第一課文化與社會(huì)

第一課文化與社會(huì)【知識(shí)大展臺(tái)】

【助記小竅門】

【理解記憶】1.把握文化的內(nèi)涵,應(yīng)注意其包含兩個(gè)方面,既包括動(dòng)態(tài)的精神活動(dòng),又包括靜態(tài)的精神活動(dòng)的產(chǎn)品。2.文化的特點(diǎn)是文化內(nèi)涵的進(jìn)一步展開。記住了含義,然后逐層展開,就記住了文化特點(diǎn)的三個(gè)方面?！颈容^記憶】1.對(duì)文化的力量的認(rèn)識(shí)文化是一種精神力量,也是一種物質(zhì)力量。文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量?！痢?.對(duì)文化素養(yǎng)的認(rèn)識(shí)每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是后天自發(fā)形成的。每個(gè)人的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)逐步培養(yǎng)出來(lái)的。×√【圖解記憶】

核心考點(diǎn)一文化的含義與特點(diǎn)1.文化的內(nèi)涵含義文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品特點(diǎn)第一,文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象第二,每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)都是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn)培養(yǎng)出來(lái)的第三,人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體2.文化的社會(huì)作用文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響。這種影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中。3.文化具有相對(duì)獨(dú)立性文化的發(fā)展并不與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展完全同步。文化不是經(jīng)濟(jì)、政治的派生物和附屬品,文化有自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性?！局R(shí)拓展】文化籠統(tǒng)地說(shuō),文化是一種社會(huì)現(xiàn)象,是人們長(zhǎng)期創(chuàng)造形成的產(chǎn)物。同時(shí)又是一種歷史現(xiàn)象,是社會(huì)歷史的積淀物。確切地說(shuō),文化是指一個(gè)國(guó)家或民族的歷史地理、風(fēng)土人情、傳統(tǒng)習(xí)俗、行為方式、思考習(xí)慣、價(jià)值觀念、文學(xué)藝術(shù)等?！局攸c(diǎn)突破】正確理解文化的社會(huì)作用(1)文化作為一種社會(huì)精神力量,可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,但不能把文化直接看作是一種物質(zhì)力量。(2)文化作為一種精神力量,本身并不能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,只有通過人的實(shí)踐活動(dòng),作用于客觀的物質(zhì)世界,才能轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量。(3)并非任何文化對(duì)社會(huì)發(fā)展都起促進(jìn)作用,只有先進(jìn)的、健康的文化才會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。[來(lái)源:Z|xx|k.Com]正確把握文化的內(nèi)涵和特點(diǎn)內(nèi)涵本質(zhì)上是一種精神現(xiàn)象,更是一種精神力量,這種力量在人們認(rèn)識(shí)世界和改造世界的過程中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量范圍上我們所說(shuō)的“文化”是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。既包括世界觀、人生觀、價(jià)值觀等具有意識(shí)形態(tài)性質(zhì)的部分,又包括自然科學(xué)和技術(shù)、語(yǔ)言和文字等非意識(shí)形態(tài)的部分特點(diǎn)從文化與社會(huì)的關(guān)系看文化是人類社會(huì)所特有的。文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,純粹“自然”的東西不能稱為文化從文化與個(gè)人的關(guān)系看每個(gè)人所具有的文化素養(yǎng)不是天生的,而是通過對(duì)社會(huì)生活的體驗(yàn),特別是通過參與文化活動(dòng)、接受文化知識(shí)教育而逐步培養(yǎng)出來(lái)的從文化與物質(zhì)的關(guān)系看精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,需要通過物質(zhì)載體呈現(xiàn)出來(lái)【考題體驗(yàn)】1.(2013·海南單科)我國(guó)西南地區(qū)的懸棺文化散發(fā)著謎一般的魅力?？脊湃藛T在四川珙縣發(fā)現(xiàn)371幅歷經(jīng)風(fēng)雨的懸棺巖畫。畫面中的釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景依稀可辨,讓現(xiàn)代繪畫藝術(shù)家驚嘆不已。該考古發(fā)現(xiàn)佐證了

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)①精神文化越古老越接近社會(huì)生活的本質(zhì)②精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物③精神文化的價(jià)值不因時(shí)代變遷而改變④精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體A.①②B.①③

C.②④

D.③④【解析】選C。題肢具體分析結(jié)論①精神文化能否接近社會(huì)生活的本質(zhì)不能以產(chǎn)生的時(shí)間作為依據(jù)排除②懸棺巖畫反映了古代勞動(dòng)人民的生產(chǎn)實(shí)踐的場(chǎng)景,表明精神文化總是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物入選③精神文化的價(jià)值隨著時(shí)代變遷而改變排除④釣魚狩獵、騎馬競(jìng)技、舞蹈雜耍、舞刀弄?jiǎng)Φ葓?chǎng)景通過懸棺巖畫反映出來(lái),表明精神文化的展示離不開一定的物質(zhì)載體入選2.(2013·天津文綜)茶文化在我國(guó)有悠久的歷史?！皷|方美人”是臺(tái)灣苗栗出產(chǎn)的一種名茶,它由當(dāng)?shù)乜图胰朔N植,是被小綠葉蟬咬過的烏龍茶葉。很久以前,英國(guó)女王偶然品嘗到此茶,將懸在茶杯里的茶葉贊嘆為“正在跳舞的東方美女”,茶名由此而得,這種茶的曼妙之處還在于可用冰水浸泡,透過冰滴壺,一滴滴冰水濾過茶葉,茶湯香氣馥郁,色若琥珀。這表明(

)A.文化對(duì)社會(huì)發(fā)展有重要影響B(tài).人們?cè)趯?shí)踐中創(chuàng)造并享用文化C.文化能夠增強(qiáng)人的精神力量D.人們的實(shí)踐受到文化潛移默化的影響【解析】選B。本題主要考查人們是文化的創(chuàng)造者和享用者。抓住關(guān)鍵詞“種植”,說(shuō)明“東方美人”這種茶文化是在實(shí)踐中創(chuàng)造的,英國(guó)女王品茶時(shí)的贊嘆以及濾茶后獲得的香氣馥郁,色若琥珀的感受,表明人們?cè)谙碛梦幕?B項(xiàng)符合題意;材料沒有涉及文化對(duì)社會(huì)、對(duì)實(shí)踐的作用,A、D兩項(xiàng)觀點(diǎn)正確但不符合題意;優(yōu)秀文化增強(qiáng)人的精神力量,C項(xiàng)說(shuō)法片面。故選B項(xiàng)?！炯庸逃?xùn)練】1.(2012·安徽文綜)世界各地有很多聞名遐邇的城市雕塑,如希臘雅典的雅典娜神像、丹麥哥本哈根的美人魚等,它們體現(xiàn)著一個(gè)城市的文化內(nèi)涵和品位。這些被人們稱作“城市的眼睛”的雕塑(

)①意味著精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體②彰顯著世界文化的認(rèn)同感歸屬感③蘊(yùn)含著城市生活美好的精神追求④決定著城市發(fā)展的文化方向A.①②B.①③

C.②④

D.③④【解析】選B。本題考查文化的特點(diǎn)和作用。城市雕塑體現(xiàn)了城市的文化內(nèi)涵和品位,說(shuō)明精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體,①正確;不同國(guó)家的城市雕塑體現(xiàn)了民族文化的色彩,而不是對(duì)世界文化的認(rèn)同,②錯(cuò)誤;城市雕塑被人們稱作“城市的眼睛”,蘊(yùn)含了城市生活美好的精神追求,③正確;④“決定”夸大了城市雕塑的作用。2.(2012·廣東文綜)雷鋒精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人,并傳播到世界多個(gè)國(guó)家,被稱贊為“全人類共同的精神財(cái)富”。這體現(xiàn)了文化(

)①既是民族的,也是世界的②源于實(shí)踐,引導(dǎo)實(shí)踐的發(fā)展③能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響④對(duì)人的影響來(lái)自特定文化環(huán)境A.①④B.①③

C.②④

D.③④【解析】選B。本題考查文化的社會(huì)作用、文化的多樣性?！袄卒h精神激勵(lì)了幾代中國(guó)人,并傳播到世界多個(gè)國(guó)家”說(shuō)明文化既是民族的,又是世界的,①入選;材料信息沒有涉及文化與實(shí)踐的關(guān)系,②不選;雷鋒精神影響中國(guó)及世界,說(shuō)明文化能對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響,③入選;材料沒有涉及文化對(duì)人的影響的來(lái)源,④不選。故選B項(xiàng)?！具w移應(yīng)用】經(jīng)典素材:太空粽子2013年6月12日是中國(guó)傳統(tǒng)節(jié)日端午節(jié),正駕乘中國(guó)“神舟”十號(hào)飛船遨游太空的三名宇航員在太空度過了一個(gè)特殊的節(jié)日。按照節(jié)日的習(xí)俗是要吃粽子的,三名宇航員也不例外,他們可以吃到特制的太空粽子。據(jù)了解,此次宇航員吃的是豆沙粽,采用的是真空包裝,里面還有粽葉,味道非常可口。思維導(dǎo)向:太空粽子體現(xiàn)了什么文化生活道理?提示:太空粽子說(shuō)明文化現(xiàn)象無(wú)處不在;人們?cè)谏鐣?huì)實(shí)踐中創(chuàng)造和發(fā)展文化,也在社會(huì)實(shí)踐中獲得和享用文化;精神活動(dòng)離不開物質(zhì)載體。核心考點(diǎn)二文化與經(jīng)濟(jì)、政治及綜合國(guó)力的關(guān)系1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系(1)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響。三者關(guān)系經(jīng)濟(jì)是基礎(chǔ),政治是經(jīng)濟(jì)的集中表現(xiàn),文化是經(jīng)濟(jì)和政治的反映文化作用一定的文化由一定的經(jīng)濟(jì)、政治所決定,又反作用于一定的經(jīng)濟(jì)、政治。對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同:①不同民族的文化,影響不同民族和國(guó)家各具特色的發(fā)展道路②不同性質(zhì)的文化對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用不同:先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展文化特性經(jīng)濟(jì)發(fā)展是文化發(fā)展的基礎(chǔ),但文化發(fā)展與經(jīng)濟(jì)、政治的發(fā)展并不完全一致。文化有其自身的傳承性和相對(duì)獨(dú)立性(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融。角度內(nèi)容文化與經(jīng)濟(jì)相互交融從科學(xué)技術(shù)作用看在經(jīng)濟(jì)發(fā)展中,科學(xué)技術(shù)的作用越來(lái)越重要從勞動(dòng)者看為推動(dòng)經(jīng)濟(jì)建設(shè),發(fā)展教育事業(yè)、培養(yǎng)各種高素質(zhì)人才、提高勞動(dòng)者素質(zhì)越來(lái)越重要從文化生產(chǎn)力看伴隨文化產(chǎn)業(yè)的迅速崛起,文化消費(fèi)更加豐富,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出[來(lái)源:Z|xx|k.Com]角度內(nèi)容文化與政治相互交融國(guó)內(nèi)隨著民主和法制建設(shè)的發(fā)展,人們?yōu)榱藚⑴c政治生活,需要更高的文化素養(yǎng)國(guó)際世界范圍內(nèi)反對(duì)文化霸權(quán)主義的斗爭(zhēng),成為當(dāng)代國(guó)際政治斗爭(zhēng)的重要內(nèi)容2.文化與綜合國(guó)力地位當(dāng)今世界,各國(guó)之間綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)日趨激烈,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的地位和作用越來(lái)越突出形勢(shì)發(fā)展中國(guó)家在經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展上都面臨嚴(yán)峻挑戰(zhàn)措施必須把文化建設(shè)作為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要戰(zhàn)略任務(wù);增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力,提高國(guó)家文化軟實(shí)力作用有利于我國(guó)在激烈的國(guó)際競(jìng)爭(zhēng)中立于不敗之地;有利于為經(jīng)濟(jì)建設(shè)提供正確的方向保證、不竭的精神動(dòng)力和強(qiáng)大的智力支持【重點(diǎn)突破】1.文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響和文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融能等同嗎?(1)二者不能等同。文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響主要指經(jīng)濟(jì)、政治對(duì)文化具有決定作用,同時(shí)文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。(2)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互交融是文化與經(jīng)濟(jì)、政治在當(dāng)今時(shí)代的顯著特點(diǎn),文化與后二者彼此滲透、相互融合,主要是指文化與經(jīng)濟(jì)、政治“你中有我,我中有你”。2.正確認(rèn)識(shí)文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中的重要地位文化在綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)中占有重要地位,但不能認(rèn)為文化是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)或決定性因素。經(jīng)濟(jì)和科技才是綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的基礎(chǔ)?！究碱}體驗(yàn)】3.(2013·江蘇單科)韓國(guó)某外交官說(shuō):“如果外國(guó)人對(duì)韓國(guó)歌手有更多的關(guān)注,逐漸地他們就會(huì)喜歡上韓國(guó)……如果他們喜歡韓國(guó),他們就會(huì)購(gòu)買更多的韓國(guó)產(chǎn)品。這就是我們?cè)噲D推廣的。”這啟示我們(

)①文化對(duì)經(jīng)濟(jì)具有反作用②文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)起決定作用③必須提高國(guó)家文化軟實(shí)力④文化影響人們的交往行為和交往方式A.①② B.①③C.②④D.③④【解析】選B。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)、政治的關(guān)系,文化影響人的特點(diǎn)。從關(guān)注韓國(guó)歌手到喜歡韓國(guó),再到購(gòu)買韓國(guó)產(chǎn)品,體現(xiàn)了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)的反作用,說(shuō)明要提高國(guó)家文化軟實(shí)力,①③應(yīng)選。文化生產(chǎn)力對(duì)現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的作用越來(lái)越大,但不起決定作用,②錯(cuò)誤。④說(shuō)法本身正確,但題干強(qiáng)調(diào)的是文化潛移默化的影響,不選。4.(2013·浙江文綜)隨著中國(guó)特色社會(huì)主義建設(shè)事業(yè)的不斷發(fā)展,中國(guó)夢(mèng)已經(jīng)成為當(dāng)下中國(guó)人對(duì)自己未來(lái)的期許和追求。但是,在當(dāng)今世界,涵蓋經(jīng)濟(jì)政治、社會(huì)生活、價(jià)值文化等領(lǐng)域在內(nèi)的“軟實(shí)力”競(jìng)爭(zhēng)越來(lái)越激烈,某些發(fā)達(dá)國(guó)家對(duì)中國(guó)快速發(fā)展的疑慮和猜忌明顯加重,“中國(guó)威脅論”在一些周邊國(guó)家也有一定的市場(chǎng)。對(duì)此,黨的十八大以來(lái),中央反復(fù)強(qiáng)調(diào)中國(guó)要始終不渝地走和平發(fā)展道路;在推進(jìn)社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)、政治、社會(huì)和生態(tài)文明建設(shè)的同時(shí),推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè),增強(qiáng)綜合國(guó)力,夯實(shí)走和平發(fā)展道路的基礎(chǔ)。結(jié)合材料,運(yùn)用文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí),分析推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)對(duì)實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義?！窘馕觥勘绢}考查文化與綜合國(guó)力的關(guān)系。首先要明確知識(shí)范圍,即文化與綜合國(guó)力的有關(guān)知識(shí)。其次要對(duì)文化建設(shè)對(duì)于實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)的意義作深入闡述,中國(guó)夢(mèng)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力,而推進(jìn)社會(huì)主義文化建設(shè)有利于增強(qiáng)綜合國(guó)力、實(shí)現(xiàn)中國(guó)夢(mèng)。答案:中國(guó)夢(mèng)的實(shí)現(xiàn)需要強(qiáng)大的文化軟實(shí)力。當(dāng)今時(shí)代,文化越來(lái)越成為民族凝聚力和創(chuàng)造力的重要源泉,越來(lái)越成為綜合國(guó)力競(jìng)爭(zhēng)的重要因素,越來(lái)越成為發(fā)展中國(guó)家維護(hù)國(guó)家利益和安全的重要精神武器。只有大力發(fā)展我國(guó)的文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè),解決好軟實(shí)力不足的問題,才能實(shí)現(xiàn)中華民族偉大復(fù)興的中國(guó)夢(mèng)?！炯庸逃?xùn)練】3.(2011·天津文綜)臺(tái)灣果農(nóng)為提高水果附加值,把冰激凌灌入柿餅中,使之具有雙重口味,并別出心裁地將其取名為“你柿我的冰激凌”。由于加入了文化元素,該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧。這體現(xiàn)了(

)A.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融B.文化創(chuàng)新決定社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展C.文化總能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展D.文化發(fā)展要以經(jīng)濟(jì)發(fā)展為基礎(chǔ)【解析】選A。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系?！坝捎诩尤肓宋幕?該商品推向市場(chǎng)后受到消費(fèi)者熱捧”體現(xiàn)了A項(xiàng);B項(xiàng)說(shuō)法是錯(cuò)誤的,文化創(chuàng)新推動(dòng)社會(huì)實(shí)踐的發(fā)展;C項(xiàng)說(shuō)法不科學(xué),先進(jìn)的文化才能推動(dòng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展;D項(xiàng)觀點(diǎn)正確但不符合題意。4.(2014·鄭州模擬)七夕,傳說(shuō)中牛郎織女鵲橋相會(huì)的日子如今早已演變成中國(guó)的情人節(jié)。隨著2013年“七夕情人節(jié)”的到來(lái),很多精明的商家掘金“浪漫經(jīng)濟(jì)”,各類促銷活動(dòng)高潮迭起,除了那些傳統(tǒng)的優(yōu)惠打折、送禮品、抽大獎(jiǎng)活動(dòng)之外,一些創(chuàng)意獨(dú)特的商品也走上市場(chǎng)。這表明(

)A.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有推動(dòng)作用B.文化與經(jīng)濟(jì)亦步亦趨發(fā)展C.文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響D.文化是經(jīng)濟(jì)繁榮和發(fā)展的基礎(chǔ)[來(lái)源:Z|xx|k.Com]【解析】選C。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。經(jīng)濟(jì)、政治決定文化,但文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治具有反作用。材料中的商家通過“七夕情人節(jié)”使一些創(chuàng)意獨(dú)特的商品走上市場(chǎng)說(shuō)明了文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展具有重要影響,選C。A錯(cuò)誤,優(yōu)秀的文化對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展才具有推動(dòng)作用;B錯(cuò)誤,文化具有相對(duì)獨(dú)立性,文化與經(jīng)濟(jì)的發(fā)展并不是亦步亦趨的;D錯(cuò)誤,經(jīng)濟(jì)、政治是文化發(fā)展的基礎(chǔ)?！具w移應(yīng)用】經(jīng)典素材:趙普夜讀趙普是北宋的開國(guó)宰相,一生喜愛讀書。有天晚上,宋太祖趙匡胤前去看他,一進(jìn)門,見趙普正在挑燈夜讀,趙匡胤見他讀的是《魯論》,十分奇怪,就問他:“《魯論》是兒童讀的書,你怎么還在讀它?”趙普說(shuō):“齊家、治國(guó)、平天下的道理全在這本書中。我只用半部《魯論》為你打天下,現(xiàn)在,還要用半部《魯論》為你治天下,就能使天下太平。”思維導(dǎo)向:趙普的話體現(xiàn)了什么文化生活道理?提示:趙普的話說(shuō)明文化是一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻影響。關(guān)注文化產(chǎn)品重視文化活動(dòng)【考情考向】【熱點(diǎn)點(diǎn)擊】

材料一2014年,中央電視臺(tái)認(rèn)真貫徹落實(shí)《關(guān)于制止豪華鋪張、提倡節(jié)儉辦晚會(huì)的通知》,央視馬年春晚燈光舞美采用了最節(jié)約的技術(shù),摒棄了奢華包裝,做到了樸素大方。北京電視臺(tái)則提出今后辦晚會(huì)四條措施:舞臺(tái)“就地取材”,降低舞美燈光、視頻制作等表面工程的資金,杜絕高價(jià)演員和“豪華陣容”,充分展現(xiàn)普通百姓的才藝。

材料二2014年1月11日,第十一屆中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)新年論壇在北京召開,北京大學(xué)文化產(chǎn)業(yè)研究院公布了《2014中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)年度發(fā)展報(bào)告》。報(bào)告預(yù)測(cè)2013年中國(guó)文化產(chǎn)業(yè)增加值將達(dá)2.1萬(wàn)億元人民幣,約占GDP比重的3.77%,對(duì)社會(huì)經(jīng)濟(jì)的拉動(dòng)作用進(jìn)一步加強(qiáng)。材料三2013年1月,北京市一家民間公益組織推行了一項(xiàng)公益活動(dòng)——“光盤行動(dòng)”。它的主題是:從我做起,今天不剩飯?！肮獗P行動(dòng)”一年來(lái),我們身邊發(fā)生很多變化,不會(huì)因?yàn)槊孀訂栴}再去點(diǎn)一大桌的菜,也不會(huì)因?yàn)槊孀訂栴}把剩菜剩飯繼續(xù)扔在飯桌上。很多人在點(diǎn)餐的時(shí)候會(huì)適當(dāng)少點(diǎn),即使有剩菜剩飯也會(huì)打包,“光盤”離開?！久}角度】1.勤儉節(jié)約是中華民族的傳統(tǒng)美德。2014年上至央視春晚下至縣級(jí)春晚,都節(jié)儉辦晚會(huì),運(yùn)行經(jīng)費(fèi)大幅度縮減。這體現(xiàn)了文化生活的什么道理?提示:文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響,這種影響,不僅表現(xiàn)在個(gè)人的成長(zhǎng)歷程中,而且表現(xiàn)在民族和國(guó)家的歷史中;文化與經(jīng)濟(jì)相互影響;不同的文化,對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響不同,對(duì)社會(huì)發(fā)展的作用也不同,先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展,落后的、腐朽的文化則會(huì)阻礙社會(huì)的發(fā)展。2.材料二的數(shù)字反映了什么現(xiàn)象和問題?提示:文化與經(jīng)濟(jì)相互交融,文化產(chǎn)業(yè)迅速發(fā)展,文化生產(chǎn)力在現(xiàn)代經(jīng)濟(jì)的總體格局中的作用越來(lái)越突出?！緹狳c(diǎn)專練】1.2013年10月,某市在“菊花節(jié)”開幕之際,依靠電子信息產(chǎn)業(yè)堅(jiān)持“北上”和“南下”招商,高起點(diǎn)引進(jìn)戰(zhàn)略投資,促進(jìn)菊花產(chǎn)業(yè)發(fā)展。這體現(xiàn)的文化生活道理是(

)A.電子信息產(chǎn)業(yè)已成為我國(guó)支柱產(chǎn)業(yè)B.經(jīng)濟(jì)與政治相互交融C.文化與經(jīng)濟(jì)相互交融D.該市菊花產(chǎn)業(yè)發(fā)展迅速【解析】選C。本題考查文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系。A項(xiàng)說(shuō)法和實(shí)際不符;B項(xiàng)材料中未體現(xiàn);D項(xiàng)不是文化生活道理,排除。C項(xiàng)體現(xiàn)了文化與經(jīng)濟(jì)的關(guān)系,正確且符合題意。2.“光盤行動(dòng)”,指就餐時(shí)倡導(dǎo)人們不浪費(fèi)糧食,吃光盤子里的東西,吃不完的飯菜打包帶走。倡議是針對(duì)餐桌上的鋪張浪費(fèi)現(xiàn)象而提出的。這說(shuō)明(

)A.文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物B.精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體C.文化成為綜合國(guó)力的重要因素D.文化是一種精神力量【解析】選A。本題考查社會(huì)實(shí)踐是文化產(chǎn)生的基礎(chǔ)。針對(duì)現(xiàn)實(shí)情況提出倡議說(shuō)明文化是人們社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物。故選A。B、C、D表述都正確,但材料中未體現(xiàn)。3.習(xí)近平主席在新華社一份《網(wǎng)民呼吁遏制餐飲環(huán)節(jié)“舌尖上的浪費(fèi)”》的材料上作出批示。批示指出,浪費(fèi)之風(fēng)務(wù)必狠剎!要加大宣傳引導(dǎo)力度,大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),大力宣傳“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的思想觀念,努力使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。運(yùn)用文化生活的有關(guān)知識(shí)分析說(shuō)明,我們?yōu)槭裁匆罅π麄鳌肮?jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的思想觀念?【解析】本題考查文化與社會(huì)的知識(shí)。分析重視該思想觀念的文化原因首先是考慮文化的作用。文化雖然是一種精神力量,但在實(shí)踐中可以轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量;其次考慮不同性質(zhì)的文化作用是不一樣的;最后考慮文化對(duì)經(jīng)濟(jì)、政治的影響。答案:(1)文化作為一種精神力量,能夠在人們認(rèn)識(shí)世界、改造世界的過程中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量,對(duì)社會(huì)發(fā)展產(chǎn)生深刻的影響?！肮?jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的思想觀念可以轉(zhuǎn)化為人們的自覺行動(dòng),使厲行節(jié)約、反對(duì)浪費(fèi)在全社會(huì)蔚然成風(fēng)。(2)先進(jìn)的、健康的文化會(huì)促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”是一種健康的文化,大力宣傳,可以促進(jìn)社會(huì)的發(fā)展。(3)文化與經(jīng)濟(jì)、政治相互影響,相互交融。大力弘揚(yáng)中華民族勤儉節(jié)約的優(yōu)秀傳統(tǒng),大力宣傳“節(jié)約光榮、浪費(fèi)可恥”的思想觀念有利于經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展和政治的清正廉潔?？键c(diǎn)一文化的含義與特點(diǎn)1.(2014·濰坊模擬)下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(

)①2013年11月9日召開中國(guó)共產(chǎn)黨十八屆三中全會(huì)②2013年12月10日召開中央經(jīng)濟(jì)工作會(huì)議③清華大學(xué)羅永章教授研究小組的生命科學(xué)研究④全國(guó)8萬(wàn)余所中學(xué)6000余萬(wàn)名師生同步收看太空授課A.①②B.②③

C.①④

D.③④【解析】選D。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品,①②分別屬于政治現(xiàn)象和經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,不是文化現(xiàn)象。科學(xué)研究和收看太空授課都屬于文化現(xiàn)象。故應(yīng)選D?！炯庸逃?xùn)練】走進(jìn)社會(huì),我們可以感受到文化需求的日益強(qiáng)烈,文化活動(dòng)日益豐富。下列活動(dòng)屬于文化現(xiàn)象的有(

)①聯(lián)合國(guó)大會(huì)②國(guó)際大學(xué)生辯論會(huì)③上海世界博覽會(huì)④人民幣升值A(chǔ).①④B.①③

C.②④

D.②③【解析】選D。本題考查學(xué)生對(duì)文化內(nèi)涵的理解。文化是相對(duì)于經(jīng)濟(jì)、政治而言的人類全部精神活動(dòng)及其產(chǎn)品。其中①屬于政治現(xiàn)象,④屬于經(jīng)濟(jì)現(xiàn)象,②③屬于文化現(xiàn)象。2.(2013·德州模擬)禮儀是交往的產(chǎn)物,語(yǔ)法是說(shuō)話的產(chǎn)物,邏輯是思考的產(chǎn)物。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范,無(wú)非是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。這表明(

)①文化是人類社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物②文化實(shí)質(zhì)上是一種精神力量③文化素養(yǎng)是逐步培養(yǎng)起來(lái)的④文化現(xiàn)象無(wú)時(shí)不在、無(wú)處不在A.②③B.①②

C.①③

D.①④【解析】選C。本題考查文化的特點(diǎn)。禮儀是交往的產(chǎn)物,體現(xiàn)了文化素養(yǎng)是通過參與文化活動(dòng)等逐步培養(yǎng)起來(lái)的,③正確。人們長(zhǎng)期形成的做事情的方式和規(guī)范,是人類知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)的總結(jié),體現(xiàn)了文化是人類社會(huì)特有的現(xiàn)象,是社會(huì)實(shí)踐的產(chǎn)物,①正確。材料沒有體現(xiàn)文化的實(shí)質(zhì),也沒有體現(xiàn)具體的文化現(xiàn)象,②④不選。3.(2014·衡水模擬)每逢遇到重大災(zāi)害,社會(huì)各界就會(huì)紛紛加入到救災(zāi)和愛心捐助活動(dòng)中來(lái),化愛心為行動(dòng)。從文化生活角度看,這說(shuō)明(

)①文化作為一種精神力量,可以在實(shí)踐中轉(zhuǎn)化為物質(zhì)力量②人們的精神活動(dòng)離不開物質(zhì)活動(dòng),精神產(chǎn)品離不開物質(zhì)載體③文化與經(jīng)濟(jì)相互影響,