【高中語(yǔ)文】《無(wú)衣》課件38張+統(tǒng)編版+選擇性必修上冊(cè)

為什么這只黃色的小熊，總是穿著一件黃色的小上衣呢？

這么不合身的小上衣能幫他抵御寒冬嗎？維尼和米奇之間這種純真無(wú)暇的“分衣”互助之情，讓我們覺(jué)得很感動(dòng)，那如果把這種情感放置在更加危險(xiǎn)的環(huán)境當(dāng)中，放在生命攸關(guān)的戰(zhàn)爭(zhēng)當(dāng)中，是不是會(huì)更添加一份可貴?

秦地苦寒，戰(zhàn)爭(zhēng)險(xiǎn)峻，軍備簡(jiǎn)陋，在這種危急關(guān)頭下仍舊義無(wú)反顧“與子同袍”，是不分你我的戰(zhàn)友情，是奮不顧身的愛(ài)國(guó)情，今天，讓我們一起品讀《詩(shī)經(jīng)》中的戰(zhàn)詩(shī)《無(wú)衣》。《詩(shī)經(jīng)?無(wú)衣》認(rèn)識(shí)《無(wú)衣》《無(wú)衣》出自《詩(shī)經(jīng)·國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》，其不同于《詩(shī)經(jīng)》所列戰(zhàn)爭(zhēng)題材篇——筆觸雖未直接描寫(xiě)戰(zhàn)場(chǎng)的激烈、慘烈、壯烈，卻毫不遜色于“直接描寫(xiě)”。

它充分利用重章疊句的“變與不變”，將秦國(guó)軍民在“王于興師”中萬(wàn)眾一心保家衛(wèi)國(guó)、同仇敵愾奮勇上陣的壯志豪情表達(dá)得惟妙惟肖。文學(xué)常識(shí)《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)第一部詩(shī)歌總集，收入自西周初年至春秋中葉五百多年的詩(shī)歌305篇，又稱(chēng)《詩(shī)三百》。先秦稱(chēng)為《詩(shī)》，西漢時(shí)被尊為儒家經(jīng)典，始稱(chēng)《詩(shī)經(jīng)》，并沿用至今。《詩(shī)經(jīng)》是我國(guó)現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的源流。內(nèi)容：風(fēng)、雅、頌形式：賦、比、興手法：四言為主，重章疊唱文學(xué)常識(shí)【六義】?jī)?nèi)容分類(lèi)風(fēng)雅頌即國(guó)風(fēng)，是各地民歌，共有十五國(guó)風(fēng)，共160篇，是《詩(shī)經(jīng)》中的核心內(nèi)容。如《國(guó)風(fēng)·周南·關(guān)雎》《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)·蒹葭》《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》。即正聲雅樂(lè)，是宮廷宴享或朝會(huì)時(shí)的樂(lè)歌。分大雅（31篇）和小雅（74篇），多為公卿貴族所做，共105篇。大雅為歌功頌德之作，小雅多諷刺之聲。如《小雅·采薇》《小雅·鹿鳴》《大雅·江漢》。即祭祀樂(lè)歌，用于宮廷宗廟祭祀祖先、祈禱和贊頌神靈，分為周頌（31篇）、魯頌（4篇）和商頌（5篇），共40篇。如《周頌·我將》《周頌·有客》《商頌·玄鳥(niǎo)》等。"賦者，敷也，敷陳其事而直言之也"。賦是直接鋪陳敘述。

如“死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老?！奔词侵苯颖磉_(dá)自己的感情。"比者，以彼物比此物也"。即比喻，明喻和暗喻均屬此類(lèi)。如《魏風(fēng)·碩鼠》，以碩鼠比喻貪得無(wú)厭的剝削統(tǒng)治者。"興者，先言他物以引起所詠之詞也"。即起興，用其他東西引出要說(shuō)的內(nèi)容。如"關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲。窈窕淑女，君子好逑。"即是用雎鳩鳥(niǎo)在河中叫起興。賦比興表現(xiàn)手法文學(xué)常識(shí)【重章疊句】語(yǔ)言：四言為主，重章疊句?！对?shī)經(jīng)》的句式，以四言為主，四句獨(dú)立成章，其間雜有二言至八言不等。二節(jié)拍的四言句帶有很強(qiáng)的節(jié)奏感，是構(gòu)成《詩(shī)經(jīng)》整齊韻律的基本單位。四字句節(jié)奏鮮明而略顯短促，重章疊句和雙聲疊韻讀來(lái)又顯得回環(huán)往復(fù)，節(jié)奏舒卷徐緩。

所謂重章疊唱，就是指詩(shī)的各章在結(jié)構(gòu)和語(yǔ)言上幾乎完全相同，中間只換幾個(gè)字，有時(shí)甚至只換一兩個(gè)字，通過(guò)每章的重復(fù)出現(xiàn)，反復(fù)詠唱。從而起到強(qiáng)化音樂(lè)節(jié)拍，深化主題、強(qiáng)化抒情、增加感染力的審美藝術(shù)效果。文學(xué)常識(shí)【秦風(fēng)】

《詩(shī)經(jīng)》十五國(guó)風(fēng)之一，共十篇，為秦地民歌。秦，古秦國(guó)在西犬丘(今甘肅天水南部，包括西漢水流域大部)，東周初，因秦襄公護(hù)送周平王東遷有功，開(kāi)始列為諸侯，改建都于雍(今陜西鳳翔)，自此逐漸強(qiáng)大起來(lái)。統(tǒng)治區(qū)大致包括今陜西中部和甘肅東南部。

“秦風(fēng)”就是這個(gè)區(qū)域的詩(shī)。秦詩(shī)產(chǎn)生的時(shí)代大致說(shuō)來(lái)是自春秋初至秦穆公（死于前六二二年）的一百五、六十年間。《國(guó)風(fēng)·秦風(fēng)》共有十首詩(shī)：車(chē)鄰、駟驖（ti?)、小戎、蒹葭、終南、黃鳥(niǎo)、晨風(fēng)、無(wú)衣、渭陽(yáng)和權(quán)輿。文學(xué)常識(shí)【《無(wú)衣》】

公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐敗黑暗，統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)訌，造成國(guó)弱兵殘。周幽王岳父申侯趁機(jī)勾結(jié)西戎犬戎攻入國(guó)都，幽王死，周域大半淪落，于是平王舉室東遷。勇武善戰(zhàn)的秦地人民，眼看淪陷的國(guó)土將要遭到敵人的蹂躪，便紛紛響應(yīng)秦襄王興師御敵的號(hào)召，保家衛(wèi)國(guó)，參軍參戰(zhàn)，一鼓作氣擊退了侵?jǐn)_的賊兵?！稛o(wú)衣》便是在此歷史背景下所產(chǎn)生的，是一首秦國(guó)人民慷慨從軍、抗擊西戎入侵的軍中歌謠。

本詩(shī)標(biāo)題“無(wú)衣”的意思是說(shuō)當(dāng)時(shí)軍情緊急，征衣一時(shí)難以齊備初讀明意

請(qǐng)同學(xué)們自主誦讀詩(shī)歌，讀準(zhǔn)字音，讀出節(jié)奏，嘗試體悟詩(shī)情。無(wú)衣豈曰/無(wú)衣？與子/同袍。王于/興師，修我/戈矛，與子/同仇！豈曰/無(wú)衣？與子/同澤。王于/興師，修我/矛戟，與子/偕作！豈曰/無(wú)衣？與子/同裳。王于/興師，修我/甲兵，與子/偕行！第一章品讀詩(shī)作，體悟情感寫(xiě)作背景《無(wú)衣》創(chuàng)作背景這首詩(shī)的視角是什么？處于什么情境？參考：

戰(zhàn)場(chǎng)上的士兵；破衣?tīng)€衫，處境艱難。寫(xiě)作背景《無(wú)衣》創(chuàng)作背景

《無(wú)衣》產(chǎn)生于秦襄公七年（周幽王十一年，公元前771年），因周王室內(nèi)訌，導(dǎo)致戎族入侵，攻進(jìn)鎬京，周王朝大部分國(guó)土淪陷，與周王室休戚相關(guān)的秦國(guó)亦危在旦夕。

秦國(guó)軍民在“王于興師”的“戰(zhàn)前集結(jié)號(hào)”中，一呼百應(yīng)，展現(xiàn)出崇高的家國(guó)情懷和英雄氣概?；卮饐?wèn)題《無(wú)衣》中面對(duì)同伴沒(méi)有衣服的情況，戰(zhàn)士說(shuō)—豈曰無(wú)衣？與子同袍。豈曰無(wú)衣？與子同澤。豈曰無(wú)衣？與子同裳?！稛o(wú)衣》中，面對(duì)秦王興師號(hào)令，戰(zhàn)士說(shuō)——修我戈矛，與子同仇！修我矛戟，與子偕作！修我甲兵，與子偕行！回答問(wèn)題1、同學(xué)們剛剛在代戰(zhàn)士回答時(shí)，是否注意到詩(shī)作語(yǔ)言與結(jié)構(gòu)的特點(diǎn)？重章疊句何謂“重章疊句”?有何作用？

重章，指整篇中各章的句法基本相同，中間只更換相應(yīng)的幾個(gè)字詞。疊句，指在不同詩(shī)章里疊用相同的詩(shī)句。常用于表現(xiàn)強(qiáng)烈感情，給人以“百轉(zhuǎn)千回”、“繞梁三日”的感受。重章疊句的作用在于加深印象，渲染氣氛，深化詩(shī)的主體，增強(qiáng)詩(shī)的音樂(lè)性和節(jié)奏感，使感情得到盡情的抒發(fā)。第一章體悟詩(shī)情

《無(wú)衣》用幾乎沒(méi)有變化、實(shí)是僅變換幾個(gè)字詞的藝術(shù)表現(xiàn)手法，達(dá)到了表現(xiàn)動(dòng)作進(jìn)程及情感變化之效。學(xué)習(xí)任務(wù)：

請(qǐng)同學(xué)劃出變換之詞，參考注釋?zhuān)庾x所蘊(yùn)情感。第一章體悟詩(shī)情豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

第一組：與子同袍、與子同澤、與子同裳

三組變換之詞字面意思有何不同？所蘊(yùn)含情感有何不同？【字面解讀】袍：長(zhǎng)袍，即今之斗篷；（外衣）澤：通“襗”，內(nèi)衣，如今之汗衫；裳：下衣，此指戰(zhàn)裙。第叁章體悟詩(shī)情第一組：與子同袍、與子同澤、與子同裳

三組變換之詞字面意思有何不同？所蘊(yùn)含情感有何不同？

“袍、澤、裳”的變化，是指從外袍到內(nèi)衣、從上身到下身，大家皆可共享。這種看似具體細(xì)化的表述，實(shí)是對(duì)三個(gè)不變的“與子同”的升華，意在表達(dá)肝膽相照不分彼此、同患難共生死。全詩(shī)三章均以“豈曰無(wú)衣”開(kāi)頭，以“同袍、同澤、同裳”作答，讓?xiě)?zhàn)士在倍受感動(dòng)中激發(fā)更加超強(qiáng)的斗志。因?yàn)?，此衣?shí)是指“戰(zhàn)衣”，是護(hù)身護(hù)命之衣！第一章體悟詩(shī)情豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

第二組：修我戈矛、修我矛戟、修我甲兵所蘊(yùn)含情感有何不同？“戈矛、矛戟、甲兵”三個(gè)詞描寫(xiě)了從手拿的武器到身穿的防護(hù)，表明武裝在完備、防御在完善。這是從側(cè)面襯托來(lái)者不善且力量強(qiáng)大，所以更要萬(wàn)眾一心、勇猛應(yīng)戰(zhàn)，方能克敵制勝。第一章體悟詩(shī)情豈曰無(wú)衣？與子同袍。王于興師，修我戈矛，與子同仇！豈曰無(wú)衣？與子同澤。王于興師，修我矛戟，與子偕作！豈曰無(wú)衣？與子同裳。王于興師，修我甲兵，與子偕行！

第三組：與子同仇、與子偕作、與子偕行所蘊(yùn)含情感有何變化？

從情緒的醞釀到高漲到爆發(fā)乃至要操戈而起，這既是行動(dòng)的深化，更是情感的深化，從中不僅體現(xiàn)對(duì)并肩戰(zhàn)友如同手足的深情，也是對(duì)腳下土地、對(duì)祖國(guó)的深情而“聽(tīng)從王命”，義無(wú)反顧地勇往直前。同仇：你恨誰(shuí)我恨誰(shuí)

強(qiáng)調(diào)思想一致偕作：你干嘛我干嘛

強(qiáng)調(diào)行動(dòng)一致偕行：你到哪我到哪

強(qiáng)調(diào)方向的一致第一章體悟詩(shī)情《無(wú)衣》之意為何不完全在“衣”？

參考：

因?yàn)檫@是借衣喻意。類(lèi)似“以點(diǎn)帶面、以小見(jiàn)大”，如僅“就衣論衣”則會(huì)以偏概全、但概不了全。《無(wú)衣》之意，一是以“無(wú)衣”反襯“衣”的重要性——軍衣統(tǒng)一整齊，既展現(xiàn)軍貌軍威，又便于識(shí)別與指揮等，還有保護(hù)要害部位的作用；二是以“無(wú)衣”襯出彼此不分、同心同德、并肩御敵；有衣共享，即使無(wú)衣（無(wú)裝備）、赤手空拳也義無(wú)反顧地勇往直前！可以說(shuō)《無(wú)衣》將“衣”的象征意義得到了全面展現(xiàn)、盡情發(fā)揮與極度升華。1.秦國(guó)的特點(diǎn)2.詩(shī)文的關(guān)鍵詞3.詩(shī)文表達(dá)的精神團(tuán)結(jié)尚武第一章體悟詩(shī)情小結(jié):朱熹《詩(shī)集傳》說(shuō)：秦人之俗，大抵尚氣概，先勇力，忘生輕死……。從《無(wú)衣》詩(shī)中，我們已經(jīng)窺到“全豹”。

在重章疊句的反復(fù)詠嘆中，《無(wú)衣》的詩(shī)意、詩(shī)情、詩(shī)心不斷震撼著我們；“與子同仇！”“與子偕作！”“與子偕行！”的吼聲成就了千古流芳的戰(zhàn)歌。朗讀詩(shī)歌

央視《經(jīng)典詠流傳》中齊聲高唱的《無(wú)衣》獲得了滿堂彩！

類(lèi)似《無(wú)衣》精氣神的戰(zhàn)歌，千百年來(lái)，在中華民族的歷史長(zhǎng)河里不僅沒(méi)有中斷，相反在不斷增多增大增強(qiáng)，到了現(xiàn)代更是發(fā)出了最強(qiáng)音。央視《經(jīng)典詠流傳》朗讀詩(shī)歌中國(guó)第一首軍歌軍人鐵魂：“最冷的夜，最熱的血。最可愛(ài)的人，最堅(jiān)毅的軍魂”拓展活動(dòng)結(jié)合伊拉克戰(zhàn)爭(zhēng)、敘利亞戰(zhàn)爭(zhēng)、俄烏戰(zhàn)爭(zhēng)以及中國(guó)臺(tái)海局勢(shì)，請(qǐng)你談一談你對(duì)戰(zhàn)爭(zhēng)和和平的認(rèn)識(shí)?！坝蓙?lái)征戰(zhàn)地，不見(jiàn)有人還”——?dú)埧岫脂F(xiàn)實(shí)的描述，這就是戰(zhàn)爭(zhēng)。賀拉斯曾說(shuō)過(guò):“所有的母親都憎恨戰(zhàn)爭(zhēng)。”戰(zhàn)爭(zhēng)奪去無(wú)數(shù)人的生命，造就了許多白發(fā)人送黑發(fā)人的悲劇，有多少征戰(zhàn)的士兵還沒(méi)有孝敬父母便戰(zhàn)死沙場(chǎng)，有多少婦女沒(méi)了丈夫，多少孩子沒(méi)了父親。戰(zhàn)爭(zhēng)，是人間地獄。殘酷戰(zhàn)爭(zhēng)中無(wú)法把握命運(yùn)的悲哀死生契闊，與子成說(shuō)。執(zhí)子之手，與子偕老。

幾年前，美國(guó)聯(lián)合英法，向敘利亞首都大馬士革發(fā)射了110枚導(dǎo)彈。如今的敘利亞已是山河破碎，

千萬(wàn)敘利亞難民攜老扶幼，走上生死未卜的逃亡之路，永遠(yuǎn)長(zhǎng)眠的小孩，遍布彈孔的墻壁，驚恐萬(wàn)分的難民。幾天前，佩洛西公然竄臺(tái)，中國(guó)毅然圍臺(tái)軍演，面對(duì)強(qiáng)大的中國(guó)，美國(guó)退縮了，日本沉默了，G7的抗議越來(lái)越微弱了……如今我們不是生活在和平的年代，我們只是生活在和平的中國(guó)。哪有什么歲月靜好，是有人為我們負(fù)重前行。

最后想說(shuō)一說(shuō)“愛(ài)國(guó)”：對(duì)于同學(xué)們來(lái)說(shuō)，愛(ài)國(guó)絕不是在佩洛西竄華的時(shí)候，對(duì)著飛行軟件拱火。也不必拋頭顱灑熱血，濃煙烈火中逆流而行，槍林彈雨中向死而生，只要在家能孝敬父母，在校能尊重老師，團(tuán)結(jié)同學(xué)，身在教室能好好學(xué)習(xí)天天向上，做好自己，來(lái)日能學(xué)的本領(lǐng)，報(bào)效祖國(guó)，就是愛(ài)國(guó)！

第肆章課外拓展批鐵甲兮，挎長(zhǎng)刀。與子征戰(zhàn)兮，路漫長(zhǎng)。同敵愾兮，共死生。與子征戰(zhàn)兮，心不怠。踏燕然兮，逐胡兒。與子征戰(zhàn)兮，歌無(wú)畏。1、東漢軍歌《馬踏燕然》背景補(bǔ)充：

據(jù)說(shuō)二千多年前，東漢士兵高唱著這首雄壯的軍歌出塞三千里，重創(chuàng)北匈奴，嚇得單于連夜出逃。由此中國(guó)多了一個(gè)成語(yǔ)“勒石燕然”。勒石燕然和封狼居胥一樣，成為后世無(wú)數(shù)豪杰追求和向往的功績(jī)。第肆章課外拓展四?；曙L(fēng)被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成，回看秦塞低如馬，漸見(jiàn)黃河直北流。天威直卷玉門(mén)塞，萬(wàn)里胡人盡漢歌！四?；曙L(fēng)被，千年德水清；戎衣更不著，今日告功成。主圣開(kāi)昌歷，臣忠奉大猷；君看偃革后，便是太平秋！2、大唐戰(zhàn)歌《秦王破陣樂(lè)》第肆章課外拓展怒發(fā)沖冠，憑闌處、瀟瀟雨歇。抬望眼、仰天長(zhǎng)嘯，壯懷激烈。三十功名塵與土，八千里路云和月。莫等閑，白了少年頭，空悲切。靖康恥，猶未雪；臣子恨，何時(shí)滅。駕長(zhǎng)車(chē)，踏破賀蘭山缺。壯志饑餐胡虜肉，笑談渴飲匈奴血。待從頭、收拾舊山河，朝天闕。宋朝岳飛《滿江紅》（2014年湖南卷）閱讀下面的古詩(shī)，完成題目。（8分）桃夭（《詩(shī)經(jīng)》）桃之夭夭，灼灼其華。之子于歸①，宜其室家。桃之夭夭，有蕡②其實(shí)。之子于歸，宜其家室。桃之夭夭，其葉蓁蓁③。之子于歸，宜其家人。[