高中語(yǔ)文必修課內(nèi)文言文理解練習(xí)題

對(duì)課文意思的理解，不正確的一項(xiàng)是()

A．梁惠王“移民”“移粟”的措施，并沒(méi)有使人民增多，因此就向孟子提出了疑問(wèn)。

B．孟子用“五十步笑百步”的故事反問(wèn)梁惠王，使梁惠王落入自己設(shè)下的圈套。

C．孟子在此文中一定程度地揭露了社會(huì)的不平等。

D．所謂行仁政就是要以保民為職分。B．對(duì)文章所表現(xiàn)出的作者的思想理解正確的一項(xiàng)是()

A．孟子重點(diǎn)批評(píng)了梁惠王在荒年所采取的移民移粟的政策。

B．孟子認(rèn)為只有實(shí)行“仁政”，才能以“王道”統(tǒng)一天下，他描述了理想的社會(huì)生活圖景。

C．孟子就梁惠王希望“寡人之民”“加多”而提出了自己的意見(jiàn)。

D．孟子委婉地批評(píng)當(dāng)時(shí)統(tǒng)治者不顧人民死活，還要尋找托辭的做法。B

下列選項(xiàng)中加點(diǎn)詞的古今意義不相同的一項(xiàng)是()

A．五十者可以衣帛矣。

B．頒白者不負(fù)戴于道路矣。

C．黎民不饑不寒。

D．然而不王者，未之有也。

11．下列各句中加點(diǎn)詞的用法與例句不同的一項(xiàng)是()

例句：填然鼓之

A．五畝之宅，樹(shù)之以桑

B．狗彘食人食而不知檢

C．然而不王者，未之有也

D．棄甲曳兵而走下列分析不符合原文意思的一項(xiàng)是()

A．孟子提出發(fā)展生產(chǎn)的三條措施，認(rèn)為生產(chǎn)發(fā)展，使百姓安居樂(lè)業(yè)，這是行王道的根本。

下面對(duì)文意的表述理解錯(cuò)誤的一項(xiàng)是…()A．孟子認(rèn)為，如果想讓百姓對(duì)生養(yǎng)死葬沒(méi)有什么不滿(mǎn)，就必須做到糧食與魚(yú)鱉吃不完，材木不能用得盡。B．孟子認(rèn)為，讓百姓按時(shí)栽種農(nóng)桑，畜養(yǎng)牲畜，不隨意耽誤百姓農(nóng)時(shí)，百姓就能免于饑寒，國(guó)君就能夠稱(chēng)王天下。C．對(duì)于社會(huì)混亂、哀鴻遍野的局面，不加以改變，卻歸罪于年成不好，這無(wú)異于拿刀殺人卻歸罪于兵器。D．本段文字從實(shí)行王道談起，層層深入，有力地闡明了使民歸附的原因、道理和措施。閱讀“吾嘗終日而思矣，??用心躁也”兩段，完成問(wèn)題。

20、下列句子中含有通假字的一項(xiàng)是（

）

聲非加疾也，而聞?wù)哒?/p>

B、非能水也，而絕江河

C、君子生非異也，善假于物也

D、上食埃土，下飲黃泉

下列句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)有錯(cuò)誤的一項(xiàng)是（

）

A、吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

——我曾經(jīng)整日地思考，不如片刻所學(xué)的。

B、不積跬步，無(wú)以至千里

——不積累半步一步的行程，就無(wú)法到達(dá)千里遠(yuǎn)的地方。

C、君子博學(xué)而日參省乎己，則知明而行無(wú)過(guò)矣

——君子廣泛地學(xué)習(xí)并且每天反省自己的言行，就能知識(shí)明了，而且行動(dòng)沒(méi)有過(guò)錯(cuò)。

D、君子生非異也，善假于物也

——君子的本性同一般人并沒(méi)有什么特別之處，不過(guò)是善于借助外物罷了．對(duì)下列加點(diǎn)詞的\o"解釋"解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（）A．吾嘗跂而望矣跂：踮起腳B．假輿馬者假：利用C．鍥而不舍鍥：雕刻D．而絕江河絕：斷絕10．下列句子中“而”的意義和用法與例句中加點(diǎn)詞不相同的一項(xiàng)是例句：吾嘗終日而思矣A．吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也B．順風(fēng)而呼，聲非加疾也C．蟹六跪而二螯D．我決起而飛，搶榆枋而止11．下邊句子中沒(méi)有通假字的一項(xiàng)是（）A．則知明而行無(wú)過(guò)矣B．君子生非異也C、君子博學(xué)而日參省乎己D．雖有槁暴，不復(fù)挺者12．下列對(duì)#from本文來(lái)自學(xué)優(yōu)高考網(wǎng)，全國(guó)最大的高考資源網(wǎng)

end#文意的把握不正確的一項(xiàng)是（）A．本文圍繞“學(xué)不可以已”這個(gè)中心論點(diǎn)，運(yùn)用大量的比喻，分別從學(xué)習(xí)的重要性，學(xué)習(xí)的態(tài)度、方法、內(nèi)容等方面，全面深刻地論述了有關(guān)學(xué)習(xí)的問(wèn)題。B．本文作者荀子是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的思想家、教育家，是繼孔孟之后著名的儒家學(xué)者。他的散文說(shuō)理透徹、語(yǔ)言質(zhì)樸，又善用比喻。本文中均有體現(xiàn)。C．從所選的文段可以看出，荀子所講的“學(xué)”，不僅指學(xué)習(xí)各種文化知識(shí)，還包括加強(qiáng)思想品德修養(yǎng)，如“積善成德”。D．從所選文段還可以看出，荀子認(rèn)為，對(duì)“學(xué)”來(lái)講，人的先天條件是決定因素，同樣需要后天的努力。（D）對(duì)下列句子中加點(diǎn)詞的解釋?zhuān)徽_的一項(xiàng)是（

）（3分）A．不復(fù)挺者

挺：直。

B．聲非加疾也

疾：快，這里引申為“洪亮”。C．而聞?wù)哒?/p>

彰：清楚。

D．假輿馬者

假：駕駛。6．下列各組句子中，加點(diǎn)詞的意義和用法都相同的一組是（

）（3分）A．取之于藍(lán)

謫戍之眾，非抗于九國(guó)之師也B．輮以為輪

斧斤以時(shí)入山林C．而見(jiàn)者遠(yuǎn)

授之書(shū)而習(xí)其句讀者D．風(fēng)雨興焉

三人行，必有我?guī)熝?．下列文句中，斷句正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．青取之于藍(lán)/而青于藍(lán)/冰水為之/而寒于水。

B．青取之/于藍(lán)/而青于藍(lán)/冰水為之/而寒于水。

C．青/取之于藍(lán)/而青于藍(lán)/冰/水為之/而寒于水。

D．青/取之于藍(lán)/而青于藍(lán)/冰水為之/而寒于水。

8．下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項(xiàng)是（

）（3分）A．開(kāi)篇用“君子曰”引出中心論點(diǎn)“學(xué)不可以已”，使觀點(diǎn)更具權(quán)威性。B．用“木受繩則直，金就礪則利”的比喻，論證了學(xué)習(xí)可以提高人的水平的觀點(diǎn)。C．“聞?wù)哒谩薄爸虑Ю铩薄敖^江河”這些效果的取得并不是因?yàn)槿说谋旧碛惺裁刺禺惞δ?，而是因?yàn)閼{借了自身內(nèi)部的努力。D．本文中排比句與大量對(duì)偶句穿插使用，使文章既整齊對(duì)仗、節(jié)奏和諧，又參差錯(cuò)落、變化流暢，反映了荀文議論透辟、筆勢(shì)雄健的特點(diǎn)。（C）下列有關(guān)原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（）

A、作者以人們生活中常見(jiàn)的靛青的提取車(chē)輪的制造，以及冰寒于水的事列為喻加以說(shuō)明，充分表明了“學(xué)不可以已”的道理。

B、“跂而望”“登高而招”“順風(fēng)而呼”“假輿馬”“假舟楫”，幾個(gè)不同的比喻連用，使讀者加深了對(duì)同一道理的理解

C、《勸學(xué)》雖然以論述思想品德的學(xué)習(xí)修養(yǎng)為主，但作者也著力論述了學(xué)習(xí)文化知識(shí)，特別是科學(xué)技術(shù)的學(xué)習(xí)方法。

D、荀子提出的“君子生非異也，善假于物也”的觀點(diǎn)，富有深刻的哲理性，她啟發(fā)和鼓勵(lì)人們利用外物來(lái)增強(qiáng)人的能力

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也；吾嘗跂而望矣，不如登高之博見(jiàn)也。登高而招，臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)；順風(fēng)而呼，聲非加疾也，而聞?wù)哒谩＜佥涶R者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而絕江河。君子生非異也，善假于物也。

7．下列句中“而”字用法不同于其他三項(xiàng)的一項(xiàng)是（）

A．吾嘗終日而思矣B．臂非加長(zhǎng)也，而見(jiàn)者遠(yuǎn)

C．登高而招

D．順風(fēng)而呼

提示：B項(xiàng)中的“而”表轉(zhuǎn)折，其他三項(xiàng)中的“而”表修飾，連接狀語(yǔ)。

答案：B

8．對(duì)下列句子翻譯正確的一項(xiàng)是（）

吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。

A．我曾經(jīng)整天地思考，卻比不上短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)收獲大。

B．我曾經(jīng)整天地獨(dú)立思考，卻比不上短時(shí)間向他人學(xué)習(xí)收獲大。

C．我曾經(jīng)一天到晚不停地學(xué)習(xí)，卻比不上短時(shí)間內(nèi)學(xué)習(xí)收獲大。

D．我曾經(jīng)整天地思考，卻不如一會(huì)兒向別人學(xué)，一會(huì)兒自己思考收獲大。

提示：C、D兩項(xiàng)錯(cuò)誤十分明顯，A項(xiàng)是干擾項(xiàng)，B項(xiàng)在“達(dá)”“雅”兩方面都比A項(xiàng)強(qiáng)。

答案：B

9．對(duì)上文意思理解不正確的一項(xiàng)是（）

A．“終日而思”之所以不如“須臾之所學(xué)”收獲大，是因?yàn)闆](méi)有很好地利用外在的人或物。

B．文章很好地運(yùn)用了比喻論證的方法，來(lái)闡述“善假于物”的重要意義。

C．學(xué)習(xí)上要取得好成績(jī)，就必須把個(gè)人獨(dú)立思考和向他人請(qǐng)教結(jié)合起來(lái)，這也是上文重點(diǎn)論述的道理。

D．學(xué)習(xí)可以使人“善假于物”，從而培養(yǎng)起自己超越常人的智慧和品德。

提示：選文論述的道理是君子善于假借外物。

答案：C下列敘述不符合文意的一項(xiàng)是A．選段敘述了秦始皇統(tǒng)一天下時(shí)的勢(shì)如破竹和鞏固政權(quán)時(shí)的種種措施。B．作者用鋪陳的手法敘述秦始皇統(tǒng)一天下后至高無(wú)上的權(quán)威。C．從這段文字記敘的秦始皇為鞏固政權(quán)而采取的措施看，他確實(shí)為子孫后代開(kāi)創(chuàng)了“萬(wàn)世之業(yè)”。D．這段文字所敘述的秦始皇所實(shí)行的政策，說(shuō)明他不知道與昔日相比“攻守之勢(shì)異也”，因而“仁義不施”。從“始皇既沒(méi)”到“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”原文見(jiàn)課本。

9．語(yǔ)段是在秦“余威震于殊俗”的背景下極寫(xiě)陳涉之弱，那么，我們探討兩個(gè)問(wèn)題：

(1)后一段采用了什么手法？從哪些角度極寫(xiě)了陳涉之弱？

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(2)這樣極寫(xiě)陳涉之弱，在表現(xiàn)上有什么作用？

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【答案】(1)采用對(duì)比手法，陳涉地位和九國(guó)之君比，尊卑懸殊；武器和九國(guó)之械比，利鈍大別；部眾和九國(guó)之師比，眾寡極異；謀略與九國(guó)之士比，智愚徑庭。

(2)前一段寫(xiě)陳涉起事之易與前文諸侯攻秦之難遙相映照，后一段從多個(gè)角度與九國(guó)互為對(duì)比，都是為結(jié)論蓄勢(shì)；陳涉如此之弱而亡秦，“何也”這提問(wèn)則必然而來(lái)，“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”的結(jié)論便如水到渠成般自然，雷霆震空般有力。

10．請(qǐng)概括作者是從哪幾方面將陳勝與九國(guó)之師作比較的。

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【答案】領(lǐng)袖的地位；指揮作戰(zhàn)的能力；軍隊(duì)的素質(zhì)；裝備。

11．下面關(guān)于文段的分析，有誤的一項(xiàng)是()

A．本段文字集中運(yùn)用了對(duì)比手法，通過(guò)幾組對(duì)比，非常鮮明地突出了全文中心。

B．本段文字以陳涉起義的史實(shí)為論據(jù)，用反襯的寫(xiě)法，揭示了秦王朝覆滅的原因。

C．作者總結(jié)歷史經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，意在諷今?！吧硭廊耸?，為天下笑者，何也”點(diǎn)出全文寫(xiě)作意圖。

D．本段文字思路清晰，層次分明。以“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”收束全篇，點(diǎn)明主旨。

【答案】C

12．下列分析不符合文意的一項(xiàng)是()

A．“且夫”一句，寫(xiě)秦朝江山依舊，險(xiǎn)關(guān)如故。照應(yīng)課文第一段，說(shuō)明秦非亡于地理形勢(shì)的變化。

B．“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”是全文的中心，作者用以勸說(shuō)當(dāng)代及后世統(tǒng)治者施行仁義以安民。

C．本段是在前文鋪敘基礎(chǔ)上的集中議論，大量的史實(shí)使作者的論點(diǎn)水到渠成。

D．對(duì)比論證是本段的鮮明特色，將陳勝與山東六國(guó)進(jìn)行對(duì)比，說(shuō)明比陳勝?gòu)?qiáng)大的山東六國(guó)未能戰(zhàn)勝秦國(guó)的原因，以及秦亡于陳勝首倡的起義，均在于他們不施行仁政。

【答案】B(作者寫(xiě)作該文是勸說(shuō)漢文帝的，因此“后世”不妥。)閱讀下列文段，完成7－10題。

及至始皇，奮六世之余烈，振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)，吞二周而亡諸侯，履至尊而制六合，執(zhí)敲

撲而鞭笞天下，威振四海。南取百越之地，以為桂林、象郡；百越之君，俯首系頸，委命下

吏。乃使蒙恬北筑長(zhǎng)城而守藩籬，卻匈奴七百余里；胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)

怨。于是廢先王之道，焚百家之言，以愚黔首；隳名城，殺豪杰；收天下之兵聚之咸陽(yáng)，銷(xiāo)

鋒鏑，鑄以為金人十二，以弱天下之民。然后踐華為城，因河為池，據(jù)億丈之城，臨不測(cè)之

淵以為固。良將勁弩守要害之處，信臣精卒陳利兵而誰(shuí)何。天下已定，始皇之心，自以為關(guān)

中之固，金城千里，子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)也。

7．下列句中加點(diǎn)的詞解釋錯(cuò)誤的一項(xiàng)是()

A．履至尊而制六合最尊貴的位置，此處指帝位。

B．焚百家之言，以愚黔首言論，這里指著作

C．收天下之兵聚之咸陽(yáng)兵器

D．然后踐華為城，因河為池水池，池塘

8．下列句中加點(diǎn)的虛詞意義和用法相同的一項(xiàng)是（）

A．振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)鍥而不舍，金石可鏤

B．以為桂林、象郡作《師說(shuō)》以貽之

C．臨不測(cè)之淵以為固鄰國(guó)之民不加少

D．天下已定學(xué)不可以已

9．下列說(shuō)法不符合原文的一項(xiàng)是（）

A．秦始皇不僅消滅了各國(guó)諸侯，而且繼續(xù)擴(kuò)大版圖，創(chuàng)建了史無(wú)前例的大帝國(guó)。

B．“胡人不敢南下而牧馬，士不敢彎弓而報(bào)怨”這就意味著秦從此轉(zhuǎn)入攻勢(shì)。

C．秦始皇愚民、弱民、防民的目的是以“關(guān)中之固，金城千里”來(lái)確保“子孫帝王萬(wàn)世之業(yè)”。

D．這段文字義正詞嚴(yán)，充分揭露了秦始皇的暴虐無(wú)道，為本文結(jié)句“仁義不施而攻守之勢(shì)異也”張本。下面對(duì)文章前兩段文字分析不正確的一項(xiàng)是()

A．第一段所提出的無(wú)論貴賤長(zhǎng)幼，有道者皆可為師的擇師標(biāo)準(zhǔn)，打破了門(mén)第觀念，很有積極意義。

B．作者認(rèn)為那些童子之師不是真正意義上的老師，只是“小學(xué)”而已。

C．第二段作者接連用了三個(gè)對(duì)比，層層深入，從不同側(cè)面批判當(dāng)時(shí)士大夫恥于從師的不良風(fēng)氣。

D．作者對(duì)于那些看不起“巫醫(yī)樂(lè)師百工之人”反而還比不上他們的士大夫，給予了強(qiáng)烈的責(zé)備和諷刺。

【答案】B(作者并沒(méi)否認(rèn)“童子之師”是老師)“彼童子之師，授之書(shū)而習(xí)其句讀者，非吾所謂傳其道解其惑者也”在文中的正確意思是

A．那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們朗讀其中的文句，不是我所說(shuō)的

傳授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

B．那些教孩子的老師，只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其中的文句，不是我所說(shuō)的傳

授道理、解釋疑難問(wèn)題的老師。

C．對(duì)那些只教給孩子書(shū)本并幫助他們學(xué)習(xí)其