高二語(yǔ)文祖國(guó)呵,我親愛(ài)的祖國(guó)1

第6～7課《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》、

《祖國(guó)土》第1課時(shí)目標(biāo)定位1．理解《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》中的意象意蘊(yùn)，把握朦朧詩(shī)的特點(diǎn)。2．分析《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》中的間隔反復(fù)的作用，理解詩(shī)人深摯而又跌宕起伏的感情。3．分析《祖國(guó)土》欲揚(yáng)先抑的手法，理解“祖國(guó)土”的深刻含意。suìwōbiěyūqiànlēicùpēiwǎnɡfèilìróulìnjī熏陶薰香醉醺醺隧道半身不遂深邃燧人氏赤膊博聞強(qiáng)識(shí)搏斗簇?fù)砑椥郎u蝸牛女?huà)z緋聞妄自菲薄斐然成章3．解釋下列詞語(yǔ)的含義。①疲憊：____________________________________②隧洞：____________________________________③蝸行：____________________________________④駁船：____________________________________⑤簇新：____________________________________⑥緋紅：____________________________________⑦噴?。篲___________________________________⑧樂(lè)土：____________________________________⑨蹂躪：____________________________________⑩不拘禮節(jié)：________________________________非常疲乏。憊：極端疲乏。在山中或地下鑿成的通道。像蝸牛一樣慢慢爬行。用來(lái)運(yùn)貨物或旅客的一種船，一般沒(méi)有動(dòng)力裝置，由拖輪拉著或推著行駛。極新，全新。表示事物的狀態(tài)。鮮紅。形容水涌起或太陽(yáng)上升的樣子。安樂(lè)的地方。踐踏，比喻用暴力欺壓、侮辱、侵害。不為禮節(jié)所拘束。4．選擇最恰當(dāng)?shù)脑~語(yǔ)填空。①我們要積極____大自然的奧秘。

A．探索B．摸索

解析

“摸索”的義項(xiàng)：a.試探著(前進(jìn))，例如：摸索行進(jìn)。b.尋找(方向、方法、經(jīng)驗(yàn)等)，例如：摸索經(jīng)驗(yàn)。“探索”指多方面尋找答案，解決疑問(wèn)，例如：探索自然界的奧秘。A②他高考落榜后，感到前途一片____，一直振作不起來(lái)。A．迷惘B．迷茫解析

“迷惘”指由于分辨不清而困惑，不知怎么辦，側(cè)重于精神上的迷失方向?！懊悦！敝笍V闊而看不清的樣子，用來(lái)形容煙波浩淼的水面、大霧彌漫或大雪紛飛的原野等，因?yàn)檫@些都在視覺(jué)上產(chǎn)生一種“迷茫”的感覺(jué)。這種感覺(jué)又引申出人的神情、神色、感覺(jué)上的迷離恍惚以及對(duì)前途、前景的難以把握。A③我們要滿懷____，滿懷信心地投入到學(xué)習(xí)工作中去，不能妄自菲薄，自慚形穢。A．希望B．期望解析

二者都可以指心里想達(dá)到某種目的或出現(xiàn)某種情況?！跋Ｍ眰?cè)重于心里想達(dá)到某種目的或出現(xiàn)某種情況，適用對(duì)象范圍比較廣?！跋Ｍ边€可作名詞，表示成功的可能性?！捌谕北硎緦?duì)未來(lái)有所希望，側(cè)重點(diǎn)在于“期待”，也就是盼望和等待的意思。多用于比較大、比較嚴(yán)肅的事，一般是上級(jí)對(duì)下級(jí)、長(zhǎng)輩對(duì)晚輩，較少用于對(duì)自己。所以“期望”比“希望”的感情更深沉、更切實(shí)、更厚重一些。A④每個(gè)人，尤其是剛剛步入社會(huì)的青年，應(yīng)該有傾瀉內(nèi)心____的地方，以便能通過(guò)他人的理解，及時(shí)地“卸載”自己的不良情緒。A．苦楚B．苦處解析

二者都有受苦的意思?！翱喑北硎就纯啵嘀干钌鲜苷勰?，如：他忍受的苦楚，三天三夜也說(shuō)不完?！翱嗵帯敝杆艿耐纯嗷蛲纯嗨冢纾哼@是先生的苦處，也是先生的好處。A文本互動(dòng)一、初步感知《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》1.《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》共四個(gè)詩(shī)節(jié)，試概括各節(jié)內(nèi)容。

答案

第一節(jié)，回溯祖國(guó)數(shù)百年來(lái)貧困、落后的歷史。第二節(jié)，寫(xiě)出人民的痛苦和希望。第三節(jié)，描繪處于歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的祖國(guó)形象，新生的祖國(guó)已站在“雪白的起跑線”上。第四節(jié)，再次強(qiáng)調(diào)“我”與祖國(guó)唇齒相依，不可分割的關(guān)系。2．這首詩(shī)是以第一人稱(chēng)寫(xiě)的。如何理解“我”這一形象？

答案

這首詩(shī)以第一人稱(chēng)寫(xiě)成。以“我”向“你(祖國(guó))”的傾訴，表達(dá)了抒情主人公強(qiáng)烈的愛(ài)國(guó)之情和歷史責(zé)任感。詩(shī)中“我是你……”(或“我是……”)

的句式反復(fù)出現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)“我”和祖國(guó)一同走過(guò)艱難困苦、一同經(jīng)歷風(fēng)雨滄桑，將“我”與“你”(即祖國(guó))

兩者緊緊聯(lián)系在一起?！拔摇焙妥鎳?guó)生死相依、血肉相連，這個(gè)“我”，代表著與共和國(guó)有著共同命運(yùn)的一代人，“我”的形象是和祖國(guó)的大形象熔鑄在一起的?！拔摇贝砹艘獮樽鎳?guó)的繁榮富強(qiáng)而承擔(dān)起重任的一代人，他們和祖國(guó)一起從苦難中走過(guò)，在新的歷史機(jī)遇面前，擔(dān)起了振興中華的歷史使命?！蹲鎳?guó)土》3．試把《祖國(guó)土》分成四個(gè)層次，并概括各層內(nèi)容。

答案

第一層(1～4句)，寫(xiě)對(duì)祖國(guó)土既不把它刻意珍惜，也不為它激情奔放；它似乎不給我增加苦楚，也不像理想中的天國(guó)樂(lè)土。第二層(5～8句)，進(jìn)一步寫(xiě)不知道、不理解祖國(guó)土的價(jià)值，甚至不注意它的存在。第三層(9～12句)，進(jìn)一步用比喻表明平時(shí)對(duì)祖國(guó)土的無(wú)視、輕視。第四層(13～14句)，與上文構(gòu)成轉(zhuǎn)折，寫(xiě)“我們”如同兒女躺在母親的懷里，從不客套，從不道謝。一個(gè)“躺進(jìn)它的懷里”，表示宏大的恩情；一個(gè)“不拘禮節(jié)”，表示不分彼此的親密。4．《祖國(guó)土》在總體上運(yùn)用了什么手法？

答案

這首詩(shī)在藝術(shù)上的主要特點(diǎn)首先是欲揚(yáng)先抑，要表達(dá)的是對(duì)祖國(guó)土地的親切和熱愛(ài)之情，卻先說(shuō)對(duì)它的不珍惜、不重視，把它看得很普通、很平常，甚至看做“哪兒都用不著的灰塵”，但最后一轉(zhuǎn)，“和它化為一體”，表現(xiàn)了我們對(duì)它的親切和熱愛(ài)。其次是用樸素的詩(shī)句，平常的比喻，表現(xiàn)一種看似平常，實(shí)際很典型的感受，表現(xiàn)出詩(shī)人對(duì)生活敏銳的感受能力。二、深層探究《祖國(guó)呵，我親愛(ài)的祖國(guó)》5．閱讀第一節(jié)，分析“我”和詩(shī)節(jié)中幾個(gè)意象所包含的社會(huì)內(nèi)容。

答案

先說(shuō)幾個(gè)意象的社會(huì)內(nèi)容?！袄纤?chē)”和“礦燈”分別出現(xiàn)在鄉(xiāng)村與廠礦。“破舊”修飾“老水車(chē)”，更突出了“老水車(chē)”的破敗不堪狀況，但它“數(shù)百年”來(lái)沒(méi)有停止地“疲憊”地工作。由此，中國(guó)農(nóng)業(yè)的窘迫艱難可見(jiàn)一斑?！暗V燈”是用來(lái)照明的，但“熏黑”的它能做什么？可在這里，它仍用來(lái)照明，“照你在歷史的隧洞里蝸行摸索”，幾個(gè)修飾語(yǔ)的運(yùn)用，從多個(gè)角度表現(xiàn)了“你”的艱難、沉重，這恰正是中國(guó)工業(yè)的寫(xiě)照?！案砂T的稻穗”、“失修的路基”則表明了收獲的空洞和貧困的程度，“紡著疲憊的歌”、“在歷史的隧洞里蝸行摸索”，既指工農(nóng)大眾生活的艱辛、勞動(dòng)條件的惡劣，又指整個(gè)國(guó)民經(jīng)濟(jì)的發(fā)展如同破水車(chē)的原地運(yùn)轉(zhuǎn)和在隧洞里蝸行摸索那樣艱難、遲緩。“淤灘上的駁船”與“在歷史的隧洞里蝸行摸索”相對(duì)，進(jìn)一步象征了中華民族已遠(yuǎn)離歷史前進(jìn)的軌道，裹足不前。再說(shuō)說(shuō)“我”?！拔沂悄恪?，“我是……”的句式已把“我”這一主體與祖國(guó)的歷史現(xiàn)實(shí)這一客體融為一體。這種主客觀的合一，正是詩(shī)人的用意所在，使不可見(jiàn)的主體感情，變得可以用五官感知?！拔摇笔亲鎳?guó)大家庭的一員，與祖國(guó)同生同存，直至“把纖繩深深/勒進(jìn)你的肩膊”，此情此景，詩(shī)人感到猶如把纖繩勒進(jìn)祖國(guó)母親肩膊那樣的疼痛難忍，禁不住發(fā)出“祖國(guó)呵”的深沉呼喚，表達(dá)出難以言狀的悲哀心情。6．第二節(jié)和第一節(jié)之間有什么樣的關(guān)系？

答案

第二節(jié)用“我是貧困，我是悲哀”概括出“水車(chē)”、“礦燈”、“稻穗”、“路基”、“駁船”等意象的象征意義，承接第一節(jié)。接下來(lái)的感情有了變化。祖國(guó)和人民雖然“貧困”、“悲哀”，但“祖祖輩輩”始終沒(méi)有喪失“痛苦的希望”。只是這希望太渺茫，如同“飛天”袖間的花朵，雖然美麗誘人，但尚未落到地面。然而畢竟有了希望，有了追求，有了改變現(xiàn)狀的基因。詩(shī)末的又一聲對(duì)祖國(guó)的呼喚，蘊(yùn)含幾多痛苦，幾多希望?！笆恰w天’袖間/千百年來(lái)未落到地面的花朵”的含意是：“花朵”比喻美好的理想與愿望，原來(lái)這花朵離我們很遙遠(yuǎn)，無(wú)從觸摸，即祖祖輩輩的美好理想與愿望未能落地生根，化為現(xiàn)實(shí)。但“花朵”畢竟是“花朵”，它代表著我們古老的祖國(guó)的希望，雖然有些微茫，但它存在著就會(huì)帶給我們努力奮斗的力量。7．詩(shī)歌的第一節(jié)只有痛苦和悲哀，而第二節(jié)則是“痛苦的希望”，那第三節(jié)又運(yùn)用了哪些意象？表達(dá)了什么情感呢？

答案

①“簇新的理想”、“雪被下古蓮的胚芽”、“掛著眼淚的笑渦”、“新刷出的雪白的起跑線”、“緋紅的黎明”。②“從神話的蛛網(wǎng)里掙脫”出來(lái)的“簇新的理想”，是沖破藩籬挺然而現(xiàn)的有新的思想的祖國(guó)。“蛛網(wǎng)”是一種束縛，而“神話的蛛網(wǎng)”則指十年浩劫中極“左”思想泛濫，嚴(yán)重地束縛了社會(huì)的發(fā)展?！把┍幌鹿派彽呐哐俊?，是古老的中國(guó)煥發(fā)出了新的生機(jī)和活力。“掛著眼淚的笑渦”，是悲喜交加、以喜為主的自豪和欣慰?！靶滤⒊龅难┌椎钠鹋芫€”，是寫(xiě)祖國(guó)將邁上新的征程，奮力拼搏。“緋紅的黎明正在噴薄”，展示了充滿光明和希望的祖國(guó)的明天將會(huì)更加美好。這些意象，以明朗的色調(diào)，顯示了祖國(guó)在歷史轉(zhuǎn)折時(shí)期的覺(jué)醒振興，作者的感情也由悲哀愁苦一躍變?yōu)樾老部簥^，傾吐希望，激情昂揚(yáng)。8．祖國(guó)的新生振奮人心，那我們應(yīng)該如何去做呢？

答案

本節(jié)是以對(duì)比的手法來(lái)表達(dá)這一點(diǎn)的?！笆畠|分之一”是小，“九百六十萬(wàn)平方”是大，大小統(tǒng)一在一起，即“我”是祖國(guó)的一分子，但“我”的心中又包容著整個(gè)祖國(guó)?！靶∥摇迸c“大我”有機(jī)地結(jié)合在一起。接下去寫(xiě)，傷痕累累的乳房喂養(yǎng)了“我”和從“我”的血肉之軀上去取得，又是一組對(duì)比，從中突出了“我”同祖國(guó)不可分割的聯(lián)系，表現(xiàn)了“我”愿為祖國(guó)奉獻(xiàn)青春的強(qiáng)烈感情。“乳房”這一意象真誠(chéng)地把祖國(guó)比為母親，這樣二者的關(guān)系更牢固；“乳房”傷痕累累，仍要“喂養(yǎng)”“我”，寫(xiě)出了祖國(guó)在遭受苦難時(shí)對(duì)“我”的關(guān)懷，患難之時(shí)見(jiàn)真情，回報(bào)祖國(guó)之恩理當(dāng)不可推卸?！懊糟?、“深思”、“沸騰”幾種狀態(tài)的“我”，寫(xiě)出了“我”的成長(zhǎng)過(guò)程，而這正是與祖國(guó)同呼吸、共命運(yùn)的見(jiàn)證，它們又與“我”的奮斗目標(biāo)“富饒”、“榮光”和“自由”形成鮮明對(duì)比，為此“我”不惜“血肉之軀”，不惜生命。至此，作者熱愛(ài)祖國(guó)的情感達(dá)到高潮?！蹲鎳?guó)土》9．詩(shī)人借助了哪些意象來(lái)表現(xiàn)對(duì)土地的態(tài)度？為什么偏偏選用這些意象？

答案

詩(shī)人選用了“套鞋上的污泥”、“牙齒間的砂礫”、“哪兒都用不著的灰塵”等意象，這些意象不僅平常，為人熟悉，而且常被人忽略、遺忘甚至為人所不屑、鄙棄。之所以選用這些意象，是因?yàn)樵?shī)人飽經(jīng)憂患，面對(duì)災(zāi)難深重的祖國(guó)，這時(shí)詩(shī)人心中祖國(guó)的形象不再是被美化了的、概念化了的所謂廣袤的、肥沃的、覆蓋著皚皚白雪和白樺林的美麗意象，而是哺育了千千萬(wàn)萬(wàn)苦難民眾，卻又被踐踏蹂躪的土地，就是那個(gè)骯臟的、卑微的，那個(gè)我們生于斯、長(zhǎng)于斯、最后還要埋于斯的污泥砂礫。10.詩(shī)人對(duì)祖國(guó)的認(rèn)識(shí)超越了一般詩(shī)人，思考詩(shī)人對(duì)“祖國(guó)土”的認(rèn)識(shí)經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程。揣摩每個(gè)層次的思想感情，理出詩(shī)歌情感發(fā)展的脈絡(luò)。

答案

前八句，主要寫(xiě)我們對(duì)祖國(guó)土一般的態(tài)度——

熟悉得以致忘記了她的存在。詩(shī)人和祖國(guó)土一起受難、承受厄運(yùn)，情感總體是沉郁的，后四句在沉郁的情感上掀起微微的波瀾。后六句分兩層：前四句，是對(duì)上面陳述的回答，是對(duì)踐踏祖國(guó)土的沉痛反思；后兩句，帶有警句式的轉(zhuǎn)折意味，是對(duì)祖國(guó)土的理性思索與透徹認(rèn)識(shí)，這里表現(xiàn)了詩(shī)人真誠(chéng)而又深厚的愛(ài)國(guó)之情。情感發(fā)展的脈絡(luò)：沉郁—深情贊美,悲憤—摯愛(ài)祖國(guó)。11．為什么要不拘禮節(jié)地稱(chēng)呼土地為“自己的土地”？

答案

因?yàn)樵?shī)人已經(jīng)和土地融為一體，土地已是屬于自己的一部分，一切禮節(jié)反而是疏遠(yuǎn)的表現(xiàn)，用“不拘禮節(jié)”更能體現(xiàn)作者對(duì)土地的親切感。12．研讀《祖國(guó)土》一詩(shī)，解析“自己的土地”有何深刻含義。

答案

全詩(shī)用了“不用”、“不給”、“不像”、“從不記起”、“用不著”等否定性詞語(yǔ)，把“祖國(guó)土”在心中的地位看得平淡無(wú)奇。因?yàn)殡S處可見(jiàn)，所以普通；因?yàn)槌ο嗵帲院鲆暎灰驗(yàn)樾男南嘤?，所以化為一體。到了結(jié)尾，“自己的土地”就成了最自由、最廣闊、最親切、最難離的熱土，它就是“我們”的生命！“祖國(guó)土”是一個(gè)國(guó)家、民族的繁衍、生息之地。在平凡地對(duì)待土地的背后，是詩(shī)人對(duì)祖國(guó)十分親切、熱愛(ài)的思想感情。課堂小結(jié)一、結(jié)構(gòu)圖解；/聚星平臺(tái)vcg49wfv在離家之前就已經(jīng)做了簡(jiǎn)單的準(zhǔn)備呢！“吁—”耿老爹吆喝驢車(chē)停了下來(lái)，朗聲招呼耿正兄妹三個(gè)下車(chē)：“來(lái)，娃兒們，俺們給五道爺磕個(gè)頭，許個(gè)愿哇！”說(shuō)著話，耿老爹自己已經(jīng)麻利地跳下車(chē)來(lái)，并且伸手從搭連里取出來(lái)三柱香和一個(gè)很好用的火鐮子。耿正、耿英和耿直也趕快跟著爹爹下車(chē)，父子四人一溜兒快步來(lái)到五道廟前。耿老爹先用火鐮子打火點(diǎn)著了三柱香，再把它們穩(wěn)穩(wěn)地并排插在了廟前的香爐里。然后，他把火鐮子裝進(jìn)衣袋里，回頭看看身后的三個(gè)兒女，自己先恭恭敬敬地跪了下去。耿正、耿英和耿直也趕快跪在爹爹的身后。耿老爹十二分虔誠(chéng)地雙手合十抬頭望著廟堂里端坐著的五道爺塑像，非常字正腔圓地認(rèn)真說(shuō)道：“請(qǐng)五道爺保佑俺們父子四人此趟出門(mén)一路順利，南下創(chuàng)業(yè)賺錢(qián)遂心如愿，早日衣錦還鄉(xiāng)，全家團(tuán)圓，光宗耀祖，造福鄉(xiāng)里！”耿正、耿英和耿直也十二分虔誠(chéng)地雙手合十抬頭望著廟堂里端坐著的五道爺