部編高中語文必修下冊1.3《庖丁解牛》課件27張

庖丁解?！肚f子·養(yǎng)生主》【東施效顰】

原文：西施病心而顰，其里之丑人見而美之，歸亦捧心而顰。其里之富人見之，堅閉門而不出；貧人見之，挈妻子而去之走。彼知顰美，而不知顰之所以美?！肚f子·天運》

寓意：做事情，如果不考慮自己的條件，盲目地模仿別人，很容易弄巧成拙，適得其反?！就例堉肌?/p>

原文：姓朱者學屠龍于支離益，殫千金之家，三年技成，而無所用其巧。

（莊子《莊子·列御寇》）寓意：學習必須從實際出發(fā)，講求實效。如果脫離了實際，再大的本領(lǐng)也沒有用。

第一課時1.了解莊子及其思想觀點；掌握重要實詞、虛詞、特殊句式等文言知識。2.欣賞本文細致生動的描寫和富有表現(xiàn)力的語言。3.領(lǐng)會《莊子》散文以故事說明道理，把道理寓于故事之中的特點。作者簡介

莊周（約前369—前286），字子休（一說子沐），戰(zhàn)國時期宋國蒙（今河南商丘東北）人。偉大的思想家、哲學家、文學家，是道家學派的代表人物，與老子并稱為“老莊”。他曾做過宋國蒙地的漆園吏，與梁惠王、齊宣王是同時期的。相傳，莊周自幼聰明好學，與惠施為摯友，曾南游楚越，探訪古風，一生率性任直，崇尚自然，非毀禮法，傲視王侯。他生活貧困，以編草鞋為生，但淡泊名利，以清凈修道為務，楚威王曾以厚禮請他任相，被他拒絕，從此終身不仕?！肚f子》共33篇：內(nèi)篇（7）為莊周所作

外篇（15）雜篇（11）莊周門人和后學所作。莊子生活在社會大動蕩的時代，不得不承認客觀事物的復雜性，也感到社會潮流的不可逆轉(zhuǎn)。他主張無所作為，頤養(yǎng)天年，并對生死、壽夭進行了相對的解釋?！肚f子》闡發(fā)了道家思想的精髓，發(fā)展了道家學說，對后世產(chǎn)生了深遠的影響。本文就體現(xiàn)了莊子主張養(yǎng)生之道的思想。識記注音

庖（）丁踦（）砉（）然向（）然騞（）然大窾（）莫不中（）音肯綮（）大軱（）硎（）大郤（）怵（）然更（）刀謋（）然聽讀要求：1.聽讀音頻，標注讀音。2.自由朗讀，讀準句讀。

疏通文意，梳理層次本文共4段，可分三部分。第一部分（首段）：描寫庖丁解牛的場面。第二部分（第2、3段）：講述庖丁解牛的經(jīng)歷。第三部分（末段）：從解牛之道引出養(yǎng)生之道。

疏通文意（第一段）庖丁為文惠君解牛。手之所觸，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于桑林之舞，乃中經(jīng)首之會。

庖丁給文惠王宰牛。手所接觸的地方，肩膀所倚靠的地方，腳所踩的地方，膝蓋所頂?shù)牡胤?，嘩嘩作響，進刀時豁豁地，沒有不合音律的：合乎（湯時）《桑林》舞樂的節(jié)拍，又合乎（堯時）《經(jīng)首》樂曲的節(jié)奏。疏通文意（第二段）

文惠君曰：“嘻，善哉！技蓋至此乎？（你的）技藝是怎么達到這地步的呢？手法技巧：文惠君的夸贊，從側(cè)面烘托出庖丁高超的技藝，引出下文庖丁的解答莊子寫庖丁解牛的情景有什么特點？這樣寫有什么作用？

從繪形和摹聲兩個方面運用大膽的夸張和生動的比喻，把解牛場面作了詩意化處理。

從繪形和摹聲兩個方面運用大膽的夸張和生動的比喻，把解牛場面作了詩意化處理。解牛之美

內(nèi)容賞析：作者在描寫庖丁解牛時連用五個動詞——“解”“觸”“倚”“履”“踦”，這一系列的藝術(shù)化、舞蹈化了的動作描寫，已初見庖丁解牛技術(shù)的嫻熟；而解牛時進刀發(fā)出的聲音——“砉”、“騞”以及兩個比喻——“桑林之舞”“經(jīng)首之會”則生動地描寫出庖丁動作的節(jié)奏感，表現(xiàn)了一個至高境界。內(nèi)容賞析：

寫解牛時不聞牛慘叫，只能聽到悅耳的刀聲，暗示了牛在毫無痛苦的情形下被“解”了，

從側(cè)面說明庖丁的技藝確實出神入化，已達到了登峰造極的境界。

領(lǐng)略語言之美

庖丁解牛是一幅（）的畫面？請用你的方式讀出來。

視覺：手觸肩倚足履膝踦(動作舞蹈化)

聽覺：砉、騞；——莫不中音(聲響音樂化)疏通文意（第三段）庖丁釋刀對曰：“臣之所好者道也，進乎技矣。

始臣之解牛之時，所見無非全牛者。三年之后，未嘗見全牛也。方今之時，臣以神遇而不以目視，官知止而神欲行。疏通文意（第三段）

依乎天理，批大郤，導大窾，因其固然，技經(jīng)肯綮之未嘗，而況大軱乎！良庖歲更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解數(shù)千牛矣，而刀刃若新發(fā)于硎疏通文意

彼節(jié)者有間，而刀刃者無厚。以無厚入有間，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新發(fā)于硎。疏通文意

雖然，每至于族，吾見其難為，怵然為戒，視為止，行為遲，動刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，為之四顧，為之躊躇滿志，善刀而藏之。

庖丁解牛技術(shù)高超的原因是什么？

其一，對“道”的追求超過了對技術(shù)的追求。他不停留在掌握具體的“技”上，而是探求“道”——解牛的規(guī)律——作為實踐的目標。

其二，不懈實踐，在反復實踐中積累經(jīng)驗，探求規(guī)律，運用規(guī)律。

其三，謹慎小心，尊重規(guī)律，從來不驕傲大意。

寓言含義

一切事物都有它自身的規(guī)律，只要反復實踐，不斷積累經(jīng)驗，就能像庖丁一樣，認識和掌握事物的規(guī)律，做到游刃有余。

文惠君聽庖丁介紹后，說自己懂得了“養(yǎng)生之道”。庖丁的“解牛之道”和文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”有什么聯(lián)系？

庖丁的“解牛之道”:完全順著牛天然的骨節(jié)肌理，在空隙處下刀，絕不勉強硬砍。文惠君感悟到的“養(yǎng)生之道”：養(yǎng)生應順應自然，不要硬碰困難，避免身心受到損害。相似之處：順應自然

揭示寫作意圖

莊子善于講寓言故事，在感性的形象和有趣的故事中，讓讀者自己去體會其中的深意。在本文中，莊子用牛體的復雜結(jié)構(gòu)來比喻社會，用刀來比喻人。意在告訴我們：在錯綜復雜的現(xiàn)實社會中，要像庖丁避開肯綮一樣，來避開矛盾，游刃有余地在各種矛盾的縫隙中生存，像保護刀刃一樣來保護自己。

能力拓展

有人認為莊子的養(yǎng)生之道是一種消極的人生哲學，你怎么看？

拓展材料【清】王國維《