醫(yī)學(xué)科研選題、設(shè)計(jì)與申報(bào)課件

醫(yī)學(xué)科研選題、設(shè)計(jì)與申報(bào)前言

“人類知識(shí)中最有用而又最不完備的就是關(guān)于人類對(duì)‘人’的認(rèn)識(shí)”(盧梭)醫(yī)學(xué)的特殊性,研究的對(duì)象是“人”,人具有生物學(xué)屬性和社會(huì)屬性。隨著社會(huì)的發(fā)展和競(jìng)爭(zhēng),社會(huì)因素和心理因素在致病中的作用日益突出醫(yī)學(xué)本身是一種實(shí)踐性很強(qiáng)的經(jīng)驗(yàn)科學(xué),不允許用人做試驗(yàn),其研究主要是通過動(dòng)物實(shí)驗(yàn)和前人臨床實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)積累,不斷取得經(jīng)驗(yàn)而為后人服務(wù)內(nèi)容題目一、科學(xué)研究定義、分類、任務(wù)及特點(diǎn)二、選題與選題的原則三、選擇課題的方法四、選題的基本程序五、科研設(shè)計(jì)的基本原則六、課題投標(biāo)要求七、選題的來源八、如何提高選題的中標(biāo)率

一、科研定義、分類、任務(wù)、特性

(一)科研的定義(1)

科研是科學(xué)研究(Scientificresearch)的簡(jiǎn)稱?？蒲芯褪且钥茖W(xué)的觀點(diǎn)和方法,對(duì)未知事物進(jìn)行探索、觀測(cè)和分析,從而發(fā)展有關(guān)科學(xué)知識(shí)(理論和技術(shù))的認(rèn)識(shí)活動(dòng)

(一)科研的定義(2)

科研的定義強(qiáng)調(diào)以下三點(diǎn):

·科研的核心是對(duì)未知事物的探索、觀測(cè)和分析,生命力在于創(chuàng)新;

·用科學(xué)的觀點(diǎn)和方法進(jìn)行研究,其全過程應(yīng)當(dāng)是一個(gè)嚴(yán)肅的探索和思維過程,包括合理的假說、嚴(yán)謹(jǐn)?shù)脑O(shè)計(jì)、嚴(yán)格的實(shí)驗(yàn)、嚴(yán)密的觀測(cè)和正確的分析;

·科研的出發(fā)點(diǎn)和歸宿是發(fā)展科學(xué)理論和技術(shù),是衡量科研成敗的根本標(biāo)志

(一)科研的定義(3)

科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力,創(chuàng)新是一個(gè)民族進(jìn)步的靈魂,是國(guó)家興旺發(fā)達(dá)的不竭動(dòng)力,科研是社會(huì)發(fā)展和人類進(jìn)步的迫切需要。

──沒有創(chuàng)新的工作不能稱其為科學(xué)研究──任何科學(xué)研究都是建立在前人或他人研究成果基礎(chǔ)上的

(二)醫(yī)學(xué)科研的范圍和分類

醫(yī)學(xué)科研的范圍──研究生命起源、個(gè)體生長(zhǎng)發(fā)育;──揭示人體的結(jié)構(gòu)、功能與理化、免疫機(jī)制;

──探討優(yōu)生優(yōu)育和延緩衰老以及促進(jìn)人體身心健康的措施;──探討疾病的發(fā)生原因、機(jī)制、發(fā)展規(guī)律與影響因素、診斷、治療和預(yù)防;

──其他醫(yī)學(xué)科研的范圍很廣(二)醫(yī)學(xué)科研的范圍和分類

醫(yī)學(xué)科研的分類(據(jù)不同內(nèi)容分類)

──學(xué)科屬性分類

·基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)研究

·臨床醫(yī)學(xué)研究

·預(yù)防醫(yī)學(xué)研究

·軟科學(xué)研究

──學(xué)科體系分類

·現(xiàn)代醫(yī)學(xué)研究

·傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)研究(包括民族醫(yī)學(xué))

·中西醫(yī)結(jié)合醫(yī)學(xué)研究

·藥學(xué)研究(包括西藥、中藥)

(二)醫(yī)學(xué)科研的范圍和分類

──科研活動(dòng)類型分類·基礎(chǔ)(理論)研究

·應(yīng)用(開發(fā))研究

·應(yīng)用基礎(chǔ)研究

──研究時(shí)序分類

·前瞻性研究

·回顧性研究

──研究方法分類·實(shí)(試)驗(yàn)性研究

·調(diào)查性研究·文獻(xiàn)性研究

(三)醫(yī)學(xué)科研的任務(wù)

──發(fā)現(xiàn)醫(yī)學(xué)中未知事物與未知過程

在客觀世界中始終存在著大量的未知事物與未知過程,且發(fā)現(xiàn)未知事物和未知過程是沒有極限的

──揭示醫(yī)學(xué)中已知事物的未知規(guī)律

在生物醫(yī)學(xué)中,人們已知大量的現(xiàn)象,但只是知其然而不知其所以然

──探索已知規(guī)律的應(yīng)用

探索醫(yī)學(xué)科學(xué)的基本規(guī)律的應(yīng)用,其目的是為了防治疾病和增進(jìn)身心健康

(四)醫(yī)學(xué)科學(xué)研究的特點(diǎn)

★

醫(yī)學(xué)發(fā)展趨勢(shì)呈高度分化、高度綜合

★研究深度由細(xì)胞水平向分子水平轉(zhuǎn)變

★

研究形式由單學(xué)科向多學(xué)科整合轉(zhuǎn)變

★科研目的由單純科研向科研效益型轉(zhuǎn)變

★

研究規(guī)模由單中心向多中心轉(zhuǎn)變

★

信息獲取由手工檢索向計(jì)算機(jī)檢索轉(zhuǎn)變20世紀(jì)醫(yī)學(xué)十大成就

1900年奧地利生理學(xué)家蘭德斯坦納等發(fā)現(xiàn)了人類的ABO血型系統(tǒng)1928年英國(guó)微生物學(xué)家弗萊明發(fā)現(xiàn)青霉素1936年前蘇聯(lián)首次成功進(jìn)行腎移植1953年美國(guó)生物學(xué)家沃森和英國(guó)物理學(xué)家克里克首次確定人類DNA雙螺旋立體結(jié)構(gòu)1953年塞爾得格應(yīng)用自制的器械成功地進(jìn)行了動(dòng)脈血管造影;1956年Dedman等又成功地完成了選擇性腹腔動(dòng)脈和腸系膜上動(dòng)脈造影20世紀(jì)醫(yī)學(xué)十大成就1978年7月25日,世界上第一名“試管嬰兒”─路易·布朗在英國(guó)誕生20世紀(jì)70年代柯馬克和紐博爾德洪茲菲爾德發(fā)明了電子計(jì)算機(jī)X線斷層顯像技術(shù)(CT),80年代又出現(xiàn)了磁共振顯像技術(shù)(MRI)1987年法國(guó)醫(yī)生莫瑞特首先利用膀胱鏡完成了世界上第一例內(nèi)鏡下膽囊手術(shù)1996年7月英國(guó)愛丁堡盧斯林研究所培育出人類歷史上第一個(gè)克隆綿羊“多利”1999年12月1日,英、美、日、加、法、中等國(guó)共同完成人類基因組工作草圖的繪制1928年,英國(guó)科學(xué)家弗萊明和他當(dāng)年發(fā)現(xiàn)青霉素的培養(yǎng)皿1953年,沃森和克里克發(fā)現(xiàn)了DNA分子雙螺旋結(jié)構(gòu)第一個(gè)試管嬰兒路易絲·布朗1978年7月25日于英國(guó)誕生

1997年英國(guó)羅斯林研究所維爾穆特宣布第一只克隆羊─多莉誕生

法國(guó)生物學(xué)家、化學(xué)家、微生物學(xué)的奠基人巴斯德(LouisPasteur,1822-1895)在實(shí)驗(yàn)室里德國(guó)醫(yī)生郭霍(Robertkoch,1943～1910)在實(shí)驗(yàn)室科赫原則─在同一特定疾病的機(jī)體中常能發(fā)現(xiàn)同一種病原菌;─能從該疾病機(jī)體中分離出病原菌純培養(yǎng)物─這種培養(yǎng)物接種易感動(dòng)物體能引起相同的疾病─能從感染的實(shí)驗(yàn)動(dòng)物重新獲得純培養(yǎng)的病原菌21世紀(jì)醫(yī)學(xué)發(fā)展瞻望社會(huì)、心理、生物醫(yī)學(xué)模式向環(huán)境、社會(huì)、心理、生物、工程醫(yī)學(xué)模式轉(zhuǎn)變以疾病為中心診療觀向以病人為中心診療觀轉(zhuǎn)變由經(jīng)驗(yàn)醫(yī)學(xué)、實(shí)驗(yàn)醫(yī)學(xué)向循證醫(yī)學(xué)轉(zhuǎn)變由單一治療學(xué)向補(bǔ)充、替代醫(yī)學(xué)發(fā)展未來的主流醫(yī)學(xué)可能是傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)和現(xiàn)代醫(yī)學(xué)滲透、融合

二、選題與選題的原則

(一)選擇課題(1)課題為解決一個(gè)科學(xué)技術(shù)問題而提出設(shè)想(假說)及其依據(jù)、具體目標(biāo)、設(shè)計(jì)和實(shí)施方案與措施的一個(gè)最基本的研究單元。

──需要解決科學(xué)問題的目標(biāo)

──科學(xué)設(shè)想或假說及其依據(jù)

──設(shè)計(jì)方案和技術(shù)路線

──支撐條件(人、財(cái)、物、信息)

二、選題與選題的原則

(一)選擇課題(2)

選題是遵循一定的原則、程序,確定研究具體問題的過程。

──提出一個(gè)問題往往比解決一個(gè)問題更重要

──正確的提出問題等于解決了問題的一半二、選題與選題的原則

(一)選擇課題的原則(1)

選題是科研工作第一步,也是十分重要的一步。選擇集中體現(xiàn)了研究者的科學(xué)思維、學(xué)術(shù)水平、研究能力及其預(yù)期目的需要性原則創(chuàng)新性原則科學(xué)性原則可行性原則效益性原則(二)選題的原則(2)

──需要性原則(小康、可持續(xù)、創(chuàng)新)

盡量選擇防病治病中有重要意義或迫切需要解決的關(guān)鍵問題,例如,常見病多發(fā)病的防治研究、地方病、職業(yè)病、傳染病、心腦血管疾病、惡性腫瘤、老年病等影響人類健康疾病的研究,以及對(duì)提高勞動(dòng)者健康水平、促進(jìn)醫(yī)學(xué)發(fā)展的理論、基礎(chǔ)研究

需要性原則還應(yīng)符合主管部門需要國(guó)家中長(zhǎng)期科技發(fā)展規(guī)劃綱要醫(yī)學(xué)科研的重點(diǎn)范圍與優(yōu)先主題

──安全避孕與出生缺陷防治──心腦血管病、腫瘤等重大非傳染病防治──城鄉(xiāng)社區(qū)常見多發(fā)病防治──中醫(yī)藥傳承與創(chuàng)新發(fā)展──先進(jìn)醫(yī)療設(shè)備與生物醫(yī)用材料醫(yī)學(xué)科研的重大專項(xiàng)──重大新藥創(chuàng)制──艾滋病和病毒性肝炎等重大傳染病防治醫(yī)學(xué)科研的前沿技術(shù)──靶標(biāo)發(fā)現(xiàn)技術(shù)──基于干細(xì)胞的人體組織工程技術(shù)醫(yī)學(xué)基礎(chǔ)科研

──腦科學(xué)與認(rèn)知科學(xué)──人類健康與疾病的生物學(xué)基礎(chǔ)(二)選題的原則(3)

──創(chuàng)新性原則(原始、整合、再創(chuàng)新)

創(chuàng)新是醫(yī)學(xué)科研的靈魂,任何成果貴在創(chuàng)新

“創(chuàng)”是指前人或他人沒有研究過的題目,而不是重復(fù)別人的工作

“新”是指研究項(xiàng)目有獨(dú)到之處,而不是公知公用、模仿抄襲的低水平重復(fù)

創(chuàng)新程度可有不同,但一定要有創(chuàng)新。對(duì)于國(guó)外引進(jìn)項(xiàng)目,必須具有填補(bǔ)國(guó)內(nèi)空白的價(jià)值

(二)選題的原則(4)

──科學(xué)性原則

·以辨證唯物主義為指導(dǎo)思想,選題必須以事實(shí)為根據(jù),不是主觀臆想

·正確處理繼承與發(fā)展的關(guān)系,選題不能與正確的科學(xué)規(guī)律和理論相矛盾·選題必須具體和明確,反映研究者思想的清晰度與深刻性

·選題設(shè)計(jì)符合科學(xué)的要求:受試對(duì)象、施加因素、觀察措施和指標(biāo)等選擇合理,科研方法先進(jìn),統(tǒng)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì)正確

(二)選題的原則(5)

──可行性原則

可性性是指實(shí)施科研選題的基本條件。包括人員、技術(shù)、設(shè)備、經(jīng)費(fèi)、信息等條件是否具備,預(yù)期的目的能否達(dá)到

──效益性原則

預(yù)期成果可能收到的效益。一般基礎(chǔ)研究課題要求具有理論(或知識(shí))意義與潛在的應(yīng)用價(jià)值;應(yīng)用性課題要求具有經(jīng)濟(jì)效益或社會(huì)效益三、選擇課題的方法

──從招標(biāo)范圍中選題

認(rèn)真閱讀各級(jí)科研管理部門(包括國(guó)家、省科研計(jì)劃項(xiàng)目)每年定期公布的《項(xiàng)目招標(biāo)指南》或有關(guān)文件,從中選擇適合的研究課題──從實(shí)際工作中選擇

由于醫(yī)學(xué)領(lǐng)域中許多問題尚未闡明,在實(shí)踐工作遇到一些現(xiàn)象不能用已知的知識(shí)解釋,對(duì)于有心計(jì)的醫(yī)務(wù)工作者,可能成為原始意念,進(jìn)而發(fā)展為科研選題

三、選擇課題的方法

──從已有課題的延伸中選題

此類選題占有相當(dāng)?shù)乇壤?。通過原有課題的延伸,可以使科研步步深入,取得較大的成果

──從文獻(xiàn)空白點(diǎn)中選題

認(rèn)真查閱國(guó)內(nèi)外文獻(xiàn),全力尋找空白,把填補(bǔ)空白作為選題

三、選擇課題的方法

──從改變研究?jī)?nèi)容組合中選題

有意識(shí)地改變?cè)姓n題中受試對(duì)象、施加因素、觀察指標(biāo)三個(gè)要素中任何一個(gè),可以形成新的課題

──從其他學(xué)科移植中選題

將其他學(xué)科新技術(shù)、新方法移植到醫(yī)學(xué)領(lǐng)域

1．提出問題(初始意念)

──要善于在觀察中發(fā)現(xiàn)問題(弗萊明,1928年,penicillin)

──要在懷疑中提出問題(哥白尼,1529年,日心說)

──要在靈感中提出假想(阿基米德,公元前240年,浮力)

──要在幻想中提出創(chuàng)意(達(dá).芬奇:奔馳,1886年,汽車)

──要在實(shí)踐工作中提出思路(柯馬克,1957年,CT)四、選題的基本程序

四、選題的基本程序

2．查閱文獻(xiàn)(知識(shí)平臺(tái))

──國(guó)外:健康查查(http://www.jkchacha.com)

MEDLINE()──國(guó)內(nèi):CBMdisc

()3．撰寫綜述

──國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀、水平;

──國(guó)內(nèi)外研究趨勢(shì)。

──有待解決的問題

四、選題的基本程序4．科研設(shè)計(jì)

──專業(yè)設(shè)計(jì):科研內(nèi)容,以標(biāo)書形式向有關(guān)部門提供

──統(tǒng)計(jì)學(xué)設(shè)計(jì):用統(tǒng)計(jì)學(xué)知識(shí)和方法設(shè)計(jì)──醫(yī)學(xué)倫理學(xué)設(shè)計(jì):知情同意

五、科研設(shè)計(jì)的基本原則1.對(duì)照原則

──為研究提供可比較的對(duì)象:對(duì)照者和試驗(yàn)者除試驗(yàn)因素外,其它各種非試驗(yàn)因素(如年齡、性別、病證、病情等)均相同,所謂齊同可比,抵銷了非試驗(yàn)因素的影響,保證試驗(yàn)的可比性──用對(duì)照組來監(jiān)控試驗(yàn)條件是否有意外變化:如在復(fù)雜的多因素中找出主要因素,像中藥方劑中對(duì)照原則的藥物篩選,用不同刪減后方劑做對(duì)照,就可最終找出其中的主要藥物對(duì)照的方法(1)──陰性對(duì)照:指不含研究中試驗(yàn)因素的對(duì)照,又稱無處理對(duì)照。對(duì)照組應(yīng)是陰性結(jié)果。

★空白對(duì)照:是指完全不給試驗(yàn)因素的對(duì)照,臨床上很少使用,多用于動(dòng)物實(shí)驗(yàn)

★安慰劑對(duì)照:施加與試驗(yàn)因素?zé)o關(guān)的條件,使用的安慰劑(如藥物或器械)不能讓對(duì)照者知情。但由于心理因素的影響,也可產(chǎn)生意想不到的“藥效”,且也有出現(xiàn)副作用者

★盲法對(duì)照:在安慰劑基礎(chǔ)上發(fā)展起來。病人和判斷療效者并不知道誰是對(duì)照組,誰是試驗(yàn)組。是集對(duì)照和隨機(jī)于一體,結(jié)果比較客觀。

對(duì)照的方法(2)

──陽性對(duì)照:采用已知療效的方法處理做對(duì)照,又稱有處理對(duì)照。其結(jié)果應(yīng)是陽性。

★標(biāo)準(zhǔn)陽性對(duì)照:用已知有效藥物為標(biāo)準(zhǔn)對(duì)照組,與試驗(yàn)用藥治療組進(jìn)行對(duì)照。選用《藥典》或《部頒標(biāo)準(zhǔn)》所收載的同類藥物

★弱陽性對(duì)照:是指用非標(biāo)準(zhǔn)條件所進(jìn)行的陽性對(duì)照,嚴(yán)格講是不規(guī)范的對(duì)照的方法(3)

──自身對(duì)照:對(duì)照與試驗(yàn)在同一病人身上進(jìn)行。例如,用藥前后的對(duì)比、先用甲藥后用乙藥的比較等對(duì)照──復(fù)合處理對(duì)照:用于中西醫(yī)結(jié)合治療疑難危重病人。試驗(yàn)組除加用試驗(yàn)的藥物外,其它與對(duì)照組相同──復(fù)方取代對(duì)照:適用于貴重或稀缺中藥代用品的研究,治療組用代用品,對(duì)照組用原標(biāo)準(zhǔn)制劑

2.隨機(jī)原則

──盡量使抽取的樣本能夠代表總體,縮小抽樣誤差,減少人為因素的干擾

──使兩組樣本盡量一致,消除或縮小組間差異,使處理因素產(chǎn)生的效應(yīng)符合實(shí)際,得出正確的實(shí)驗(yàn)結(jié)果

──只有經(jīng)過隨機(jī)處理的結(jié)果,數(shù)理統(tǒng)計(jì)的顯著性才有意義

隨機(jī)化的方法

──單純隨機(jī)

★拈鬮(摸球、抽簽)

★計(jì)算器法:抽簽改用按RAN鍵

★隨機(jī)數(shù)字表法:查隨機(jī)數(shù)字表──均衡隨機(jī)首先將易于控制的主要影響響因素人為地使實(shí)驗(yàn)組、對(duì)照組達(dá)到均衡一致,而一些次要因素則按隨機(jī)處理。如,將病情、性別作為主要因素達(dá)到均衡處理的方法

3.重復(fù)原則

重復(fù)化原則可對(duì)在臨床設(shè)計(jì)中樣本的大小做出估計(jì),使樣本在最低程度可達(dá)到滿足顯著性檢驗(yàn)。在臨床設(shè)計(jì)中的重復(fù)化可以解決選擇病人的“基本例數(shù)”,以達(dá)到統(tǒng)計(jì)的要求──對(duì)象的自身變異大小

──影響控制因素

──允許誤差大小

估計(jì)樣本大小

★一般慢性疾病計(jì)數(shù)資料要100～300例,如是多指標(biāo)的計(jì)量資料(分組),每組需30～50例★新藥(中藥)臨床研究,不少于300例。★公認(rèn)難治疾病(如惡性腫瘤)的臨床研究5-10例。特殊情況下,個(gè)案報(bào)告也有價(jià)值?！镂Ｖ丶膊?如休克、心衰等)的臨床研究,一般計(jì)數(shù)資料每組30～50例,計(jì)量資料每組10～30例★避孕藥物要求不少于1000例,每例觀察時(shí)間不少于12個(gè)月經(jīng)周期

六、課題投標(biāo)要求

1．選題的依據(jù)

──依據(jù)是否充分

──情況了解是否清楚

──國(guó)內(nèi)外動(dòng)態(tài)是否掌握

2．與國(guó)內(nèi)外水平比較

──國(guó)外水平(領(lǐng)先,先進(jìn),一般,重復(fù))

──國(guó)內(nèi)水平(領(lǐng)先,先進(jìn),一般,重復(fù))

──省內(nèi)水平(領(lǐng)先,先進(jìn),一般,重復(fù))

六、課題投標(biāo)要求

3．技術(shù)路線

──路線是否清晰

──方案是否可行

4．研究方法

──是否先進(jìn)

──有無創(chuàng)新

──有無改進(jìn)

六、課題投標(biāo)要求

5．技術(shù)指標(biāo)

──是否合理

──是否先進(jìn)

──是否可靠6．預(yù)期目標(biāo)

──社會(huì)效益

──經(jīng)濟(jì)效益

──知識(shí)效益

──應(yīng)用前景

六、課題投標(biāo)要求

7．支撐條件

──人員結(jié)構(gòu)、能力

──原有基礎(chǔ)工作

──設(shè)備條件

──信息保障

8．申請(qǐng)經(jīng)費(fèi)

──合理

──分項(xiàng)注明

七、選題的來源──指令性課題

國(guó)家或地方針對(duì)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)中迫切需要解決的問題,指定有關(guān)單位或個(gè)人必須完成的某一針對(duì)性的科研任務(wù)──招標(biāo)性課題

政府有關(guān)部門根據(jù)醫(yī)藥衛(wèi)生科學(xué)發(fā)展的需要,制定若干科研項(xiàng)目,引入競(jìng)爭(zhēng)機(jī)制,采取公開招標(biāo)的方式落實(shí)計(jì)劃

七、選題的來源國(guó)家主要計(jì)劃

國(guó)家高技術(shù)研究發(fā)展計(jì)劃(863計(jì)劃)國(guó)家基礎(chǔ)性重大關(guān)鍵項(xiàng)目計(jì)劃(973計(jì)劃)國(guó)家科研攻關(guān)計(jì)劃國(guó)家自然科學(xué)基金項(xiàng)目科技基礎(chǔ)條件平臺(tái)建設(shè)計(jì)劃政策引導(dǎo)類計(jì)劃(星火、火炬、技術(shù)創(chuàng)新引導(dǎo)工程)重大專項(xiàng)有關(guān)課題招標(biāo)部門網(wǎng)址國(guó)家科技計(jì)劃申報(bào)中心:

國(guó)家衛(wèi)生部:國(guó)家科技部:國(guó)家自然基金項(xiàng)目辦公室:

七、選題的來源

──委托課題

委托課題主要來自廠礦企業(yè)與其他,借助受托單位的技術(shù)優(yōu)勢(shì),驗(yàn)證某項(xiàng)新產(chǎn)品、新技術(shù)、新方法,或測(cè)試分析某些成分──自選課題

大部分是臨床工作者,根據(jù)自己的特長(zhǎng)和工作需要,選擇的應(yīng)用研究課題

八、如何提高選題的中標(biāo)率

1．選題要有創(chuàng)新和特色

投標(biāo)落選的主要原因是選題缺乏創(chuàng)新和特色,屬于低水平的重復(fù)。在申報(bào)課題時(shí)一定要充分地查閱文獻(xiàn),確保選題內(nèi)容的創(chuàng)新性,同時(shí)對(duì)于同一項(xiàng)目,應(yīng)具有不同的特色,從一個(gè)全新的觀念、設(shè)計(jì)和方法去探索2．技術(shù)路線和方案應(yīng)完整、清晰、可行

選題的技術(shù)路線和實(shí)驗(yàn)方案描述不能過于籠統(tǒng)。擬采取的研究方法必須反映當(dāng)代技術(shù)水平,基本思路、基本過程應(yīng)符合選題的提出的假說,既清晰合理又具體可行八、如何提高選題的中標(biāo)率

3．選題應(yīng)有充分的前期工作基礎(chǔ)

應(yīng)密切結(jié)合自己的專業(yè)特長(zhǎng)和已往的基礎(chǔ)。如果沒有原來的工作積累或預(yù)試驗(yàn),就意味著本課題的前景和意義不清楚,對(duì)申報(bào)者完成課題的能力將大打折扣,不易中標(biāo)4．認(rèn)真填報(bào)標(biāo)書

標(biāo)書的所有項(xiàng)目都應(yīng)填寫準(zhǔn)確、中肯切題、表達(dá)明確、結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)、字跡清晰,不可粗枝大葉、隨便馬虎5．善于將失敗轉(zhuǎn)為成功

對(duì)于落選的標(biāo)書,應(yīng)正確對(duì)待,不可因落選而氣餒,而吸取有效的教訓(xùn),冷靜地分析落選的原因,爭(zhēng)取下次中標(biāo)結(jié)束語知識(shí)就是力量信息就是財(cái)富靈感源于善思成功源于勤奮謝謝!

現(xiàn)今醫(yī)學(xué)分為傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、基于“生物-醫(yī)學(xué)模式”近代發(fā)展起來的西醫(yī)，20世紀(jì)西醫(yī)又發(fā)展到“社會(huì)-心理-生物醫(yī)學(xué)”或綜合醫(yī)學(xué)模式，后基因組時(shí)代系統(tǒng)生物學(xué)的興起，形成了系統(tǒng)醫(yī)學(xué)在全球的迅速發(fā)展，成為繼傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)、西醫(yī)學(xué)之后中、西醫(yī)學(xué)匯通的未來醫(yī)學(xué)。當(dāng)代中國(guó)醫(yī)學(xué)類專業(yè)比較優(yōu)秀的學(xué)校有北京大學(xué)、華中科技大學(xué)、鄭州大學(xué)等學(xué)校。中醫(yī)即中國(guó)傳統(tǒng)醫(yī)藥學(xué)，是形成于數(shù)千年前的中國(guó)，是建立在人們與疾病長(zhǎng)期斗爭(zhēng)的經(jīng)驗(yàn)總結(jié)及陰陽五行、八綱臟腑辨證基礎(chǔ)上，運(yùn)用樸素辯證法及思辨推理方法，認(rèn)識(shí)機(jī)體、自然、疾病三者關(guān)系，發(fā)展起來的一門以“功能人”包括功能臟器為概念的獨(dú)特的醫(yī)學(xué)哲學(xué)理論體系。在治療上，除了藥物外，還有針灸、推拿氣功、耳針等特殊療法，它是世界傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)中最完善的一種醫(yī)學(xué)理論體系。它為人類尤其為中國(guó)人民健康和民族繁衍做出了巨大貢獻(xiàn)。西醫(yī)學(xué)是最近三四百年來建立在解剖學(xué)、生物學(xué)及現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)基礎(chǔ)上、發(fā)展起來的一門以“解剖人、肉體人”為概念的、新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系。主要采用科學(xué)實(shí)驗(yàn)方法，從宏觀到微觀，直至目前的分子基因?qū)哟嗡?，發(fā)展極為迅速，超過其它任何一門醫(yī)學(xué)科學(xué)，成為世界醫(yī)學(xué)史上的主流?？梢娭形麽t(yī)學(xué)，一個(gè)是以“功能人”為概念的獨(dú)特的哲學(xué)醫(yī)學(xué)理論體系，一個(gè)是以“解剖人、肉體人”為概念的新興的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)理論體系，二者都不是以完整人為研究對(duì)象的科學(xué)，從理論講二者都不是科學(xué)的，勢(shì)必影響各自發(fā)展。事實(shí)也證明這一切，中醫(yī)長(zhǎng)期停滯不前、療效也不確實(shí)。西醫(yī)盡管發(fā)展到目前的基因分子層次，但疾病發(fā)病率居高不下，對(duì)絕大部分疾病發(fā)病原因認(rèn)識(shí)不清、發(fā)病機(jī)理弄不明白，治療受到制約，在小小SARS、禽流感面前竟束手無策，在糖尿病、癌癥、心腦血管疾病、尿毒癥等相當(dāng)多疾病面前更是不得不求助或借助中醫(yī)治療。一個(gè)是療效不確實(shí)，一個(gè)是有些甚至相當(dāng)多疾病無法治療，這就是中西醫(yī)學(xué)結(jié)合的緣由。然而，由于二者是兩套理論、兩股道上跑的車，風(fēng)馬牛不相及，從理論上講就沒有結(jié)合的可能，只是形式上的融合罷了。故出現(xiàn)西醫(yī)對(duì)治療不了的疾病只好求助中醫(yī)，而中醫(yī)則往往采用西醫(yī)診斷中醫(yī)治療，以及中西治療法一塊用的局面。至于循證醫(yī)學(xué)、比較醫(yī)學(xué)、后現(xiàn)代醫(yī)學(xué)、行為醫(yī)學(xué)等所謂“醫(yī)學(xué)”，都稱不上一門獨(dú)立的醫(yī)學(xué)科學(xué)，關(guān)于這一點(diǎn)在靈魂醫(yī)學(xué)有關(guān)章節(jié)中將有相關(guān)點(diǎn)評(píng)?？傊壳耙灾形麽t(yī)學(xué)為主的世界各種醫(yī)學(xué)科學(xué)都存在不完整性的瑕疵，即都是以不完整的人為研究對(duì)象的醫(yī)學(xué)科學(xué)，故不能解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會(huì)科學(xué)史上一切疑難模糊問題，成為阻礙醫(yī)學(xué)科學(xué)前進(jìn)的羈絆。的確，要解決目前存在于中西醫(yī)學(xué)甚至人文社會(huì)科學(xué)上一切疑難模糊問題，顯然已完全超出了中西醫(yī)學(xué)所涉及的范疇，我們必須跳出中西醫(yī)學(xué)的理論框架，建立起一個(gè)新的醫(yī)學(xué)理論體系-東方醫(yī)學(xué)和西方醫(yī)學(xué)（即西醫(yī)）的融合形成現(xiàn)代系統(tǒng)醫(yī)學(xué)。該體系所涉及的一切問題不管從廣度上，還是從深度上，都應(yīng)該遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過現(xiàn)有的中西醫(yī)學(xué)理論，并將現(xiàn)有中西醫(yī)學(xué)理論納入自己的理論框架范圍之內(nèi)。為了肩負(fù)起這一歷史使命，原創(chuàng)人生、醫(yī)學(xué)理論體系——靈魂醫(yī)學(xué)soulmedicine應(yīng)運(yùn)而生，她不但從宏觀上或戰(zhàn)略上圓滿解釋并解決了存在于人類醫(yī)學(xué)及人文社會(huì)科學(xué)史上的一切疑難模糊問題，而且還能夠使人們得以啟迪人生，不得不重新認(rèn)識(shí)人類自身、不得不重新認(rèn)識(shí)人類賴以生存的這個(gè)多維世界。醫(yī)學(xué)化驗(yàn)醫(yī)學(xué)定義（medicine），是處理人健康定義中人的生理處于良好狀態(tài)相關(guān)問題的一種科學(xué)，以治療預(yù)防生理疾病和提高人體生理機(jī)體健康為目的。狹義的醫(yī)學(xué)只是疾病的治療和機(jī)體有效功能的極限恢復(fù)，廣義的醫(yī)學(xué)還包括中國(guó)養(yǎng)生學(xué)和由此衍生的西方的營(yíng)養(yǎng)學(xué)?，F(xiàn)在世界上醫(yī)學(xué)主要有西方微觀西醫(yī)學(xué)和東方宏觀中醫(yī)學(xué)兩大系統(tǒng)體系。醫(yī)學(xué)的科學(xué)性在與應(yīng)用基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)的理論不斷完善和實(shí)踐的驗(yàn)證，例如生化、生理、微生物學(xué)、解剖、病理學(xué)、藥理學(xué)、統(tǒng)計(jì)學(xué)、流行病學(xué)，中醫(yī)學(xué)及中醫(yī)技能等，來治療疾病與促進(jìn)健康。雖然東西方由于思維方式的不同導(dǎo)致研究人體健康與外界聯(lián)系及病理機(jī)制的宏觀微觀順序不同，但在不遠(yuǎn)的將來中西醫(yī)實(shí)踐的豐富經(jīng)驗(yàn)的積累和理論的形成必將誕生新的醫(yī)學(xué)---------人類醫(yī)學(xué)。不同于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)，不同于傳統(tǒng)中醫(yī)，金水醫(yī)學(xué)誕生了，金水醫(yī)學(xué)是以驅(qū)除病理，恢復(fù)生理為主張的全新醫(yī)學(xué)，走出了人類醫(yī)學(xué)的誤區(qū)，治療疾病的特色鮮明，不論是任何疾病都能做到從危為安，由重到輕的恢復(fù)辦法。金水醫(yī)學(xué)認(rèn)識(shí)到人體是生命體，生命體有自己的強(qiáng)大的生理自我愈合功能，幫助生命體恢復(fù)自主作用才是治療疾病的根本。針對(duì)當(dāng)今現(xiàn)代文明病，現(xiàn)代疑難病，現(xiàn)代慢性病，亞健康，一體多病，取得了巨大的成功，治療法則為“胃腸潔，氣血流，玄府開，營(yíng)衛(wèi)昌”人生命體運(yùn)動(dòng)符合自然節(jié)律，最終達(dá)到人體生理增強(qiáng)，消滅疾病的目的。編輯本段醫(yī)學(xué)的分類醫(yī)學(xué)研究醫(yī)學(xué)可分為現(xiàn)代醫(yī)學(xué)（即通常說的西醫(yī)學(xué)）和傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)（包括中醫(yī)學(xué)、藏醫(yī)學(xué)、蒙醫(yī)學(xué)等）多種醫(yī)學(xué)體系。不同地區(qū)和民族都有相應(yīng)的一些醫(yī)學(xué)體系，宗旨和目的不相同。印度傳統(tǒng)醫(yī)學(xué)系統(tǒng)也被認(rèn)為很發(fā)達(dá)。研究領(lǐng)域大方向包括基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)、臨床醫(yī)學(xué)、檢驗(yàn)醫(yī)學(xué)、預(yù)防醫(yī)學(xué)、保健醫(yī)學(xué)、康復(fù)醫(yī)學(xué)等。基礎(chǔ)醫(yī)學(xué)包括：醫(yī)學(xué)生物數(shù)學(xué),醫(yī)學(xué)生物化學(xué),醫(yī)學(xué)生物物理學(xué),人體解剖學(xué),醫(yī)學(xué)細(xì)胞生物學(xué),人體生理學(xué),人體組織學(xué),人體胚胎學(xué),醫(yī)學(xué)遺傳學(xué),人體免疫學(xué),醫(yī)學(xué)寄生蟲學(xué),醫(yī)學(xué)微生物學(xué),醫(yī)學(xué)病毒學(xué),人體病理學(xué),病理生理學(xué),藥理學(xué),醫(yī)學(xué)實(shí)驗(yàn)動(dòng)物學(xué),醫(yī)學(xué)心理學(xué),生物醫(yī)學(xué)工程學(xué),醫(yī)學(xué)信息學(xué),急救學(xué),護(hù)病學(xué),新中心法則。臨床醫(yī)學(xué)包括：臨床診斷學(xué)實(shí)驗(yàn)診斷學(xué).影像診斷學(xué)+放射診斷學(xué)+超聲診斷學(xué)+核醫(yī)診斷學(xué)*臨床治療學(xué)職能治療學(xué)化學(xué)治療學(xué)生物治療學(xué)血液治療學(xué)組織器官治療學(xué)飲食治療學(xué)物理治療學(xué)語言治療學(xué)心理治療學(xué)內(nèi)科學(xué)外科學(xué)泌尿科學(xué)婦產(chǎn)科學(xué)兒科學(xué)老年醫(yī)學(xué)眼科學(xué)耳鼻喉科學(xué)口腔醫(yī)學(xué)傳染病學(xué)皮膚醫(yī)學(xué)神經(jīng)醫(yī)學(xué)精神病學(xué)腫瘤醫(yī)學(xué)急診醫(yī)學(xué)麻醉學(xué)護(hù)理學(xué)家庭醫(yī)學(xué)性醫(yī)學(xué)臨終關(guān)懷學(xué)康復(fù)醫(yī)學(xué)保健醫(yī)學(xué)聽力學(xué)。編輯本段醫(yī)學(xué)的起源手術(shù)治療中、西醫(yī)學(xué)的起源大致相同。主要包括：①救護(hù)、求食的本能行為。如動(dòng)物受傷會(huì)舐其傷口、遇熱會(huì)避入水中，人與動(dòng)物一樣有著本能救護(hù)。人類的求食本能在尋找食物時(shí)，逐漸發(fā)現(xiàn)了蔥、姜、蒜、粳米、薏米等雖為食物或調(diào)味品，卻具有治病作用；②生活經(jīng)驗(yàn)創(chuàng)造了醫(yī)學(xué)。先古人類通過勞動(dòng)制造出利器，從而產(chǎn)生了砭石、骨針等醫(yī)療器具，逐漸掌握了運(yùn)用工具治療疾病的經(jīng)驗(yàn)。與此同時(shí)，人們發(fā)現(xiàn)活動(dòng)肢體可以舒筋活絡(luò)，強(qiáng)身健體，“導(dǎo)引術(shù)”、“五禽戲”的形成，也是古代人們積累生活經(jīng)驗(yàn)后產(chǎn)生的保健養(yǎng)生觀；③醫(yī)、巫的合與分。由于原始人受制于智力尚未開化，對(duì)自然界的變化以及宇宙間的一切反常現(xiàn)象，心存恐懼，難以做科學(xué)、合理的解釋，因而誤以為有超自然的力量主宰其中。故巫、醫(yī)合流曾是中、西醫(yī)學(xué)共有的一段歷史。在中醫(yī)學(xué)的歷史進(jìn)程中，“祝由”術(shù)沿襲數(shù)千年，屬于元明臨床“十三”科之一，但以醫(yī)學(xué)為目的的解剖可追溯到公元11年(西漢王莽新朝三年)，是中國(guó)古老的實(shí)證醫(yī)學(xué)萌芽。由于儒、釋、道三教合流所形成的中國(guó)文化格局，“重道輕器”衍生出的務(wù)虛傾向，重體悟而疏實(shí)證，必然缺少邏輯推理，致使中國(guó)的實(shí)證醫(yī)學(xué)成就在日后難以與西方醫(yī)學(xué)同日而語。古埃及醫(yī)師運(yùn)用念咒、畫符和草藥治病，前二者就是巫醫(yī)。西醫(yī)在古希臘時(shí)期就開始醫(yī)巫分家，亞里士多德曾詳細(xì)描述了動(dòng)物的內(nèi)臟和器官，古希臘醫(yī)學(xué)最高成就的代表人物希波克拉底將唯物主義哲學(xué)運(yùn)用于醫(yī)學(xué)之中，在《論圣病》中說：“被人們稱為‘神圣的’疾病(指癲癇和一些精神患者)，在我看來一點(diǎn)也不比其他病癥更神、更圣，與其他任何疾病一樣起源于自然的原因。只因這些病癥狀奇異，而人們對(duì)它們又一無所知，充滿疑惑，故而將其原因和性質(zhì)歸之于神靈?！眮喞锸慷嗟滤鶆?chuàng)立的唯物主義醫(yī)學(xué)體系，加快了醫(yī)學(xué)科學(xué)化的進(jìn)程；④軸心時(shí)代中、西醫(yī)學(xué)的峰巔之作。雅斯貝而斯曾說：“如果歷史有一個(gè)軸心，那么我們就必須將這軸心作為一系列對(duì)全部人類都有意義的事件，……發(fā)生于公元前800至200年間的這種精神歷程似乎構(gòu)成了這樣一個(gè)軸心。……非凡的事件都集中發(fā)生在這個(gè)時(shí)期?！⑶沂仟?dú)立地發(fā)生在中國(guó)、印度和西方”。這一階段，是東、西方哲學(xué)、科學(xué)、文化發(fā)展的重要時(shí)期。此時(shí)諸子蜂起，儒家、墨家、道家、法家學(xué)派林立，形成了空前絕后的學(xué)術(shù)繁榮局面，對(duì)中華文化的發(fā)展起了奠基作用；處在古典希臘文明的開創(chuàng)時(shí)期，出現(xiàn)了德謨克利特、費(fèi)底亞斯、阿基米德、蘇格拉底等哲人和智者。在東、西方科學(xué)和文化昌明的大背景下，《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《希波克拉底全集》代表著中、西兩座醫(yī)學(xué)的峰巔之作便自然而然的誕生了?！秲?nèi)經(jīng)》的問世，標(biāo)志著中醫(yī)學(xué)已從簡(jiǎn)單的臨床經(jīng)驗(yàn)積累，升華到系統(tǒng)的理論總結(jié)。關(guān)于《希波克拉底全集》，意大利著名醫(yī)史學(xué)家卡斯蒂格略尼認(rèn)為：“是自然科學(xué)幾乎沒有萌芽的時(shí)代，在醫(yī)術(shù)上具有先進(jìn)性的最寶貴的代表文獻(xiàn)。希波克拉底學(xué)派的醫(yī)學(xué)雖然在解剖學(xué)、生理學(xué)、病理學(xué)的知識(shí)上有缺陷，雖然只是很少而粗略地研究過動(dòng)物，但是它主要是建立在臨床實(shí)驗(yàn)和哲學(xué)推理的基礎(chǔ)上，終能使醫(yī)學(xué)提高到難以超過的高度。這是歷史上最有意義的現(xiàn)象之一，并可能是最重要的，因?yàn)樗f明通過經(jīng)驗(yàn)，實(shí)際觀察和正確的推理，可以得到極有價(jià)值的寶貴材料，……他的確解決了醫(yī)學(xué)歷史上具有決定性傾向的開端?！北容^《黃帝內(nèi)經(jīng)》和《希波克拉底全集》，二者的理論建構(gòu)有諸多相似之處：廢巫存醫(yī)、整體觀念、調(diào)節(jié)平衡、哲學(xué)思辯、臨床實(shí)踐。其中《黃帝內(nèi)經(jīng)》強(qiáng)調(diào)以五臟為中心的整體觀，從外測(cè)內(nèi)，可以不依賴解剖形態(tài)學(xué)而照樣診治疾病。其理論體系是自洽的，難以突破；《希波克拉底全集》雖然沒有系統(tǒng)的解剖學(xué)和生理學(xué)等基礎(chǔ)知識(shí)，但卻強(qiáng)調(diào)具體的解剖結(jié)構(gòu)，為醫(yī)學(xué)的實(shí)證開了先河。這些差異為中、西醫(yī)學(xué)的日后分向而行埋下了伏筆。醫(yī)學(xué)教材東、西方文化歷史背景是中、西醫(yī)學(xué)形成、發(fā)展的土壤。公元2世紀(jì)東、西方的兩位醫(yī)學(xué)巨匠張仲景和蓋倫，傳承了不同的學(xué)術(shù)思想，創(chuàng)建了迥異的醫(yī)學(xué)范式，發(fā)展和完善了不同的理論體系，使中、西醫(yī)學(xué)各自走向了兩條完全不同的發(fā)展道路。在漢代醫(yī)學(xué)家張仲景所著述的《傷寒雜病論》之前，就有《內(nèi)經(jīng)》、《難經(jīng)》、《本草經(jīng)》等古典醫(yī)藥典籍。張仲景總結(jié)了漢代以前的醫(yī)學(xué)成就，繼承了《內(nèi)經(jīng)》等基本理論和豐富的醫(yī)藥知識(shí)，結(jié)合自己的臨床實(shí)踐，寫成了《傷寒雜病論》。其貢獻(xiàn)在于確立了中醫(yī)學(xué)辨證論治的理論體系，為后世中醫(yī)臨床醫(yī)學(xué)的發(fā)展，奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。在西方，蓋倫的一生生活在羅馬帝國(guó)時(shí)安東尼父子的執(zhí)政期。彼時(shí)，羅馬帝國(guó)的繁榮，為蓋倫的醫(yī)學(xué)成就、以及西方醫(yī)學(xué)的昌盛，提供了可靠的政治、經(jīng)濟(jì)、科技和文化保證。蓋倫繼承希波克拉底的學(xué)術(shù)思想，著述200余部著作，現(xiàn)存的83部著作中，內(nèi)容涉及解剖、生理、病理、衛(wèi)生、藥物、《希波克拉底文集》研究、哲學(xué)、語言學(xué)、邏輯學(xué)、數(shù)學(xué)、歷史、法律等。倡導(dǎo)實(shí)證醫(yī)學(xué)，他的科學(xué)方法論具有重視實(shí)驗(yàn)、疾病局部定位思想、重視形式邏輯、強(qiáng)調(diào)演繹法等特點(diǎn)，對(duì)后世西醫(yī)學(xué)的發(fā)展影響深遠(yuǎn)。中、西醫(yī)學(xué)在張仲景和蓋倫完全相悖的醫(yī)學(xué)范式引導(dǎo)下，開始步入了分道揚(yáng)鑣的歷史進(jìn)程。在中華文化強(qiáng)調(diào)“中和”的大背景下，學(xué)術(shù)界便有了“海納百川”的寬松氣氛。出現(xiàn)了學(xué)術(shù)流派精彩分呈，如瘟病的寒溫之爭(zhēng)，經(jīng)方時(shí)方之別等。中醫(yī)學(xué)按張仲景的思維范式，蓬蓬勃勃的發(fā)展起來了。隨著科學(xué)的進(jìn)步和社會(huì)的發(fā)展特別是醫(yī)療實(shí)踐的發(fā)展，最初的中醫(yī)學(xué)理論已無法詮釋新的科學(xué)事實(shí)，因此，醫(yī)學(xué)理論必須不斷創(chuàng)新，才能適應(yīng)社會(huì)需要，這就促使中醫(yī)學(xué)進(jìn)入漢代以后，呈現(xiàn)出全面發(fā)展的階段，這個(gè)階段共包括四個(gè)時(shí)期：編輯本段魏晉隋唐時(shí)期由于重視總結(jié)臨床經(jīng)驗(yàn)，并繼承整理發(fā)揮《黃帝內(nèi)經(jīng)》、《傷寒雜病論》等經(jīng)典醫(yī)著的理論，出現(xiàn)了眾多名醫(yī)名著。如晉代王叔和的《脈經(jīng)》和皇甫謐的《針灸甲乙經(jīng)》、隋代巢元方的《諸病源候論》、唐代孫思邈的《千金要方》和《千金翼方》。編輯本段宋金元時(shí)期我國(guó)經(jīng)濟(jì)和科學(xué)技術(shù)日益發(fā)展，學(xué)術(shù)文化領(lǐng)域百家爭(zhēng)鳴，特別是思想家的革新精神，為中醫(yī)學(xué)理論的創(chuàng)新和突破性進(jìn)展，提供了有利的文化背景。宋代陳無擇著《三因極一病證方論》一書，提出三因?qū)W說；并產(chǎn)生了最具盛名四大學(xué)派，劉完素倡導(dǎo)火熱論；張從正力倡“攻邪論”；李杲提出“內(nèi)傷脾胃，百病由生”的理論；朱震亨創(chuàng)造性地闡明了相火的演變規(guī)律。編輯本段明清時(shí)期是中醫(yī)學(xué)理論綜合匯編、深化發(fā)展，臨床各科辨證體系豐富、提高階段。如明代樓英的《醫(yī)學(xué)綱目》和王肯堂的《證治準(zhǔn)繩》，清代吳謙等編著的《醫(yī)宗金鑒》和陳夢(mèng)雷主編的《古今圖書集成·醫(yī)部全錄》等。王清任著《醫(yī)林改錯(cuò)》，注重實(shí)證研究，糾正了古醫(yī)籍中關(guān)于解剖知識(shí)的某些錯(cuò)誤，肯定了“腦主思維”，發(fā)展了瘀血理論。溫病學(xué)說的形成和發(fā)展，標(biāo)志著中醫(yī)理論的創(chuàng)新與突破，吳有性著《溫疫論》，葉天士著《溫?zé)岵∑?，吳鞠通著《溫病條辨》等，在藥物學(xué)研究方面，李時(shí)珍著的《本草