科學(xué)及基本特征

1.2關(guān)于科學(xué)的不同定義科學(xué)是人類智慧的最高貴的成果——英國貝爾納第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神一、科學(xué)及基本特征第一頁第二頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神1.2關(guān)于科學(xué)的不同定義

尋求我們感覺經(jīng)驗(yàn)之間規(guī)律性關(guān)系的有條理的思想——愛因斯坦一、科學(xué)及基本特征第二頁第三頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神

科學(xué)是關(guān)于自然、社會(huì)和思維的知識(shí)體系——《辭?！芬?、科學(xué)及基本特征1.2關(guān)于科學(xué)的不同定義第三頁第四頁，共74頁。

科學(xué)首先不同于常識(shí)，科學(xué)通過分類，以尋求事物之中的條理。此外，科學(xué)通過揭示支配事物的規(guī)律，以求說明事物?！▏栋倏迫珪芬弧⒖茖W(xué)及基本特征1.2關(guān)于科學(xué)的不同定義第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神第四頁第五頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神具備客觀性和真理性的既具體又普遍的有體系的學(xué)術(shù)上的認(rèn)識(shí)，即科學(xué)是學(xué)問達(dá)到最高程度的部類。——日本《世界大百科辭典》一、科學(xué)及基本特征1.2關(guān)于科學(xué)的不同定義第五頁第六頁，共74頁?？茖W(xué)是在社會(huì)實(shí)踐基礎(chǔ)上歷史地形成的和不斷發(fā)展的關(guān)于自然、社會(huì)和思維及其發(fā)展規(guī)律的知識(shí)體系?！疤K聯(lián)《大百科全書》一、科學(xué)及基本特征1.2關(guān)于科學(xué)的不同定義第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神第六頁第七頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神1.3什么是科學(xué)科學(xué)是由建立在經(jīng)驗(yàn)和邏輯基礎(chǔ)之上的關(guān)于自然界各種現(xiàn)象及其相互關(guān)系的普遍性和精確性陳述構(gòu)成的有組織的知識(shí)。一、科學(xué)及基本特征第七頁第八頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神1.3.1科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)觀察實(shí)驗(yàn)是科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)一、科學(xué)及基本特征1.3什么是科學(xué)第八頁第九頁，共74頁。科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之一:觀察觀察是人類的本性,科學(xué)是建立在觀察基礎(chǔ)之上的.但不是所有的觀察都具有科學(xué)價(jià)值。不能作為科學(xué)基礎(chǔ)的觀察：尸體解剖；醫(yī)生看病時(shí)的常規(guī)檢查；為天氣預(yù)報(bào)所作的觀察；普查為目的的地質(zhì)、地形、海洋、氣象，天文、水文、人口等資料收集工作。第九頁第十頁，共74頁。科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之一：觀察當(dāng)且僅當(dāng)人們的觀察被應(yīng)用于一個(gè)特定的科學(xué)目的，且遵守一致性的觀察標(biāo)準(zhǔn)的時(shí)候，這樣的觀察才能成為科學(xué)的基礎(chǔ)?？茖W(xué)必須有觀察基礎(chǔ)：沒有觀察基礎(chǔ)的陳述沒有科學(xué)價(jià)值。如：“使用手機(jī)的人是否會(huì)受到電磁輻射的影響”，是否具有科學(xué)價(jià)值，可以檢驗(yàn)其觀察基礎(chǔ)。如果有人發(fā)表過相應(yīng)的觀察報(bào)告，則可被接受為科學(xué)陳述。否則，不能被認(rèn)為是一個(gè)科學(xué)陳述。第十頁第十一頁，共74頁?？茖W(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)之二：實(shí)驗(yàn)科學(xué)實(shí)驗(yàn)是在更嚴(yán)格的,更具體的，更客觀的層次上的觀察?？茖W(xué)實(shí)驗(yàn)是衡量一個(gè)陳述是否具有科學(xué)價(jià)值的又一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)?！笆褂檬謾C(jī)對(duì)人體有害”這一陳述，如果有可以重復(fù)的實(shí)驗(yàn)作為支持，比如連續(xù)性地對(duì)小白鼠或其他動(dòng)物以手機(jī)輻射，觀察到了小白鼠的異常性病變，則這個(gè)論斷可以被接受為一個(gè)科學(xué)論斷。第十一頁第十二頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神1.3.2科學(xué)的邏輯基礎(chǔ)自洽性簡單性可檢驗(yàn)性一、科學(xué)及基本特征1.3.1科學(xué)的經(jīng)驗(yàn)基礎(chǔ)1.3什么是科學(xué)第十二頁第十三頁，共74頁。自洽性：科學(xué)的邏輯基礎(chǔ)之一科學(xué)的陳述在自洽性方面，必須滿足三個(gè)最基本的邏輯要求。相容性：即在已知的經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象范圍內(nèi)沒有反例；對(duì)稱性：即當(dāng)“因?yàn)锳所以B”可以成立時(shí)，則“其所以B也是因?yàn)锳”也能成立，否則，可視為邏輯上不對(duì)稱。如因?yàn)橥饬Φ母淖兯晕矬w加速度變化，之所以物體加速度變化也是因?yàn)橥饬Φ母淖儭Ｅ胖行裕寒?dāng)一個(gè)事實(shí)被解釋為P時(shí)，就不應(yīng)該存在被解釋為非P的任何可能性。第十三頁第十四頁，共74頁。★科學(xué)必須用盡可能少的概念和陳述解釋盡可能多的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)

★科學(xué)必須盡可能用已知解釋未知而不是用未知解釋未知簡單性：科學(xué)的邏輯基礎(chǔ)之二第十四頁第十五頁，共74頁。

★何為可檢驗(yàn)性：科學(xué)的命題在可控條件下可以重復(fù)接受實(shí)驗(yàn)的檢驗(yàn)。

可檢驗(yàn)性：科學(xué)的邏輯基礎(chǔ)之三第十五頁第十六頁，共74頁?？蓹z驗(yàn)性的意義★科學(xué)的可檢驗(yàn)性表明實(shí)驗(yàn)方法是科學(xué)的標(biāo)志?！餅榭茖W(xué)假說提供了一個(gè)基本的方法論原理：不論是提出假說還是鑒別假說都應(yīng)當(dāng)遵循可檢驗(yàn)性?！锼强茖W(xué)發(fā)現(xiàn)獲得社會(huì)承認(rèn)的基本條件：可檢驗(yàn)性為科學(xué)發(fā)現(xiàn)的社會(huì)承認(rèn)機(jī)制帶來了客觀性和合理性。確立一項(xiàng)科學(xué)發(fā)現(xiàn)的前提是：實(shí)驗(yàn)的行為可以重復(fù)，實(shí)驗(yàn)的結(jié)果可以再現(xiàn)。第十六頁第十七頁，共74頁。下列假說是否具有可檢驗(yàn)性月球物質(zhì)構(gòu)成假說物體相互吸引，是與愛有著密切關(guān)系的愛好或自然傾向的表現(xiàn)空盆接蛇：王林，江西人，后定居香港，被稱為氣功大師。第十七頁第十八頁，共74頁。月球物質(zhì)構(gòu)成假說：是科學(xué)假說，因?yàn)樗瓌t上具有可檢驗(yàn)性。即使在登月之前，即使技術(shù)上無法實(shí)現(xiàn)，原則上仍然是可以檢驗(yàn)的。物體相互吸引的假說：不是科學(xué)假說，不具可檢驗(yàn)性?？张杞由撸焊且环N騙術(shù)。第十八頁第十九頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神1.3.3科學(xué)命題的表達(dá)方式普遍性和精確性一、科學(xué)及基本特征1.3什么是科學(xué)第十九頁第二十頁，共74頁?？茖W(xué)命題的表達(dá)方式：普遍性普遍性:科學(xué)陳述是普遍性陳述,亦稱全稱命題，它所蘊(yùn)涵的意思是“所有的S是……”它與經(jīng)驗(yàn)陳述不同。經(jīng)驗(yàn)陳述是特稱陳述，是就某一個(gè)具體事物而言。其陳述的格式是“某A是……”。兩者之間，經(jīng)驗(yàn)陳述不能包括科學(xué)陳述，科學(xué)陳述可以包括經(jīng)驗(yàn)陳述。第二十頁第二十一頁，共74頁?？茖W(xué)命題的表達(dá)方式：精確性科學(xué)思想的表達(dá)，以盡可能精確的方式進(jìn)行。以速度為例，牛頓以前，速度由平均速度和平均加速度來表示，每小時(shí)行多少公理，每小時(shí)增加多少公里。違背科學(xué)的精確性表達(dá)要求。實(shí)際的情況是：速度并不是蘊(yùn)含在一個(gè)單位時(shí)間里，而是每一瞬時(shí)都有速度。物體的真實(shí)運(yùn)動(dòng)是由無數(shù)個(gè)一剎那時(shí)間內(nèi)發(fā)生的位移構(gòu)成的，如果科學(xué)不能把一剎那物體發(fā)生位移的狀況精確描寫出來，科學(xué)就會(huì)嚴(yán)重脫離實(shí)際。微積分的建立才把速度建立在嚴(yán)格精確性的表達(dá)的基礎(chǔ)之上。第二十一頁第二十二頁，共74頁。1.4非科學(xué)、反科學(xué)、偽科學(xué)1.4.1非科學(xué):A.停留在經(jīng)驗(yàn)層次或不能覆蓋全部經(jīng)驗(yàn)現(xiàn)象卻又以科學(xué)的面目出現(xiàn)的理論陳述或事實(shí)陳述。比如銅是導(dǎo)電的；又比如熱質(zhì)說，在18世紀(jì)曾經(jīng)是科學(xué)的，可是因?yàn)樗荒芙忉専岈F(xiàn)象從無到有如磨擦生熱的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)，18世紀(jì)下半葉，它就變成了非科學(xué)。B.不具有可證實(shí)性，可累積性的理論和方法。如藝術(shù)、宗教、道德、哲學(xué)等。第二十二頁第二十三頁，共74頁。正確認(rèn)識(shí)非科學(xué)非科學(xué)并不是貶義詞：文學(xué)、藝術(shù)、宗教等都屬于非科學(xué)，是精神世界的重要組成部分。第二十三頁第二十四頁，共74頁。正確評(píng)價(jià)非科學(xué):宗教的意義梁漱溟先生在《以道德代宗教》一文中曾經(jīng)舉了民國時(shí)期一個(gè)這樣的例子，在中國的西北如甘肅等地方，回民與漢民雜處，其風(fēng)紀(jì)秩序顯然兩樣：“回民都沒有吸鴉片的，生活上且有許多良好習(xí)慣。漢民或吸或不吸，而以吸者居多。吸鴉片，就懶惰，就貧困，許多缺點(diǎn)因之而來。其故，就以回民是有宗教的，其行為準(zhǔn)于教規(guī)，受教會(huì)之監(jiān)督，不得自便。漢民雖號(hào)稱尊奉孔圣，卻沒有宗教教條及教會(huì)組織，就在聽任自便之中，而許多人墮落了.”第二十四頁第二十五頁，共74頁。回教教義禁止事項(xiàng)飲酒、吃豬肉、放高利貸，拜偶像，姦淫，取人未經(jīng)許可之財(cái)物，背信.第二十五頁第二十六頁，共74頁。培養(yǎng)敬畏之心所謂敬畏之心，就是對(duì)事物既尊敬而又不敢逾越界限，從而心懷畏懼的一種心理狀態(tài)。它常常表現(xiàn)為對(duì)一切神圣事物的彬彬有禮、恭恭敬敬、心存感激、做事認(rèn)真、嚴(yán)肅謹(jǐn)慎的行為態(tài)度。敬畏自然,敬畏生命：白居易的詩《鳥》

莫道群生性命微，一般骨肉一般皮，勸君莫打枝頭鳥，子在巢中盼母歸

第二十六頁第二十七頁，共74頁。1.4.2反科學(xué)★反對(duì)科學(xué)進(jìn)一步發(fā)展的思潮★逆科學(xué)而動(dòng)的行為。反科學(xué)具有一定的合理性：反科學(xué)的反面不是科學(xué)而是唯科學(xué)。反科學(xué)夾雜著現(xiàn)代迷信。一、科學(xué)及基本特征1.4非科學(xué)、反科學(xué)、偽科學(xué)第二十七頁第二十八頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神1.4.3偽科學(xué)用虛假的或不充分的事實(shí)，以對(duì)應(yīng)的方式而不是以邏輯的方式證明一個(gè)預(yù)設(shè)原理的存在，并用它冒充科學(xué)的理論、方法、體系。一、科學(xué)及基本特征1.4非科學(xué)、反科學(xué)、偽科學(xué)第二十八頁第二十九頁，共74頁。偽科學(xué)案例之一德國的醫(yī)生伽爾于1796年提出顱相學(xué)。伽爾：醫(yī)生。近代大腦功能定位說的先驅(qū)，神經(jīng)心理學(xué)的奠基人，脊索神經(jīng)及其功能的第一個(gè)發(fā)現(xiàn)者。顱相學(xué)：用20年時(shí)間觀察，提出顱相學(xué)。通過大腦顱骨特征判斷一個(gè)人的心理和個(gè)性。把顱骨分為46個(gè)區(qū)，每個(gè)區(qū)的顱骨特征分別體現(xiàn)人的不同的人格，智力，氣質(zhì)。第二十九頁第三十頁，共74頁。偽科學(xué)案例之二：水變油王洪成：哈爾濱公交公司的司機(jī)，于1984年聲稱發(fā)明了神奇的藥液，摻入水之后，就能使水像油一樣燃燒。號(hào)稱是中國第五大發(fā)明，涉及金額數(shù)億元。用百分之九十的水加百分之十的汽油，加入他“發(fā)明”的藥液：黑肥皂和高錳酸鉀的混合溶液。高錳酸鉀是強(qiáng)氧劑，對(duì)汽油燃燒起促進(jìn)作用。每一克汽油燃燒可以蒸發(fā)20克水。所以人們看到的水變油實(shí)質(zhì)上是百分之十的汽油燃燒蒸發(fā)掉百分之九十的水的過程。第三十頁第三十一頁，共74頁。偽科學(xué)案例:張悟本、王林張悟本：《把吃出來的病吃回去》，書中宣揚(yáng)的“綠豆治百病大法”，“茄子治病法”風(fēng)靡一時(shí)。王林：空盆接蛇、隔空取物。第三十一頁第三十二頁，共74頁。偽科學(xué)的特征打著科學(xué)的招牌；欺騙與作偽；逃避檢驗(yàn)具體表現(xiàn)：偽科學(xué)依靠傳聞與證書，而不是依靠從嚴(yán)格控制的科學(xué)研究過程中得到的數(shù)據(jù)；偽科學(xué)聲稱的那些重大效應(yīng)是由不可探測的重要因素引起的；面對(duì)有資格，負(fù)責(zé)任的批評(píng)者的審查，資料和方法不共有和開放；偽科學(xué)在技術(shù)上經(jīng)常是保密，而不是開放地爭論和分享資料。第三十二頁第三十三頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神二、科學(xué)的價(jià)值關(guān)于科學(xué)價(jià)值的討論：

二戰(zhàn)以來，科學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的懷疑：理查德·費(fèi)曼，1918-1988。提出費(fèi)曼圖，費(fèi)曼規(guī)則，研究量子力學(xué)和粒子物理學(xué)的工具。原子彈研發(fā)的參加者。

二戰(zhàn)中使用原子彈，迫使他對(duì)科學(xué)的價(jià)值產(chǎn)生懷疑：科學(xué)是不是包含邪惡的成分？

第三十三頁第三十四頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神二、科學(xué)的價(jià)值關(guān)于科學(xué)的價(jià)值的討論：

哲學(xué)家對(duì)科學(xué)價(jià)值的質(zhì)疑：法國思想家盧梭《論科學(xué)與藝術(shù)》，否定科學(xué)的價(jià)值，認(rèn)為科學(xué)技術(shù)進(jìn)步，人類道德反而退步了。德國哲學(xué)家尼采：重估一切價(jià)值，否定上帝也否定理性和科學(xué)。第三十四頁第三十五頁，共74頁。后現(xiàn)代主義消解科學(xué)的價(jià)值:科學(xué)是一種話語權(quán)力;認(rèn)為科學(xué)知識(shí)反映了客觀世界,不過是一種意識(shí)形態(tài)或神話;科學(xué)與神學(xué)\寓言\民間傳說處于同等地話,不過是一種話語.實(shí)際上抹殺了科學(xué)和迷信\巫術(shù)的區(qū)別.第三十五頁第三十六頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神二、科學(xué)的價(jià)值對(duì)科學(xué)價(jià)值的懷疑和否定，是一種極端的思想傾向。

正像理查德·費(fèi)曼所理解的：科學(xué)就像一把鑰匙，既能開啟開堂之門，也能開啟地獄之門。第三十六頁第三十七頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神對(duì)真理的追求、對(duì)世界的合理性解釋:引導(dǎo)人類正確把握對(duì)象的本質(zhì)和規(guī)律,指導(dǎo)生活實(shí)踐。二、科學(xué)的價(jià)值2.1科學(xué)的認(rèn)知價(jià)值第三十七頁第三十八頁，共74頁?？茖W(xué)的認(rèn)知價(jià)值對(duì)世界的合理性解釋人的恐懼大部分來自于未知事物和不可控力量?？茖W(xué)不斷將未知變?yōu)橐阎?，消除人類的恐懼。第三十八頁第三十九頁，?4頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神2.2科學(xué)促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)發(fā)展，使人類的生活條件得到極大改善。

★推動(dòng)生產(chǎn)力發(fā)展的強(qiáng)大杠桿：生產(chǎn)力等于科學(xué)技術(shù)乘以勞動(dòng)力加勞動(dòng)工具加勞動(dòng)對(duì)象加生產(chǎn)管理。二、科學(xué)的價(jià)值第三十九頁第四十頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神2.3科學(xué)技術(shù)促進(jìn)了人們思維方式的變革

機(jī)械力學(xué)——確立機(jī)械論觀念

進(jìn)化論——改變了人在世界中的位置；社會(huì)達(dá)爾文主義。

相對(duì)論——相對(duì)主義、多元主義文化觀念。二、科學(xué)的價(jià)值第四十頁第四十一頁，共74頁。2.4科學(xué)技術(shù)改變了人們的生活方式學(xué)習(xí)的方式：課堂授課到網(wǎng)絡(luò)課堂。休閑的方式：休閑時(shí)間增加；休閑方式改變。交往的方式：面對(duì)面的交往到網(wǎng)絡(luò)交往。推薦閱讀文章.自然辯證法各種學(xué)術(shù)資料\科學(xué)的價(jià)值與精神.doc第四十一頁第四十二頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神按照嚴(yán)格的科學(xué)研究行為模式建立起來的人的內(nèi)在心理素質(zhì)的總和。科學(xué)精神在于求真。三、科學(xué)精神第四十二頁第四十三頁，共74頁。追根究底、深入細(xì)致、精確全面、邏輯一致、主動(dòng)接受檢驗(yàn)、勇于認(rèn)錯(cuò)的思維品格第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神三、科學(xué)精神3.1科學(xué)的求實(shí)精神第四十三頁第四十四頁，共74頁?？茖W(xué)的求實(shí)精神科學(xué)家雷利的求真精神：19世紀(jì)末，英國物理學(xué)家雷利在研究氮?dú)鈺r(shí)，發(fā)現(xiàn)從空氣中制得的氮?dú)庠跇?biāo)準(zhǔn)狀態(tài)下的密度略大于從含氮化合物中制得的氮?dú)獾拿芏?，前者?.2572克/升，后者為1.2505克/升，二者的質(zhì)量僅差幾毫克。為了弄清這一微小的差異，他與朋友，英國化學(xué)家拉姆塞合作，花了足足2年時(shí)間，做了多次精密的實(shí)驗(yàn)，反復(fù)觀察驗(yàn)證，終于在1894年揭開了這一秘密——從空氣中制得的氮?dú)庵谢煊猩倭康纳形幢话l(fā)現(xiàn)的元素氬。第四十四頁第四十五頁，共74頁。為數(shù)犧牲的希伯斯畢達(dá)哥拉斯斷言，數(shù)只有兩種，整數(shù)和分?jǐn)?shù)。但畢達(dá)哥拉斯的學(xué)生希伯斯研究正方形的對(duì)角線長度時(shí)發(fā)現(xiàn)了一個(gè)無論如何也無法用兩個(gè)整數(shù)之比來表示的數(shù)。畢達(dá)哥拉斯的弟子知道這件事后，要求希伯斯不要公布這個(gè)發(fā)現(xiàn)，因?yàn)檫@個(gè)發(fā)現(xiàn)與老師的結(jié)論相抵觸。但希伯斯堅(jiān)決不同意，被投入大海。第四十五頁第四十六頁，共74頁。布魯諾反對(duì)地心說，支持哥白尼的日心說，觸范了教規(guī)，被投入監(jiān)獄。他說：“為真理而斗爭是人生最大的樂趣”。經(jīng)過8年的殘酷折磨后，布魯諾被處以火刑。中世紀(jì)，為捍衛(wèi)真理，50萬科學(xué)家被殺。第四十六頁第四十七頁，共74頁。亞里斯多德名言：吾愛吾師，吾更愛真理，對(duì)科學(xué)的求實(shí)精神的最好詮釋。第四十七頁第四十八頁，共74頁。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神即懷疑精神：敢于挑戰(zhàn)權(quán)威的精神。

笛卡爾的“我思故我在”。三、科學(xué)精神3.2科學(xué)的批判精神第四十八頁第四十九頁，共74頁。萊特兄弟發(fā)明飛機(jī)：挑戰(zhàn)權(quán)威威爾伯．萊特與奧維爾．萊特從小就對(duì)機(jī)械裝配和飛行懷有濃厚的興趣，從事自行車修理和制造行業(yè)。航空事業(yè)的失敗與預(yù)言：飛行技師皮爾機(jī)毀人亡，重機(jī)槍發(fā)明人馬克沁試飛失敗，航空學(xué)家蘭利連飛機(jī)帶人摔入水中，等等，導(dǎo)致人們認(rèn)為：飛機(jī)依靠自身動(dòng)力的飛行完全不可能。

第四十九頁第五十頁，共74頁。相信根據(jù)事實(shí)和邏輯得出的必然性結(jié)論。3.3科學(xué)的理性精神第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神三、科學(xué)精神第五十頁第五十一頁，共74頁。科學(xué)的理性精神科學(xué)研究過程和科學(xué)的科學(xué)的概念、判斷、推理,都應(yīng)有條理,合乎道理,合乎邏輯,不能想當(dāng)然,不能武斷,不能不講道理,不能憑信仰來維持?？茖W(xué)的理性精神不等同于“理性主義”,而應(yīng)當(dāng)與科學(xué)實(shí)驗(yàn)、科學(xué)考察相結(jié)合,理性的邏輯結(jié)論應(yīng)經(jīng)得起實(shí)踐的檢驗(yàn),應(yīng)用科學(xué)實(shí)驗(yàn)加以證明。第五十一頁第五十二頁，共74頁。創(chuàng)新是科學(xué)的特質(zhì)第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神三、科學(xué)精神3.4科學(xué)的創(chuàng)新精神第五十二頁第五十三頁，共74頁。第歐根尼的教學(xué)法古希臘哲學(xué)家，犬儒學(xué)派的代表人物。約活躍于公元前4世紀(jì)，據(jù)說第歐根尼住在一個(gè)木桶（亦說是裝死人的甕）里，所擁有的所有財(cái)產(chǎn)只包括這個(gè)木桶、一件斗篷、一支棍子、一個(gè)面包袋。有一次第歐根尼正在曬太陽，這時(shí)亞歷山大大帝前來拜訪他，問他需要什么，并保證會(huì)兌現(xiàn)他的愿望。第歐根尼回答道：“我希望你閃到一邊去，不要遮住我的陽光?！眮啔v山大大帝后來說：“我若不是亞歷山大，我愿是第歐根尼?！钡谖迨摰谖迨捻摚?4頁。第歐根尼的教學(xué)法第歐根尼有根手仗，如果學(xué)生回答問題與他的觀點(diǎn)相同，他就用手仗打?qū)W生。要求：回答獨(dú)特，新穎。創(chuàng)新：觀點(diǎn)、理論、方法創(chuàng)新。論文的創(chuàng)新點(diǎn)。自然辯證法各種學(xué)術(shù)資料\論文的創(chuàng)新點(diǎn)的表現(xiàn).doc第五十四頁第五十五頁，共74頁。學(xué)術(shù)自由、平等討論。

民主、理性和科學(xué)是共生的。第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神三、科學(xué)精神3.5科學(xué)的民主精神第五十五頁第五十六頁，共74頁。SARS病原之爭——科學(xué)的民主之爭爭論的雙方是中國工程院的洪濤和鐘南山。洪濤：衣原體；鐘南山：冠狀病毒。鐘南山院士通過基因分析，確定是冠狀病毒。而洪濤則在病人的尸檢標(biāo)本上發(fā)現(xiàn)有衣原體，他要求媒體公布他的發(fā)現(xiàn)時(shí)“要留有20%的余地”。但是在證實(shí)是冠狀病毒后，他很快接受這個(gè)結(jié)論，投入到診斷試劑及疫苗的研究。鐘南山院士說：“科學(xué)只能實(shí)事求是，否則，受害的是患者?！盨ARS病原之爭，是科學(xué)的民主之爭的典范。第五十六頁第五十七頁，共74頁。4.1人文精神

英語：humanism，通常譯作人文主義、人本主義、人道主義。狹義：指文藝復(fù)興時(shí)期的一種思潮，其核心思想為：一，關(guān)心人，以人為本，重視人的價(jià)值，反對(duì)神學(xué)對(duì)人性的壓抑；二，張揚(yáng)人的理性，反對(duì)神學(xué)對(duì)理性的貶低；三，主張靈肉和諧、立足于塵世生活的超越性精神追求反對(duì)神學(xué)的靈肉對(duì)立、用天國生活否定塵世生活。

四、科學(xué)精神與人文精神的融合第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神第五十七頁第五十八頁，共74頁。4.1人文精神

廣義：人文精神是一種普遍的人類自我關(guān)懷，表現(xiàn)為對(duì)人的尊嚴(yán)、價(jià)值、命運(yùn)的維護(hù)、追求和關(guān)切，對(duì)人類遺留下來的各種精神文化現(xiàn)象的高度珍視，對(duì)一種全面發(fā)展的理想人格的肯定和塑造。通俗地講就是關(guān)心人，愛護(hù)人。人文精神的目標(biāo)是求善。

四、科學(xué)精神與人文精神的融合第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神第五十八頁第五十九頁，共74頁。缺乏責(zé)任感也就是缺乏人文精神1999年1月4日18時(shí)50分，30余名群眾正行走于彩虹橋上，另有22名駐綦武警戰(zhàn)士進(jìn)行訓(xùn)練，由西向東列隊(duì)跑步至橋上約三分之二處時(shí)，整座大橋突然垮塌，橋上群眾和武警戰(zhàn)士全部墜人綦河中，經(jīng)奮力搶救，14人生還，40人遇難死亡（其中18名武警戰(zhàn)士、22名群眾）。當(dāng)時(shí)的鑒定結(jié)果是施工中所用鋼材出了問題，由此追查出了大橋建設(shè)過程中存在的種種腐敗問題，并追究了當(dāng)時(shí)的綦江縣長、交通局副局長等一干人等的責(zé)任。!

第五十九頁第六十頁，共74頁。4.1人文精神

具有人文關(guān)懷９１１女接警員一個(gè)具有人文關(guān)懷的善意謊言第六十頁第六十一頁，共74頁。4.1人文精神

人文精神的內(nèi)涵：

尊重生命，做一個(gè)善良的人；

尊重文化，做一個(gè)道德的人；

尊重多樣性，做一個(gè)寬容的人；

尊重靈魂的價(jià)值，做一個(gè)高貴的人。四、科學(xué)精神與人文精神的融合第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神第六十一頁第六十二頁，共74頁。如何做一個(gè)高貴的人：精神的價(jià)值人與動(dòng)物的區(qū)別：人有一個(gè)精神的世界。人本身除了物質(zhì)的需求以外，有一個(gè)精神的需求。而且對(duì)一人來講他的幸福，物質(zhì)是基礎(chǔ)，而精神才是幸福的源泉，這就叫人的本性、人的規(guī)律。為富不仁，是少數(shù)人，更多的人往往物質(zhì)得到一定滿足以后，他就要考慮怎么樣能夠使自己這一生過得更有意義。馬斯洛（美國）的需要層次理論：生理的需要、安全的需要、感情的需要、尊重的需要、自我實(shí)現(xiàn)的需要。第六十二頁第六十三頁，共74頁。4.２科學(xué)精神與人文精神融合

4.２.1科學(xué)精神蘊(yùn)涵人文精神

科學(xué)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，增進(jìn)人類的福利，從這個(gè)意義上說，真與善具有統(tǒng)一性。

四、科學(xué)精神與人文精神的融合第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神第六十三頁第六十四頁，共74頁。4.２科學(xué)精神與人文精神融合

4.２.２人文精神可以促進(jìn)科學(xué)精神四、科學(xué)精神與人文精神的融合第二講科學(xué)觀及科學(xué)精神第六十四頁第六十五頁，共74頁?！锶宋木駷榭茖W(xué)引導(dǎo)方向?？茖W(xué)求真，但科學(xué)自身不能保證其方向正確，人文的求善引導(dǎo)科學(xué)造福于人類。

4.２.２人文精神促進(jìn)科學(xué)精神第六十五頁第六十六頁，共74頁。熊貓燒香是一種經(jīng)過多次變種的“蠕蟲病毒”變種，2006年10月16日由25歲的中國湖北武漢新洲區(qū)人李俊編寫，2007年1月初肆虐網(wǎng)絡(luò)，第六十六頁第六十七頁，共74頁。作者李俊先將此病毒在網(wǎng)絡(luò)中