【高中語文】高考文學(xué)小評(píng)論示例與練習(xí)

高考文學(xué)小評(píng)論示例與練習(xí)考點(diǎn)：1.余秋雨《杭州宣言》與文論——“學(xué)者散文”的特點(diǎn)2.何立偉《石匠留下的歌》與文學(xué)評(píng)論——以“一則‘絕句式’的小說”為題3.點(diǎn)評(píng)小詩——《線條之美》4.文學(xué)短評(píng)——對(duì)優(yōu)秀古詩詞的意蘊(yùn)和藝術(shù)最深的感觸點(diǎn)【考點(diǎn)研究】一、常見考點(diǎn)1.點(diǎn)評(píng)小詩2.“學(xué)者散文”的特點(diǎn)3.文學(xué)短評(píng)4.以“一則‘絕句式’的小說”為題【考點(diǎn)示例】一、余秋雨《杭州宣言》與文論——“學(xué)者散文”的特點(diǎn)【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞2.與文本一有關(guān)的說法3.理論應(yīng)用——“學(xué)者散文”的特點(diǎn)4.小評(píng)論的評(píng)論要點(diǎn)文本1杭州宣言余秋雨杭州在成為南宋國都之前，迎來過一個(gè)重要人物，那就是幾乎所有的中國人都喜歡的蘇東坡。他到這座城市里來的時(shí)候，也一點(diǎn)兒沒顯出曠世詩人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師。他不想在杭州寫詩，偶爾寫了一首“水光瀲滟晴方好”。在我看來算不得成功之作。蘇東坡僅僅是隨口吟過，根本不會(huì)放在心上。他憂郁的眼神，捕捉到了西湖的重大危機(jī)。西湖已經(jīng)被葑草藻荇堙塞了一半，再過二十年，西湖將全然枯竭，不復(fù)存在。如果湖水枯竭，西湖與運(yùn)河的水資源平衡將會(huì)失去，咸潮必將順著錢塘江倒灌，咸潮帶來的泥沙將會(huì)淤塞運(yùn)河，而供給城市用水的“六井”也必將歸于無用，市民受不了咸水之苦又必將逃散……那么，杭州也就成了一座廢城。面對(duì)這么恐怖的前景，再瀟灑的蘇東坡也瀟灑不起來了。他上奏朝廷，多方籌集工程款項(xiàng)，制訂周密的行為方案，開始了大規(guī)模的搶救工程：第一，湖中湮塞之處已被人圍而成田，下令全部廢田還湖；第二，深挖西湖湖底，規(guī)定中心部位不準(zhǔn)養(yǎng)殖菱藕，以免湖底淤積；第三，用挖出的葑泥筑一條跨湖長堤，堤中建造六座石橋使湖水流通，這就是“蘇堤”。杭州人誰都知道，這位總指揮叫蘇東坡；但誰都忘了，這個(gè)蘇東坡就是那個(gè)以華美辭章震撼了華夏歷史的蘇東坡！他曾經(jīng)在長江邊上感嘆過“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”。現(xiàn)在，他在長江歸結(jié)處所做的事業(yè)，一點(diǎn)也不遜色于那些豪杰。戰(zhàn)火硝煙已被大浪淘盡，而杭州和西湖，卻被他搶救出來，并長久地保留下來了。蘇東坡之后的杭州和西湖，容光煥發(fā)，仿佛只等著做國都了。至于真的做了國都，我就不想多說了。已有不少文字記載，無非是極度的繁華，極度的豐富，極度的奢侈，又加上極度的文雅。杭州由此被撐出了皇家氣韻，西湖隨之也嫵媚得氣宇軒昂。先有生態(tài)而后有文化，這個(gè)道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到，連最偉大的詩人來到這里也無心寫詩，而是立即成了生態(tài)救護(hù)者。更讓我喜歡的是，連一些民間故事，也被杭州鋪陳為動(dòng)人景觀。最驚人的當(dāng)然是《白蛇傳》里的白娘娘。杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一條宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她。她連人也不是，卻愿意認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)人。她是妖，也是仙，因此什么事情都難不著她。但當(dāng)她只想做一個(gè)人，一個(gè)普普通通的人，那就難了。這個(gè)故事本身就是對(duì)中國歷史的一種詰難。中國歷史，兩多一少：一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及與此近似的神、圣、忠、賢。這兩個(gè)群落看似界限森嚴(yán)卻時(shí)時(shí)可以轉(zhuǎn)換。少的是人，與妖與仙都不同的人。因此。白娘娘要站在人和非人的邊緣上鄭重告訴世間的人，人是什么。民間故事的這個(gè)構(gòu)想，驚心動(dòng)魄。杭州似乎從一開始就知道了這個(gè)民間故事的偉大，愿意為它創(chuàng)制一個(gè)巨大的實(shí)景舞臺(tái)。這個(gè)實(shí)景舞臺(tái)永遠(yuǎn)不會(huì)拆卸，年年月月提醒人們：為什么人間這么值得留戀。像《白蛇傳》的故事一樣，杭州的要義是追求人間之美。人間之美的基礎(chǔ)，是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。在杭州，如果離開了自然生態(tài)之美，什么文化都不成氣象。近年來杭州的城市建設(shè)者秉承這座城市的獨(dú)特精魂，不找遙遠(yuǎn)的古代理由，不提空洞的文化口號(hào)，只是埋頭疏浚西湖水源，一次次挖淤清污，把西湖的面積重新擴(kuò)大到馬可·波羅見到時(shí)的規(guī)模。重修完楊公堤，打理好新西潮，又開發(fā)了一個(gè)大大的西溪濕地。表達(dá)出杭州人在生態(tài)環(huán)境上的癡迷。這一來，杭州就呈現(xiàn)出了一個(gè)貫通千年的人文宣言。這個(gè)宣言，曾經(jīng)由錢繆親自主導(dǎo)，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘娘從旁潤飾。又由今天的建設(shè)者們接筆續(xù)寫。宣言的內(nèi)容，很復(fù)雜，又很簡單：關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于美麗，關(guān)于人間。（有刪改）文本2“學(xué)者散文”的作者大都有較為豐富的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，往往將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文的表達(dá)之中。他們也并不特別注重散文的文體“規(guī)范”，而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實(shí)的形式。例如余秋雨稱自己為“票友”，陳平原則把寫作短評(píng)當(dāng)成“保持‘人間情懷’的特殊途徑”。朱學(xué)勤有類似的說法：“左手寫長線學(xué)術(shù)，管它春夏秋冬；右手寫短線時(shí)論，不妨卷入今天。”對(duì)于許多類似的散文而言，引人注意的首先并不是敘述形式，而是所談?wù)摰膬?nèi)容。但由于這些談?wù)摻Y(jié)合了作者的文化關(guān)懷和個(gè)人感受，文字表達(dá)上的生動(dòng)個(gè)性也隨之顯現(xiàn)出來。因此，這些學(xué)者的寫作比較自由，反而為散文創(chuàng)作融進(jìn)了一些新的因素?！皩W(xué)者散文”在風(fēng)格上大多較為節(jié)制，通常會(huì)以智性的幽默來平衡情感的因素。學(xué)理知識(shí)的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。這些散文隨筆與“雜文”的不同之處是，它更關(guān)注的往往不是“識(shí)”，而是“情”與“理”。因而，有的批評(píng)家將之稱為“文化散文”“哲理散文”或“散文創(chuàng)作上的‘理論干預(yù)’”。（摘編自百度百科“學(xué)者散文”）問題1下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（）A．文本一以“自然生態(tài)”為中心組織材料，寫了蘇東坡治理西湖、白娘娘眷戀杭州、近年來杭州城市建設(shè)者埋頭治理西湖等內(nèi)容。B．對(duì)于民間傳說《白蛇傳》，文章稱白娘子“連人也不是，卻愿意認(rèn)認(rèn)真真做一個(gè)人”，借以說明她與杭州對(duì)人間的鐘情，評(píng)點(diǎn)獨(dú)到。C．文本一選材兼顧歷史與文學(xué)，說蘇軾來杭州也無心寫詩，意在說明治理前杭州生態(tài)環(huán)境十分惡劣，難以激發(fā)詩情。D．文本一末尾才簡潔地指出“宣言”為何，但宣言“貫通千年”的內(nèi)涵。在前文蘇東坡、白娘子等事例中早有鋪墊。答案C解析本題考查學(xué)生對(duì)文本藝術(shù)特色的分析鑒賞能力。C.“意在說明治理前杭州生態(tài)環(huán)境十分惡劣，難以激發(fā)詩情”分析不正確。文章用蘇軾的例子，指出“最偉大的詩人來到這里也無心寫詩”是為了說明杭州“先有生態(tài)而后有文化”生態(tài)維護(hù)重于文化創(chuàng)作的道理。故選C。問題2下列與文本一有關(guān)的說法，正確的一項(xiàng)是（）A．“水光瀲滟晴方好”出自蘇軾的《飲湖上初睛后雨》，詩人此句借醉意寫出了晴日里西湖水光的若隱若現(xiàn)。B．杭州成為國都而更加繁華奢侈，北宋詞人柳永《望海潮》一詞中的“東南形勝，三吳都會(huì)，錢塘自古繁華”便是佐證。C．“江山如畫，一時(shí)多少豪杰”在原詞中意在感懷以曹操為代表的英雄，詞人與曹操都曾臨水作賦，頗有惺惺相惜之意。D．“中國歷史一是多妖，二是多仙”，二者“可以轉(zhuǎn)換”，這在《西游記》的凡間與天庭兩個(gè)世界中體現(xiàn)得較為明顯。答案D解析本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的理解和分析能力及文學(xué)文化常識(shí)的識(shí)記能力。A.“寫出了晴日里西湖水光的若隱若現(xiàn)”錯(cuò)?！盀囦佟币痪鋵懙氖遣ü忾W動(dòng)的明媚畫面，下句“山色空濛雨亦奇”寫的才是若隱若現(xiàn)的朦朧之感。B.“杭州成為國都……《望海潮》……便是佐證”錯(cuò)。柳永是北宋詞人，此時(shí)的杭州(錢塘)并非國都。C.“感懷以曹操為代表的英雄”錯(cuò)。原詞《念奴嬌·赤壁懷古》中詞人感懷的是以周瑜為代表的英雄。故選D。問題3學(xué)界將八九十年代誕生的、作者主要是學(xué)者的一批散文稱為“學(xué)者散文”。請(qǐng)結(jié)合文本二，分析“學(xué)者散文”的特點(diǎn)。答案①“學(xué)者散文”將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文，關(guān)注“情”與“理”，書寫文化關(guān)懷和個(gè)人感受，具有思想深度和情感厚度；②“學(xué)者散文”不注重散文的“規(guī)范”，風(fēng)格節(jié)制；③“學(xué)者散文”表達(dá)個(gè)性生動(dòng)，以智性的幽默來平衡情感的因素。解析本題考查學(xué)生對(duì)文本相關(guān)內(nèi)容的概括能力。文本二中與“學(xué)者散文”特點(diǎn)有關(guān)的句子有“‘學(xué)者散文’的作者大都有較為豐富的學(xué)術(shù)修養(yǎng)，往往將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文的表達(dá)之中”“學(xué)理知識(shí)的滲透，也使其具有特別的思想深度和情感厚度。這些散文隨筆與‘雜文’的不同之處是，它更關(guān)注的往往不是‘識(shí)’，而是‘情’與‘理’”“這些談?wù)摻Y(jié)合了作者的文化關(guān)懷和個(gè)人感受”由此可見，從內(nèi)容上看，“學(xué)者散文”將學(xué)術(shù)知識(shí)和理性思考融入散文，關(guān)注“情”與“理”，書寫文化關(guān)懷和個(gè)人感受，具有思想深度和情感厚度；“他們也并不特別注重散文的文體‘規(guī)范’，而將其視為專業(yè)研究之外的另一種自我表達(dá)或關(guān)注現(xiàn)實(shí)的形式”“‘學(xué)者散文’在風(fēng)格上大多較為節(jié)制”?？梢姀男问缴峡矗皩W(xué)者散文”不注重散文的“規(guī)范”，風(fēng)格節(jié)制；“文字表達(dá)上的生動(dòng)個(gè)性也隨之顯現(xiàn)出來”“通常會(huì)以智性的幽默來平衡情感的因素”?？梢姀恼Z言表達(dá)上看，“學(xué)者散文”表達(dá)個(gè)性生動(dòng)，以智性的幽默來平衡情感的因素。問題4如欲以“一篇‘學(xué)者散文’”為題寫一篇《杭州宣言》的小評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本，列出評(píng)論要點(diǎn)。答案①《杭州宣言》“情”“理”結(jié)合，彰顯了作者豐富的學(xué)識(shí)與飽滿的情感以及富有哲理的思考。②《杭州宣言》形式自由，以“生態(tài)”為線索貫穿古今，融合了歷史、民間傳說與現(xiàn)實(shí)。③《杭州宣言》語言靈動(dòng)，富有睿智的幽默。解析本題考查學(xué)生對(duì)文本寫作特點(diǎn)的分析鑒賞能力及個(gè)性化解讀能力。從內(nèi)容上看，《杭州宣言》既有“情”，又有“理”，彰顯了作者豐富的學(xué)識(shí)與飽滿的情感，富有哲理的思考又讓它顯示出睿智的風(fēng)采。文章寫了與杭州有關(guān)的諸多人事，有蘇軾疏通西湖，筑造蘇堤，“第一，湖中湮塞之處已被人圍而成田，下令全部廢田還湖；第二，深挖西湖湖底，規(guī)定中心部位不準(zhǔn)養(yǎng)殖菱藕，以免湖底淤積；第三，用挖出的葑泥筑一條跨湖長堤，堤中建造六座石橋使湖水流通，這就是‘蘇堤’”；有白娘子以及與她有關(guān)的故事，“杭州居然用一池清清亮亮的湖水，用一條宜雨宜雪的斷橋，用一座坍而又建的雷峰塔來侍奉她”；有錢繆、白居易，“這個(gè)宣言，曾經(jīng)由錢繆親自主導(dǎo)，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘娘從旁潤飾”等。彰顯出作者豐富的學(xué)識(shí)。同時(shí)字里行間飽含著作者對(duì)于蘇軾的敬仰，如“杭州人誰都知道，這位總指揮叫蘇東坡；但誰都忘了，這個(gè)蘇東坡就是那個(gè)以華美辭章震撼了華夏歷史的蘇東坡！”“現(xiàn)在，他在長江歸結(jié)處所做的事業(yè)，一點(diǎn)也不遜色于那些豪杰”，表達(dá)了對(duì)蘇軾愛國愛民，目光長遠(yuǎn)，肯做實(shí)事的贊美。同時(shí)，文章也富含深邃的哲理，比如對(duì)于生態(tài)的看重，對(duì)生態(tài)與文化關(guān)系的認(rèn)識(shí)，“先有生態(tài)而后有文化，這個(gè)道理，一直被杭州雄辯地演繹著”，以及“杭州的要義是追求人間之美。人間之美的基礎(chǔ)，是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。在杭州，如果離開了自然生態(tài)之美，什么文化都不成氣象”。總之，文章融“識(shí)”“情”與“理”為一爐，既有文化韻味，又有哲理厚度。《杭州宣言》內(nèi)容豐富，既有歷史人物蘇東坡，又有民間傳說白娘子，末尾還寫到了當(dāng)今的杭州城市建設(shè)，跨越古今，融合歷史、傳說與現(xiàn)實(shí)，寫得很自由。但是作為散文，又始終有一條線索串聯(lián)起所有內(nèi)容，那就是“生態(tài)”。文中有很多關(guān)于“生態(tài)”的句子，起到了線索作用。如“先有生態(tài)而后有文化，這個(gè)道理，一直被杭州雄辯地演繹著。雄辯到，連最偉大的詩人來到這里也無心寫詩，而是立即成了生態(tài)救護(hù)者”“像《白蛇傳》的故事一樣，杭州的要義是追求人間之美。人間之美的基礎(chǔ)，是生態(tài)之美，尤其是自然生態(tài)之美。在杭州，如果離開了自然生態(tài)之美，什么文化都不成氣象”“重修完楊公堤，打理好新西潮，又開發(fā)了一個(gè)大大的西溪濕地。表達(dá)出杭州人在生態(tài)環(huán)境上的癡迷”“這個(gè)宣言，曾經(jīng)由錢繆親自主導(dǎo)，由白居易、蘇東坡參加起草，由白娘娘從旁潤飾。又由今天的建設(shè)者們接筆續(xù)寫。宣言的內(nèi)容，很復(fù)雜，又很簡單：關(guān)于自然，關(guān)于生態(tài)，關(guān)于美麗，關(guān)于人間”。由此可見，《杭州宣言》雖然寫得“散漫”，但卻始終有自己的邏輯線索，使得文章體現(xiàn)出“學(xué)者散文”的典型特點(diǎn)。最后，《杭州宣言》語言靈動(dòng)，富有睿智的幽默。文中很多語言富有學(xué)者的幽默，如“他到這座城市里來的時(shí)候，也一點(diǎn)兒沒顯出曠世詩人的模樣，而是變成了一位徹徹底底的水利工程師”；很多語言都閃爍著思想的光芒，引人深思，如“中國歷史，兩多一少：一是多妖，以及與此近似的魔、鬼、奸、逆；二是多仙，以及與此近似的神、圣、忠、賢。這兩個(gè)群落看似界限森嚴(yán)卻時(shí)時(shí)可以轉(zhuǎn)換。少的是人，與妖與仙都不同的人”。二、何立偉《石匠留下的歌》與文學(xué)評(píng)論——以“一則‘絕句式’的小說”為題【考點(diǎn)解讀】1.對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解2.有關(guān)“煙”的意象多次出現(xiàn)的用意3.文學(xué)評(píng)論——以“一則‘絕句式’的小說”為題文本1石匠留下的歌何立偉從山外頭來了一個(gè)石匠，在水碾子坊前歇腳。他把背上的褡褳往地上一撂，褡褳里發(fā)出了金屬的沉悶的音響。側(cè)耳，聽了聽水碾子坊里碾谷的嗡嗡聲，他大聲說：“碾子要鑿了哦！”爹正在水碾子坊里掃谷，應(yīng)道：“是喲，槽子磨蝕了咧?！碧嶂吡恢阕映鰜恚娛悄吧?，忙取了紫竹煙筒遞過去。那石匠其時(shí)已將一根紙煙夾在食指與中指之間。似乎從他吸紙煙的派頭上，看出其人的不凡來。很快講定了工價(jià)。無爭無吵。各自一派讓得三分的氣度。那石匠繞碾子轉(zhuǎn)了三圈，也并不發(fā)表闊論高談。從褡褳里取了錘鑿，水碾子坊里，就叮叮當(dāng)當(dāng)熱鬧了起來。四面的蒼蒼郁郁的山壑里，一時(shí)貯滿了這十分好聽的聲音。先前這水碾子終日碾谷，其音清越，其韻悠揚(yáng)，好比寨前的四妹子，卸下柴禾擔(dān)子站在崖前，逼了細(xì)尖尖的嗓子，不緊不慢，打出好聽的山歌來。后來，日日磨，日日磨，磨平了石槽，碾子就一聲一聲悶如沉雷了。不再動(dòng)人。不再親切。天熱起來，他就索性打起赤膊，鑿。他膀大腰圓，甩錘子的時(shí)候，上身的肌肉有規(guī)律地滾動(dòng)。汗水使他寬闊的胸膛油著異彩。簡直那不是血肉之軀，簡直那本身就是一鏨一鏨鑿出來的。像一尊石雕。拿來了蒲扇，拿來了茶罐，拿來了切得極細(xì)極細(xì)的煙絲，爹吩咐：“你好生招呼石匠師傅吧?！蔽艺f：“好?！钡挪幌滦?，又吩咐：“這石匠一定見過世界，莫要讓他笑話我桃花寨的人不曉得禮數(shù)?！蔽艺f：“好。”我就同他打扇，將釅茶斟得滿滿的，雙手穩(wěn)穩(wěn)遞與他。請(qǐng)他歇憩。請(qǐng)他喝茶。手上捏一把爹平日藏在柜里舍不得吸的，切得極細(xì)極細(xì)的煙絲。我想同他談講。只想他是見過世界的，那重重的山外頭是個(gè)什么模樣呢？有山歌打得如同四妹子一樣好聽的么？有日夜轉(zhuǎn)動(dòng)的水碾子么？有切得極細(xì)極細(xì)而舍不得吸的煙絲么？他卻默默喝茶，默默吸煙，默默歇憩。從鼻孔里口角里噴出的煙云濃濃的，辣辣的，也是默默的。但幾分鐘以后他又拿起了錘子。煙蒂在腳邊斷續(xù)著殘煙幾縷。山谷里，飛翔著鋼與石的回音。很長的一聲一聲。仿佛四山里萬人千人在鑿巖取石，你呼我應(yīng)。后來又歇憩的時(shí)候，我急切地同他說：“說個(gè)故事我聽吧。說個(gè)故事！”“故事？什么故事？”他放下了錘子。真的，什么故事呢？竟不曉得這個(gè)世界有哪樣一些故事，能讓我挑讓我選，讓石匠噴著濃濃的煙霧慢慢同我講。于是我說：“隨便你同我講點(diǎn)什么吧。反正我什么都不曉得?！薄暗饶汩L大了，三十歲四十歲五十歲了，你就會(huì)什么都曉得的。用不著別人講。”他將那多繭的厚實(shí)的手掌放在我的腦殼上，“唉，你還小，你還不懂事。生活里頭有的是酸甜苦辣，你只能夠嘗，不能夠講。講不出。生活里頭沒有故事?！焙镁昧宋也耪f：“那就打一個(gè)山歌吧?！鼻敢獾匾恍?，搖搖頭，他又去鑿那磨槽。潔白的石礫在鏨子尖上跳躍，落在地上，落在他的褲褶縫里，如一層層雪粉。直到黃昏從山溝里溢了出來，才將那叮叮咚咚的錘聲淹沒掉。這時(shí)，那很大的碾槽，正鑿得如一朵剛剛綻放的山茶花。只有掌燈吃夜飯時(shí)，才看出他累了，倦了。爹招待他，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的麂子腿。那麂子，還是去冬大雪封山時(shí)，爹在鷹嘴巖打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非來了貴客。爹問他這問他那。爹這人，就景仰見過世界的人。那石匠總是回答得很少，很有分寸。你總覺得他不肯說出來的東西必定深?yuàn)W。他那紫紅的臉膛，深刻的皺紋，使你感覺到他是一部書，但誰也無法打開。爹只好死勁地敬酒?！岸嘀x。明日趕早，我還要行路。”“往哪邊走？巖陀，還是檀木坡？”“哪里有工夫做，就到哪里去。石匠嘛，走四方，吃四方。”他笑了一下，笑得很淡。有雪白的牙齒。起身，打一輪拱手，他晃晃地朝東廂房走去。第二日天剛放明，爬起來我就要去找石匠。要問他，見了世界的人，為什么不會(huì)講故事不會(huì)打山歌？爹朝水閘走去，說：“這時(shí)候才起來，石匠他走了咧！”跑到高處，朝霧中的石板路望去，終于看見了他那朦朦朧朧的背影。其實(shí)無法說那是背影，整個(gè)的只是小小的一個(gè)黑點(diǎn)了。那黑點(diǎn)，在這迷濛的天地之間，越來越小，越來越小，就消失在晨霧之中了。他走了，同他來時(shí)一樣，同他吸煙鑿石時(shí)一樣，是默默的，無聲無嗅的。天和地，好大呵！嘩啦！爹把水閘扯開了。蓄了一夜的溪水，撲過來，攀住染滿了青苔的木輪子，木輪子就滾動(dòng)起來，吱吱呀呀地帶動(dòng)了水磨。這清新的空氣里，就顫動(dòng)著它那好聽的聲音了。比先前還要好聽些！清越。悠揚(yáng)。娓娓地，悄悄地，向你敘述著什么。長大后，我一直覺得，這終日流淌的水碾子的聲音，是那個(gè)默默的石匠留下的一支很長很長的歌，一個(gè)很長很長的故事……（選自《人民文學(xué)》1983年06期，有刪改）文本2小說，是我最受重視的文學(xué)體裁。我在上世紀(jì)八十年代初，受到文壇普遍關(guān)注的，正是小說，尤其是短篇小說。受關(guān)注的原因，現(xiàn)在回想起來，恐怕在它的實(shí)驗(yàn)性上。上世紀(jì)八十年代，文學(xué)興起，百無禁忌。在思想解放的大的社會(huì)背景下，文壇空前活躍，各種題材，各種文體，各種風(fēng)格，競相怒放。我初出道，亦知要嶄露頭角，須得有自家面目，遂努力在文體同語言上與別人拉開距離。汪曾祺先生說，我的小說受唐人絕句的影響。李陀先生亦說我的小說是“絕句式”的小說。皆是解人語也。我是喜歡唐詩，尤喜絕句，五絕二十個(gè)字，七絕二十八個(gè)字，短得不能再短，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊(yùn)深長。譬如元稹的《行宮》：“寥落古行宮，宮花寂寞紅。白頭宮女在，閑坐說玄宗?！卑烟瞥瘡拈_元到天寶年間經(jīng)歷“安史之亂”的驚天巨變，從全盛到衰落的歷史圖景，通過幾位白頭宮女閑聊往昔的日常場景，輕巧地便勾勒了出來。這種以小場景寫大歷史，以日常生活見白云蒼狗的唐人絕句，給了我莫大的啟發(fā)。當(dāng)其時(shí)，文壇大多的作家的敘事范式，是受西方文學(xué)的影響，而我是選擇受祖宗的影響。（節(jié)選自何立偉《<白色鳥>自序》）問題1下列對(duì)這篇小說相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（）A．“我”對(duì)了解“世界”的問題很是急切，但因?yàn)槟昙o(jì)小，又不知應(yīng)該了解這個(gè)世界的什么，不知如何向石匠發(fā)問。B．“爹”對(duì)石匠熱情招待，目的是想通過見過世界的石匠了解外面的世界，但那個(gè)石匠卻看不起“爹”，不愿回答。C．石匠“赤膊”鑿槽形象的刻畫，既展現(xiàn)了石匠身體的健壯，也展現(xiàn)了生命陽剛之美，更暗含勞動(dòng)塑造人生的思想。D．這篇小說故事簡單卻又意蘊(yùn)深厚，敘寫了一個(gè)石匠來為“我”家修理水碾和“爹”與“我”想通過石匠了解外界的故事。答案B解析B．“但那個(gè)石匠卻看不起‘爹’，不愿回答”錯(cuò)誤，原文“不發(fā)表闊論高談”表明石匠回答的少，有分寸。問題2小說中有關(guān)“煙”的意象多次出現(xiàn)，如“紫竹煙筒”、“紙煙”、“切得極細(xì)極細(xì)的煙絲”等，作者這樣寫用意何在？答案通過寫“爹”與“我”將紫竹煙筒以及平日里舍不得吸的、切得極細(xì)極細(xì)的煙絲遞給石匠，展現(xiàn)人物熱情好客的品質(zhì)；另外“煙絲”和“紙煙”兩物，分別代表了山內(nèi)、山外兩種不同的社會(huì)、不同的生活方式，為小說主旨服務(wù)，引發(fā)讀者思考。解析本題考查學(xué)生綜合賞析文學(xué)作品的意象、分析重要情節(jié)的作用的能力。結(jié)合“見是陌生客，忙取了紫竹煙筒遞過去”“石匠其時(shí)已將一根紙煙夾在食指與中指之間”“拿來了切得極細(xì)極細(xì)的煙絲，爹吩咐：‘你好生招呼石匠師傅吧?！薄笆稚夏笠话训饺詹卦诠窭锷岵坏梦模械脴O細(xì)極細(xì)的煙絲”“有切得極細(xì)極細(xì)而舍不得吸的煙絲么”“他卻默默喝茶，默默吸煙，默默歇憩。從鼻孔里口角里噴出的煙云濃濃的”“煙蒂在腳邊斷續(xù)著殘煙幾縷”可知，小說中有關(guān)“煙”的意象多次出現(xiàn)，“切得極細(xì)極細(xì)的煙絲”是“爹”吩咐招待石匠的，對(duì)山里人而言是金貴的物品，而“紙煙”是石匠自己帶來的山外的東西。由此可見，“切得極細(xì)極細(xì)的煙絲”代表了山內(nèi)的生活方式，而“紙煙”則代表了山外的生活方式，遞煙絲給石匠展現(xiàn)山里人的熱情好客，目的是想通過見過世界的石匠了解外面的世界，石匠吸煙的描寫讓人產(chǎn)生對(duì)山外生活的向往。小說透過“煙”這一意象傳達(dá)出對(duì)山里與山外不同生活方式的思考，表現(xiàn)小說中的“爹”與“我”想通過石匠了解外界的主題。問題3如欲以“一則‘絕句式’的小說”為題寫一篇關(guān)于《石匠留下的歌》的文學(xué)評(píng)論，請(qǐng)結(jié)合文本列出評(píng)論要點(diǎn)。答案①以小寫大，用日常生活表現(xiàn)宏大人生主題，意蘊(yùn)深長。②受唐人絕句的影響，多用短句，言簡意豐；③以詩性思維寫人寫物，將人與物變成詩的意象，處處充滿了意境美。解析本題考查學(xué)生賞析作品藝術(shù)手法，探究文本中的某些問題、提出自己的見解的能力。文本二提到作者的小說受唐人絕句的影響，是“絕句式”的小說，“汪曾祺先生說，我的小說受唐人絕句的影響。李陀先生亦說我的小說是‘絕句式’的小說。皆是解人語也?？隙宋业挠兄姷暮钜忭嵉奈捏w面目”，說明這類小說有著詩的含蓄意韻的文體面貌。“我喜歡唐詩，尤喜絕句，五絕二十個(gè)字，七絕二十八個(gè)字，短得不能再短，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊(yùn)深長”，絕句雖然短小，但每每是一幅歷史的圖卷，浩浩滄桑，盡寓其中，意蘊(yùn)深長，“絕句類”小說也具備詩歌的短小精悍和意蘊(yùn)豐富，具有意境之美?！斑@種以小場景寫大歷史，以日常生活見白云蒼狗的唐人絕句，給了我莫大的啟發(fā)”，說明這類小說能以小場景反映大歷史。文本一故事短小，意蘊(yùn)深長。本文講述了來自山外的石匠為“我”家修理水碾，而父親認(rèn)為這石匠一定是見過世面的，于是在石匠休息的時(shí)候，我千方百計(jì)地想同他講話，讓他講講山外面是什么模樣，而石匠最終卻什么也沒有說。“我”家所在的地方有著傳統(tǒng)的生活方式，用石碾子勞作等反映是傳統(tǒng)的生活方式；石匠會(huì)修理石碾，體現(xiàn)的是傳統(tǒng)技藝；而石匠走過的山外的地方是另一個(gè)樣子，是與“我”所在的地方完全不同的世情和民風(fēng)。因此文本一通過以小見大的方式，通過小場景來反映大歷史，雖然故事短小，但意蘊(yùn)深長。文中的“我”是故事的敘述者和參與者，寫出了“我”眼中的石匠，他鑿碾子時(shí)像一尊石雕；而父親認(rèn)為石匠一定是見過世界的，對(duì)石匠招待周全，“我就同他打扇，將釅茶斟得滿滿的，雙手穩(wěn)穩(wěn)遞與他。請(qǐng)他歇憩。請(qǐng)他喝茶。手上捏一把平日藏在柜里舍不得吸的，切得極細(xì)極細(xì)的煙絲”“爹招待他，用了好香的米酒，用了一條臘得透明的麂子腿。那麂子，還是去冬大雪封山時(shí)，爹在鷹嘴巖打的。好肥的麂子。爹舍不得吃，除非來了貴客”，再加上環(huán)境描寫“跑到高處，朝霧中的石板路望去，終于看見了他那朦朦朧朧的背影”，使得文章感情真摯。文中通過寫“我”眼中的石匠、父親，以及對(duì)外界的懵懂好奇，突出“我”的主觀感受，使小說具有情韻美。文章寫到石匠鑿碾子時(shí)發(fā)出的叮叮當(dāng)當(dāng)悅耳的聲音，寫了鑿后的碾槽發(fā)出比先前還要好聽的聲音。寫人物的時(shí)候?qū)懙绞硨⒁桓垷煀A在食指與中指之間，從他吸煙的排頭上，看出他的不凡；然后又寫到他赤膊鑿碾子時(shí)健美的像一尊石雕；寫他喝茶、吸煙、歇憩時(shí)的情景。文章將人與物變成詩的意象，處處充滿了意境美。文章多用短句，特別是人物之間的對(duì)話，語言非常的簡短；在描寫碾子的歷史時(shí)，更是運(yùn)用短句，節(jié)奏感強(qiáng)，富有音韻美，耐人尋味。【考題對(duì)接】一、點(diǎn)評(píng)小詩——《線條之美》1.請(qǐng)參照《線條之美》的審美角度點(diǎn)評(píng)下面這首描寫勞動(dòng)者的小詩。脊

梁羅長城一條力的弧線，一道破土的犁圈，一條飛來的彩虹，一架厚的青巒。

一、點(diǎn)評(píng)小詩——《線條之美》【答案】1.運(yùn)用角度，合理解釋

探究主題

語言表達(dá)【解析】首先分析本文的審美角度，通過題目“線條之美”以及文中表現(xiàn)作者觀點(diǎn)態(tài)度的句子，如“原來這線條的美正在似有似無之間，是自帶幾分幻美的東西。主客交融，亦幻亦真，天光云影，想象無窮。正是因了它的來無蹤，去無影，永不停，卻又永無結(jié)果，也就讓你永不會(huì)失望。線條，一種虛幻的、沒有窮盡的，可以寄托我們?nèi)魏卫硐?、情感和審美的美”等，可以把握住作者審美是通過對(duì)線條的欣賞進(jìn)而欣賞藝術(shù)之美的，也就是通過某一個(gè)角度欣賞藝術(shù)之美。然后欣賞這首小詩。小詩的題目叫做“脊梁”，詩歌沒有具體寫“脊梁”是什么，甚至沒有具體的形態(tài)，而是通過一系列的“線條”“形態(tài)”來比喻“脊梁”。如稱它為“一條力的弧線”，展示出有力的曲線；再運(yùn)用間接意象作比喻，點(diǎn)出其象征意：以彩虹喻脊梁，贊美多年與自然奮戰(zhàn)的勞動(dòng)者的內(nèi)在的力和美；用“青巒”喻“犁圈”贊美了勞動(dòng)意義的重要；以“青巒”喻“脊梁”，贊美了勞動(dòng)者的厚重品性。意象間的聯(lián)結(jié)，構(gòu)成了整體意象的鮮活和厚重之美。二、文學(xué)短評(píng)——對(duì)優(yōu)秀古詩詞的意蘊(yùn)和藝術(shù)最深的感觸點(diǎn)優(yōu)秀的古詩詞作品往往具有深刻的意蘊(yùn)和獨(dú)特的藝術(shù)匠心，學(xué)習(xí)欣賞時(shí)應(yīng)當(dāng)重點(diǎn)關(guān)注，細(xì)加品味。從本單元選擇一首詩詞，就你感觸最深的一點(diǎn)，寫一則800字左右的文學(xué)短評(píng)。

二、文學(xué)短評(píng)——對(duì)優(yōu)秀古詩詞的意蘊(yùn)和藝術(shù)最深的感觸點(diǎn)【答案】【例文】淺析《琵琶行并序》中的音樂描寫音樂本是無形之物，很難用語言文字直接描寫。因?yàn)樗秋h忽即逝的音響、旋律，是很不容易被捕捉和表現(xiàn)的。其中所含的“幽愁暗恨”更是十分抽象、難于言傳的。詩人白居易平日深厚的音樂修養(yǎng)和駕馭語言藝術(shù)的厚實(shí)功力，使他筆下生花，成功地寫出了琵琶演奏的精彩片段。在白居易的筆下，那復(fù)雜多變的琵琶聲，被描繪得層次豐富、音色分明。詩人描繪音樂的比喻手法、以聲傳情以及將人物的往事與現(xiàn)實(shí)聯(lián)系起來，推動(dòng)故事情節(jié)向縱深發(fā)展是音樂描寫中的亮點(diǎn)。在詩中的音樂描寫中，詩人多方設(shè)喻，以表現(xiàn)琵琶曲中復(fù)雜、細(xì)微的音響變化。用許多形象、新鮮、貼切的比喻來描寫極難用語言摹寫的美妙樂聲，給讀者留下了十分深刻和具體的印象。如以人們在生活中可以聽到的聲音作比，以驟降的“急雨”比喻粗弦的繁音促節(jié)；以小女兒般的輕柔“私語”比喻細(xì)弦細(xì)碎綿密的聲調(diào)；以大珠小珠灑落玉盤比喻樂聲的高低音調(diào)；以“花底”的“鶯語”、“冰下”的“泉流”比喻樂聲流動(dòng)的婉轉(zhuǎn)與幽咽若凝；以“銀瓶乍破水漿迸”“鐵騎突出刀槍鳴”比喻樂聲暫時(shí)休止后又驟然響起；以“裂帛”聲比喻四弦齊撥時(shí)樂聲的清脆短促，響亮非凡。在妙喻聯(lián)翩中賦予抽象的音樂以生動(dòng)形象、具體之感，使人如聞其聲