高二語文燈下漫筆

閱讀思考1、文章是怎樣由日常小事引出大話題的？2、作者是怎樣概括中國的歷史的？3、魯迅所說“第三樣時(shí)代”是個(gè)什么樣的時(shí)代？小事：換到錢而感到高興大話題：我們極容易變成奴隸。二者的聯(lián)系：自身受到了損害不痛苦反而快樂。都是隱藏在靈魂深處的奴性心態(tài)（安于現(xiàn)狀、不思進(jìn)取，自我滿足、自我陶醉）在作祟。聯(lián)系的第二種表達(dá)：兩害相權(quán)取其輕文章是怎樣由日常小事引出大話題的？聰明人和傻子和奴才奴才總不過是尋人訴苦。只要這樣，也只能這樣。有一日，他遇到一個(gè)聰明人。“先生！”他悲哀地說，眼淚聯(lián)成一線，就從眼角上直流下來?！澳阒赖?。我所過的簡(jiǎn)直不是人的生活。吃的是一天未必有一餐，這一餐又不過是高粱皮，連豬狗都不要吃的，尚且只有一小碗……?！?/p>

“這實(shí)在令人同情?！甭斆魅艘矐K然說?！翱刹皇敲?！”他高興了?！翱墒亲龉な菚円篃o休息的：清早擔(dān)水晚燒飯，上午跑街夜里磨面，晴洗衣裳雨張傘，冬燒汽爐夏打扇。半夜要煨銀耳，侍候主人要錢；頭錢從來沒分，有時(shí)還挨皮鞭……?！?/p>

“唉唉……。”聰明人嘆息著，眼圈有些發(fā)紅，似乎要下淚?！跋壬?！我這樣是敷衍不下去的。我總得另外想法子。可是什么法子呢？……”

“我想，你總會(huì)好起來……。”

“是么？但愿如此?？墒俏覍?duì)先生訴了冤苦，又得你的同情和慰安，已經(jīng)舒坦得不少了?？梢娞炖頉]有滅絕……?！钡牵粠兹?，他又不平起來了，仍然尋人去訴苦。“先生！”他流著眼淚說，“你知道的。我住的簡(jiǎn)直比豬窠還不如。主人并不將我當(dāng)人；他對(duì)他的叭兒狗還要好到幾萬倍……?！?/p>

“混帳！”那人大叫起來，使他吃驚了。那人是一個(gè)傻子?！跋壬?，我住的只是一間破小屋，又濕，又陰，滿是臭蟲，睡下去就咬得真可以。穢氣沖著鼻子，四面又沒有一個(gè)窗……?！?/p>

“你不會(huì)要你的主人開一個(gè)窗的么？”

“這怎么行？……”

“那么，你帶我去看去！”傻子跟奴才到他屋外，動(dòng)手就砸那泥墻?！跋壬?！你干什么？”他大驚地說?！拔医o你打開一個(gè)窗洞來。”

“這不行！主人要罵的！”

“管他呢！”他仍然砸?！叭藖硌剑?qiáng)盜在毀咱們的屋子了！快來呀！遲一點(diǎn)可要打出窟窿來了！……”他哭嚷著，在地上團(tuán)團(tuán)地打滾。一群奴才都出來了，將傻子趕走。聽到了喊聲，慢慢地最后出來的是主人。

“有強(qiáng)盜要來毀咱們的屋子，我首先叫喊起來，大家一同把他趕走了。”他恭敬而得勝地說?！澳悴诲e(cuò)?！敝魅诉@樣夸獎(jiǎng)他。這一天就來了許多慰問的人，聰明人也在內(nèi)?！跋壬?。這回因?yàn)槲矣泄?，主人夸?jiǎng)了我了。你先前說我總會(huì)好起來；實(shí)在是有先見之明……。”他大有希望似的高興地說?！翱刹皇敲础??！甭斆魅艘泊鸀楦吲d似的回答他。一九二五年十二月二十六日。1－2：魯迅先生認(rèn)為“我們極容易變成奴隸”，是一個(gè)歷史問題，課文中的哪些語句可以說明？(1)、“三千年古國古”的中華，歷來所鬧的就不過是這一個(gè)小玩藝（“這一個(gè)小玩藝”指“將人不當(dāng)人”）(2)、中國人向來就沒有爭(zhēng)到過“人”的價(jià)格，至多不過是奴隸，到現(xiàn)在還如此，然而下于奴隸的時(shí)候，卻是數(shù)見不鮮的。1、有如元朝定律，打死別人的奴隸，賠一頭?！?/p>

關(guān)于元朝的打死別人奴隸賠一頭牛的定律。多?！睹晒攀贰返诙淼诙轮幸诟C闊臺(tái)的話說：“成吉思汗法令，殺一回教徒者罰黃金四十巴里失，而殺一漢人者其償價(jià)僅與一驢相等?！?據(jù)馮承鈞譯文)當(dāng)時(shí)漢人的地位與奴隸相等。2．有關(guān)黃巢的記載(1)879年5月，黃巢暴怒之下攻占并洗劫了廣州，使這一大港口變成廢墟。有的材料估計(jì)死者高達(dá)12萬人，其中大多數(shù)是來自東南亞、印度、波斯和阿拉伯地區(qū)的外國商人，而當(dāng)時(shí)廣州全部人口才20萬。(2)黃巢政權(quán)是非常暴虐的。882年春天，有人在尚書省大門上題了一首詩，嘲笑這個(gè)政權(quán)。尚讓(黃巢手下大臣——編者注)大發(fā)雷霆，殺死了該省任職的官員們，并挖出眼睛，倒掛尸體；他還將大門的衛(wèi)兵處死。殺死京師每一個(gè)能做詩的人；將其他識(shí)字的人罰作仆役；這一事件的結(jié)果是三千余人被殺。

——摘自《劍橋中國隋唐史》3．有關(guān)張獻(xiàn)忠的記載(1)壬子，獻(xiàn)忠復(fù)陷六安，將州民盡斷一臂，男左女右。(2)十六年(癸未，1643年)正月辛酉，張獻(xiàn)忠以二百人夜襲，陷蘄州。明日，令薦紳、孝廉、文學(xué)各冠帶自東門入，西門出，盡斬之，遂屠蘄州。留婦女毀城，稍不力，即被殺。(3)(張獻(xiàn)忠攻武昌)……屠戮士民數(shù)萬，投尸于江。尚余數(shù)萬人，縱之出城，以鐵騎圍而蹙之江中。浮尸蔽江而下，武昌魚幾不可食。其遺民數(shù)萬，多刖斷手足，鑿毀目鼻，無一全形者。(4)(張獻(xiàn)忠攻陷岳州后)盡殺所掠?jì)D女，投尸江中。焚其舟，火延四十里，江水夜明如晝。(5)八月，張獻(xiàn)忠進(jìn)陷成都，蜀王闔宮被難，巡撫龍文光暨道府各官能皆死之。獻(xiàn)忠大索全蜀紳士至成都，皆殺之。既而懸榜試士，諸生遠(yuǎn)近爭(zhēng)赴。獻(xiàn)忠以兵圍之，擊殺數(shù)千人，咸挾筆握策以死，蜀中士類俱盡。復(fù)大殺蜀民，全蜀數(shù)千里蕭條無人跡。

——摘自清代谷應(yīng)泰撰《明史紀(jì)事本末》第四冊(cè)，中華書局1977年版2、魯迅先生把中國歷史概括為“想做奴隸而不得”和“暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸”這樣兩個(gè)時(shí)代，其依據(jù)是什么？“人”的價(jià)格的貶值程度2－：“第一、二樣時(shí)代”有什么特征？相同的是什么？不同的是什么？想做奴隸而不得的時(shí)代（即亂世，兵荒馬亂,奴隸規(guī)則被毀得粉碎，強(qiáng)盜官兵任意屠殺百姓。）暫時(shí)做穩(wěn)了奴隸的時(shí)代（即治世，天下太平，有一定的主子和規(guī)則，百姓納糧磕頭，意志卻被主子宰割。）共同的是本質(zhì)：百姓始終是奴隸(牛馬)。不同的是程度：“人”的價(jià)格的貶值程度2－3、作者說，中國人向來就沒有爭(zhēng)到過“人”的價(jià)格，至多是奴隸，到現(xiàn)在還如此……你是如何理解“人”的價(jià)格的？“人”的價(jià)格：即“人”的價(jià)值，“人”之所以稱為“人”的本質(zhì)，有“人”的尊嚴(yán)，“人”的權(quán)利，能獨(dú)立自主地決定自己的命運(yùn)。人的需要層次自我實(shí)現(xiàn)需要：成就5尊重需要：尊嚴(yán)、自尊4社交需要：友誼、愛情、歸屬感3安全需要：安全、職業(yè)、醫(yī)療、養(yǎng)老2生存需要：吃、穿、住、行等等1馬斯洛的需要層次理論1、第5段/形成百姓奴性人格的兩個(gè)原因是什么

憤怒地抨擊了暴政，也暴露了國民的奴性人格?！唬罕┱?/p>

小結(jié)：這段話作者給我們做了一個(gè)有趣的比較：人、亂世人、牛馬。這三者哪樣最便宜？什么時(shí)候才可以與牛馬平起平坐？中國的老百姓是多么容易滿足啊，只要能把自己賣個(gè)牛馬的價(jià)格便覺得洪福齊天了。之二：不爭(zhēng)（亂世人,“亂離人，不及太平犬”）（太平盛世）研讀語段2、第7段/揭示了老百姓們?cè)馐芄俦遘k的悲慘命運(yùn)，奴性心態(tài)。

小結(jié)：古人說：“下民易虐”，老百姓容易受到欺侮凌辱，受欺侮凌辱并不可怕，可怕的是不思反抗的心理，這心理像毒蛇，逐日地吞噬了一個(gè)人的精神。作者在如此寫道時(shí)，是怎樣一種欲說還休的蒼涼??！什么是奴性心態(tài)？麻木不仁，缺少反抗精神。3、第8-10段/什么是“奴隸規(guī)則”？怎樣服役，，怎樣納糧，怎樣磕頭，怎樣頌圣

那么作者在概括中國歷史兩個(gè)時(shí)代時(shí)的心情是怎樣的？怒——對(duì)暴政、憐——對(duì)百姓

4、

安心為奴的，作者是哀憐；揭竿作亂的，作者又批判。請(qǐng)討論對(duì)這一問題的理解。

揭竿作亂的人應(yīng)該有讓天下百姓重新獲得做人的權(quán)利的胸襟和愿望，而不僅僅是為了黃袍加身。而安心為奴就會(huì)不思反抗，從而失去做人的基本尊嚴(yán)。先生的思想核心是“立人”，而“立人”的根本在于“尊個(gè)性而張精神”也就是人的精神自由。

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僅供參考5、作者面對(duì)社會(huì)現(xiàn)實(shí)，提出一個(gè)關(guān)系到前途和命運(yùn)的問題：“我們究竟要走哪一條路？”是去復(fù)古呢，還是去避難？

中國百姓有“人”的價(jià)格的時(shí)代，把“人”當(dāng)“人”的時(shí)代，百姓活著真正體現(xiàn)了“人”的價(jià)值的時(shí)代。換言之，民主、自由的新時(shí)代。

（走出“一治一亂”的怪圈，從而邁向民主和自由，老百姓成為社會(huì)的主人，是一個(gè)全新的時(shí)代）什么是“第三樣時(shí)代”？根據(jù)課文內(nèi)容回答。其實(shí)，復(fù)古也好，避難也好，都是想去做奴隸。顯然，魯迅先生是反對(duì)我們?nèi)プ雠`的，他要求我們?nèi)?chuàng)造“第三樣時(shí)代”。

不是牛馬不是奴隸，不是不如牛馬和略等于牛馬的價(jià)格，先生希望我們中國的老百姓有“人”的價(jià)格，做回真正的人，而轉(zhuǎn)奴隸為人，我們應(yīng)該是什么方式？請(qǐng)找出文中的一個(gè)字來概括?！獱?zhēng)

魯迅先生對(duì)社會(huì)始終有著清醒的認(rèn)識(shí)，覺得這樣的社會(huì)是必須改變的，對(duì)現(xiàn)實(shí)的思考讓他感到痛苦，這種痛苦是我們無法想象的，可他更痛苦的是他不能找到改變這個(gè)社會(huì)的具體方法，第三樣時(shí)代是怎樣時(shí)代？他沒說。怎樣爭(zhēng)？他沒說。這也許是一個(gè)漫長(zhǎng)的過程

在《故鄉(xiāng)》里，他希望下一代過著新的生活，“為我們未曾生活過的”，怎樣的生活？他沒說。他只是說：“其實(shí)世上本沒有路，走的人多了，也便成了路?！蓖瑢W(xué)們，我們能體會(huì)這位名滿天下的偉人他內(nèi)心的悲哀嗎？他在探索著，他也在激勵(lì)著我們?nèi)ヌ剿鳌?/p>

沒有偉大人物出現(xiàn)的民族，是世界上最可憐的生物之群；有了偉大的人物，而不知擁護(hù)、愛戴、崇仰的國家，是沒有希望的奴隸之邦。因魯迅之一死，使人們自覺出了民族的尚可以有為；也因魯迅之一死，使人家看出了中國還是奴隸性很濃厚的半絕望的國家。

——郁達(dá)夫《懷魯迅》

燈下漫筆現(xiàn)實(shí)：鈔票貶值“人”的貶值(容易變奴隸)歷史：社會(huì)歷史本質(zhì)：兩個(gè)時(shí)代的循環(huán)

(一治一亂)現(xiàn)實(shí)：走哪一條路？創(chuàng)造第三樣時(shí)代(青年的使命)

奴——————（爭(zhēng)）——————人;/u/5602115278戰(zhàn)狼莊逍遙笑的心虛的想要解釋，某只已然撲到了他身上開始原形畢露，只待將他吃干抹凈！你所看到的樣子，跟你所希望看到的樣子、總是相隔著諸些不盡人意的地方——所以、那些還能說出口的愛便都不算缺憾！白荌苒正坐在位置上苦思冥想的構(gòu)思著最新接手的婚禮策劃方案，可惜她的腦子此時(shí)此刻完全像被強(qiáng)行灌了漿糊，對(duì)于她所面臨的問題不做一絲一毫的回應(yīng)。她那段時(shí)間正在追一部漫畫，那個(gè)漫畫中的男主總是輕而易舉的吸引著她所有的神經(jīng)，那個(gè)高冷、智慧、話少、貌美、高大的美男子總是那般容易讓人心潮涌動(dòng)！莊逍遙好死不死的走過來拍了一下她“干嘛呢，大白天的一副思春臉？”白荌苒咬牙切齒的念出“要你管”三個(gè)字，若這里不