人民版必修一專題一 古代中國(guó)的政治制度1 中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)“衡水杯”一等獎(jiǎng)

第一課中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)

了解西周分封制與宗法制的基本內(nèi)容，認(rèn)識(shí)中國(guó)早期政治制度的特點(diǎn)。課標(biāo)要求:二、西周的分封制（政治制度之一）1．西周的建立（BC1046年----BC771年）——武王伐紂：條件和過(guò)程

2．分封制的目的和對(duì)象：

3．分封制的內(nèi)容：諸侯的權(quán)利和義務(wù)

4．層層分封等級(jí)森嚴(yán)的政治格局

5．主要諸侯國(guó)：

6．分封制的評(píng)價(jià)：

7．分封制的崩潰：

三、西周的宗法制（政治制度之二）1．概念和內(nèi)容

2．目的和作用

3．分封制和宗法制的關(guān)系

分封制的目的和對(duì)象目的：為了對(duì)西周境內(nèi)周天子的直轄區(qū)（王畿）以外的廣大地區(qū)進(jìn)行有效統(tǒng)治，鞏固周王朝的統(tǒng)治。“封建親戚，以藩屏周”——《左傳僖公二十四年》對(duì)象：同姓王室貴族（受封的主體，封于富庶之地或戰(zhàn)略要地）異姓功臣貴族先代貴族（堯舜后代、商后代）西周的封國(guó)返回分封制的內(nèi)容含義：又稱封邦建國(guó)，是在保證周王室強(qiáng)大的條件下，周天子把一定的土地和人民，分別授予王族、功臣和先代貴族，讓他們建立諸侯國(guó)，拱衛(wèi)王室。概況：周武王建周后，進(jìn)行了大分封；周公東征平叛后，進(jìn)行了更大規(guī)模的分封。周公在推動(dòng)分封制方面起了重大作用。諸侯義務(wù)：服從周王命令，鎮(zhèn)守疆土，提供軍賦和力役、定期朝貢述職。諸侯的權(quán)利：在封國(guó)內(nèi)享有世襲統(tǒng)治權(quán)。設(shè)置官員、建立武裝、征派賦役返回封王室召（shao）公之子于燕封周公之子伯禽于魯封武王弟康叔于衛(wèi)封王室周章于吳封成王弟叔虞于晉封功臣姜尚于齊封神農(nóng)氏后代文叔于許封殷商后代微子于宋封夏禹后代東樓公于杞封舜后代媯（gui）滿于陳封顓頊后代熊繹于楚返回分封制的評(píng)價(jià)：鞏固了統(tǒng)治，開(kāi)發(fā)了邊遠(yuǎn)地區(qū)，擴(kuò)大了疆域。中央與地方關(guān)系密切；（相對(duì)于周以前）分封制下，周天子具有至尊權(quán)威，國(guó)家政權(quán)也逐漸由松散趨向嚴(yán)密。但諸侯在自己領(lǐng)地內(nèi)享有相當(dāng)大的獨(dú)立性，隨著諸侯國(guó)勢(shì)力日益強(qiáng)大，出現(xiàn)了強(qiáng)國(guó)兼并弱國(guó)的形勢(shì)，周天子權(quán)威逐漸削弱，分封制遭破壞。天子適諸侯，曰巡狩；巡狩者巡所守也。諸侯朝于天子，曰述職；述職者，述所職也。無(wú)非事者……一不朝則貶其爵，再不朝則削其地，三不朝則六師移之?！睹献印じ孀印烽喿x材料：根據(jù)材料并結(jié)合教材內(nèi)容,概括天子與諸侯之間是何關(guān)系?體現(xiàn)的是分封之下諸侯對(duì)周天子的絕對(duì)服從，諸侯有向周天子朝覲述職的義務(wù)（周）王奪鄭伯（鄭莊公）政，鄭伯不朝。秋，王（令）諸侯伐鄭，鄭伯擊之?！ㄖ埽┩踝浯髷?，祝聃（鄭莊公的臣下）射（周）王中肩。閱讀材料：——《左傳》這又說(shuō)明周天子和諸侯的關(guān)系發(fā)生了怎樣的變化？八年，伐陸渾（即嵩山地區(qū)，距洛陽(yáng)僅六十公里）之戎，遂至洛，觀兵于周郊。周定王使王孫滿勞楚王。楚王問(wèn)鼎小大輕重，對(duì)曰：“在德不在鼎。”莊王曰：“子無(wú)阻九鼎！楚國(guó)折鉤之喙，足以為九鼎?！蓖鯇O滿曰：“……天所命也。周德雖衰，天命未改。鼎之輕重，未可問(wèn)也?！背跄藲w。楚王問(wèn)鼎說(shuō)明了什么？給后世的統(tǒng)治者以怎樣的教訓(xùn)？鼎在當(dāng)時(shí)象征這什么？最高統(tǒng)治權(quán)諸侯勢(shì)力強(qiáng)大，周天子的最高統(tǒng)治權(quán)受到挑戰(zhàn)，分封制受到破壞。削弱地方加強(qiáng)中央勢(shì)力；對(duì)地方的集權(quán)。問(wèn)題探究返回分封制的崩潰：春秋時(shí)名存實(shí)亡，因?yàn)橹芴熳觿?shì)力衰微和諸侯爭(zhēng)霸局面的出現(xiàn)。到戰(zhàn)國(guó)時(shí)被郡縣制所取代1．西周后期，王權(quán)衰落，分封制受到破壞2．春秋時(shí)期楚王問(wèn)鼎，是諸侯對(duì)分封制的公開(kāi)挑戰(zhàn)3．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，大國(guó)兼并小國(guó)，周天子失去控制4．戰(zhàn)國(guó)末年，大部分王室土地被秦國(guó)吞并，周天子完全失去了分封大權(quán)。2010年課標(biāo)全國(guó)1西周分封制在中國(guó)歷史上影響深遠(yuǎn)。下列省、自治區(qū)中，其簡(jiǎn)稱源自西周封國(guó)國(guó)名的是A．河南、河北B．湖南、湖北C．山東、山西D．廣東、廣西C歷史記載，周王朝最初分封的封國(guó)，面積很小，二十個(gè)或者三十個(gè)封國(guó)聯(lián)合在一起，也沒(méi)有王畿大，周王朝這樣做的目的是：A．強(qiáng)化周王室對(duì)地方的控制B．推動(dòng)諸侯國(guó)擴(kuò)展疆域C．建立中央集權(quán)的政治體制D．提高同姓貴族的地位A【情境】周天子年老了，膝下有4個(gè)兒女：大兒子（二夫人所生）；二兒子（大夫人所生）；老三是大夫人所生的女兒；小兒子（大夫人之子）。幾個(gè)子女都想爭(zhēng)王位，請(qǐng)問(wèn)王位該傳給誰(shuí)，為什么？

王位應(yīng)該傳給二兒子。西周宗法制規(guī)定王位繼承人是嫡長(zhǎng)子?！咎骄炕顒?dòng)】返回宗法制的概念和內(nèi)容：概念：由原始社會(huì)的父系家長(zhǎng)制直接演變而來(lái)。按照血緣宗族關(guān)系的親疏來(lái)分配政治權(quán)利，維護(hù)政治聯(lián)系，維系政治等級(jí)、鞏固國(guó)家統(tǒng)治的制度。內(nèi)容：它規(guī)定，周王稱天子，王位由嫡長(zhǎng)子繼承，為大宗；其他兒子分封為諸侯，他們對(duì)天子來(lái)說(shuō)是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)卻是大宗。諸侯的爵位，也只有嫡長(zhǎng)子才能繼承，其他兒子領(lǐng)有封地成為卿大夫。卿大夫?qū)χT侯來(lái)說(shuō)是小宗，但在自己的領(lǐng)地內(nèi)又是大宗。卿大夫與士的關(guān)系，依此類推。大宗可以命令和約束小宗，小宗必須服從大宗。周王是天下的大宗，也是政治上的最高領(lǐng)袖?！按笞凇币欢ā按蟆眴?？“小宗”就一定“小”嗎？大宗與小宗的關(guān)系是相對(duì)的:周王是天下的“大宗”,諸侯對(duì)周王而言就是“小宗”,但諸侯在其封國(guó)內(nèi)又是"大宗",依次類推．．．想一想：嫡長(zhǎng)子余嫡子及庶子大宗（宗主）天子諸侯卿大夫士庶人小宗（大宗）小宗（大宗）小宗（大宗）政治組織與親族組織合一

政治權(quán)力分配基于血緣關(guān)系嫡長(zhǎng)子繼承制返回宗法制的最大特點(diǎn)（核心內(nèi)容）特點(diǎn)：嫡長(zhǎng)子繼承制。原則：“立嫡以長(zhǎng)不以賢，立子以貴不以長(zhǎng)”宗法制的實(shí)質(zhì)：按照血緣宗族關(guān)系的親疏來(lái)分配政治權(quán)利，維護(hù)政治聯(lián)系，是一種等級(jí)制度．天子諸侯卿大夫士天子平民諸侯卿大夫嫡長(zhǎng)子嫡系余子、庶子諸侯商紂王有兩個(gè)同母的哥哥，長(zhǎng)兄叫微子啟。紂王的父母都想立微子啟為太子，但有大臣據(jù)理力爭(zhēng)，說(shuō)，生微子啟的時(shí)候商紂王的母親為妾，生紂王時(shí)，其母為妻，有妻的兒子在，就不能立妾的兒子為太子，雖然母親為同一人。這位大臣之所以力爭(zhēng)的主要目的是A．保證統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部團(tuán)結(jié)B．防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)C．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序D．保證貴族血統(tǒng)純正，維護(hù)等級(jí)制度C宗法制的目的和作用目的：為了鞏固分封制形成的統(tǒng)治秩序，解決貴族之間在權(quán)力、財(cái)產(chǎn)和土地繼承上的矛盾，鞏固父系家長(zhǎng)在本宗族中的地位，以保證王權(quán)的穩(wěn)固。作用：有利于統(tǒng)治集團(tuán)內(nèi)部的穩(wěn)定和團(tuán)結(jié)。穩(wěn)固秩序，防止?fàn)帄Z，鞏固分封制。保證了各級(jí)貴族在政治上的壟斷和特權(quán)地位，（保障各級(jí)貴族能夠享受“世卿世祿”的特權(quán)。）【探究活動(dòng)】時(shí)至今日，宗法制已經(jīng)消亡，但中國(guó)傳統(tǒng)文化中的宗法思想影響仍然存在。你能結(jié)合當(dāng)今現(xiàn)實(shí)分析一下它的積極作用和消極影響嗎？（1）積極：成為傳統(tǒng)思想內(nèi)容之一。宗法關(guān)系有利于凝聚宗族，防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化王權(quán)，把“國(guó)”與“家”密切結(jié)合在一起?？陀^上有利于古代國(guó)家的進(jìn)一步形成和發(fā)展。尊宗敬祖、尋根認(rèn)同意識(shí)、團(tuán)結(jié)互助友愛(ài)精神，注重家庭，提倡尊老愛(ài)幼等進(jìn)步思想和意識(shí)，從而容易形成強(qiáng)大的民族凝聚力，對(duì)社會(huì)發(fā)展和現(xiàn)代化建設(shè)有積極作用

（2）消極：強(qiáng)調(diào)家族本位，過(guò)分重視人情關(guān)系，人為劃分遠(yuǎn)近尊卑等宗法制消極遺存，導(dǎo)致個(gè)人自主意識(shí)和平等權(quán)利長(zhǎng)期以來(lái)受到約束，不利于民主政治的發(fā)展和法制建設(shè)的進(jìn)行，也對(duì)現(xiàn)代化建設(shè)存在一定消極影響。澳門新特首崔世安廣東江門崔嘉亨村祭祖探究：西周宗法制與分封制的關(guān)系如何宗法制、分封制是西周的基本政治制度，共同維護(hù)西周政局的穩(wěn)定。宗法制和分封制互為表里，相輔相成。宗法制是分封制的內(nèi)核和血緣紐帶，它維系了分封制，也是鞏固分封制的重要手段，更保證了分封制的順利推行和穩(wěn)定實(shí)施。分封制是建立在宗法制基礎(chǔ)之上的，是宗法制在政治制度方面的外在體現(xiàn)，兩者缺一不可。他們共同體現(xiàn)了西周政治制度等級(jí)森嚴(yán)、政治與血緣結(jié)合的特點(diǎn)。宗法制分封制宗法制和分封制的關(guān)系里表分封制的核心和紐帶宗法制在政治制度上的體現(xiàn)是支撐周朝政權(quán)的兩大支柱禮樂(lè)制度（西周政治制度之三）

為更好的維護(hù)分封制和宗法制，西周還制定了各種禮樂(lè)制度。禮樂(lè)制度就是對(duì)統(tǒng)治階級(jí)日常的政治、社會(huì)活動(dòng)，例如祭神、結(jié)婚、喪葬等，制定一些規(guī)則和儀式，并配有特定的音樂(lè)。不同等級(jí)的貴族要行不同的禮儀。周禮成為維護(hù)等級(jí)制度、防止僭越行為的工具，有益于統(tǒng)治秩序的穩(wěn)定周禮舉例對(duì)妻子的稱呼周天子的稱后諸侯的稱夫人卿大夫的稱孺人士的稱婦人對(duì)死亡的稱呼天子叫崩諸侯叫薨卿大夫叫卒士叫不祿分封制宗法制

血緣紐帶（里）政治制度方面的表現(xiàn)（表）禮樂(lè)制度維護(hù)的工具維護(hù)的工具1．神權(quán)和王權(quán)結(jié)合（凡事占卜）2．以血緣關(guān)系為紐帶，形成國(guó)家政治結(jié)構(gòu)（分封制和宗法制）3．最高執(zhí)政集團(tuán)尚未實(shí)現(xiàn)權(quán)力的高度集中（地方諸侯有相對(duì)獨(dú)立的權(quán)利）4．族權(quán)和政權(quán)合一，家國(guó)一體你認(rèn)為中國(guó)早期政治制度有什么特點(diǎn)？

中國(guó)古代最早的國(guó)家，是在原始社會(huì)基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的。在原始社會(huì)，基本的社會(huì)關(guān)系是血緣關(guān)系和親緣關(guān)系，這種社會(huì)結(jié)構(gòu)在國(guó)家誕生后被較為完整地保留下來(lái)。因此，中國(guó)古代的早期國(guó)家（夏商周三代）是一種部族國(guó)家,它的政治、法律和選官制度，都帶有濃厚的部族色彩，形成了以宗法制為核心的制度體系，用分封制作為治理國(guó)家的基本方式，用世卿世祿制作為選拔官吏的基本方式。這種制度體系，以西周最為典型?！獜堌M之《中國(guó)歷史十五講》。宗

法

制：制度體系的核心分

封

制：治理國(guó)家的基本方式世卿世祿制：選拔官吏的基本方式看看這節(jié)課掌握的咋樣1．西周分封制度的核心內(nèi)容是A．分封土地B．分封爵位C．規(guī)定義務(wù)D．規(guī)定貢賦2．據(jù)說(shuō)周公東征以后，“封建親戚，以藩屏周”。其中的“封建”是指A．分封諸侯國(guó)B．進(jìn)行封建改革C．實(shí)行宗法制D．任人唯親3．下列制度中，使西周王朝前期鞏固了統(tǒng)治，擴(kuò)大了疆域的是A．禪讓制B．王位世襲制C．分封制D．郡縣制AAC4．山東省常常被稱為“齊魯”，這起源于A．大汶口文化B．西周分封C．甲骨文記載D．商朝統(tǒng)治5．西周立國(guó)初，大封諸侯，受國(guó)者主要為王室子弟、功臣和商朝舊貴族等。下列西周分封的諸侯國(guó)中，與周天子有血親關(guān)系的是①燕②魯③齊④宋A．①②③④B．①②③C．①②D．③④BC6．禹的兒子啟在禹死后繼承了禹的地位，出現(xiàn)這種“家天下”的制度不是A．私有制發(fā)展的結(jié)果B．階級(jí)對(duì)立的產(chǎn)物C．歷史的進(jìn)步D．鞏固部落聯(lián)盟的需要7．分封使西周的貴族集團(tuán)形成了A．“周天子－卿大夫－諸侯－士”的等級(jí)秩序B．“周天子－諸侯－士－卿大夫”的等級(jí)序列C．“周王－諸侯－卿大夫－士”的等級(jí)序列D．“諸侯－周王－卿大夫－士”的等級(jí)序列DC8．據(jù)史載，奄（yan）國(guó)曾隨武庚叛周，平叛后，成王封周公長(zhǎng)子伯禽于奄國(guó)稱魯，并轄“殷民六族”?！耙竺瘛敝?/p>

A．夏人后裔B．商代遺民

C．周朝百姓D．少數(shù)民族9．西周分封制的積極作用主要表現(xiàn)在

A．?dāng)U大了奴隸制的規(guī)模

B．促進(jìn)了西周經(jīng)濟(jì)的發(fā)展

C．鞏固并擴(kuò)大了西周王權(quán)統(tǒng)治

D．避免了諸侯國(guó)勢(shì)力的增長(zhǎng)BC10．西周時(shí)期，大宗與小宗的關(guān)系是

A．相互之間是絕對(duì)的B．土地等分配與繼承關(guān)系

C．僅僅是家族等級(jí)關(guān)系D．方國(guó)聯(lián)盟的基礎(chǔ)11．《說(shuō)文解字》解釋說(shuō)：“宗，尊祖廟也?！币簿褪钦f(shuō)，宗法的“宗”本義為宗廟。這說(shuō)明宗法制的紐帶為A．財(cái)產(chǎn)B．地域C．信仰D．血緣BD12．在西周的封國(guó)魯國(guó)宗法體系中，處于大宗地位的是A．周天子B．魯國(guó)國(guó)君C．卿大夫D．士

13．西周宗法制的核心是A．嫡長(zhǎng)子繼承制B．世襲制C．民主選舉首領(lǐng)D．分封制14．分封制與宗法制的共同特點(diǎn)是強(qiáng)調(diào)A．等級(jí)關(guān)系B．政治關(guān)系C．臣屬關(guān)系D．血緣關(guān)系BAD15．《三字經(jīng)》寫(xiě)道：“周武王，始誅紂，八百載，最長(zhǎng)久”，這一局面的出現(xiàn)主要得益于（）A．周代的分封制與宗法制B．周代盛行“禮樂(lè)文化”C．周天子擁有至高無(wú)上的權(quán)威D．神權(quán)和王權(quán)的密切結(jié)合16．公元前403年，趙、韓、魏三家瓜分了晉國(guó)的領(lǐng)地，史稱“三家分晉”。從西周的宗法等級(jí)來(lái)看，趙、韓、魏三家應(yīng)屬于下列哪一等級(jí)？（）A．天子B．諸侯C．卿大夫D．士AC17．下列關(guān)于宗法制的表述，正確的是（）A．只有周王室才可以實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制B．凡是嫡長(zhǎng)子承位可奉祀始祖的稱為大宗C．大宗小宗之間的關(guān)系是絕對(duì)的D．大宗和小宗只是家族的等級(jí)關(guān)系18．大宗和小宗的關(guān)系是（）A．家族等級(jí)關(guān)系B．政治隸屬關(guān)系C．血緣關(guān)系D．既有家庭等級(jí)關(guān)系，又有政治隸屬關(guān)系BＤ19．通過(guò)宗法制的實(shí)行，西周形成一個(gè)龐大的宗族網(wǎng)?！按笞谀苈市∽?，小宗能率群弟”，按宗法制的規(guī)定，下列在相關(guān)范圍內(nèi)一定能成為大宗的是（）1）周王室——周王正妻所生之子2）周王室——周王嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫3）諸侯國(guó)——諸侯嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫4）卿大夫封地——卿大夫嫡長(zhǎng)子、嫡長(zhǎng)孫A．1234B．123C．234D．23C20．有學(xué)者在論述國(guó)體時(shí)，把中國(guó)歷史劃分為“部落時(shí)代”、“封建時(shí)代”和“郡縣時(shí)代”三個(gè)時(shí)代。其中“封建時(shí)代”對(duì)應(yīng)的是A．黃帝時(shí)期B．西周C．秦朝D．西漢21．春秋時(shí)期，諸侯爭(zhēng)霸，禮崩樂(lè)壞。春秋五霸中的首霸齊桓公在葵丘會(huì)盟諸侯，盟約的第一條是：“毋以妾為妻”，其目的是A．提倡一夫一妻B．維護(hù)母系家長(zhǎng)的地位C．維護(hù)宗法制度D．規(guī)范諸侯們的婚姻

BC22．假設(shè)甲乙丙丁四位同學(xué)回到商周時(shí)代,請(qǐng)判斷哪位同學(xué)被封為諸侯王的可能性最小A．甲同學(xué)成為商朝末年的貴族,帶兵抵抗周部進(jìn)攻B．乙同學(xué)做了商朝末年的平民,才能人品俱佳C．丙同學(xué)帶兵攻打商紂王,立下汗馬功勞D．丁同學(xué)成了西周王族成員,整日無(wú)所事事B23．“先王之法，立天子不使諸侯疑焉，立諸侯不使大夫疑焉，立嫡子不使庶孽疑焉。疑生爭(zhēng)，爭(zhēng)生亂，是故諸侯失位則天下亂，大夫無(wú)等則朝廷亂。”這表明西周實(shí)行嫡長(zhǎng)子繼承制A．確立嫡長(zhǎng)子的最高地位B．防止內(nèi)部紛爭(zhēng)，強(qiáng)化中央集權(quán)制度C．解決權(quán)位和財(cái)產(chǎn)的繼承與分配，穩(wěn)定統(tǒng)治秩序D．保證貴族血統(tǒng)的純正C24．新華社報(bào)道,自2008年1月1日起,清明,端午,中秋節(jié)納入中國(guó)國(guó)家法定節(jié)假日,受到國(guó)人的追捧．追根溯源,下列選項(xiàng)中與這種珍惜親情,渴望相聚情結(jié)形成有密切關(guān)系的是A．郡縣制B．宗法制C．分封制D．科舉制度B25．“封建社會(huì)”的概念是近代引入中國(guó)的。柳宗元的文章《封建論》的主題可能是（）A．王位繼承制B．分封制C．三公九卿制D．郡縣制26．“九鼎即成，遷于三國(guó)。夏后氏失之，殷