議論文的三要素

一、議論文的三要素

1、論點(diǎn)

作者所持的觀點(diǎn)和看法2、論據(jù)

3、論證

用來證明論點(diǎn)的材料運(yùn)用論據(jù)來證明論點(diǎn)的方法典范議論文的寫作要突出體現(xiàn)議論文的三要素第一頁第二頁，共47頁。

論點(diǎn)

是一篇文章的靈魂、統(tǒng)帥，任何一篇文章只有一個中心論點(diǎn)，但可以有多個分論點(diǎn)。論點(diǎn)最好在文章的開頭，用具體的一句話，用判斷句式，將中心論點(diǎn)擺出來。

學(xué)會確立論點(diǎn)。論點(diǎn)第二頁第三頁，共47頁。論點(diǎn)是議論文的靈魂。一篇議論文的觀點(diǎn)，至關(guān)重要的是要求正確。所謂論點(diǎn)正確就是要符合客觀實(shí)際，符合科學(xué)真理，所確立的思想應(yīng)在作文設(shè)題的允許范圍內(nèi)，把握事物的本質(zhì)，不偏題，不跑題。

正確怎樣才能提煉出正確的論點(diǎn)呢？根本的解決之道，是豐富閱歷，體驗(yàn)人生，提高認(rèn)識，擁有思想。第三頁第四頁，共47頁。集中

議論文的論點(diǎn)還要求集中。所謂集中指的是只有一個中心論點(diǎn)。切不可旁逸斜出，中途偏離目的地或改換旗號。那樣做，不是文章內(nèi)容的豐富，而是把議論引入到岔路口，使行文脫離方向。

一篇800字的議論性，如果面面俱到地論述，就會思想混亂，論點(diǎn)不明，信馬由韁下來，不知所云。第四頁第五頁，共47頁。一道以“生命”為基本立意的作文，其立意是可有多個走向的。如“珍惜寶貴的生命”“愛護(hù)脆弱的生命”“敬畏崇高的生命”“尊重個性的生命”等等?？忌械耐谝黄恼轮锌偤秃脦讉€論點(diǎn)來寫；有的雖然是以一個論點(diǎn)為重心，但卻在中途易轍，講另一個論點(diǎn)去了，結(jié)果成了東拉西扯，主旨不明。設(shè)題第五頁第六頁，共47頁。深刻

議論文的觀點(diǎn)還要求深刻。深刻的結(jié)果給中心思想以應(yīng)有的高度。思想的深刻與否，當(dāng)然要看揚(yáng)善懲惡了沒有，但說到底還是認(rèn)識水平的高低?？梢哉f，深刻是一種洞察的力量。無論人情事理，總是比別人看得深，識得透，想得遠(yuǎn)。而要做到這些，表現(xiàn)時代的精神，是行文走向深刻的必然選擇。無論怎樣表現(xiàn)思想，最終都要以現(xiàn)時的社會人生為歸依。第六頁第七頁，共47頁。

論據(jù)論據(jù)就是證明論點(diǎn)的材料、依據(jù)，是一篇文章的血肉精華。

學(xué)會選用論據(jù)。論據(jù)第七頁第八頁，共47頁。1.事實(shí)論據(jù)：①具體的事例（史實(shí)和現(xiàn)實(shí)）;②概括的事實(shí);③統(tǒng)計數(shù)字，圖表;④親身經(jīng)歷、感受。2.理論論據(jù)：①前人的經(jīng)典著作、名人名言;②民間的諺語、俗語;③科學(xué)上的公理、規(guī)律;④社會生活中的公理。論據(jù)的類型第八頁第九頁，共47頁。

論證論證的目的在于揭示出論點(diǎn)和論據(jù)之間的內(nèi)在邏輯關(guān)系。論點(diǎn)是要解決“要證明的是什么”，論據(jù)是要解決“用什么來證明”，而論證是解決“如何進(jìn)行論證”的問題。

學(xué)會進(jìn)行論證。論證第九頁第十頁，共47頁。論證

①論證的基本類型

立論

駁論

我們寫議論文一般以立論為主。

駁論從反面論述立論從正面論述

第十頁第十一頁，共47頁。論證

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次

三段論式的結(jié)構(gòu)提出問題

分析問題引論（是什么）

解決問題結(jié)論本論（怎么辦）（為什么）第十一頁第十二頁，共47頁。論證

②論證的基本結(jié)構(gòu)層次

常見的論證結(jié)構(gòu)：a、總分總式結(jié)構(gòu)b、對照式結(jié)構(gòu)d、并列式結(jié)構(gòu)c、層進(jìn)式結(jié)構(gòu)一篇文章中段與段之間，句與句之間靈活地運(yùn)用多種論證結(jié)構(gòu)層次會使議論文更具活動性。第十二頁第十三頁，共47頁。中心論點(diǎn)

六國破滅，非兵不利，戰(zhàn)不善，弊在賂秦。

分論點(diǎn)一

賂秦而力虧，破滅之道也。

分論點(diǎn)二

不賂者以賂者喪，蓋失強(qiáng)援，不能獨(dú)完。

總分式六國論第十三頁第十四頁，共47頁。2007江西滿分作文：

語文，心中的一泓清泉

我讀語文，我讀《邊城》。

一泓清泉縈繞心頭，浮躁的心中感到清涼而愜意，心靈因凈化而圣潔。而生命的劍又在清泉中淬火，變得剛毅而堅(jiān)強(qiáng)。我讀語文，我讀紀(jì)伯倫。

一泓清泉在心田回旋，語文讓我讀懂自信的力量，它是火炬，引領(lǐng)我走向遠(yuǎn)方。并列模式第十四頁第十五頁，共47頁。

本論部分

先說“做一個老實(shí)人，對自己是一種莫大的享受”；再說“做一個老實(shí)人，對別人是一種莫大的尊重”。最后說“做一個老實(shí)人，是對整個社會環(huán)境的莫大貢獻(xiàn)”。

分別從對己、對人、對整個社會三個角度加以論述，而這三個方面是層層深入的，不是單純的并列關(guān)系。要做老實(shí)人遞進(jìn)模式第十五頁第十六頁，共47頁。

面對挫折，我們不應(yīng)放大痛苦，而應(yīng)直面人生，縮小痛苦。

（1）直面挫折的王勃；（2）笑對痛苦的李白分論點(diǎn)：遭遇挫折，縮小痛苦，才是明智的選擇。劉備做出錯誤決定，造成“白帝托孤”的悲劇分論點(diǎn)：因一時受挫而放大痛苦，將會終身遺憾。

總結(jié)歸納全文：遭遇挫折，不應(yīng)放大痛苦中心論點(diǎn)：正面論據(jù)：反面論據(jù)：《遭遇挫折，笑對痛苦》提綱（直面挫折與痛苦）（放大痛苦）第十六頁第十七頁，共47頁。參考：《堅(jiān)持到底，永不放棄》提綱中心論點(diǎn)：遇上任何困難都不應(yīng)該輕易放棄，而應(yīng)該堅(jiān)持到底。論證過程：正面論據(jù)（堅(jiān)持到底才能取得成功）——（1）映雪夜讀的孫康，堅(jiān)持勤學(xué)苦讀，他終于成為一個有名的學(xué)者，并當(dāng)上了御史大夫。（2）華羅庚終身殘疾，但是憑借堅(jiān)強(qiáng)的毅力，堅(jiān)持鉆研數(shù)學(xué)，終于在逆境中成才。分論點(diǎn)：“鍥而不舍，金石可鏤。”在我們面臨困難的時候，堅(jiān)持就是最大的勝利。反面論據(jù)：項(xiàng)羽兵敗，放棄了霸業(yè)，自刎烏江。分論點(diǎn)：“鍥而舍之，朽木不折”屈服于困難，半途而棄，最終也將被成功所棄。總結(jié)：困難面前如果有一百個失敗者，那我們就做第一百零一個挑戰(zhàn)者：堅(jiān)持到底，永不放棄！第十七頁第十八頁，共47頁。參考：《不要一味地堅(jiān)持》提綱中心論點(diǎn)：不要一味地堅(jiān)持，有時放棄是為了更好地堅(jiān)持下去。論證過程：正面論據(jù)（適時放棄）——（1）魯迅棄醫(yī)從文，以自己的筆為武器，從內(nèi)心深處喚醒沉睡的中國人。（2）比爾·蓋茨放棄學(xué)業(yè)，創(chuàng)辦微軟，改變了世界分論點(diǎn)：有時放棄，并不是放棄追求，相反，我們在放棄的同時醞釀著精華，讓我們更加有精力去追求更高的目標(biāo)。反面論據(jù)（固執(zhí)地堅(jiān)持）——馬謖固執(zhí)己見，不聽別人的勸諫，堅(jiān)持只在山頂上屯兵，最終街亭失守。分論點(diǎn)：錯誤的堅(jiān)持不如放棄，有時放棄固執(zhí)己見才能取得成功。總結(jié)：有時，放棄不代表懦弱，不要一味地堅(jiān)持，放棄也是一種美麗。第十八頁第十九頁，共47頁。參考：《人要有自知之明》提綱中心論點(diǎn)：人要有自知之明論證過程：反面論據(jù)——狂妄自大的馬謖看不到自己的不足，落得兵敗身亡的下場。分論點(diǎn)：自以為是，沒有自知之明，誤國害己正面論據(jù)——勾踐臥薪嘗膽，知道自己能力不足，通過勵精圖治，儲藏實(shí)力，終于打敗夫差，成就霸業(yè)。分論點(diǎn)：自知才能自明，只有客觀地省視自己的不足，才能彌補(bǔ)缺陷，臻于完美。總結(jié)：自高必危，自滿必溢，人必須要有自知之明。第十九頁第二十頁，共47頁。小結(jié)：1.運(yùn)用正反對照式結(jié)構(gòu)模式能使文章觀點(diǎn)正確錯誤分明，是非曲直明確，給人留下深刻的印象。2.正反對照式結(jié)構(gòu)模式是通過對比，更鮮明地突出什么是正確，什么是錯誤，強(qiáng)化中心論點(diǎn)。第二十頁第二十一頁，共47頁。四、議論文的正反對照式結(jié)構(gòu)模式要防止兩種弊病：

1.生硬對比。有些同學(xué)在對比時只將兩件事物照章寫上，讓人看不出其可比之處，不知為何而設(shè)，有時更是生搬硬套，令人不知所云。

2.不加分析。不注意在比較上下功夫，未能指出其相異之處以證明觀點(diǎn)的正確性。

第二十一頁第二十二頁，共47頁。對照模式對照式結(jié)構(gòu)是指文章一般開頭提出中心論點(diǎn)，然后從正反兩方面提出分論點(diǎn)或擺出正反兩方面的論據(jù)，加以分析議論，最后進(jìn)行總結(jié)。運(yùn)用對照式結(jié)構(gòu)，目的是通過兩個方面突出對比，來說明其中一個方面的正確性第二十二頁第二十三頁，共47頁。例二：題目：《苦難是一種財富》中心論點(diǎn)：苦難是一種財富。正面：人需要苦難，需要苦難的磨練。（勾踐臥薪嘗膽）反面：溫室的幼苗是經(jīng)不起風(fēng)吹雨打的。（可以聯(lián)系現(xiàn)實(shí)生活材料）總結(jié)：苦難能磨練出堅(jiān)強(qiáng)的毅力的超人的勇氣。第二十三頁第二十四頁，共47頁。舉例論證運(yùn)用具體事例，真實(shí)可信，增強(qiáng)文章說服力，讓文章淺顯易懂。道理論證可以增強(qiáng)文章說服力或文采，使論證更有力或更有吸引力。對比論證正確錯誤分明，是非曲直明確，給人印象深刻。從正反兩方面進(jìn)行說理，從而揭示事物的本質(zhì)，使所闡述的事理更加深刻，更有說服力比喻論證道理講得通俗易懂，語言生動形象，容易被人接受。引用論證引用名言，具有權(quán)威性，論證有力。因果論證讓人弄清楚事情的前因后果，來龍去脈；有何因就有何果。理論論證目的是要證明論點(diǎn)具有普遍性和規(guī)律性。第二十四頁第二十五頁，共47頁。③常用的論證方法

a、例證法用典型事例作論據(jù)來證明論點(diǎn)《簡筆與繁筆》：舉洋洋灑灑百萬言的《水滸傳》中“武松打虎”片斷，景陽崗的山神廟，一個“破落”使境界荒蕪之景全出。這里兩個字對百萬言，可謂用簡到了極點(diǎn)。同樣作品里作者寫繁筆的好處時，卻又舉了短篇小說《社戲》中的例子，也不得不說是極為典型。

運(yùn)用例證法要注意對事例敘述的方法。注意并列的幾個事例的順序，還要注意安排的詳略，大家熟知的材料要略寫，不熟知的要詳寫。第二十五頁第二十六頁，共47頁。【例】

何成方圓？答案好簡單，君不聞先秦人已知“不以規(guī)矩，不成方圓”。古老的漢漠拉比法典開始了人類文明之光；秦王用法家嚴(yán)律治世，打下秦朝江山一統(tǒng)；高祖入關(guān)與民約法三章，打下漢朝開國基石；諸葛丞相揮淚斬馬謖，始令蜀國三軍一心，敵于強(qiáng)魏。而項(xiàng)羽亂封諸候，天下叛之。古來兵法之首必須嚴(yán)明軍紀(jì)，如周亞夫細(xì)柳治軍，不難看出規(guī)則的重要。第二十六頁第二十七頁，共47頁。③常用的論證方法

b、喻證法增強(qiáng)了作品論證的形象性。運(yùn)用喻證法要注意本體、喻體的相似性。

魯迅的《拿來主義》中把文化遺產(chǎn)喻為一所大宅子，列舉一個青年對待大宅子的態(tài)度來表達(dá)作者對文化遺產(chǎn)采取“拿來主義”的態(tài)度，形象、生動，給人們以很深的印象。第二十七頁第二十八頁，共47頁。③常用的論證方法

c、對比論證就是用正反兩方面的事實(shí)和道理進(jìn)行鮮明對比，從而證明論點(diǎn)的方法。好處：是非曲直分明，給人印象深刻。第二十八頁第二十九頁，共47頁。師說正面古之圣人愛其子巫醫(yī)樂師百工之人今之眾人于其身士大夫之族反面第二十九頁第三十頁，共47頁?！纠亢诟駹栐?jīng)自夸德國人天生就是哲學(xué)家。然而就是這樣一個天生嚴(yán)謹(jǐn)自律的民族，就在一個狂人的引誘下，陷入了戰(zhàn)爭的淵藪。60年前的那幕慘?。荷`涂炭、妻離子散、血流成河……生者在對往者的審視中找到道德的標(biāo)桿，也找到了紀(jì)念的理由。德國人用盡一切方法阻止時間淡褪那血色，稀薄那呼聲：修建集中營紀(jì)念館，全力處理戰(zhàn)后的善后問題，還有那德國總理在猶太人紀(jì)念碑前的驚世一跪！德國人在60年里不斷的反思，不停的紀(jì)念，終于完成了靈魂的自我救贖。德意志民族向世界展示了理性的力量，也贏得了世人的尊敬！

第三十頁第三十一頁，共47頁?？梢娎硇缘募o(jì)念才是正確的紀(jì)念，理性讓紀(jì)念閃耀出人性的光輝。但紀(jì)念一旦脫離理性的制約，它就會變成不可控制的魔鬼。日本在60年前那幕慘劇中同樣扮演了不光彩的角色，作為亞洲地區(qū)的主要劊子手，日本犯下的罪行罄竹難書。往者已矣，大和民族的紀(jì)念卻是如此這般：右翼勢力大肆鼓吹“中國威脅論”，還妄圖為二戰(zhàn)罪行翻案；不顧史實(shí)修訂歷史教科書，文過飾非，美化侵略罪行；更有首相一年一度的靖國神社“拜鬼”……日本這種偏離理性范疇的“紀(jì)念”活動，自然得到各國人民的一致譴責(zé)。有句話說得好：“跪著的德國人比站著的日本人更高大！”第三十一頁第三十二頁，共47頁。2000年高考一則優(yōu)秀作文題為《四幕劇》，其中的第二幕劇寫了這樣一個內(nèi)容：

背景：一個小餐館中，一張桌子，面對面坐著兩個人，他們面前的盤子里各有半個甜面圈。A：唉！天哪！只剩下半個甜面圈。（A一臉的無奈）B：上帝！真是太好了，還有半個甜面圈。（B一臉快樂狀）文章中寫的這段話對比鮮明，對待生活的悲觀和樂觀躍然紙上，正如該文作者說：樂觀的人在被玫瑰刺傷后仍會說多美的花，悲觀的人在看到刺時就會說多糟啊。我選擇玫瑰的美，因此我選擇前者。第三十二頁第三十三頁，共47頁。③常用的論證方法d、引證法除引用名人名言以外，我建議同學(xué)們應(yīng)該多積累一些古典詩詞中的名句，它一方面能加強(qiáng)論證的力量，另一方面，它還可以豐富文章的內(nèi)容，增強(qiáng)議論文的文學(xué)性。是引用具有權(quán)威性的言論（即理論論據(jù)）證明論點(diǎn)的方法。好處：用權(quán)威性言論證明觀點(diǎn)，具有權(quán)威性，論證有力。第三十三頁第三十四頁，共47頁。【例】中國在抗日戰(zhàn)爭中付出巨大的代價才取得勝利，中國人民自然無法容忍這種倒行逆施的行為。于是各地都掀起了聲勢壯大的抗議和紀(jì)念活動。但近來這些紀(jì)念活動在少數(shù)激進(jìn)分子的鼓動下出現(xiàn)了打砸搶日貨商店的不理智舉動。群眾愛國的赤子之心可以理解，但紀(jì)念并不是感情的揮霍，非理性舉動無益于解決問題。我國領(lǐng)導(dǎo)人多次表達(dá)出嚴(yán)正立場，但同時并不關(guān)閉中日會晤的大門，“前事不忘，后事之師；以史為鑒，面向未來”無疑就是對過去痛苦最理性，也是最深刻的祭奠。

人不能忘本，“忘記過去意味著背叛”。而高貴的心靈在銘記苦難，咀嚼苦難過后，方能理智地紀(jì)念苦難。當(dāng)紀(jì)念的洪波涌動時，勿忘用理性的“閘門”控制情感。第三十四頁第三十五頁，共47頁。賞析

規(guī)范議論文捍衛(wèi)母語,迫在眉睫第三十五頁第三十六頁，共47頁。近些年來,外來文化的沖擊已經(jīng)波及漢語,于是有知道莎士比亞而不知道湯顯祖的,有見面就“哈羅”而不知說“您好”的,有懂得鐳射而不知何謂激光的……母語,迫切需要我們捍衛(wèi)了。第三十六頁第三十七頁，共47頁。捍衛(wèi)母語,珍愛母語,是我們的責(zé)任。有人說:“一個民族的語言就是它的歷史。”的確,作為文化主要載體的語言,一旦喪失,就斷了歷史,斷了文化之脈。漢語是世界上少有的能夠沿用至今的語種之一,它的強(qiáng)大生命力本身就是對其價值的最好證明。漢語之于我們,更是一種感情一種精神。它連接起中華民族,是每一個華人血管里流淌的血液。面對國內(nèi)高校重英語輕漢語的怪現(xiàn)象,不少專家人士表示憂慮。而國外逐漸興起的漢學(xué)熱,只能讓我們深刻反思。一個沒有語言的民族是不幸的,而一個有語言卻弄丟了的民族是可悲的。第三十七頁第三十八頁，共47頁。發(fā)展國語,凈化母語,是我們的使命。毋庸置疑,漢語必然而且應(yīng)該與時俱進(jìn)。漢語只有在不斷的發(fā)展變化中,注入時代的新鮮血液才能永葆生機(jī)。我們要做的是如何掌握漢語發(fā)展方向的問題。徐壽當(dāng)年引進(jìn)西方科學(xué),特別是引進(jìn)化學(xué)的時候,系統(tǒng)地整理出一套元素命名,至今仍使我們受益無窮。相比之下,當(dāng)代科學(xué)界則遜色得多。時?？梢娍茖W(xué)文獻(xiàn)中出現(xiàn)連串的英文字母,而在日常生活中放著“電視”不用而要用“TV”的就更加令人發(fā)指。所謂“恐龍”、“粉絲”、“PK”,其實(shí)只是幼稚與淺薄,而非時尚。這是對漢語的褻瀆。捍衛(wèi)母語,必須從還母語純潔開始。第三十八頁第三十九頁，共47頁。弘揚(yáng)母語,傳承母語,是我們的榮耀。漢語要在世界語林立足,需要華人的共同努力。在這一點(diǎn)上,堅(jiān)持講漢語的楊振寧給我們做出了榜樣。最近吵得沸沸揚(yáng)揚(yáng)的韓國江陵端午申遺事件已經(jīng)凸現(xiàn)中國傳統(tǒng)文化流失之嚴(yán)重,不知下一場文化侵略的矛頭是否會指向漢語?第三十九頁第四十頁，共47頁?！瓣P(guān)關(guān)雎鳩,在河之洲?！睗h語從遠(yuǎn)古之河一路流來,浸入我們的血液里。昨夜夢魂里有詩人吟唱,血脈里翻滾著長江黃河的波濤。第四十頁第四十一頁，共47頁。記敘文與議論文的區(qū)別愛因斯坦在他的《我的世界觀》一文中說：“我每天上百次地提醒自己，我的精神和物質(zhì)生活都有賴于別人的勞動，其中有活著的人，也有已經(jīng)死去的人。我必須盡自己的努力，以同樣的分量去償還我所領(lǐng)受了的和至今還在領(lǐng)受著的東西?！边@種偉大的科學(xué)對為他的精神和物質(zhì)生活付出過勞動的人充滿由衷的感激之情。因?yàn)樗钌钪?，他的成功離不開許許多多的人的關(guān)注和幫助。確實(shí)，懂得感恩的人，將因眾人支持而永葆生命的活力；不知感恩的人，終將因自私和傲慢而難成大事。在你成長的過程中，在你進(jìn)步的道路上，你是否也有愛因斯坦那樣的感受？請聯(lián)系自己的實(shí)際，以“感恩”為話題，寫一篇議論文。第四十一頁第四十二頁，共47頁。[提示]如果寫記敘文，可以自己為例，寫自己對父母、老師或同學(xué)等人的關(guān)愛的感恩；可以寫自己對某個人的感恩，也可寫對幾個人的感恩，不過寫一個人容易集中而深入。如果寫議論文，可從正面講感恩的必要及其價值，或從反面論述不知感恩可能帶來的后果，也可正反對照著進(jìn)行論述。

第四十二頁第四十三頁，共47頁。優(yōu)秀習(xí)作欣賞

坦然面對生活有人感喟，生活就像一條崎嶇的山路，坑坑洼洼——活著太累！有人噓嘆，生活就像一杯白開水，無滋無味——活著真煩！其實(shí)生活是一幅美麗的畫，一曲動聽的歌