設(shè)計(jì)與自然第九章 設(shè)計(jì)與自然的生態(tài)關(guān)系

1第九章設(shè)計(jì)與自然的生態(tài)關(guān)系Fig.001_展示設(shè)計(jì).德國.UeberholzGmbH,Wuppertal設(shè)計(jì).20052在高度商業(yè)化的當(dāng)今社會(huì)，企業(yè)為了利潤通過誘導(dǎo)性設(shè)計(jì)刺激人的消費(fèi)沖動(dòng)，滿足超出合理范圍的個(gè)人感官欲望。過剩的生產(chǎn)導(dǎo)致了生態(tài)系統(tǒng)的紊亂和失衡，人們每天的生活都在無情地浪費(fèi)著大量自然資源，制造著自然難以吸納的垃圾。人類的本性中存在一種矛盾現(xiàn)象：一方面，人類世世代代頑強(qiáng)地征服自然、改造自然，不遺余力地創(chuàng)造一個(gè)高度物質(zhì)化的人工世界；另一方面，人類又如此眷戀自然、向往自然，始終沒有忘懷心境的凈化，更未失去對自然美的精神追求。人類是大自然的產(chǎn)物，并且依靠自然資源而生存。。自然為不同地域的人類提供各種不同或相似的資源，人類的造物活動(dòng)才有了可能性，但人對自然不是索取、掠奪和制造垃圾的耗散結(jié)構(gòu)。Fig.002/003_樹篇WWF世界自然基金會(huì)環(huán)保招貼Fig.004_植根于土地.西班牙.Ensamble建筑事務(wù)所設(shè)計(jì)Fig.001_泡泡屋.法國.StephaneDumas設(shè)計(jì)Fig.002_有機(jī)豌豆.西班牙.MartiGuixe設(shè)計(jì)Fig.003_葉蔓椅子.英國.約翰·梅克皮斯設(shè)計(jì).1994Fig.004_上海世博會(huì)英國館“種子圣殿〞.英國.托馬斯·希斯維克設(shè)計(jì).2021Fig.005/006_紐約高線公園.美國.JamesCorner&DillerScofidil+Renfro設(shè)計(jì).2021Fig.001_Thenextevolution全球變暖警示公益海報(bào)Fig.002_Turnitoffnow!全球變暖警示公益海報(bào)Fig.003_Runningoutoftime全球變暖警示公益海報(bào)Fig.004_Globalwarming全球變暖警示公益海報(bào)Fig.005/006_保護(hù)生物.WWF世界自然基金會(huì)環(huán)保招貼5Fig.007/008/009_翻過此頁，砍伐繼續(xù)綠色和平組織環(huán)保招貼Fig.010/011_節(jié)約能源WWF世界自然基金會(huì)環(huán)保招貼Fig.001/002_3D景觀窗簾.荷蘭.EricKlarenbeek設(shè)計(jì)Fig.003_GriezdaleFarm.瑞士.菲利普·拉姆設(shè)計(jì).2006Fig.004/005/006_WhiteGeology.瑞士.菲利普·拉姆設(shè)計(jì).20217Fig.007/008_水凈化的摩天大樓.印尼.RezzaRahdian,ErwinSetiawan,AyuDiahShanti,andLeonardusChrisnantyo設(shè)計(jì)Fig.009/010/011_伊甸園工程.英國.TimSmit設(shè)計(jì)很多的設(shè)計(jì)思路、設(shè)計(jì)手法和創(chuàng)造意圖都需要通過生態(tài)的角度表達(dá)出來，讓生態(tài)融入設(shè)計(jì)。設(shè)計(jì)師需要在設(shè)計(jì)的每一個(gè)過程中，從設(shè)計(jì)創(chuàng)意到實(shí)施的任何細(xì)節(jié)設(shè)想如何表達(dá)生態(tài)秩序。生態(tài)設(shè)計(jì)是人與自然的合作，尊重生態(tài)過程，是實(shí)現(xiàn)規(guī)劃設(shè)計(jì)的核心。重構(gòu)嶄新的生態(tài)格局的設(shè)計(jì)有和諧性、生機(jī)感、參與性三個(gè)特點(diǎn)。生態(tài)設(shè)計(jì)的生成可以來自對自然形態(tài)的歸納和抽象，具有特定審美意義的形態(tài)類型一定來自具有相同或相似審美特征的自然形態(tài)。在當(dāng)代建筑設(shè)計(jì)中，不乏有一些設(shè)計(jì)師在進(jìn)行有益的嘗試。Fig.001/002/003/004/005_山居之屋VillaVals.瑞士.BjarneMastenbroek&ChristianMüller設(shè)計(jì).20219Fig.001/002/003/004/005/006_山居之屋從室到室內(nèi).瑞士.BjarneMastenbroek&ChristianMüller設(shè)計(jì).202110Fig.007/008/009/010/011_伊甸園工程室外景觀坐落在英國康瓦爾郡11縱觀20世紀(jì)最后年代的建筑設(shè)計(jì)，在控制或改善人類的總體環(huán)境方面，有著極大的缺陷，缺少普遍成功的范例。這也許意味著恢復(fù)在自然方面的研究，是建筑跟環(huán)境協(xié)調(diào)的方式之一。氣候與建筑的關(guān)系是拉姆目前關(guān)注的問題，試圖利用自然現(xiàn)象的對流來制造出流動(dòng)的空氣，并借此探討當(dāng)前全球氣候變暖之際，該如何架構(gòu)建筑與氣候之間的關(guān)系。自然不僅涉及物體，也涉及系統(tǒng)，涉及物體與其環(huán)境不斷變換的關(guān)系，表達(dá)為一種有序的秩序。自然是具有自我組織或自我設(shè)計(jì)能力的，自然是有生命的，人類的設(shè)計(jì)物也同樣是有生命的。Fig.001_廢紙編背包.艾克伊斯特生態(tài)時(shí)尚設(shè)計(jì).2004Fig.002_MANGAFarming.日本.河地貢士創(chuàng)作Fig.003_苔時(shí)間.日本.東信設(shè)計(jì)12Fig.004/005_樹屋模型.日本.AkhhisaHirata設(shè)計(jì)自然為不同地域的人類提供相同或截然不同的資源，不同地域會(huì)面對不同的生態(tài)環(huán)境，因此，自然的設(shè)計(jì)具有地緣性，形成了不同的地域面貌和設(shè)計(jì)風(fēng)格。在不同的生態(tài)環(huán)境中的人們所面臨的問題不同，解決問題的方式也就不同，從而產(chǎn)生了不同類型的設(shè)計(jì)文化。中國的風(fēng)水學(xué)實(shí)際上就是研究環(huán)境對建筑