山羊過獨(dú)木橋作文指導(dǎo)

1“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少決定勝負(fù)。因此習(xí)慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動員和裁判員的激烈爭論。

事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2①“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。②規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少決定勝負(fù)。③因此習(xí)慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。④不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。⑤這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動員和裁判員的激烈爭論。

⑥事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。3①“山羊過獨(dú)木橋”是為民學(xué)校傳統(tǒng)的團(tuán)體比賽項(xiàng)目。②規(guī)則是，雙方隊(duì)員兩兩對決，同時相向而行，走上僅容一人通行的低矮獨(dú)木橋，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少決定勝負(fù)。③因此習(xí)慣上，雙方相遇時，會像山羊抵角一樣，盡力使對方落下橋，自己通過。④不過，今年預(yù)賽中出現(xiàn)了新情況：有一組比賽，雙方選手相遇時，互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全都順利過了橋。⑤這種做法當(dāng)場就引發(fā)了觀眾、運(yùn)動員和裁判員的激烈爭論。

⑥事后，相關(guān)的思考還在繼續(xù)。

要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。2024/1/441．行為合理。（1）競爭不一定非得你死我活，也可以合作共贏。單純地談“合作共贏”，而不扣住“競爭”來說，我覺得是有風(fēng)險的。（2）習(xí)慣并不等同于規(guī)則，有時我們需要改變的是看問題的習(xí)慣。2．行為不合理。（1）尊重事物本身的規(guī)律。市場規(guī)律是由供需關(guān)系體現(xiàn)的，如果有過多的行政干預(yù)，那就不叫市場了。（2）既然定了規(guī)矩，就不要隨意破壞。如果大家都不按規(guī)矩辦事，世界豈不亂了套？如果規(guī)矩有問題，那就應(yīng)該先改變規(guī)矩，在規(guī)矩還沒有修改的時候，就應(yīng)該按規(guī)矩辦事。3．既有合理性，也有不合理性。（1）尊重規(guī)則，但不拘泥于規(guī)則。既要有原則性，也要有靈活性。（2）規(guī)則也要體現(xiàn)善的人性。（3）規(guī)則下的合作雙贏/變通/智慧2024/1/45“雙贏”的原則“山羊過獨(dú)木橋”本是雙方隊(duì)員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，卻出現(xiàn)了新情況：雙方選手相遇時，互相抱住，全都順利過了橋。這一新情況，看似是皆大歡喜的兩方共贏，事實(shí)上，我認(rèn)為并非如此。2024/1/46

所謂雙贏，是建立在雙方有共同利益的基礎(chǔ)上的。雙方都實(shí)現(xiàn)了共同利益并使各自利益最大化的合作結(jié)果，才是雙贏。也就是說，零和博弈的情況下是基本不可能實(shí)現(xiàn)“雙贏”的。而“山羊過獨(dú)木橋”就是一個零和博弈的游戲，不是你成功過橋，就是我成功過橋。雙方都成功過橋，看似是“雙贏”，實(shí)則是不顧立場、不顧規(guī)則、不顧目的的無意義行為。

所以，雙方都成功過橋不是雙贏。雙贏是有原則的。雙贏的原則，就是擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的。

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雙贏，首先要擺正立場?！吧窖蜻^獨(dú)木橋”雖然只是游戲，但是獨(dú)木橋下的好朋友上了獨(dú)木橋就成了不折不扣的對手，彼此立場是完全對立的?；蛟S站錯立場企圖實(shí)現(xiàn)雙贏，在一個游戲中不會造成嚴(yán)重后果，但若是放大到現(xiàn)實(shí)生活中呢？當(dāng)商人企圖向官員行賄時，商人就已經(jīng)觸犯了法律，站在了人民的對立面上。官員當(dāng)然要站在人民的立場上而與商人對立，而不能與商人“共贏”。古語有云，道不同，不相為謀。立場的對立是根本的對立，立場擺不正，雙贏就失去了原則。

雙贏，還要遵守規(guī)則?！吧窖蜻^獨(dú)木橋”的規(guī)則清楚明白：雙方隊(duì)員兩兩對決，能突破對方阻攔成功過橋者獲勝，最后以全隊(duì)通過人數(shù)多少決定勝負(fù)。也就是說，一定要有“阻攔”，一定要有一方“獲勝”。雙方選手互相抱住，轉(zhuǎn)身換位，全部順利過了橋，根本不符合規(guī)則。連規(guī)則都不符合，就是犯規(guī)；既然犯規(guī)，何來雙贏？

雙贏，還要明確目的。“山羊過獨(dú)木橋”這一游戲的目的，應(yīng)當(dāng)是強(qiáng)身健體、培養(yǎng)競爭意識，而非合作雙贏、培養(yǎng)同學(xué)友情。目的不正確，即使實(shí)現(xiàn)了也是謬之千里，沒有意義，當(dāng)然更談不上雙贏了。

雙贏誠可貴，原則不可拋。只有擺正立場、遵守規(guī)則、明確目的，才能實(shí)現(xiàn)雙贏。8

墨守規(guī)則，亦為大道

孔子所言，七十則隨心所欲不逾矩。此乃是閱盡世事千般，才達(dá)到的境界。在規(guī)則框架內(nèi)，亦是自由隨心。事實(shí)上，墨守規(guī)則，亦為人所遵循的大道。

獨(dú)木橋上的打破常規(guī)，看似合作共贏，實(shí)則后患無窮。倘所有選手都做如是選擇，皆成功渡過，要如何評定最終勝負(fù)結(jié)果，這樣的比賽，又何以稱之為競技？9

規(guī)則，不可或缺。十八世紀(jì)啟蒙思想家所提出的“社會契約論”，正是格外強(qiáng)調(diào)了這種規(guī)則意識。人民依照所立契約，將權(quán)力賦予政府。一旦政府違背契約，人民便有權(quán)更換乃至暴力推翻它。規(guī)則，是世界運(yùn)行的準(zhǔn)則。

文有定法，律有常規(guī)。規(guī)則構(gòu)成世界。在自然界，草木本無意，榮枯自有時，遵循四時更替的規(guī)則；大江東去，星漢西流，亦遵循物理的規(guī)則；在人類社會，人事有代謝，往來成古今，亦遵循社會發(fā)展規(guī)則。生活中的有形法律與無形道德亦是支撐社會運(yùn)行的規(guī)則。規(guī)則讓萬物并行不悖，井然有序，格外安然。

而規(guī)則一旦被違背，世界必將混亂不堪。康德言，世上有兩樣?xùn)|西越想便越覺令人敬畏：我們頭頂?shù)臓N爛星空，人們心中的道德準(zhǔn)則。將道德準(zhǔn)則與光輝燦爛的星子并列，足見規(guī)則的永恒價值。10

當(dāng)今社會，不遵規(guī)則之事正在啃噬和挑戰(zhàn)著良好的公共秩序。劉青山、張子善、文強(qiáng)、王寶軍等諸多貪富污吏，哪個將法律置于心間？瘦肉精、毒膠囊、地溝油，又有哪個商家將道德懸于頭頂？誠如泰戈?duì)査?，那些把燈背在背上的人，他們的陰影投射在自己面前。貪官污吏、黑心商家選擇背對規(guī)則競爭，那么，鋪在其利行之路上的，必然有自己造就的陰影，前途一片黯淡。如果這樣的人多了起來，那么整個社會都將籠于暗夜之中。

不得不說，如今的國人缺乏一定的規(guī)則意識?！爸袊健边^馬路，前些日子引起了熱烈討論，也側(cè)面折射出規(guī)則的“尷尬”境地。這是人情社會的遺存。在倡導(dǎo)建立法制國家的大背景下，必然是不合時宜的。唯有國人皆遵循規(guī)則，社會才能安定，良好的公共秩序或競爭秩序才能健全。雖然規(guī)則不能壓抑個性，然而我們生活在不同的領(lǐng)域，“公共”二字確應(yīng)始終盤桓心間。因?yàn)檎且?guī)則保護(hù)了公共利益，也使個人從中受益。

大道至簡。墨守規(guī)則，亦為大道、善道。

11與對手相擁，奏響共贏之歌

三千年讀史，不外金戈鐵馬；九萬里悟道，共贏光照四方。與對手相擁，奏響共贏之歌。

傳統(tǒng)的競爭是一山不容二虎，未免太過死板，太過殘酷。蝸角蠅頭作戰(zhàn)場，迎來送往競榮光；爾虞我詐春秋斗，天暗地荒。如今，不需要馳騁大漠，不需要搏浪中游，我們處在一個和平時代，一個充滿機(jī)遇與挑戰(zhàn)的時代，一個“山羊齊過獨(dú)木橋”的時代，一個比以往任何時代都更需要“雙贏”的時代。12

雙贏，可使挑戰(zhàn)雙方收獲想象之外的利益。正如前段時間的PayPal與谷歌之爭。谷歌希望借助其影響力和研發(fā)實(shí)力來推出新的支付系統(tǒng)以撼動老大哥PayPal的地位。此舉一出，立刻引來敵手強(qiáng)攻，業(yè)內(nèi)輿論嘩然。一時僵持不下，PayPal業(yè)務(wù)大幅縮水，谷歌股價一路下跌。于是，雙方選擇了互惠互利的共贏策略，用谷歌的系統(tǒng)來擴(kuò)大PayPal的平臺范圍。這樣一來，雙方雙雙獲利，谷歌收獲了更高的聲望和口碑，PayPal的霸主地位也再次加固。雙方都獲得了意料之外的好處。

雙贏，可讓計(jì)劃的實(shí)施更有效更快速。就像日本汽車制造業(yè)巨頭豐田和斯巴魯?shù)暮霞s。豐田企圖開發(fā)新型后驅(qū)跑車以接任MRS車系填補(bǔ)細(xì)分市場，但其水平對置發(fā)動機(jī)等關(guān)鍵技術(shù)尚不過關(guān)。于是，豐田與精通此領(lǐng)域的斯巴魯公司達(dá)成合作關(guān)系，協(xié)商好利益分配事項(xiàng)后，兩者共同研發(fā)，在豐田的財力及斯巴魯?shù)募夹g(shù)共同支持下。豐田的計(jì)劃實(shí)施得一帆風(fēng)順。不到5年，豐田就完成了計(jì)劃，有效、快速地與斯巴魯實(shí)現(xiàn)了共贏。13

雙贏讓埃隆·馬斯克的火星計(jì)劃圓滿實(shí)現(xiàn)，如魚得水；雙贏讓大眾和奧迪強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)手，所向披靡。雙贏是一種大度，一種智慧。它是某種意義上的超越，凌駕于泛濫的人性野心之上，摒棄了競爭中的貪念、嗔怨。雙贏，一種最理想的競爭結(jié)果，是這個時代的渴望。

愿人們放慢步子，在靜好無爭的土地上，帶著金砂般渺小卻光耀的品質(zhì)，棄紛爭，與對手相擁，奏響共贏之歌。

新材料作文的審題立意一、單則材料的審題立意

1.從抓關(guān)鍵詞、句入手。有的材料為突出中心，有時會在材料中設(shè)置關(guān)鍵詞、句（開頭、結(jié)尾、對話），抓住這些關(guān)鍵詞、句，就能把握材料主旨，準(zhǔn)確理解材料，正確立意。如：

2.多角度分析。

一般來說，材料的各個意義點(diǎn)，是蘊(yùn)含在材料所涉及的人和事上的，因而我們可以從材料中的人和事入手，什么人，做了什么事。問個“為什么”，提煉出多個觀點(diǎn)。如：

古希臘神話中有這樣一個故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。這則古希臘神話故事寫了三個人物，即安泰、蓋婭和赫拉克勒斯。記了一件事：一向無敵的英雄安泰被赫拉克勒斯弄到空中扼死。人物之間的關(guān)系是，安泰與蓋婭是母子關(guān)系，安泰與赫拉克勒斯是對手關(guān)系。明乎此，我們就可以對這則材料作出多角度分析。（1）從安泰的角度。無敵英雄安泰為什么會失??？一是因?yàn)殡x開了大地母親，忘掉并因此失去了自己力量的來源。據(jù)此，可以提煉出這樣的論點(diǎn)：①個人只有緊緊依靠集體，才能有所作為；②只有緊密依靠群眾，才能永遠(yuǎn)立于不敗之地；③時刻不忘祖國母親的栽培。二是因?yàn)闆]有自知之明，我們可以運(yùn)用假設(shè)推理進(jìn)行分析，假如安泰知道自己離開大地母親便失去力量，他就不會被對手騙至空中決斗，由此可以提煉出這樣的論點(diǎn)：④自知者明，只有能自知，才能無往而不勝；⑤要揚(yáng)長避短。

古希臘神話中有這樣一個故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。（2）從母親的角度。安泰的悲劇，做母親的有沒有責(zé)任？她為什么僅僅給予力量，而不努力培養(yǎng)安泰的自立能力？由此可以提煉出：⑥適當(dāng)給予是必要的，但重要的是培養(yǎng)孩子自立的能力；⑦讓“安泰”們早些獨(dú)立；⑧看起來是愛，其實(shí)是害。（3）從赫拉克勒斯的角度。他為什么能打敗安泰？由于掌握了對手的致命弱點(diǎn)。由此可以提煉出：⑨知己知彼，百戰(zhàn)不殆；⑩出奇才能制勝；{11}要講究方法。

古希臘神話中有這樣一個故事：安泰是眾所公認(rèn)的無敵英雄，地神蓋婭是她的母親。安泰在格斗時，只要身不離地，便可源源不斷地從大地母親身上汲取力量，因而能夠擊敗任何強(qiáng)大的對手。不幸的是，安泰克敵制勝的奧妙，被一個叫赫拉克勒斯的對手發(fā)現(xiàn)了，于是安泰被弄到空中扼死了。3.以果溯因。任何事物的產(chǎn)生、變化和發(fā)展，都有其內(nèi)在或外在的原因。因此，閱讀分析材料的因果聯(lián)系，從原因切入，以果溯因立意，是行之有效的方法。如：某著名外企要招聘一名資深會計(jì)，一位女大學(xué)生去應(yīng)聘，因?yàn)闆]有工作經(jīng)歷被拒絕了，可她卻堅(jiān)持參加筆試并且拿了第一。于是人事經(jīng)理親自復(fù)試，女孩坦言唯一的工作經(jīng)驗(yàn)只是在學(xué)校掌管過學(xué)生會財務(wù)。經(jīng)理失望了：“以后有消息我會打電話通知你。”女孩點(diǎn)點(diǎn)頭，掏出兩塊錢雙手遞給經(jīng)理：“不管是否錄用，請都給我打個電話?！薄叭绻麤]被錄用，你想知道些什么呢？”“請告訴我，哪些方面我沒有達(dá)到你們的要求，我好改進(jìn)?！薄澳莾蓧K錢……”女孩微笑道：“給沒有被錄用的人打電話不屬于公司的正常開支，所以由我付話費(fèi)。請您一定打。”經(jīng)理笑了：“你把兩塊錢收回。我現(xiàn)在就通知你：你被錄用了。”

從材料我們可以看到，這位剛畢業(yè)的女大學(xué)生盡管沒有工作經(jīng)驗(yàn)，但是面試細(xì)節(jié)反映了她具有一個財務(wù)人員所應(yīng)當(dāng)具有的良好素質(zhì)和人品，結(jié)果她被錄用了。我們可以從女大學(xué)生應(yīng)聘之所以成功的原因切入來立意：①從堅(jiān)毅的品格切入。她應(yīng)聘一開始便遭拒絕，但卻毫不氣餒一再爭取。財務(wù)是十分繁雜的工作，沒有足夠的耐心和毅力是不可能做好的。②從誠信的品格切入。明知外企要招聘的是“資深會計(jì)”，她卻坦言自己沒有工作經(jīng)驗(yàn)，這種誠信的品格對搞財務(wù)工作尤為重要。③從直面不足的勇氣和敢于承擔(dān)責(zé)任的精神切入。即使沒被錄用，她也勇于直面不足，敢于承擔(dān)責(zé)任，要求聽到別人對她的批評意見。④從公私分明的良好品德切入。女孩自掏電話費(fèi)，這公私分明的良好品德更是財務(wù)工作不可或缺的。

4.對比法。材料中的各個要素之間或同一要素的前后，往往構(gòu)成一種對比關(guān)系，通過對比往往可以準(zhǔn)確地提煉立意點(diǎn)。如下則材料：

幾個人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盞盛著喝，有人用瓷碗泥杯盛著喝，有人干脆用雙手棒著喝。于是用金玉之人覺得自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺得自己貧賤了許多，只有那用雙手捧水喝的人痛快地說：“好解渴?。　?/p>

在這則材料中，面對一口井水，三種人，三種喝的方式（金杯、泥杯、手捧），三種不同的感覺（結(jié)果）。顯然，前兩種人是一層對比，盡管喝的方式、結(jié)果不同，但實(shí)質(zhì)相同，均被外物所左右，故沒有品嘗到水的甘甜；第三種人與前兩種又是一層對比，不受外物拘束，嘗到了水的甘甜，可見：①受外物所左右的人，是不能品嘗人生真味的；②只有不受外物所左右，才能品嘗人生真味，享受生活的樂趣。幾個人同喝一口井水，只是有人用金杯玉盞盛著喝，有人用瓷碗泥杯盛著喝，有人干脆用雙手棒著喝。于是用金玉之人覺得自己富貴了許多，而用泥瓷之人則覺得自己貧賤了許多，只有那用雙手捧水喝的人痛快地說：“好解渴?。　?/p>

5.從辨明關(guān)系入手。

任何事物都是相互聯(lián)系的。事物間的關(guān)系主要有依存關(guān)系（如學(xué)與問）、主次關(guān)系（如奉獻(xiàn)與索?。?、取舍關(guān)系（如自卑與自強(qiáng)）和條件關(guān)系（如繼承與創(chuàng)新）等。辨明這些關(guān)系，有利于審題立意。如：

美國阿拉斯加州涅利斯自然保護(hù)區(qū)內(nèi)，曾發(fā)生過引狼逐鹿的故事。原先人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)鹿而把當(dāng)?shù)氐睦窍麥缌耍谑?，鹿沒有了天敵，終日無憂無慮地飽食于林中。十幾年后，鹿群由四百只發(fā)展到四萬只。然而鹿的體態(tài)愚笨，失去了昔日的靈秀。植物也因鹿的迅速繁殖和踐踏而凋零了。鹿由于缺乏充分的食物以及安逸少動所帶來的體質(zhì)衰弱而大批死亡。于是人們再次把狼請進(jìn)來，鹿又奮力奔跑了，保護(hù)區(qū)恢復(fù)了昔日的勃勃生機(jī)。

從材料中看，鹿和狼的關(guān)系，鹿和周圍環(huán)境的關(guān)系，是相互依存的關(guān)系。只有狼和鹿共處，相克相生，才能保證它們不失本性，維持自然界的生態(tài)平衡。據(jù)此可立意為：生態(tài)平衡是自然界的規(guī)律，人類亦如此，自然規(guī)律不可違。從鹿和周圍自然生活環(huán)境的關(guān)系看，鹿沒有了狼這樣的天敵，生活太安逸、舒適，于是體態(tài)愚笨；后來又有了狼的介入，鹿因躲避狼的捕食而奮力奔跑，終于又恢復(fù)了生機(jī)。可見：①生于憂患，死于安樂。②有了競爭，才會產(chǎn)生活力發(fā)憤進(jìn)取；沒有競爭，就會喪失活力，忘掉進(jìn)取。自然界如此，人也如此，一個企業(yè)也如此。③沒有危險、沒有危機(jī)感，在無憂無慮中生活，其結(jié)果必將失去一切。④有了生存的壓力，就會產(chǎn)生巨大的動力，千方百計(jì)去找尋生存的出路。2024/1/426近日，許多人批評一些教材造假，特別是名人故事編造痕跡明顯。有考證者認(rèn)為，愛迪生用鏡子反光原理照明幫助醫(yī)生為媽媽做闌尾炎手術(shù)的故事不符合當(dāng)時的科技事實(shí)，還有陳毅探母、蘋果砸中牛頓腦袋等故事都是缺少依據(jù)的。一些編造的名人名言被廣泛引用，甚至被放到高考題中。對造假持批評態(tài)度的人認(rèn)為，榜樣應(yīng)該是客觀真實(shí)的；但也有人認(rèn)為，故事和名言不代表事實(shí)，沒必要在細(xì)節(jié)上過于追求真實(shí)。2024/1/427找——1，有人批評名人故事造假，榜樣應(yīng)該是真實(shí)的。2，有人認(rèn)為對故事、名言不必追究細(xì)節(jié)上的真實(shí)。2024/1/428析——1，榜樣應(yīng)該是客觀真實(shí)的，失去了真實(shí)，就會妨礙我們認(rèn)識真實(shí)的世界。2，一些名人受人敬仰，其勵志故事更能達(dá)到教育的目的。只要是弘揚(yáng)美德的，即使是假的，也有正面意義。

2024/1/429辨、提——世界需要真實(shí)崇尚真實(shí)贊美真實(shí)的榜樣相信真實(shí)才能擁有力量對待榜樣，多一分理智仰望心中的峰2024/1/430追求真實(shí)中心論點(diǎn)：唯有真實(shí)的、不加修飾的才是最美麗的。我追求真理。我追求真心我追求真誠2024/1/431真實(shí)點(diǎn)亮世界中心論點(diǎn)：真實(shí)不容易，只要我們堅(jiān)持就可以點(diǎn)亮世界。食品真實(shí)，不做黑心商。言語真實(shí)，做一個一諾千金的人。行為真實(shí)，做行必果的人。2024/1/432崇尚真實(shí)祁琦中心論點(diǎn)：真實(shí)不應(yīng)該被掩埋，人們應(yīng)該看穿虛假的外衣。分論點(diǎn)：1，真實(shí)是我們客觀認(rèn)識事物的基礎(chǔ)，是培養(yǎng)理性的必要條件。2，虛假影響我們隊(duì)問題的正確判斷，是一種精神上的欺騙與奴役。3，構(gòu)建理性、真實(shí)、客觀的社會環(huán)境，才能使我們免受虛假的侵?jǐn)_。2024/1/433讓偉人更真實(shí)齊昂中心論點(diǎn)：偉人亦是人，缺點(diǎn)難以避免，讓公眾知曉偉人的真實(shí)更有意義。分論點(diǎn)：1，現(xiàn)狀及分析——人們真正擁護(hù)的是更有人性的偉人。2，解決方法——過于渲染名人不如真實(shí)剖析名人。2024/1/434莫讓榜樣假事例遮望眼李柏巖中心論點(diǎn)：榜樣的影響力需要由真實(shí)的事例傳播，就要借助合理的途徑。同時人們應(yīng)提高鑒別能力。分論點(diǎn)：1，傳媒工具應(yīng)有權(quán)威性。2，每個人應(yīng)提高辨別信息真?zhèn)蔚哪芰Α?024/1/435對待榜樣，多一分理智郝冰潔中心論點(diǎn)：我們應(yīng)該用理智的眼光去看待榜樣的故事，看到其中傳遞的正能量。分論點(diǎn)：1，透過榜樣的故事我們應(yīng)體會到其中偉大的精神。2，對榜樣不必盲目崇拜，星光下也有瑕疵，我們應(yīng)取其精華，去其糟粕。2024/1/436一議論文的整體結(jié)構(gòu)：引論本論結(jié)論提出問題分析問題解決問題鳳頭豬肚豹尾2024/1/437

引論（提出論點(diǎn)）論據(jù)①＋分析論證本論（證明論點(diǎn))論據(jù)②＋分析論證并列論據(jù)③＋分析論證結(jié)論（照應(yīng)全文）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（1）論據(jù)并列A并列式模式1：

引論（提出中心論點(diǎn)、分論點(diǎn)）論證分論點(diǎn)1：論據(jù)＋分析論證并A并列式本論論證分論點(diǎn)2：論據(jù)＋分析論證論證分論點(diǎn)3:論據(jù)＋分析論證列模式2：

結(jié)論（照應(yīng)全文）論點(diǎn)并列2024/1/438

引論（提出論點(diǎn)或論題）論證分論點(diǎn)①：回答是什么B、層進(jìn)式本論（證明論點(diǎn)）論證分論點(diǎn)②：回答為什么層進(jìn)論證分論點(diǎn)③：回答怎么辦結(jié)論（照應(yīng)）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（2）2024/1/439

引論（提出論點(diǎn)）論點(diǎn)正面論據(jù)（理論、事實(shí)）小結(jié)C、對照式本論（證明論點(diǎn)）對照論點(diǎn)反面論據(jù)（理論、事實(shí)）小結(jié)結(jié)論（評析照應(yīng)）議論文的基本結(jié)構(gòu)模式（3）2024/1/440擬寫并列式分論點(diǎn)的常用角度三個角度：1、是什么2、為什么3、怎么辦2024/1/441角度一：是什么分解“是什么”可以從兩個方面入手一是就其內(nèi)涵而言。示例1：要寫一篇以“坦然,才是美的真諦!”為中心論點(diǎn)的議論文《坦然》，請?jiān)O(shè)置三個分論點(diǎn)。(方法：從“是什么”角度闡述“坦然”的內(nèi)涵

)分論點(diǎn)1：坦然是快樂和美麗的源頭活水。分論點(diǎn)2：坦然是物我兩忘后的一種超脫。分論點(diǎn)3：坦然是爾虞我詐外的一份閑適。

2024/1/442二是就其外延而述。示例2：2006年遼寧話題“肩膀”可這樣分解三個分論點(diǎn)：(方法：從“是什么”角度闡述“肩膀”的外延)①（肩膀裝載著幸福，）肩膀是親情的牽掛；②（肩膀承載著快樂，）肩膀是友情的寄托；③（肩膀搭載著甜蜜，）肩膀是愛情的相守。2024/1/443方法：概念分析法

這里的概念指的是文章中心論點(diǎn)中的關(guān)鍵詞語，對這些詞語加以分析，明確其內(nèi)涵和外延，有助于我們對中心論點(diǎn)進(jìn)行分解。

2024/1/444角度二：為什么示例1：08年廣東高考作文：請以“不要輕易說‘不’”為題寫一篇文章。方法：把中心論點(diǎn)作為原因，去揭示該原因產(chǎn)生的結(jié)果或作用、價值、地位等。

分論點(diǎn)1：不要輕易說“不”，可以使我們遭遇挫折時，更加理智更加堅(jiān)韌；分論點(diǎn)2：不要輕易說“不”，可以使我們面對苦難時，更加沉著更加勇敢；分論點(diǎn)3：不要輕易說“不”，可以使我們更有信心更有力量。2024/1/445角度二：為什么示例2：高考作文《答案是豐富多彩的》，請擬寫三個分論點(diǎn)。方法：把中心論點(diǎn)作為結(jié)