育、知識教育和道德教育截然分開。4.試論近代美國公立幼兒園的產生、發(fā)展及其意義。(1)從19世紀20年代開始，在美國掀起了一場大規(guī)模的公立學校運動，建立起一大批由政府開辦、公款維持的公立學校。這場運動也波及到學前教育領圣路易市教育局長威廉哈里斯創(chuàng)辦了美國第一所公立幼兒園，附設在一所公立小學。(2)該園運用福祿倍爾的教育思想與方法對幼兒進行實際指導，取得很大成功，在美國影響很大，促進了公立幼兒園的迅速普及和推廣；而且把幼兒園教育作為學校教育制度的(3)到1914年美國幾乎所有的大中城市都建立了公立幼兒園制度，從此美國學前教育成為公立教育制度的一部分。這種公共性質的幼兒園把增進幼兒自身的幸福作為教育的首要目的，同時也保證學前教育的機會均等。這一特點使公立幼兒園在美國各州迅速發(fā)展起來，進而推動了幼兒園教育在美國的普及5.試述蒙臺梭利對學前教育教師作用的認識及意義認識蒙臺梭利認為教育不是教師自上而下的傳授，而是教師協(xié)助兒童自下而上的發(fā)展，在觀察者、環(huán)境創(chuàng)設者、指導者、家園合作的聯(lián)絡者(1)教師應經常與兒童一起生活、工作，與兒童保持親密友好的合作，并作為一個被動的(2)教師應參與兒童生成與成長環(huán)境，還應是“有準備環(huán)境”的管理者和維護者。(3)教師的主要工作是指導、引導兒童身體和心理的發(fā)展。作為介紹者和示范者，支持者和提供資源者，引導兒童佳績主動地探索環(huán)境和操作材料，發(fā)現(xiàn)并解決問題。(4)教師不僅要觀察。研究兒童本身，還需要與家庭合作形成合力，共同促進兒童身心的自己最大的潛力，培養(yǎng)其獨立性有利于使學校和家庭之間良好合作，共同促進兒童身心健(1)全社會的幼兒教育：社會的支持和家長的參與。幼兒教育有政府財政撥款，民間組織(2)民主與合作：學校管理風格。瑞吉歐教育系統(tǒng)是一個億兒童為中心的聯(lián)盟，一個教師(3)項目活動：彈性課程與研究室教學。瑞吉歐沒有固定的課程計劃，項目活動強調深而(4)百種語言：兒童學習與表達的手段。幼兒表達自我和彼此溝通的手段，不只有人類特有的語言符號，也包括動作、手勢、表情、繪畫、雕塑等一(5)合作學習與反思實踐：教師的成長。教師的成長與孩子的發(fā)展被視為一個“連續(xù)體”。 教師們孜孜不倦地女里提高自己對幼兒的認識和對幼兒教育的理解是瑞吉歐全部教育過程(6)開放的環(huán)境：學校的第三位教師。教師們竭力創(chuàng)作機會，在學校的沒一個角落都為幼內容：光譜方案的內容主要是根據關鍵能力而(1)讓兒童見識或接觸廣泛的學習領域。(2)在豐富的學習環(huán)境中發(fā)現(xiàn)兒童的強項(3)發(fā)展兒童的強項(4)把強項遷移到其他領域和學業(yè)表現(xiàn)中去評估特點：(1)在評估目標上，首先是發(fā)現(xiàn)兒童的強項，并主張為促成兒童的積極變化而提供基礎，強調在兒童的強項和弱項之間建立聯(lián)系，最終促成兒童方方面面的發(fā)展。(2)在評估重點上，強調發(fā)現(xiàn)并贊揚孩子的強項，并以此為切入點，相應的給兒童提供適(3)在評估環(huán)境上，這種的是創(chuàng)設具體的情景，在兒童的具體活動中對兒童進行評估，強調教師的觀察和環(huán)境的準備，并提供了一種在一定情景下對認知技能進行評估的基本框架。(4)在評估范圍和程度上，以多元化智力理論和非普遍性理論為基礎，評估范圍和程度都(5)在評估結果上，關平評估除了對課程有補充和發(fā)展作用之外，還能對兒童個體和班級一定的經濟基礎決定了一定的教育制度。中國封建社會宗法家族制度下的自給學前社會教育機構的要求。(3分)育。他們提出的建立學前教育制度的主張，是中國近代學前教育機構產生的思想基礎。(3其中，資產階級維新派的主張尤其重要。他們強調兒童教育的意義，并引進西方心理科學，的一大特點，有很多值得我們參考和借鑒。(2分)教育，不失時機地使感官得到最充分的發(fā)展感官訓練是形成認識能力的第一道門。這種觀點是符合人的認識規(guī)律的。(4分)是符合兒童認識特點的；感官訓練活動有助于兒童智力的發(fā)展。(4分) 于兒童想象力和創(chuàng)造力的培養(yǎng)。(2分)杜威這樣論述教育本質：教育即生活；教育即生長；教育即經驗的持續(xù)不斷的改造。1.教育即生長：從生物化本能論的心理學出發(fā)，認為教育就是促進兒童本能生長的過程，2.教育即生長：從社會學觀點出發(fā)，提出教育的本質即是生活，兒童的本能生長總是在生3、教育即經驗的持續(xù)不斷的改造：是以主觀唯心主義經驗論的哲學理論為基礎的，既然經驗是世界的基礎，教育通過兒童自身的活動，去獲得各種直接經驗的過程。在促進社會發(fā)展和人的發(fā)展方面的重要作用。(3分).(1)堅持為革命戰(zhàn)爭和生產建設服務的方向；(2)貫徹依靠群眾和勤儉辦園的原則；(4)建立一支“一切為了孩子”的保教隊伍。(4條主要經驗中，每一條3分，其中經驗2分，結合實際加以論述1分)發(fā)展的時期。(1分)第一，從數(shù)量上和質量上看，幼稚園有了長足的發(fā)展。是新中國建國前，我國學前教育發(fā)展的最好時期。(2分)第二，幼稚園制度建立后，在一大批優(yōu)秀教育(2)出現(xiàn)了一大批具有特色的幼兒園，可以反映出當時中國幼稚教育發(fā)展的特點。(1分)稚園制度確立后有很大發(fā)展。(2分)第二，在這些幼稚園的保教活動中，都不同程度地開段。(2分)(1)從哲學基礎上看，生活教育理論是建立在唯物主義認識論的基礎之上的。陶行知逐步擺脫了杜威的經驗主義哲學，把實踐放在最重要的地位，提出防止狹隘的經驗論。(3分)(2)從生活教育理論的性質看，它體現(xiàn)了新民主主義教育的特色。新民主主義教育，從五四新文化運動時期開始，可以概括為：無產階級領導的人民大眾的反帝反封建的文化教育。(3)生活教育理論也是科學的。所謂科學的就是反對封建思想、迷信思想，主張實事求是，尊重客觀真理，主張理論與實際統(tǒng)一。(3分)14、比較分析人文主義教育家與中世紀基督教教會的兒童觀及其主導下的教育。 (1)中世紀的教會把兒童看作是贖罪的羔羊，盡量壓制摧殘他們的身心。人文主義教育家則提出兒童是正在成長和發(fā)展的新人，父母要熱愛、培養(yǎng)他們，創(chuàng)造良好的環(huán)境，讓他們(2)教會對兒童的教育，是對他們灌輸宗教意識，麻醉和禁錮他們的頭腦，使兒童死氣沉沉、貧乏無知。人文主義教育家則強調通過智育、體育、美育和道德教育促進兒童全面、(3)在教學方法上，中世紀教會教育要兒童盲目信仰宗教、死記硬背教條、壓制兒童獨立思考。人文主義教育家則強調幼兒教學必須考慮兒童的興趣，發(fā)揮他們的主動性和積極性，(1)從19世紀20年代開始，在美國掀起了一場大規(guī)模的公立學校運動，建立起一大批公立學校。這場運動也波及到學前教育領域。1873年美國圣路易市創(chuàng)辦了美國第一所公立幼兒園，附設在一所公立小學。(4分)(2)該園運用福祿倍爾的教育思想與方法對幼兒進行實際指導，取得很大成功，在美國影響很大，促進了公立幼兒園的迅速普及和推廣；而且把幼兒園教育作為學校教育制度的組成部分的觀點和做法，逐漸得到教育界的普遍承認。(3)到1914年美國幾乎所有的大中城市都建立了公立幼兒園制度，從此美國學前教育成為公立教育制度的一部分。這種公共性質的幼兒園把增進幼兒自身的幸福作為教育的首要目的，同時也保證學前教育的機會均等。這一特點使公立幼兒園在美國各州迅速發(fā)展起來，進而推動了幼兒園教育在美國的普及。(4分)(2)教育都是在家庭中進行，母親是天然的教師；(3)輕視任何形式的體力勞動和勞動教育；(4)教育已成為奴隸主階級及其子女的一種享受和特權，從小就開始對兒童灌輸剝削階級(5)斯巴達和雅典的整個學前教育還處在萌芽階段。(以上每一點1分)不同點：(1)在嬰兒生存權上，斯巴達是由政府官員來決定，而雅典一般由父母來決定：(2)在培養(yǎng)目標上斯巴達是培養(yǎng)英勇善戰(zhàn)的戰(zhàn)士，雅典則要培養(yǎng)多方面發(fā)展的人；(3)在教育內容上，斯巴達偏重于身體的養(yǎng)護和品格的陶冶，雅典則還增加初步知識和音(4)在教育方法上，斯巴達強調簡練、嚴厲和服從，雅典注重和諧、靈活和溫情。(1)學前教育目的：由于世界、自然和人都是上帝精神的體現(xiàn)。教育的目的就是喚起和發(fā)展埋藏在人體內部的上帝的本源’,把人身上潛在的上帝精神表(3)學前教育的地位和作用：a、幼兒時期是人生的一個最重要的階段，此時的生活方式和所受的教育將影響他整個一生，應把學前教育作為人的教育過程中的一個極其重要 前教育機構，以保護兒童身體和精神的健康成長，培養(yǎng)訓練有素的幼兒教師，并推廣幼(4)學前教育的內容和方法：a、通過游戲及'恩物，發(fā)展兒童的認識能力、創(chuàng)造能力和體(5)福祿倍爾學前教育思想的歷史地位：福祿倍為教育領域中的一個重要分支和獨立部門，標志著學前教育機構的作用開始由'看管轉向教育',通過幼兒園的教育促使兒童的身體和精神的健康成。這套理論對許多資本主義國家(1)解放兒童的頭腦：(2)解放兒童的雙手：(3)解放兒童的眼睛：(4)解放兒(5)解放兒童的空間(6)解放兒童的時間(以上每小點1分)(7)現(xiàn)實意義(略)(6分)(2)為學前教育的發(fā)展保證穩(wěn)定可靠的經費來源，使廣大幼兒能夠接受免費的公共學前教育：經費三級分攤；2～5歲兒童入園率81.6%,在發(fā)達國家中始終位居前列。(3分) (3)注意通過立法和行政手段促進學前教育的改革和確保學前教育的發(fā)展，比如通過了教育的目的和培養(yǎng)目標、課程、辦學形式等，規(guī)定了學前教育師資的教育和培訓要求及措施。(3分)(4)啟示(略)1、我國傳統(tǒng)的兒童觀，受封建思想的影響：兒童被視為家庭和家族的附屬品，成了父母的私有財產，家長對子女有完全支配的權利，兒童只能絕對服從，喪失了獨立自主的2、隨著西方資產階級教育思想的傳入，中國資產階級維新派和革命派對封建主義兒童教育提出了尖銳的批判。(2分)同時提出了各自的主張：魯迅指出，為了教育好兒童，第一要理解兒童，第二要指導兒童，第三要解放兒童。(2分)自由發(fā)展，還極力主張研究兒童心理科學。(2分)陶行知、陳鶴琴在批判傳統(tǒng)兒童觀基(1)對傳統(tǒng)兒童教育的揭露和批判。提倡教育兒童要順其自然，這在當時是很難得的。(2)論兒童教育的目的、內容。王守仁繼承了儒家關于“明人倫”的教育目的論，以儒家道德教育為中心，但同時也包含了陶冶兒童的意志品質，培養(yǎng)兒童(3)順應性情，激發(fā)興趣。他把兒童好動喜樂的天性，視為教育兒童的基礎和基本原則， 是其“自然教育論”的集中體現(xiàn)。他主張教育兒童要順應兒童性情，使其自然發(fā)展。教育不求其多，要讓兒童去消化吸收，達到自得自美。(5)王守仁從兒童心特點出發(fā)，論述了兒童教育原則，突破了傳統(tǒng)教育兒童的方法，豐富四、材料分析題(本大題12分)1、根據下列材料，分析陶行知的“生活即教育”思想及其現(xiàn)實意義。(1)教育是生活所原有，生活所自營，與生俱來，與生同在，出世便是破蒙，進棺材(2)曉莊學校學生主要過六種生活，就是要受六方面的教育，即：健康的教育、勞動的教育、科學的教育、藝術的教育、改造社會的教育、有計劃的教育。(3)肝的教育是書本上的“科學”,是摧殘人的個性、壓制人的欲望的教育。我們主張的生活才是兒童的教育，要從成人的殘酷里把兒童解放出來。答：(1)生活是教育的源泉(或者說：生活決定教育、教育以生活為中心、有生活就有教育)(2分)(2)是生活就是教育(或者說，人過什么生活，便受什么教育)(2分)(3)教育要滿足人生的需要(或者說，生活即教育所主張的，是供給人生的需要的教(4)現(xiàn)實意義(略)。要求緊密聯(lián)系當今教育弊端及教育改革的局限進行闡述。(5分) 時間上午——9點到校，12點放學。下午——