蘇教版（新）必修一第二專題 獲得教養(yǎng)的途徑求學之道勸學（節(jié)選） 微課

荀子《勸學》教學目標1.了解荀子有關(guān)學習的意義，作用和學習應持態(tài)度的論述。2.掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。教學重點了解荀子有關(guān)學習的意義，作用和學習應持態(tài)度的論述。教學難點掌握本文的論證方法：比喻論證、正反對比論證。

荀子（約公元前313一前238）名況，字卿，戰(zhàn)國末期趙國人，曾游學于齊，當過楚國蘭陵令。后來失官居家著書，死后葬于蘭陵。

荀子是我國古代的思想家、教育家，是先秦儒家最后的代表，樸素唯物主義思想集大成者。韓非和李斯都是他的學生。他反對迷信天命鬼神，肯定自然規(guī)律是不以人們意志為轉(zhuǎn)移的，并提出“制天命而用之”的人定勝天的思想。他強調(diào)教育和禮法的作用，主張治理天下既要靠“法制”，又要重視教化兼用“禮”治，強調(diào)“行”對于“知”的必要性和后天學習的重要性，認為后天環(huán)境和教育可以改變?nèi)说谋拘浴?/p>

荀子的著作有《荀子》二十卷。整體感知課文：中心論點：學不可以已。2.學習的意義：提高和改變自己。3.學習的作用：彌補不足。4.學習的方法態(tài)度：積累、堅持、專一

本段一共有幾個比喻句？共五個。1.青，取之于藍，而青于藍；冰，水為之，而寒于水。說明經(jīng)過某種人為或自然的變化過程，事物可以改變原有的性質(zhì)。2.木直中繩……使之然也。已經(jīng)改變的本性，是很難恢復到原來的特性的，學習對于人的本性的改變有著決定的不可逆轉(zhuǎn)的作用。3.木受繩則直，金就礪則利。說明學習可以改變?nèi)说谋拘?，使之向好的方面發(fā)展變化。同樣的道理推出：人只有經(jīng)過廣泛地學習才能增長知識，培養(yǎng)品德，鍛煉才干，成為一個有道德，有學問的人。思考大家齊讀并找出本段的比喻句（共10個）。作者先用兩個比喻，從“積土”、“積水’’推論到“人的積德”，正面論述積累的作用，說明學習上的成就是不斷積累起來的。接著又用“不積跬步”、“不積小流”兩個比喻從反面說明如果不積累就不能達到遠大目標。這是本段第一個層次，說明學習要積累。下面就分兩層說明如何做到積累。作者用四個比喻正反對照：先用“騏驥”、“駑馬”對比，說明主觀條件的好壞，不是學習的決定因素，堅持不懈才是學好的關(guān)鍵；又用“楔而不舍”，“鍥而舍之”對照，說明只有堅持不懈、持之以恒，才會有所成就。這是本段第二個層次，說明做到積累就要堅持不懈。最后一個層次，作者用蚓和蟹兩個比喻正反對照，說明做到積累還要專一。后面兩個層次說明：做到積累的兩點保證，兩者缺一不可。綜上所述，作者在本段中又分三個層次，是從學習的方法和態(tài)度這個角度來論述中心論點的。

討論發(fā)散思維荀子提出的“學不可以已”的觀點與我們現(xiàn)在倡導的“終身學習”的觀點是否一致？談談你的看法。

從勸學的目的出發(fā)，概括三段文字的基本觀點。文段一：積土成山，風雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石可鏤。蚓無爪牙之利，筋骨之強，上食埃土，下飲黃泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鱔之穴無可寄托者，用心躁也。

學習是為了加強自身的修養(yǎng)。

拓展練習

文段二：蓬生麻中，不扶而直。白沙在涅①，與之俱黑。蘭槐之根是為芷，其漸之滫②，君子不近，庶人不服，其質(zhì)非不美也，所漸者然也。故君子居必擇鄉(xiāng)，游必就士，所以防邪僻而近中也。注釋：①涅：黑泥。②滫：污水。

環(huán)境對人的影響拓展練習文段三：故不登高山，不知天之高也；不臨深溪，不知地之厚也；不聞先王之遺言，不知學問之大也。干、越、夷、貉之子