【高中語(yǔ)文】《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》課件40張 2022-2023學(xué)年統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修下冊(cè)

教學(xué)目標(biāo)：1.掌握重點(diǎn)詞語(yǔ)和文言句式。2.了解孔子思想與人物形象。3.品味不同人物性格和志向。

孔子，名_____，字

，春秋末期魯國(guó)人，

家學(xué)派創(chuàng)始人，思想核心是

，政治上主張

，鼓勵(lì)人們

，即“入朝做官”。丘仲尼儒仁禮治入仕

《論語(yǔ)》是一部

散文集，是孔子的門人和再傳弟子所輯錄的孔子及其弟子的言行，全面反映了孔子的哲學(xué)、政治、文化和教育思想，是關(guān)于儒家思想的重要著作?！墩撜Z(yǔ)》共20篇，512章。宋儒把

稱為四書”語(yǔ)錄體《大學(xué)》《中庸》《論語(yǔ)》《孟子》

lúnj?nxī

sh?nyúkēngxiàngyí

guànkuì

sìzhuànshè

bìwúr?n論語(yǔ)

饑饉曾皙

哂舞雩

鏗爾小相

沂

冠者喟然

俟

撰攝

比及毋冉

子路，姓仲，名由，字子路，51歲；曾晳，姓曾，名點(diǎn)，字皙，39歲；冉有，姓冉，名求，字子有，31歲；公西華，姓公西，名赤，字子華，18歲。子路、（由）曾皙、（點(diǎn)）冉有、公西華

（求）（赤）稱名知識(shí)補(bǔ)充：1.古人有姓、名、字以及號(hào)。2.稱名表示親昵或自謙。3.稱字表示尊敬。長(zhǎng)輩對(duì)晚輩說(shuō)話解題尊敬對(duì)方或自謙

侍坐陪尊長(zhǎng)閑坐交談

“陪尊長(zhǎng)閑坐”，這樣的語(yǔ)境就容易使氣氛和諧融洽，師生平等、輕松自由，弟子們能各抒己見(jiàn)。曾晳比孔子小6歲子路比孔子小9歲冉有比孔子小29歲公西華比孔子小43歲任務(wù)一：全文是圍繞什么話題展開(kāi)的？分幾個(gè)步驟展開(kāi)的？課文圍繞談“

”展開(kāi)第一部分：孔子問(wèn)“志”第二部分：弟子言“志”第三部分：孔子評(píng)“志”不要閑居，平時(shí)如，如果?；?，有人。知，了解。認(rèn)為，動(dòng)詞譯文：子路、曾晢、冉有、公西華陪孔子坐著?？鬃诱f(shuō)："因?yàn)槲冶饶銈兡觊L(zhǎng)一些，你們不要認(rèn)為這樣就不說(shuō)了。你們經(jīng)常說(shuō)：'人家不了解我呀！'假如有人了解你們，（請(qǐng)你們從政），那么你們打算做什么呢？"因?yàn)?，介詞賓語(yǔ)前置做，賓語(yǔ)前置“于”，比賓語(yǔ)前置子路、曾皙、冉有、公西華侍坐。子曰：“以吾一日長(zhǎng)乎爾，毋吾以也。居則曰：“不吾知也！’如或知爾，則何以哉？”第一部分：?jiǎn)枴爸尽?/p>

子路率爾而對(duì)曰：“千乘之國(guó)，攝乎大國(guó)之間，加之以師旅，因之以饑饉；由也為之，比及三年，可使有勇，且知方也?！狈蜃舆又：虾醵Y儀的行事準(zhǔn)則微笑古時(shí)一車四馬叫乘急遽而不加考慮比，等到軍隊(duì)接續(xù)形容詞詞尾，…的樣子介詞結(jié)構(gòu)后置譯文：子路急忙回答道：“（一個(gè)擁有）千輛戰(zhàn)車的中等國(guó)家，夾處在幾個(gè)大國(guó)之間，有別國(guó)來(lái)侵犯它，接連下來(lái)（國(guó)內(nèi)）又有饑荒；如果讓我來(lái)治理這個(gè)國(guó)家，等到過(guò)了三年，可以使人民個(gè)個(gè)都有勇氣，并且知道做人的道理。”孔夫子微微地笑了。第二部分：言“志”“求！爾何如？”對(duì)曰：“方六七十，如五六十，求也為之，比及三年，可使足民。如其禮樂(lè)，以俟君子?！眲?dòng)詞，治理等待富足連詞，至于方圓，縱橫或者而，表順承如何，怎么樣“冉求，你怎么樣？”回答說(shuō)：“一個(gè)縱橫六七十里或五六十里的小國(guó)，如果讓我來(lái)治理這個(gè)國(guó)家，等到過(guò)了三年，可以讓這個(gè)國(guó)家的百姓富足。至于如何搞好禮樂(lè)只能等待賢人君子來(lái)干?！钡诙糠郑貉浴爸尽薄俺?！爾何如？”

對(duì)曰：“非曰能之，愿學(xué)焉。宗廟之事，如會(huì)同，端/章甫，愿為小相焉?！弊趶R，天子、諸侯供奉祖宗牌位的場(chǎng)所諸侯不在規(guī)定時(shí)間朝見(jiàn)天子曰會(huì)；諸侯一起朝見(jiàn)天子曰同。名作動(dòng)，穿禮服，戴禮帽

諸侯祭祀會(huì)盟時(shí)主持贊禮及司儀的官存在等級(jí)差別，所以有大相、小相之說(shuō)?；蛘叨耍汗糯谜甲龅亩Y服。章甫：古代禮帽，用布做的。孔子又問(wèn)西華：“赤，你的志向如何？”（公西華）回答說(shuō)：“我不敢說(shuō)我能夠做好某件事情，但是我愿意學(xué)著做好某件事。不論是諸候祭祀祖先的事，也不論是諸候會(huì)盟、朝見(jiàn)天子的事，我希望能穿著禮服，戴著禮帽，做一個(gè)作贊禮和司儀的人?！钡诙糠郑貉浴爸尽钡诙糠郑貉浴爸尽薄包c(diǎn)！爾何如？”鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作。對(duì)曰：“異乎三子者之撰?！弊釉唬骸昂蝹?？亦各言其志也?！?/p>

曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，風(fēng)乎舞雩，詠而歸?！?/p>

夫子喟然嘆曰：“吾與點(diǎn)也！同“稀”，稀疏起身、站起放下象聲詞詞尾，…地表順承講述。才能妨礙通“暮”暮春，即農(nóng)歷三月名作動(dòng)，吹風(fēng)長(zhǎng)嘆的樣子贊成狀語(yǔ)后置成年人介詞，與表疑問(wèn)語(yǔ)氣，呢“曾點(diǎn)，你怎么樣？”

（曾點(diǎn)）彈瑟的聲音漸漸稀疏下來(lái)，鏗的一聲，放下瑟直起身來(lái)，回答說(shuō)：“我和他們?nèi)说牟拍懿灰粯友?！”孔子說(shuō)：“那有什么關(guān)系呢？不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠?！”（曾點(diǎn)）說(shuō)：“暮春時(shí)節(jié)（天氣和暖），春天的衣服已經(jīng)穿著了。（我和）五六位成年人，六七個(gè)少年，到沂河里洗澡，在舞雩臺(tái)上吹吹風(fēng)，唱著歌走回家?！?/p>

孔子長(zhǎng)嘆一聲說(shuō)：“我是贊成曾點(diǎn)的想法呀！”第三部分：評(píng)“志”三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？”子曰：“亦各言其志也已矣！”罷了子路、冉有、公西華三個(gè)人都出去了，曾皙走在后面。曾皙問(wèn)孔子：“他們?nèi)齻€(gè)人的話怎么樣？”孔子說(shuō)：“只不過(guò)是各自談?wù)勛约旱闹鞠蛄T了?！敝t遜，謙讓曾皙說(shuō)：“您為什么笑仲由呢？”孔子說(shuō)：“治理國(guó)家要用禮，可是他說(shuō)話一點(diǎn)也不謙讓，所以我笑他。為什么曰：“夫子何哂由也？”曰：“為國(guó)以禮，其言不讓，是故哂之。唯求則非邦也與？安見(jiàn)方六七十，如五六十而非邦也者?句首語(yǔ)氣詞，無(wú)義國(guó)家怎見(jiàn)得難道冉有講的不是國(guó)家的事嗎?怎見(jiàn)得縱橫六七十里或五六十里的就不是國(guó)家呢？語(yǔ)氣助詞，表疑問(wèn)唯赤則非邦也與？宗廟會(huì)同，非諸侯而何？赤也為之小，孰能為之大？”公西赤所講的不是國(guó)家大事嗎？宗廟祭祀，朝見(jiàn)天子，講的不是諸侯國(guó)的事又是什么呢？如果公西赤只能給諸侯做一個(gè)小相，那么誰(shuí)能做大事呢？”小事，指做小相大事，指治國(guó)為政指諸侯志向性格共同特點(diǎn)子路冉有公西華曾點(diǎn)側(cè)重強(qiáng)國(guó)側(cè)重富民側(cè)重以禮治邦自信輕率謹(jǐn)慎小心,謙虛退讓謙恭有禮，嫻于辭令都愿意在仕途上創(chuàng)一番事業(yè)，都是參加政治。暮春郊游圖灑脫高雅

從容淡定

不談?wù)?，卻是終極目標(biāo)任務(wù)二：他們各自的志向是什么？由此看出什么樣的性格？子路：直率自信，好勇過(guò)人。重點(diǎn)詞欣賞：率爾、攝、加、因、且“率爾”一個(gè)詞就把子路那直率、粗魯、剛烈、好勇的性格特征和他的抱負(fù)生動(dòng)形象地表現(xiàn)出來(lái)了?！皵z、加、因、”三個(gè)動(dòng)詞，表明這些危險(xiǎn)接踵而至，國(guó)家處于內(nèi)憂外患之時(shí)，表現(xiàn)出子路一副力挽狂瀾的氣概，體現(xiàn)了他的抱負(fù)之大，也表現(xiàn)了他的自負(fù)性格。冉有：謙虛謹(jǐn)慎重點(diǎn)詞賞析：方、如、如、以。公西華：謙恭禮讓，嫻于辭令重點(diǎn)詞賞析：非曰、愿、如、愿、焉都很謙遜，講話都是彬彬有禮。但公西華的話更為謙虛，他不說(shuō)自己“能”，只說(shuō)愿“學(xué)”。曾皙：從容有禮、灑脫飄逸重點(diǎn)詞賞析：鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作“鼓瑟希”寫出了樂(lè)聲的逐漸稀疏，又表示他在作從容的思考，也渲染了抒情的氛圍，“鏗爾”一聲，響亮的驟然而止，一曲終了，又如聞其聲，如臨其境。舍瑟而作表達(dá)了他對(duì)老師的尊敬和有禮。鼓瑟希，鏗爾，舍瑟而作，動(dòng)作優(yōu)雅、流暢、周全?！拔馁|(zhì)彬彬，然后君子?！薄爱惡跞诱咧敝t遜而又不失自我。

四位弟子治國(guó)的側(cè)重點(diǎn)各有不同，子路以勇強(qiáng)國(guó)，有了勇國(guó)家才能安定。冉有側(cè)重于以富強(qiáng)國(guó)，在安定的基礎(chǔ)上才能使人物富裕，然后才有了公西華的以禮治國(guó)，最后才有了曾皙的禮樂(lè)治國(guó)。四位弟子的理想境界不一，就如人登高樓，一路走來(lái)，身境漸高，有美景在眼，等到俯視大地，已是惠風(fēng)和暢，圣人的智慧已化作了眼前的山川，樹(shù)木蔥蘢，鳥(niǎo)語(yǔ)花香，天高地遠(yuǎn)。任務(wù)三：聽(tīng)了弟子們的述志之后，孔子對(duì)他們分別有什么樣的評(píng)價(jià)？1.對(duì)子路——哂之——贊成他的治國(guó)志向，但認(rèn)為他談話的內(nèi)容和態(tài)度不謙虛，這屬于“其言不禮”。2.對(duì)冉有——沒(méi)有當(dāng)面評(píng)論，但肯定了冉有的志向，認(rèn)為冉有講的也是國(guó)家大事，國(guó)家雖然小，但“足民”也是大事。3.對(duì)公西華——認(rèn)為他低估了自己，完全可以擔(dān)任更重要的工作。4.對(duì)曾皙——贊同他的志向，即希望社會(huì)上人人懂禮愛(ài)樂(lè)，天下太平，社會(huì)大同。

孔子為什么特別贊同曾皙的觀點(diǎn)?與孔子治理國(guó)家的理念有關(guān)。孔子反對(duì)暴政，主張仁政，講求“禮治”，注重文教德化。曾皙所描繪的“春游圖”正是太平治世的安詳自得、教化禮樂(lè)寓于其中的生活素描圖，這恰是孔子的政治理想。01與當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)有關(guān)。春秋戰(zhàn)國(guó)，戰(zhàn)爭(zhēng)頻繁，動(dòng)亂不安?？鬃硬粷M這樣的現(xiàn)實(shí)，期望出現(xiàn)治世太平、和樂(lè)安詳?shù)睦硐肷鐣?huì)。曾晢描繪的春游圖暗合孔子的理想。02孔子更欣賞曾皙的人品和用世精神。在孔子看來(lái)，盡管子路、冉求、公西華都有遠(yuǎn)大志向，但都離不開(kāi)自我英雄主義，而且都偏于直接從政治著手。但曾皙著重在于“大眾化的”文教德化，求得富強(qiáng)康樂(lè)。這種理想含蓄地道出了孔子的心事。此外，曾皙的謙遜有禮和曠達(dá)瀟灑，也是孔子欣賞之處。03孔子的志向興滅國(guó)，繼絕世，舉逸民。（《論語(yǔ)·堯曰》）老者安之，朋友信之，少者懷之。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）邦有道，如矢；邦無(wú)道，如矢。（《論語(yǔ)·《衛(wèi)靈公》）孔子的現(xiàn)實(shí)累累若喪家之狗。（《史記·孔子世家》）道不行，乘桴浮于海。（《論語(yǔ)·公冶長(zhǎng)》）在中國(guó)人看來(lái)，這不僅代表片刻的詩(shī)意般的快樂(lè)心境，并且是追求人生幸福的目標(biāo)。中國(guó)人就是陶醉在這樣一種人生理想之中，它既不暖味，又不玄虛，而是十分實(shí)在?！终Z(yǔ)堂《中國(guó)的人文主義》從這段師生對(duì)話中，我們可看出孔子是一個(gè)怎樣的人？1.孔子是一個(gè)有理想、有抱負(fù)的人。

孔子要求弟子“各言其志”，他自己并沒(méi)有“言其志”，但讀者可以從他對(duì)弟子們“言志”的態(tài)度及評(píng)論中了解他的志向?？鬃淤澩恼f(shuō)法，是因?yàn)樵枥L的太平盛世的景象，正是他所渴望和追求的。儒家學(xué)派的有所作為的積極進(jìn)取精神和孔子的“禮治”、“仁政”、“教化”的政治理想，集中地體現(xiàn)在曾皙的志向中。

冉有和公西華言志時(shí)，都表示愿意出仕從政，有一番作為，孔子在談話中也都予以肯定。尤其是說(shuō)到公西華時(shí)，孔子說(shuō)：“赤也為之小，孰能為之大？”意思是說(shuō)按公西華的才能，還能做大事，“為小相”是大材小用了?？鬃有χ儆桑菍?duì)他“不讓”的態(tài)度不滿，對(duì)于“為國(guó)”的志向并不反對(duì)。2.孔子作為老師，既能嚴(yán)格要求學(xué)生，又和藹親切、善于啟發(fā)誘導(dǎo)的特點(diǎn)。

孔子提出話題，要求學(xué)生言志，選擇的是人生的重大課題，這是對(duì)學(xué)生的最大關(guān)心和教育。他指出了學(xué)生“居則曰：'不吾知也’”的現(xiàn)象，也是對(duì)學(xué)生很委婉的批評(píng)。因?yàn)椤爸螄?guó)以禮”，所以他不滿意仲由的“其言不讓”。這些，都能說(shuō)明孔子是一位很嚴(yán)格的老師。

但孔子又不以尊者自居。要求學(xué)生言志，先做好引導(dǎo)工作，讓他們消除顧慮。子路的態(tài)度不謙虛，為了不影響別人發(fā)言，他不立即提出指責(zé)。贊同曾皙的說(shuō)法，表示“吾與點(diǎn)也”，又是在婉轉(zhuǎn)地表明自己的志向，給學(xué)生以啟發(fā)，師生在談話，曾皙卻在一旁鼓瑟，可見(jiàn)師生關(guān)系的融洽、談話氣氛的和諧。曾皙提出疑問(wèn)，孔子又耐心給以解答。

《侍坐》章是孔子因材施教的范例。一位教育的先師和一群求知的學(xué)生，留下一場(chǎng)著名的對(duì)話，其教育場(chǎng)景讓人回味。文章通過(guò)老師和四個(gè)學(xué)生的對(duì)話，以言志為線索，不蔓不枝，再現(xiàn)了學(xué)生的志趣、性格和教養(yǎng)，也表達(dá)了老師的思想、情感和態(tài)度。子路的率直、冉有的禮讓、公西華的謙虛，曾皙的灑脫，孔子的善誘，通過(guò)師生暢言，其神態(tài)表現(xiàn)得栩栩如生。小結(jié)文言知識(shí)梳理（1）如或知爾，則何以哉？（2）如其禮樂(lè)，以俟君子。（3）宗廟之事，如會(huì)同。（4）方六七十，如五六十。（一）一詞多義如果至于或者或者1、如（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）子路率爾而對(duì)曰（3）鼓瑟希，鏗爾（4）爾何如2、爾你們…的樣子，相當(dāng)于“然”。…的樣子，相當(dāng)于“然”。你（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）攝乎大國(guó)之間（3）異乎三子者之撰（4）浴乎沂，風(fēng)乎舞雩（5）何傷乎3、乎比在和、跟到、在語(yǔ)氣詞表反問(wèn)“呢”（1）以吾一日長(zhǎng)乎爾（2）毋吾以也（3）則何以哉（4）加之以師旅（5）以俟君子4、以介詞因?yàn)?/p>