2024屆高考作文主題訓(xùn)練：于取舍之間悟人生之道（含解析）

作文主題訓(xùn)練--------于取舍之間，悟人生之道1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。舍得是一種人生智慧和態(tài)度。古人有“人無所舍，必?zé)o所成”的說法，今人也常用“有舍才有得”來表達(dá)自己的認(rèn)識。關(guān)于“舍得”你有哪些思考？請以“舍與得”為題，寫一篇議論文。要求：論點(diǎn)明確，論據(jù)充實(shí)，論證合理；語言流暢，書寫清晰。不少于700字。2．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。一人向插花師學(xué)習(xí)插花。她剛將花枝插入籃中一二，插花師就告訴她，哪些枝葉需要剪去。對著插花師手中的枝剪，她本能地用手護(hù)住：“不要！”那些枝葉在她的眼中，都是如此美麗，一枝一葉，都舍不得放棄?！耙獙W(xué)會舍得！”插花師說。一籃花，在插花師的指導(dǎo)下，在糾結(jié)和不舍中插就，在驚喜和自得的目光中搖曳生姿。換了你會怎樣？對著枯枝敗葉，你自然毫不手軟；可面對同樣青翠的枝葉，依然明艷的花朵，你怎么舍得？何況，生活遠(yuǎn)比插花復(fù)雜。一些選擇，利弊未明；一些選擇，指向遙遠(yuǎn)的未來；你該如何“舍得”？讀了以上材料，你有何感觸和思考？請以“舍與得”為主題，自擬標(biāo)題，自選角度，寫作成文，字?jǐn)?shù)800以上。要求：自選角度，自擬題目，不得抄襲套作，不少于800字。3．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。關(guān)于放棄，從來都是仁者見仁，智者見智。德國有一句諺語：“成功最大的障礙就在于放棄?！绷蟹颉ね袪査固┱f：“人生并非游戲，因此，我們并沒有權(quán)利只憑自己的意愿放棄它?！毖胍暻爸浾卟耢o說：“失敗不是悲劇，放棄才是?！崩钏固卣f：“人的最高尚行為除了傳播真理外，就是公開放棄錯誤?！卑乩瓐D說：“不要為了一棵樹而放棄整片森林?！狈鸾?jīng)云：“舍得，舍得，有舍才有得。”你對此怎么看？請?jiān)凇安灰p言放棄”和“要敢于放棄”兩個話題中任選一個寫一篇議論文。要求：自擬題目，書寫規(guī)范工整，不要套作，不得抄襲，不得少于800字。4．按要求作文有人說“舍得，舍得，不舍不得”，有人說“能得是一種能力，善舍是一種智慧”……對于舍與得，你怎么看？根據(jù)你的想法寫一篇文章，文體不限，不少于700字。5．閱讀下而的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。魚，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍魚而取熊掌者也。——《孟子》生命誠可貴，愛情價更高。若為自由故，二者皆可拋。——匈牙利詩人裴多菲舍清溪之幽，得江海之博；含方寸之惑，得蒼穹之大；舍舉目之求，得大地之志?！岬镁迫松谑勒T惑太多，譬如手機(jī)，譬如游戲。是在誘惑的漩渦中沉淪，直至喪生，還是緊盯目標(biāo)，戰(zhàn)勝誘惑，創(chuàng)造輝煌？要求：立意自定，題目自擬，文體自選；文體特征鮮明；不要套作，不要抄襲；不得少于800字。參考答案：1．例文：舍與得“魚與熊掌不可兼得”早在千年前，古人早已思索舍得之辨。在選擇中明確方向，在矛盾中尋求統(tǒng)一。正如插花一樣，在糾結(jié)和不舍中插就。而遠(yuǎn)比插花復(fù)雜的生活，更需要我們有舍有得?？葜∪~需毫不手軟，文化糟粕需干凈去除。面對無價值無意義的糟粕，不僅要舍，還要舍得徹底。魯迅曾批判某些洋文化如魚翅般毫無作用。毛澤東也在《反對黨八股》中表明要根除不良作風(fēng)的決心?！督鹌棵贰冯m有較高的文學(xué)價值，但其中許多不良內(nèi)容不能不去除。《增廣賢文》中宣揚(yáng)道德觀和人生哲理，可供引用借鑒的同時對于其中部分腐朽落后的迷信思想也應(yīng)引以為戒。同樣，生活中存在的許多問題也應(yīng)指出并改正，韓愈面對中晚唐士大夫恥學(xué)于師的風(fēng)氣揮筆寫下《師說》，批判的同時提出正確的做法；享樂主義、奢靡之風(fēng)陋習(xí)的盛行也通過廉政建設(shè)一并去除面對落后，破敗的糟粕，我們應(yīng)毫不猶豫地反對與去除。青翠的枝葉與明艷的花朵美麗而富有價值，此時的取舍就不是單純憑個人意志而臆斷，而應(yīng)立足整體，以全局觀念去思考舍與得。面對“生我所欲也，義亦我所欲也”之時，有人僅從自身考慮，有人則以家國民族為權(quán)衡。取生舍義，也許能被人所理解；舍生取義，必會被人們所銘記，被時代所鐫刻?！拔煨缌印睘榫韧鰣D存努力奮斗，為國家不被侵略死不足惜；“黃花崗七十二烈士”或許明知未來黑暗不定，卻愿以己死化作照耀神州大地上的一束光，喚醒民眾，為后世前途出一份力?？姑涝闹驹杠妭?，抱著“我們這一代把仗打完，下一代就不用打了”的崇高信念，前赴后繼，選擇了英勇奮戰(zhàn)。身處和平盛世的我們，沒有戰(zhàn)火與硝煙在身旁彌漫，享受了豐盈的物質(zhì)生活，但舍得的選擇仍存。網(wǎng)絡(luò)游戲和小說誘惑著眾多青少年；外國高薪待遇吸引著優(yōu)秀人才；熱門專業(yè)與捷徑的成功學(xué)吸引著人們生活中擺在眼前的眾多選擇，有的看似易于取舍，有的則讓人猶豫不決。一些選擇，利弊未明，在選擇中嘗試；一些選擇，指向遙遠(yuǎn)的未來，明確了選擇意義。不可全盤肯定或否定的取舍，更不可消極盲目地折中。唯有有舍有得，細(xì)致思辨，方能見其明，走明確之路，赴光明未來?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道全命題作文題。材料先指出了舍得是一種人生智慧，然后引用古人與今人關(guān)于“舍得”的觀點(diǎn)突出了舍與得的關(guān)系，有舍才有得，小舍小得，大舍大得，不舍不得。題干中“以‘舍與得’為題，寫一篇議論文”這一提示語明確了寫作方向。啟示考生，在人生中要學(xué)會取舍，為了實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，要勇于舍棄；暫時的舍棄，是為了更好的得到。對此，考生要辯證分析舍與得的關(guān)系，什么該舍，什么時候舍，舍了之后會可能有哪些問題……這些都應(yīng)該全面思考，辯證分析。寫作時，考生可以結(jié)合自身經(jīng)歷及當(dāng)下存在的社會問題，辯證分析取與舍、得與失的關(guān)系，分析我們每一個人為何要進(jìn)行取舍，應(yīng)如何正確進(jìn)行取舍等。在論證過程中，可以采用舉例論證、道理論證、對比論證等多種論證方法。如可以列舉陶淵明舍棄官場的束縛，終得采菊東籬的悠閑的事例，論證要勇于放下，有舍才有得。也可以列舉墨守成規(guī)、優(yōu)柔寡斷的危害，形成正反對比論證，使文章論證更為嚴(yán)密。立意：1.學(xué)會取舍，成就人生。2.肯舍方能得。3.于取舍之間，悟人生之道。4.把握舍得智慧，于平凡中創(chuàng)造非凡。2．例文：芟夷枝蔓花方顯，漉盡黃沙始得金插花師一句“學(xué)會舍得”的告誡充滿哲理。插花作品貴在主題鮮明、構(gòu)圖統(tǒng)一，枯枝敗葉自不必說，即便是青枝翠葉、嬌花艷蕊，只要喧賓奪主，就應(yīng)果斷舍棄。人生亦如是，面對紛繁復(fù)雜的道路、紛至沓來的選擇，只有果斷取舍，才能輕裝上陣，無懼萬里征程。所謂“有舍有得，不舍不得”，寄居蟹必須丟掉舊殼才能成長，金蟬非得蛻去護(hù)甲才能歌唱。普希金的童話里，漁夫老婆因不肯放手，榮華富貴得而復(fù)失，只能守著破木盆過活?！吧岬谩笔切畹姆鹄矶U機(jī)，更是古老的人生智慧。相比父輩，年少的我們也許更應(yīng)參悟如何“舍得”——因?yàn)榇藭r的我們正面臨著諸多關(guān)鍵的選擇。這是最好的時代，物質(zhì)極大豐富，文化空前繁榮，機(jī)會可遇可求。這又是最迷惘的時代，“流量至上”、“精致利己”如浮云蒙蔽雙眼，“速食文化”“功利文化”如濁流攪亂內(nèi)心，害得我們患上了選擇困難癥：我們在熱門專業(yè)與熱愛專業(yè)之間猶豫不決，在“躺平擺爛”和“奮斗上進(jìn)”之中徘徊不定；有時決心埋頭苦讀實(shí)現(xiàn)自我，有時又經(jīng)不住誘惑沉迷游戲；一面敬佩“板凳坐得十年冷”的科研人員，另一面又艷羨“一夜暴富錢包鼓”的帶貨網(wǎng)紅……如同闖入玉米地里懵懂的小猴兒，什么都舍不得丟棄。然而選擇眾多，精力卻有限，若旁枝蔓葉多而不舍，終會迷失方向，磨滅初心。因此，我們須得抱定宗旨，分清主次，善于取舍。佛語云：“龍銜海珠，游魚不顧”，當(dāng)你有更重要的使命、更堅(jiān)定的目標(biāo)，又怎會因種種誘惑而分神？英國作家簡·奧斯汀為保有自我而舍棄婚姻，憑一支筆建構(gòu)了一個世界，活出了女性最好的姿態(tài)；十四歲的全紅嬋戒斷零食，放棄游樂，堅(jiān)持訓(xùn)練，終于打破世界紀(jì)錄，獲得奧運(yùn)冠軍；兩彈元勛鄧稼先舍棄個人名利，以身許國，為新中國謀得長久的安全與和平。從他們身上，我們可悟出“舍得”之真諦：舍浮華而得回歸本真，舍安逸而得實(shí)現(xiàn)價值，舍私利而成國家脊梁。人永遠(yuǎn)不能同時踏入兩條河流，在人生的各個節(jié)點(diǎn)上，必須明智取舍，才得避免彷徨。何謂明智？從細(xì)處說，當(dāng)以終身發(fā)展為宗旨，從大處說，當(dāng)秉持家國為重的原則。宗旨既定，自趨正軌，越是“亂花漸欲迷人眼”，越要“風(fēng)雨不動安如山”。如此，人生之花方能繁而不亂，簡而有致。人生百年，道阻且長，愿你在每個路口都能正確抉擇，敢“舍”多“得”?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道任務(wù)驅(qū)動型作文題。材料的關(guān)鍵詞是“舍得”。在現(xiàn)代漢語詞典中，“舍得”指有舍才有得，要想得，必須舍棄，即愿意付出。人生只有懂得“舍”方能“得”。舍去并不代表失去，而是另一種意義上的獲得；舍去并不代表空洞，而是另一種意義上的完美；舍去并不代表留下只有憂傷，而是為了獲得更多的快樂。舍與得是一種博弈，是博弈就有辯證關(guān)系。一個人的快樂，并非他得到的多，而是他計(jì)較的少，多是另一種負(fù)擔(dān)，少并非不足，而是另一種更廣闊的擁有，舍人之難舍，方能得人之難得?？创崤c得的問題，不在一朝一夕的直接效果，而在于其長久的深層次的影響。利他就是利己，幫人就是幫自己，這就是舍與得之間的辯證法。由此，我們可以思考，舍得既是一種處世哲學(xué)，也是一種做人做事的藝術(shù)。舍得是一種境界，不計(jì)付出，舍己為人，體現(xiàn)出了胸懷寬廣的做人高度；舍得是一種智慧，小舍小得，大舍大得，體現(xiàn)出了明朗大氣的做事風(fēng)格；舍得是一種心態(tài)，有取有棄，低調(diào)淡泊，體現(xiàn)出了掃蕩灑脫的人生追求。行文構(gòu)思時，我們可以寫因力有不逮而舍棄登上山頂?shù)慕?jīng)歷，以登山喻人生，強(qiáng)調(diào)雖然“無限風(fēng)光在險峰”“會當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”，但在筋疲力盡時舍棄繼續(xù)攀登，轉(zhuǎn)而欣賞山腰的美景，未嘗不是一種成功。結(jié)尾可升華主旨——“舍去山頂?shù)牧b絆，舍去肩上的束縛，舍去終究無法完成的幻想，才能欣賞到獨(dú)一無二的風(fēng)光。”我們也可以寫自己面臨獨(dú)處與去聚會的取舍，是如何選擇的，寫明選擇的原因，并點(diǎn)明因此得到了什么。比如，舍棄喧囂與熱鬧，得到了靜思的時光，體會到了閱讀的樂趣；寫與親人之間的相處，選擇舍棄固執(zhí)，珍惜溫暖的親情；寫與朋友發(fā)生沖突，選擇舍棄面子，重拾友情等。我們還可以寫議論文，闡明“舍”與“得”的關(guān)系，表明舍是得的前提，得是舍的結(jié)果。立意：1.有舍才有得，魚與熊掌不可得得兼。2.有舍有得，方見其明。3.先舍后得，方顯大智慧。3．例文：要敢于放棄華夏文明，上下五千年，光輝永存，風(fēng)起云涌，大江翻騰，淘盡一切，歷史上留下了他們永恒的名字！是誰在河邊苦練武藝，是誰在屋中苦讀兵法，是誰在疆場指揮千軍萬馬戰(zhàn)敗項(xiàng)王，是誰在那個時代叱咤風(fēng)云？他就是韓信，一個光輝的名字。成功之前，他曾窮困卑賤，受人欺凌。一次在集市上他被市井無賴百般刁難、非要韓信從他們胯下鉆過，這對他是何等屈辱，他猶豫了。鉆，喪失了人的尊嚴(yán)，不鉆，也許要葬身于此。經(jīng)過千萬次思考與痛苦掙扎，他選擇了他慢慢地趴下，艱難地從無賴胯下爬過，因?yàn)樗靼祝瑸榱顺晒Γ仨殞W(xué)會放棄，忍一時之感。放棄一時，成就韓信風(fēng)云一生！是誰又在揮筆吶喊，是誰又在那橫眉冷對千夫指，是誰的名字發(fā)出萬丈光芒？他就是魯迅，中華民族的英雄。他的一生是坎坷的一生，是傳奇的一生，為了救人民于病痛之中，經(jīng)過幾番思想斗爭，他放棄了學(xué)礦業(yè)，而選擇了學(xué)醫(yī)。學(xué)醫(yī)幾載，為了救人民于愚昧之中，經(jīng)過幾番痛苦斗爭，放棄了學(xué)醫(yī)，毅然拿起了筆桿，揮筆寫出振奮人心、斗志昂揚(yáng)的大作，點(diǎn)燃了中華民族勝利的火焰。經(jīng)過千百次思考，千百次掙扎，魯迅學(xué)會了放棄，選擇了放棄，選擇了“橫眉冷對千夫指，俯首甘為孺子?！?，他也就選擇了成功！是誰在國外學(xué)藝而毅然回國，是誰在物理界剛嶄露頭角又銷聲匿跡，是誰在西北大漠含辛茹苦，是誰在為祖國事業(yè)默默奉獻(xiàn)一生？他就是鄧稼先，一個令中國人揚(yáng)眉吐氣的光輝名字。鄧稼先在美國獲得博士學(xué)位，與妻子商量后，毅然選擇回國，就在他嶄露頭角，一展身手之際，國家需他隱姓埋名，專心到西北大漠研究原子彈，他的心能夠平靜嗎？去，將很久再見妻兒，但能為祖國鞏固國防；不去，將能天天見到妻兒，但國家卻會失去可靠保障。經(jīng)過前思后想，他放棄了小家，選擇了大家，他選擇了事業(yè)，選擇了含辛茹苦，選擇了祖國，也就選擇了成功！一代英雄，一代偉人，一代宗師，他們學(xué)會放棄了半杯水，而得到了一杯水；學(xué)會了放棄毫無損傷之手，而得到了芳香撲鼻的玫瑰。學(xué)會放棄，選擇成功。【詳解】本題考查學(xué)生寫作的能力。審題：這是一道話題類材料作文題。材料首先提出對于“放棄”不同人有不同看法。然后引用言語和名言印證人們對于“放棄”歷來就有“不放棄”和“懂得放棄”兩種不同的看法。堅(jiān)持“不放棄”的，也就是“不輕言放棄”的一方認(rèn)為：放棄是成功的最大阻礙；人生不是游戲，人不能憑自己意愿放棄它；放棄比失敗還可怕，放棄是真正悲劇。而認(rèn)為“要敢于放棄”一方認(rèn)為：放棄錯誤是人的最高尚行為；要求懂得放棄，放棄局部或某個小利益，會得到整體或更大的利益；有放棄，才會有收獲。其實(shí)深入品味我們可以發(fā)現(xiàn)，雙方對于是否“放棄”的內(nèi)容界定是不同的，堅(jiān)持“不放棄”一方認(rèn)為不能放棄，他們堅(jiān)持的是人生，人生既定的目標(biāo)等。認(rèn)為“要敢于放棄”一方，他們放棄的是人生中錯誤、事物的不利因素、局部或某個小利益等。根據(jù)材料可知，材料中關(guān)于是否放棄，雙方的觀點(diǎn)都正確，對于我們選擇好的人生，確定的人生目標(biāo)，我們要勇于堅(jiān)持，不放棄，直到勝利的彼岸。而對于事物的不利因素，自身的缺點(diǎn)毛病，局部的或者眼前的小利益，我們要懂得取舍，及時放棄。具體作文時，選取任意一方中某一觀點(diǎn)切入行文皆可。作文還要注意題目關(guān)于文體要求“寫一篇議論文”。立意：1.人生路上要永不言棄，才能通向成功的彼岸。2.放棄是一種美麗，放棄會有意想不到的收獲。3.懂得放棄是人生的智慧。4.學(xué)會放棄，選擇成功。4．例文：舍得之間舍與得，需要大智慧才能悟到真諦。人世間的東西，并沒有固定的主人，也沒有永遠(yuǎn)的主人。事物在取舍之間，自有它的定數(shù)。是你的，終歸是你的，怎么也跑不了；不是你的，巧取豪奪也沒用。有這樣一個典故：一個貪財?shù)娜吮骋宦榇鹱舆^河。遇惡浪翻船，船夫勸他丟掉金子，可他舍不得，卻最終舍掉生命。身陷絕境，除自身之外，一樣也留不得。想必，這財主一定是守財奴式的土財主，他不懂舍得之道。事物都既相生相克又相伴相生。在人們想到“得”的時候，很可能是得不到。而俗眾不想“舍”的時候，可能已舍去很多了。歷史中有很多貪財、貪權(quán)、貪色的人，常日里，看似得到了很多，最后卻又什么也沒得到，不想舍，可最后連自由、性命都舍了?！吧岬谩?、“舍得”，有“舍”才有“得”，因不“舍”而不“得”。這道理看似簡單，很多時候就是領(lǐng)悟不到。舍得是一種人生的哲學(xué)。舍是一種本領(lǐng)，一種態(tài)度，一種境界。舍得舍得，先舍后得；舍在前，得在后，也就是說“舍”與“得”雖是反意卻是一物的兩面。舍與得是對等的，你先舍，然后才能得。一個人只有施予才能獲得，不管是哪一種方式的施予。這就是“舍得”的真意。能“舍”方能“得”。當(dāng)然，這種“得”更多的是指精神的豐潤，境界的升華。舍得之間暗藏玄妙，意境很深，只能靠自個去琢磨，去感悟。司馬遷舍棄男人的尊嚴(yán)，得到了《史記》千古流傳；陶淵明舍棄為“五斗米折腰”，得到了“采菊東籬下，悠然見南山”；紅巖的英烈們舍棄生命，得到了與青山同在……當(dāng)然這些都是大“舍”與大“得”，雖高山仰止、心向往之，普通人卻難以企及?！吧帷迸c“得”可以說是一種交易，一種左手對右手的交易，很公平的。怎樣“舍”，又怎樣“得”？值與不值，在于人們心中的等價，不同的人有不同的等價，同一個人在不同的時候也有不同的等價。常聽老人們講，年輕的時候?yàn)榱藢W(xué)業(yè)、事業(yè)，我們舍棄承歡膝下，舍棄與家人團(tuán)聚，我們覺得值，因?yàn)槲覀兊玫搅藢W(xué)業(yè)、事業(yè)。但當(dāng)有一天我們再也沒機(jī)會承歡膝下、沒有機(jī)會彌補(bǔ)對家人的虧欠的時候，很多人就會對當(dāng)初的選擇發(fā)出疑問：值嗎？多少年來，人就在這樣的怪圈中，不斷地輪回。墨子說，貧窮的時候顯示出廉潔，富有的時候表現(xiàn)出仁義。再有錢的人，也是一日三餐，夜眠一床。不要奢望得到占有一切。特別是在物質(zhì)方面，舍得意味著自己的富有。不是一個人擁有很多才算富有，而是給予他人很多才算富有。舍得本身就是一種快樂。一個窮人把討來的飯讓給同伴那一刻他就是富人了，正是因?yàn)樨毟F，他的布施才更有意義。因?yàn)檫@體現(xiàn)了他的心量和胸懷，不像巴爾扎克筆下的葛朗臺窮得只剩下金子，人世間的親情和一切都舍去了，夠可憐的。人生需要舍得，舍得豐富人生。【詳解】試題分析：這是一道材料作文，材料的內(nèi)容是“舍”和“得”的關(guān)系，材料共有兩句話“舍得，舍得，不舍不得”，“能得是一種能力，善舍是一種智慧”，前一句強(qiáng)調(diào)“舍才能得”，后面強(qiáng)調(diào)“舍和得是一種能力”，要求對此提出自己的看法，因此可以立意為“既要會舍，也要善得”，行文時，如寫議論文，首先提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論述時注意層次性，辯證的分析“舍”和“得”的關(guān)系，以及如何做到正確的“舍”和“得”。如些記敘文，可以通過生活中的一個片段，寫不知道放棄，一味地索取最后的兩手空空的時間，來表現(xiàn)“舍”才能“得”的主題。點(diǎn)睛：材料作文區(qū)別于過去的話題的作文的一個關(guān)鍵就是多角度立意，一般材料作文中都有“明確立意”“選準(zhǔn)角度”的說法，言下之意就是可以多角度立意，這樣就給考生打開思維的空間。因此材料作文要注意多元立意的原則。但絕不意味著可以任意的立意，還有“不要脫離材料的范圍”的限制，因此注意才多元中尋求最佳，如是兩個對立的方面注意辯證的談二者之間的關(guān)系，不要只強(qiáng)調(diào)其中的一面。5．例文：學(xué)會放棄要想獲得清涼的甘泉，必將放棄杯中的陳水；要想獲得叢中的薔薇，必將放棄手中的玫瑰；要想獲得小雨的清涼。必將放棄溫?zé)岬年柟?。謙讓是中華民族的傳統(tǒng)美德。年幼的孔融懂得謙讓，在大一點(diǎn)的梨子和小一點(diǎn)的梨子中選擇了小一點(diǎn)的梨子留給自己，把大一點(diǎn)的梨子留給別人。雖然孔融放棄里美味的大梨，但他卻得到了千古傳頌的美名，成為后人學(xué)習(xí)的榜樣。官場是非多。東晉大詩人陶淵明心懷大志，立志報效祖國。但由于官場腐敗，自己無法與世俗同流合污，所以，他放棄了仕途，歸隱田園。才有了“實(shí)迷途其未遠(yuǎn)，覺今是而昨非”的感嘆，才有了“采菊東籬下，悠然見南山”的安逸田園生活。陶淵明雖然沒有在官場上得到重用，但放棄官場選擇融入自然，坐看日出日落，在大自然中找到了一片心靈凈土。規(guī)矩固然重要，但打破規(guī)矩也不是件壞事。美國總統(tǒng)林肯在大選時遇到了很多強(qiáng)大的對手，他們有權(quán)有勢，在政界都有強(qiáng)大的后臺撐腰，只有林肯什么也沒有。強(qiáng)大的對手爭相到全國各地做演講，說得天花亂墜。在這種情況下，林肯毅然決然的選擇放棄事先準(zhǔn)備好的演講稿，站在臺上面對臺下的國民，親切的說：“我只有一個妻子，三個兒子，一件辦公桌和兩把椅子，其他什么也沒有。當(dāng)然，我還有你們?！迸_下掌聲經(jīng)久未息。最終林肯打敗了對手們，當(dāng)選了總統(tǒng)，并成為美國最偉大的總統(tǒng)，林肯得到的遠(yuǎn)比放棄的多?，F(xiàn)實(shí)生活是五彩繽紛、多姿多彩的，這也是我們面對著許多誘惑。正值青春年少的我們，本應(yīng)該勤奮刻苦的努力學(xué)習(xí)，但面對繽紛虛幻的網(wǎng)絡(luò)世界的誘惑，我們還是“繳械投降”了，所以要想得到驕人優(yōu)異的成績，必然要放棄網(wǎng)絡(luò)的誘惑。占有欲是每個人都具有的，但自古以來魚和熊掌不能得兼，選擇一方必然要放棄一方。得，故然重要，但