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道士塔余秋雨

莫高窟,俗稱千佛洞,位于甘肅省河西走廊西端敦煌市東南,在鳴沙山東麓50多米高的崖壁上,洞窟層層排列。個(gè)佛窟。以后經(jīng)過(guò)歷代的修建,迄今保存有北涼至元代多種類型的洞窟700多個(gè),壁畫50110平方米,彩塑2700余身。莫高窟是集建筑、彩塑、壁畫為一體的文化藝術(shù)寶庫(kù),內(nèi)容涉及古代社會(huì)的藝術(shù)、歷史、經(jīng)濟(jì)、文化、宗教、教學(xué)等領(lǐng)域,具有珍貴的歷史、藝術(shù)、科學(xué)價(jià)值,是中華民族的歷史瑰寶,人類優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)。1961年被國(guó)務(wù)院列為國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位,1987年被聯(lián)合國(guó)教科文組織列入世界文化遺產(chǎn)名錄。

前秦建元二年(公元366年),一位法名樂尊的僧人云游到此,因看到三危山金光萬(wàn)道,狀若千佛,感悟到這里是佛地,便在崖壁上鑿建了第一藏經(jīng)洞——中國(guó)的榮耀和恥辱由此吞吐

光緒二十六年(l900年),王圓箓發(fā)現(xiàn)了藏經(jīng)洞,里面完好保存著歷代文書、寫經(jīng)、文物4萬(wàn)余件。它轟動(dòng)了世界,形成了敦煌學(xué)。洞窟492個(gè)。此為莫高窟第285窟,就連地上的土磚,也刻有蓮花圖案

敦煌328窟唐代塑像,圖中用圓圈標(biāo)注的地方,原有一尊菩薩,被英國(guó)人盜走,現(xiàn)存波士頓博物館?,F(xiàn)在還能看出地上留下的一個(gè)圓坑。莫高窟第332窟敦煌莫高窟窟甬道頂南壁敦煌莫高窟第285窟南壁飛天第172窟位于宮殿樓閣之間的飛天

敦煌有彩塑像2400多身。高矮不一,大的佛像高達(dá)30多米,小的彩塑僅有十幾厘米高,技藝造詣之深,想象力之豐富無(wú)與倫比,是世界現(xiàn)存佛教藝術(shù)的偉大寶庫(kù)。

彩塑2400多身“墻壁上的圖書館”

壁畫45000平方米“

墻壁上的圖書館”莫高窟壁畫,頂部空白處是被美國(guó)人華爾納粘揭盜走的壁畫敦煌328窟唐代塑像,圖中用圓圈標(biāo)注的地方,原有一尊菩薩,被英國(guó)人盜走,現(xiàn)存波士頓博物館?,F(xiàn)在還能看出地上留下的一個(gè)圓坑。“七”佛龕

敦煌歷難數(shù)字四萬(wàn)多件北京圖書館一萬(wàn)余冊(cè)英國(guó)圖書館11297冊(cè)法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館6000冊(cè)俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所11050冊(cè)日本私人592冊(cè)丹麥皇家圖書館東方部14冊(cè)韓國(guó)漢城博物館2000余冊(cè)印度、瑞典、奧地利、原東德……藝術(shù)的瑰寶-----------敦煌壁畫燦爛的敦煌文化遭遇了怎樣的劫難?文殊坐獅特寫

余秋雨,浙江余姚人,當(dāng)代學(xué)者、散文家,獲過(guò)“國(guó)家級(jí)突出貢獻(xiàn)專家”稱號(hào),曾以散文集《文化苦旅》震動(dòng)文壇,從此打出“學(xué)者散文”(或曰“文化散文”)的旗幟,其作品沉靜而具有文化底蘊(yùn),因而受到讀者喜愛。在藝術(shù)理論創(chuàng)作方面,他完成于1983年的專著《戲劇理論史稿》,是中國(guó)大陸首部完整闡述世界各國(guó)自古代到現(xiàn)代的文化發(fā)展和戲劇思想的理論著作;1985年創(chuàng)作的《戲劇審美心理學(xué)》中國(guó)首部戲劇美學(xué)著作。這兩部專著均曾獲國(guó)家級(jí)獎(jiǎng)勵(lì)。

余秋雨的散文常常把祖國(guó)的河山、民族情感和華夏文化融為一體,透過(guò)他的散文,我們會(huì)看到隱含著的更深層次的文化意義,那就是華夏文化的精髓和內(nèi)核——民族主義和愛國(guó)主義。

——張昭君《血凝·精靈·積淀〈文化苦旅〉的文化觀》

試為文中四部分加一恰當(dāng)?shù)臉?biāo)題第一部分:第二部分:第三部分:

第四部分:道士塔中王圓箓敦煌石窟枉守護(hù)無(wú)知道士瞎折騰燦爛文化毀滅中只因物多運(yùn)費(fèi)高竊得遺產(chǎn)去他鄉(xiāng)敦煌專家苦研究忍辱負(fù)重保財(cái)富敦煌歷難數(shù)字四萬(wàn)多件北京圖書館

一萬(wàn)余冊(cè)英國(guó)圖書館

11297冊(cè)法國(guó)巴黎國(guó)立圖書館

6000冊(cè)俄羅斯圣彼得堡亞洲民族研究所

11050冊(cè)日本私人

592冊(cè)丹麥皇家圖書館東方部

14冊(cè)韓國(guó)漢城博物館

2000余冊(cè)印度、瑞典、奧地利、原東德……我們是否可以歸罪于他—王道士?王圓箓是湖北麻城人,早年因家鄉(xiāng)鬧饑荒,逃往他鄉(xiāng)謀生,在肅州當(dāng)過(guò)兵,退任后做了道士,最后輾轉(zhuǎn)到了敦煌。成為莫高窟的住持。歷史已有記載,他是敦煌石窟的罪人他把洞窟中的壁畫刷白了;他毀掉雕像塑天師靈官像他把經(jīng)卷隨意送給官員他以極低的價(jià)格出賣經(jīng)卷※他是一個(gè)罪人,難道我們可以完全歸罪于他?是那個(gè)時(shí)代隨處可見的一個(gè)中國(guó)平民無(wú)知愚昧貪利畏縮客氣寬容達(dá)觀認(rèn)真虔誠(chéng)精明變了味的中華美德他只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑!這是一個(gè)巨大的悲劇,對(duì)中華民族是,對(duì)敦煌是,對(duì)王道士同樣是??墒?,是誰(shuí)鑄就了這一錯(cuò)誤?如何理解:他只是這出悲劇中錯(cuò)步上前的小丑!※我們是否可以歸罪于他—--滿清政府官員?真不知道一個(gè)堂堂佛教圣地,怎么會(huì)讓一個(gè)道士來(lái)看管。中國(guó)的文官都哪里去了,他們滔滔的奏折里怎么從不提一句敦煌的事由?他們不保護(hù)文物的理由是什么?理由:運(yùn)費(fèi)不低中飽私囊茶香縷縷官員在干什么?他們?cè)谏衬计鹆斯晒纱稛?,而中?guó)官員的客廳里也正茶香縷縷。他們是誰(shuí)?※我們是否可以歸罪于他—--外國(guó)“學(xué)者”?從1905年到1924年俄國(guó)人勃奧魯切夫--------美國(guó)人華爾納

用什么手段掠走文物?

萬(wàn)里沖刺,長(zhǎng)驅(qū)而入,欺騙掠奪。有哪些開脫之辭?搶救,使之見光明,無(wú)力研究你們——是誰(shuí)??對(duì)敦煌文物最后一個(gè)掠奪者華爾納說(shuō):你們有這么好的文化,有這么好的敦煌,卻不知道愛護(hù)!偌大一個(gè)中國(guó),竟存不下幾卷經(jīng)文!恨的實(shí)質(zhì)是什么?愛只有一個(gè)國(guó)家的歷史和文化活著,這個(gè)國(guó)家才活著!

中國(guó)的專家沒有太大的激動(dòng),他們默默地離開了會(huì)場(chǎng),走過(guò)了王道士的圓寂塔前。如何理解:中國(guó)中國(guó)的專家沒有太大的激動(dòng),他們默默地離開了會(huì)場(chǎng),走過(guò)了王道士的圓寂塔前。怎樣寫恨的?諷刺對(duì)比想象63頁(yè),第二部分形容王道士第三部分,中國(guó)官員與外國(guó)學(xué)者王道士與外國(guó)學(xué)者和中國(guó)官員的行為他將散文藝術(shù)有機(jī)的融合于中國(guó)傳統(tǒng)的文化史學(xué)當(dāng)中,深入淺出的將深?yuàn)W的歷史文化展現(xiàn)于世人,表現(xiàn)出了一種歷史濃郁的厚重感與滄桑感。

+詩(shī)化的語(yǔ)言余氏散文:大文化散文對(duì)歷史、文化的豐富想象研究閱讀

閱讀《功過(guò)是非難分辨--王圓箓》、《在藏經(jīng)洞前向王圓箓致敬》

研究思考:聯(lián)系課文《道士

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