陜西省安康市重點(diǎn)中學(xué)2023-2024學(xué)年高二上學(xué)期12月月考語文試題（含答案）

-2024學(xué)年第一學(xué)期高二語文月考考試考生須知：1．本卷滿分150分，考試時(shí)間150分鐘；2．答題前，在答題卷指定區(qū)域填寫班級(jí)、姓名、考場、座位號(hào)及準(zhǔn)考證號(hào)（填涂）；3．所有答案必須寫在答題卷上，寫在試卷上無效。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，17分）閱讀下面的文字，完成1-5題。材料一：某一歷史現(xiàn)象的客觀屬性作用于一定的對象，在一定的歷史環(huán)境下所產(chǎn)生的意義關(guān)系，我們稱之為歷史價(jià)值。歷史價(jià)值的存在是客觀的，但它又是通過歷史評(píng)價(jià)來揭示的。進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)，必須有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，主體需要是判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，主體應(yīng)該是社會(huì)主體，需要應(yīng)該是社會(huì)需要。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有歷史性。人類社會(huì)是發(fā)展的，每一個(gè)時(shí)代由于時(shí)代背景不同、歷史條件不同、社會(huì)需要不同，因此就有不同的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。強(qiáng)調(diào)價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歷史性，并不等于說可以用歷史上人們的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)為標(biāo)準(zhǔn)。二十世紀(jì)五十年代，有學(xué)者就提出評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)該從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝嗣竦睦娉霭l(fā)，以對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人利益起什么作用為標(biāo)準(zhǔn)。這種看法是把歷史條件和歷史標(biāo)準(zhǔn)混淆起來。評(píng)價(jià)歷史人物應(yīng)從當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)貤l件出發(fā)，卻不能以當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)厝说恼J(rèn)識(shí)水平為標(biāo)準(zhǔn)。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有流變性。任何評(píng)價(jià)主體的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)對其成員來說，在本質(zhì)上都是穩(wěn)定的。但是，價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)也是隨評(píng)價(jià)主體的變化而變化的，沒有亙古不變的標(biāo)準(zhǔn)。比如在歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)問題上，有其穩(wěn)定的一面，即論者大部分同意以歷史人物對歷史發(fā)展所起的推動(dòng)或阻礙作用作為基本尺度。到二十世紀(jì)八十年代有人又提出了以氣節(jié)觀作為評(píng)價(jià)歷史人物的標(biāo)準(zhǔn)之一。黨的十二大提出在建設(shè)物質(zhì)文明的同時(shí)還要建設(shè)精神文明的方針，從此，精神文明建設(shè)就成為社會(huì)主義的一個(gè)基本特征，近年來，由于人的價(jià)值問題引起重視，隨之影響了歷史人物的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。魯迅的“吶喊”不再被僅僅看作是對封建專制的揭露和控訴，還被評(píng)價(jià)為“屬人的自我意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)”。價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歷史性、流變性等都說明歷史評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是多樣的，而不是單一的。如果要求不同主體或同一主體對于同一個(gè)歷史客體只有一個(gè)評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)，是不符合價(jià)值關(guān)系和價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀本性的。標(biāo)準(zhǔn)是多樣的，但進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)，要有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。（摘編自朱智文《論歷史評(píng)價(jià)》）材料二：歷史人物評(píng)價(jià)是史學(xué)研究中最具爭議也最富挑戰(zhàn)的問題之一，它吸引同時(shí)也困擾著不同時(shí)代的眾多學(xué)人。在以馬克思主義史學(xué)為主導(dǎo)地位的新中國史學(xué)發(fā)展歷程中，曾有過對許多歷史人物評(píng)價(jià)的爭論，而1959年的“曹操論戰(zhàn)”是最為集中的一次。1959年1月25日，郭沫若發(fā)表《談蔡文姬的（胡茄十八拍）》，主張重塑曹操形象。2月19日，《光明日報(bào)》刊出翦伯贊《應(yīng)該替曹操恢復(fù)名譽(yù)》一文，認(rèn)為應(yīng)該替曹操摘去奸臣的帽子，恢復(fù)名譽(yù)。郭沫若、翦伯贊替曹操翻案的文章，引發(fā)了國內(nèi)學(xué)界關(guān)于曹操歷史作用、個(gè)人品德等問題的大論戰(zhàn)。新中國成立后，馬克思主義史學(xué)成為史學(xué)主流，唯物史觀成為歷史研究的總原則?！安懿僬搼?zhàn)”對這一總原則的運(yùn)用做出了學(xué)術(shù)性嘗試。貫穿論戰(zhàn)中的評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)主要是歷史作用標(biāo)準(zhǔn)、階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)和歷史主義觀念。論戰(zhàn)中，很多人持歷史作用標(biāo)準(zhǔn)，其基本觀點(diǎn)是以歷史人物所作所為的客觀效果，即對歷史發(fā)展所起的推動(dòng)或阻礙作用為標(biāo)準(zhǔn)。歷史作用標(biāo)準(zhǔn)在考察歷史人物所做事功及其或負(fù)或正的影響方面，較其他標(biāo)準(zhǔn)更具客觀性。階級(jí)標(biāo)準(zhǔn)表現(xiàn)為階級(jí)立場標(biāo)準(zhǔn)、階級(jí)成分標(biāo)準(zhǔn)和出身標(biāo)準(zhǔn)。例如，在本次討論中對曹操鎮(zhèn)壓黃巾軍的否定，就體現(xiàn)了這種階級(jí)觀點(diǎn)。而歷史主義觀念則指在評(píng)判歷史人物時(shí)，從他所處的具體歷史條件出發(fā)，具體問題具體分析。把歷史人物置于具體的歷史范圍和歷史條件之內(nèi)進(jìn)行考察和分析，這無疑具有相當(dāng)?shù)暮侠硇?，另外，在本次討論中，雖然沒有學(xué)者明確提出“道德標(biāo)準(zhǔn)”，但其中在對曹操的否定性或否定方面的評(píng)價(jià)中，道德標(biāo)準(zhǔn)是主要因素。除了在歷史人物評(píng)價(jià)方面的理論貢獻(xiàn)，“曹操論戰(zhàn)”也留給我們諸多需要進(jìn)一步斟酌與思考的問題．尤其是道德標(biāo)準(zhǔn)被忽視、弱化，甚至被取代的問題。用歷史作用標(biāo)準(zhǔn)消解道德標(biāo)準(zhǔn)的獨(dú)立性，不論從客觀歷史還是對歷史研究而言，都是說不通的。例如屈原之所以是屈原，他的成功不在于現(xiàn)世政治功績的成功，而是對國家的憂患意識(shí)和敢于獻(xiàn)身的精神。同時(shí)，道德標(biāo)準(zhǔn)與生產(chǎn)力發(fā)展標(biāo)準(zhǔn)之間也不存在直接關(guān)系，與進(jìn)步標(biāo)準(zhǔn)之間沒有必然關(guān)聯(lián)，比如，文天祥寧死不降、英勇就義的道德行為，很難說直接推動(dòng)了生產(chǎn)力的發(fā)展。歷史人物的所作所為是否有助于社會(huì)進(jìn)步，往往爭議很大，這就導(dǎo)致了對其評(píng)價(jià)的不確定性，但一些道德行為則被公認(rèn)，例如濫殺、偷盜、叛國等在每個(gè)時(shí)代基本皆被否定。這些確定性的道德標(biāo)準(zhǔn)有利于解決歷史人物評(píng)價(jià)中的分歧，在評(píng)價(jià)歷史人物上具有更大的適用度。歷史的多面性、歷史人物的多樣性，決定了歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元性，既可以用歷史作用標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)歷史人物的事功作為，也可用道德標(biāo)準(zhǔn)、藝術(shù)標(biāo)準(zhǔn)、學(xué)術(shù)標(biāo)準(zhǔn)等其他標(biāo)淮來評(píng)價(jià)歷史人物的道德影響、藝術(shù)造詣、學(xué)術(shù)成就，孤立地用其中任何一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行單線評(píng)價(jià)，都不能對歷史人物做出相對全面的考量，因此。在歷史人物評(píng)價(jià)中宜積極汲取其他學(xué)科的理論、方法與成果，將線性思維改為立體化思維，構(gòu)建多元標(biāo)準(zhǔn)與多元評(píng)價(jià)格局，從而使歷史人物評(píng)價(jià)的研究更為生動(dòng)、細(xì)致和深入。（摘編自高希中《歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)之爭與中國歷史觀重構(gòu)》）1．下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．歷史價(jià)值是客觀的，而歷史評(píng)價(jià)卻是主觀的，每個(gè)參與歷史評(píng)價(jià)的人都應(yīng)該按照自己的需求來確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)。B．價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有流變性，雖然對于評(píng)價(jià)主體來說價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)具有穩(wěn)定性，但是其會(huì)隨著評(píng)價(jià)主體的變化而變化。C．在1959年“曹操論戰(zhàn)”中，有些學(xué)者對曹操進(jìn)行了否定性或否定方面的評(píng)價(jià)，因?yàn)樗麄兠鞔_提出了“道德標(biāo)準(zhǔn)”。D．雖然歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)有多元性，但是我們在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)運(yùn)用歷史作用標(biāo)準(zhǔn)，就能對歷史人物做出全面的考量。2．根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)，有學(xué)者提出以對當(dāng)時(shí)當(dāng)?shù)卮蠖鄶?shù)人利益起什么作用為標(biāo)準(zhǔn)，這種看法混淆了歷史條件和歷史標(biāo)準(zhǔn)。B，隨著人的價(jià)值問題得到重視，魯迅“吶喊”的價(jià)值不再是揭露和控訴封建專制，而是“屬人的自我意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)”。C．歷史作用標(biāo)準(zhǔn)在歷史人物評(píng)價(jià)中常被采用，歷史作用標(biāo)準(zhǔn)較其他標(biāo)準(zhǔn)能更客觀地考察歷史人物所做事功及其影響。D．歷史有多面性，歷史人物有多樣性，歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)也應(yīng)是多元的。兩則材料都對歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多樣性給予了肯定。3．下列對材料論證的相關(guān)分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．材料一采用總—分—總式結(jié)構(gòu)闡述了歷史評(píng)價(jià)的相關(guān)問題，分論部分闡述了價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)多樣化的特點(diǎn)，脈絡(luò)清晰。B材料一第四段總結(jié)全文，指出歷史評(píng)價(jià)的標(biāo)準(zhǔn)是多樣的而不是單一的，強(qiáng)調(diào)進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)，要有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)。C．材料二站在重構(gòu)中國歷史觀的高度，由“曹操論戰(zhàn)”這一歷史事件切人對歷史人物評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)這一話題的．探討。D．材料二第五段列舉屈原和文天祥的例子，意在論證在歷史評(píng)價(jià)中道德標(biāo)準(zhǔn)被忽視、弱化后產(chǎn)生的嚴(yán)重后果。4．“曹操論戰(zhàn)”有什么積極意義？請根據(jù)材料二簡要說明。（4分）5．材料一中的“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歷史性”與材料二中的“歷史主義觀念”兩個(gè)概念在內(nèi)涵、外延上有何相同點(diǎn)？請結(jié)合材料簡要概括。（4分）（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題，18分）閱讀下面的文字，完成6-9題。大地之燈歐陽杏蓮①①日出的時(shí)候，地里的莊稼漢們已經(jīng)汗?jié)耵W角，頭發(fā)短的，腦頂子上已經(jīng)閃出了微薄亮光，背上的衣服也濕了一片，貼在后背上。東干腳的農(nóng)民，不喜歡戴草帽。尤其是男人，不僅不戴草帽，汗巾也不會(huì)備一塊。汗?jié)櫇窳艘律眩瑺砍读诵袆?dòng)，索性脫了衣服，光著上身，什么蚊蟲塵土，隨便。女人講究些，年紀(jì)大點(diǎn)，戴一頂黑頂黃邊的棕絲斗笠，在高粱地里、玉米地里、紅薯地里，忘乎所以地?fù)]動(dòng)雙手。年紀(jì)輕點(diǎn)，頂一塊帶著綹子的綠花白汗巾，偶爾捋起垂在胸前的一角擦擦臉，臉上是細(xì)細(xì)密密的汗珠子。②日落的時(shí)候，太陽像卡在了西山的平頂上。蒼茫之中，一片通紅，要把山頂半邊天熔化。夕暮下的大地，染了一層淡黃的夕光。天上鱗狀的、片狀的、絮狀的、肉瘤狀的、不可名狀的云，像燒紅的鐵。云間的陽光像金光，道道射出來，還沒落下，在半空里就消逝殆盡，把天空的瓦藍(lán)襯托得更為深遠(yuǎn)。夜幕蒼黃，人們在地頭收撿工具，不忘回頭看看村莊，機(jī)耕路上、阡陌上、村口曬谷坪上，見不著一個(gè)人影。莊稼地邊土坡下的田野，已經(jīng)完全被山陰和暮色籠罩，綠色已經(jīng)染了夜色，一潭死水般烏青。③太陽落山，最肆無忌憚的，是蚊子。在地里干活的人受了蚊蟲的侵?jǐn)_，干不成活了，不甘地回頭看一眼莊稼地，才輕緩地往水田方向走去。④農(nóng)民的算計(jì)，不是在地里，就是在田里。⑤農(nóng)民的時(shí)間，不是在地里，就是在田里。⑥農(nóng)民遵循著自然規(guī)律，一季又一季，一年又一年，直到歸土前，還在想著一年的莊稼，還一門心思撲在作物上，還一門心思想著飯碗，沒有所謂的詩和遠(yuǎn)方，心頭在乎的只是春播秋收和溫?zé)岬囊蝗杖?。⑦東干腳，是農(nóng)民用了幾代人在南嶺山區(qū)扎下的一個(gè)楔子。⑧這個(gè)小盆地四圍都是山。北面的陽明山余脈像個(gè)“人”字，左邊一撇撇在了西邊，像一條蛇逶迤，也像牛背脊一樣平實(shí)，直接撇到了寧遠(yuǎn)縣城北面的仁河，與南面九疑山的北向余脈相撞，撞出了縣城那塊谷地。東邊的山是“人”字的那一捺，也是陽明山的余脈，直接捺到了新田的武當(dāng)山。捺到幾公里之外的朱家山，用一座不長寸草的巖峰做了總結(jié)之后，再往東就是適合杉木生長的黃土嶺。⑨東邊的東春水，西邊的西春水，隔著一片二十幾里的山地，泛著波光，向著南邊的陽明山余脈奔流。它們在流過這片大地之后，在南邊山尾名曰“五百畝”的地方相會(huì)，之后舍掉了春水之名，成了“仁河”，繼續(xù)向南匯入瀟水。兩河之間，村莊、水田、莊稼地、道路、阡陌交織，這片天地里的十?dāng)?shù)萬人口，靠山靠水，悄悄默默，生生不息。⑩山不巍峨，卻層層疊疊。河不滔滔，卻彎彎曲曲。山是那么堅(jiān)硬，水是那么微弱。唯有這里的人，不屈不撓。煙火味道在天底下彌散開來，悲涼與溫潤交替，希望與四季糾纏。螻蟻一般的人前赴后繼，咬著牙關(guān)灑著心血，推著生活向前。?我是懼怕白天的。?白天的勞動(dòng)無止無休。除了田里除草施肥耕種收割，地里也是刨挖不盡。偶爾抬起頭，看到的是莊稼，是山林，空氣含含糊糊得裹人，讓人有種莫名的窒息感。?黃昏也不得閑。踩著暮光回家，挑著豬草，或摟著柴草?；匚?，雞鴨貓狗豬，都要伺候。點(diǎn)燈，在廚房、雜屋、豬圈一頓忙，鼎鍋的米飯熟了，燈也搬到堂屋中間的飯桌上，一家人看向燈時(shí)，一天的事情才算清了。?男人吃完飯，會(huì)在大門口的石墩子上歇歇腳，默默然卷上一根煙，對著月亮消遣。愛喝酒的大伯父，把小酒桌搬到門口的空地上，省了燈油，趁著月光，一個(gè)人自斟自酌，一個(gè)人嘆息，一個(gè)人咂摸。其他喜歡飯后閑聊的人，有的洗澡了才趕往曬谷坪，有的還輪不上洗澡，摸上一條澡帕，一邊走一邊揮著趕蚊子，趕向曬谷坪，來“打話平伙”（聊天）。?月光里的曬谷坪鋪滿月輝，柔柔的，像極了一個(gè)水波平靜的池塘。人湊在曬谷坪邊緣，或坐著、或蹲著，或站著，像極了蛙或鴨。閑話之后，人人皆自還家，田里的各種蛙鳴蟲叫嘰嘰呱呱哇哇混在一起，像洶涌春潮般覆蓋過來。?門外遍地月光。放眼望去，大地像個(gè)無邊的湖面。四邊的山嶺，像碼頭，堆滿了蓋了蓬布的貨物。那些模模糊糊的村子，大大小小，像泊在湖邊一動(dòng)不動(dòng)的船。田野中間的苦楝樹，像水文標(biāo)志桿。村前的石板路，像鐵甲，閃著清冷的光。草叢里，蟈蟈、土狗子已經(jīng)一聲響一聲斷，要打烊了。稻田里，田埂上，青蛙偶然會(huì)叫一聲，像往湖里投下了一顆石子，響了一聲，沒有回應(yīng)，也偃旗息鼓了。?龍溪河從柳林里出來，過了橋底，在橋前的灘頭鋪了一灘閃閃的銀光，嘩嘩地，奔向春水，瀟湘。河水的浪花像白楊樹在風(fēng)里翻動(dòng)著銀葉子。?附近的莊稼地鬼影瞳瞳，我屋子里的那盞油燈，像鬼央眼的星星一樣微弱幽遠(yuǎn)。?我像一只孤獨(dú)的蟲，瓢蟲、椿牛，或者其它什么蟲，反正，我覺得自己不是泥土里的蟲，蚯蚓、土狗子之類。我不喜歡黑暗。我喜歡這無邊寂靜，喜歡這浩渺月色，我喜歡星月滿天——然而，今夜只有一枚橢圓的月亮。?正在我意興闌珊時(shí)，在遙遠(yuǎn)的西南大山下的春水邊上，有一盞燈，像星星落在地上。西春水在大水田邊上帶起一番綠意，龍一樣向南進(jìn)發(fā)。?月已向西。在茫然和模糊的夜里，居然還有一盞燈，像一瓣桃花一樣神秘，像一個(gè)彈孔一樣隱藏著故事，像一個(gè)故事一樣埋伏著傳奇……?但它和我一樣寂寞。?春水邊上的那盞燈并不能給我溫暖和希望，我身后的那盞燈亦不能照亮我前行的路。在這片天地，在最含混不清的時(shí)候，總會(huì)有一盞燈，不是指明方向，只是給人一點(diǎn)亮光，不至于絕望。就像我們無休止的勞動(dòng)，談不上豐功偉業(yè)，但一定有創(chuàng)造。為一日三餐，為心有所系，為一生平安，我們愿意日復(fù)一日，不怨勞累，不怕麻煩，如一根燈芯插在大地之上。（有刪改）【注】①歐陽杏蓬：湖南人，現(xiàn)居廣州。文中“東干腳”是作者的故鄉(xiāng)。6．下列對文章相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．文章寫東干腳人過著規(guī)律而望不到頭的生活，這是漂泊多年、與鄉(xiāng)土漸行漸遠(yuǎn)的作者對過去的回望和檢閱。B．文章寫東干腳農(nóng)民的日常生活，勞作是辛苦的，時(shí)間都花在田地里，透露出一種濃濃的窒息感和絕望感。C．作者筆下的鄉(xiāng)土不只是地理意義上的山川，更是無休止的勞動(dòng)所創(chuàng)造出的天地，是“大地之燈”的隱喻。D．全文語言質(zhì)樸生動(dòng)，句式參差錯(cuò)落，有寫實(shí)與詩化的和諧交融，實(shí)現(xiàn)了生活真實(shí)與藝術(shù)真實(shí)的統(tǒng)一。7．以下對“月光下的東干腳”相關(guān)內(nèi)容的理解與分析，不正確的一項(xiàng)是（3分）（）A．日沒月升，自卷煙的煙味，自斟自酌的身影，使月光下的東干腳自有一番微醺的生活味道。B．作者運(yùn)用比喻，寫出了月光下曬谷坪的平靜，襯托出田里的各種蛙鳴蟲叫嘰嘰呱呱哇哇混在一起的生機(jī)。C．月光下的大地?zé)o邊寂靜，作者筆下的萬物姿態(tài)形象又富有趣味，萌動(dòng)著生命，釋放著力量。D．月光遍地，東干腳結(jié)束了一天的艱苦、勞累，春水邊上的燈亮著，寂寞卻又含著一股堅(jiān)韌。8．本文的描寫具有強(qiáng)烈的畫面感，請結(jié)合相關(guān)內(nèi)容簡要分析。（6分）9．馮至在《一個(gè)消逝了的山村》中說：“我踏著那村里的人們也踏過的土地，覺得彼此相隔雖然將近一個(gè)世紀(jì)，但在生命的深處，卻和他們有著意味不盡的關(guān)聯(lián)?！闭埛治霰疚闹凶髡吆凸枢l(xiāng)之間的“意味不盡的關(guān)聯(lián)”。（6分）二、古詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下面的文言文，完成10-14題。（一）長子頃襄王立，以其弟子蘭為令尹。楚人既咎子蘭以勸懷王入秦而不反也。屈平既嫉之，雖放流，眷顧楚國，系心懷王，不忘欲反。冀幸君之一悟，俗之一改也。其存君興國而欲反覆之，一篇之致志焉。然終無可奈何，故不可以反，卒以此見懷王之終不悟也。人君無愚、智、賢、不肖，莫不欲求忠以自為，舉賢以自佐；然亡國破家相隨屬，而圣君治國累世而不見者，其所謂忠者不忠，而所謂賢者不賢也。懷王以不知忠臣之分，故內(nèi)惑于鄭袖，外欺于張儀，疏屈平而信上官大夫、令尹子蘭。兵挫地削，亡其六郡，身客死于秦，為天下笑。此不知人之禍也?！饭唬骸坝嘧x《離騷》《天問》《招魂》《哀郢》，悲其志。適長沙，觀屈原所自沉淵，未嘗不垂涕，想見其為人。及見賈生吊之，，又怪屈原以彼其材，游諸侯，何國不容，而自令若是！讀《服鳥賦》，同死生，輕去就，又爽然自失矣?！保ü?jié)選自司馬遷《史記·屈原賈生列傳》，有刪改）（二）離騷經(jīng)者，屈原之所作也。屈原與楚同姓，仕于懷王，為三閭大夫。三閭之職，掌王族三姓，曰：昭、屈、景。屈原序其譜屬，率其賢良，以厲國士。入則與王圖議政事，決定嫌疑；由出則監(jiān)祭群下，應(yīng)對諸侯，謀行職修。王甚珍之。同列大夫上官、靳尚妒害其能，共譖毀之。主乃疏屈原。屈原執(zhí)履忠貞，而被讒邪，憂心煩亂，不知所訴，乃作離騷經(jīng)。離，別也；騷，愁也；經(jīng)，徑也。言以放逐離別，中心愁思，猶依道徑，以風(fēng)諫君也。故上述唐虞三后之制，下序桀紂界澆之?dāng)　＜骄X悟，反于正道而還己也。是時(shí)秦昭王使張儀譎詐懷王令絕齊交又使誘楚請與俱會(huì)武關(guān)遂脅與俱歸拘留不遣卒客死于秦其子襄王復(fù)用讒言，遷屈原于江南。屈原放在草野，復(fù)作《九章》，援天引圣，以自證明，終不見省。不忍以清白久居濁世，遂赴汩淵，自沉而死?！峨x騷》之文，依《詩》取興，引類譬喻。故善鳥香草以配忠貞，惡禽臭物以比讒佞，靈修美人以媲于君，宓妃佚女以譬賢臣，虬龍鸞鳳以托君子，飄風(fēng)云霓以為小人。其辭溫而雅，其義皎而朗，凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（王逸《離騷經(jīng)序》）10．下列對文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．是時(shí)/秦昭王使張儀譎詐/懷王令絕齊/交又使誘楚/請與俱會(huì)武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遺卒/客死于秦/B．是時(shí)/秦昭王使張儀譎詐/懷王令絕齊/交又使誘楚/請與俱會(huì)武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣/卒客死于秦/C．是時(shí)/秦昭王使張儀譎詐懷王/令絕齊交/又使誘楚/請與俱會(huì)武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遣/卒客死于秦/D．是時(shí)/秦昭王使張儀譎詐懷王/令絕齊交/又使誘楚/請與俱會(huì)武關(guān)/遂脅與俱歸/拘留不遺卒/客死于秦/11．下列對文中加點(diǎn)詞語的相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．令尹，楚國在春秋戰(zhàn)國時(shí)代的最高官銜，對內(nèi)主持國事，對外主持戰(zhàn)爭，多由楚國貴族擔(dān)任。B．諸侯，古代分封制中各方君主的統(tǒng)稱，名義上需服從王室政令，向王室朝貢、述職、服役等。C．同列，古代官員入朝，需按職位、官階高低依次排列，同列即指同一班列，地位相同。D．遷，古代官職調(diào)動(dòng)常用語，一般指升官，也可指貶官、降職。文中的意思是“降職”。12．下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（）（3分）A．楚懷王因不知忠臣之分，最后落得軍隊(duì)遭遇挫敗，國土淪喪，自己也客死秦國的下場，這從一個(gè)側(cè)面凸顯了屈原在楚國國運(yùn)興衰中的重要價(jià)值。B．《屈原賈生列傳》結(jié)尾“太史公曰”一段屬于篇后論贊，議論性很強(qiáng)，抒情色彩較弱，但也寄寓著作者對屈原極其復(fù)雜的情感——有仰慕，有贊頌，也有悲憫和哀嘆。C．《離騷經(jīng)序》依照知人論世的批評(píng)原則，對屈原創(chuàng)作《離騷》的緣由進(jìn)行詳細(xì)的闡釋，評(píng)價(jià)了《離騷》的比興手法，并將其與屈原現(xiàn)實(shí)中的不幸遭遇聯(lián)系在一起。D．王逸推尊《離騷》為“經(jīng)”，強(qiáng)調(diào)了《離騷》的“道徑”功用，用以表明：屈原雖被放逐仍守“正道”，還希望國君能覺醒并回到“正道”上來。13．把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（8分）（1）其存君興國而欲反覆之，一篇之中三致志焉。（4分）（2）凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文彩，哀其不遇，而愍其志焉。（4分）14．選文（一）是歷史人物傳記，在表達(dá)方式上有何特點(diǎn)？為什么會(huì)呈現(xiàn)出這樣的特點(diǎn)？（3分）（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首宋詩，完成下面小題。霜降前四日頗寒陸游草木初黃落，風(fēng)云屢闔開。兒童鋤麥罷，鄰里賽神回。鷹擊喜霜近，鸛鳴知雨來。盛衰君勿嘆，已有復(fù)燃灰。15．下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（）A．詩歌首聯(lián)點(diǎn)明了深秋時(shí)節(jié)的節(jié)序和環(huán)境特征：草木枯黃、凋零，天氣總是陰晴不定。B．本詩與楊萬里的《插秧歌》都塑造了辛勤勞作的兒童形象，都飽含著詩人的同情。C．詩歌頸聯(lián)選用鷹和鸛兩個(gè)意象，其中一個(gè)“擊”字將蒼鷹雄壯兇猛的姿態(tài)展露無遺。D．整首詩按照景、人、物、情的抒寫順序揮灑而就，語言平易自然，意境超脫豪邁。16．這首詩是陸游晚年隱居時(shí)所作。有人認(rèn)為其中蘊(yùn)含著“廉頗老矣，尚能飯否”的志氣，請你結(jié)合全詩說明理由。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17．補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）司馬遷《屈原列傳》中，屈原“怨”的緣由是“_______________，_______________”。（2）李白在在《將進(jìn)酒》中以三國時(shí)曹植歡飲為例，勸友人盡情飲酒的詩句是“_______________，_______________”。（3）張若虛《春江花月夜》中，“_______________，_______________。”兩句描寫了月光照耀下波光蕩漾，浩瀚江水上都灑滿月光的景象。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共2小題，10分）閱讀下面的文字，完成18-19題。黃蜂的巢是用一種薄而柔韌的材料做成的，這種材料像紙一樣，柔軟而有韌性，因此（1）做出各種造型，如果蜂巢是用整張“紙”做的，就（2），起到一定的保暖作用。但是，黃蜂就像做氣球的人一樣，它們懂得溫度可以利用各層外殼中所含有的空氣來保持。所以，黃蜂把它們的低巢做成寬的鱗片的形狀，一片一片松松地鋪起來，顯出很多的層次來，整個(gè)蜂巢形成一種粗粗的毛毯狀，厚厚的，而且多孔。作為黃蜂們的領(lǐng)導(dǎo)，（3），才開始建筑自己的巢。在楊柳的樹孔中，或者是在空的殼層里，大黃蜂用木頭的碎片，做成脆弱的黃色的“紙”。大黃蜂就利用這種材料來包裹它自己的就像凸起的中間有充分空隙而空氣停留在里邊也不流動(dòng)的大鱗片一樣的層層重疊的窠。18．請?jiān)谖闹袡M線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過10個(gè)字。（6分）19．請將文中畫波浪線的部分改成四個(gè)較短的語句，可以改變語序、少量增刪詞語，但不得改變原意。（4分）（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共3小題，10分）閱讀下面的文字，完成20-22題?？諘绲奶炜障拢黄瑯涌諘绲奶镆吧?，一個(gè)瘦弱的男孩________地走著，穿過幾塊搖曳的稻田，穿過水邊茂密的林子，路過柳條垂落的池塘，踏上一座細(xì)窄搖晃的小木橋，爬上高高的河堤，坐在大河旁，看著立滿魚鷹的小船如何在聲韻水影中締造五光十色的捕魚盛宴，看者熱鬧的水面重新歸于平靜。白帆遠(yuǎn)去，夕陽如血，映照著裊娜纏繞的炊煙、稀琉矮小的草房子、縱橫交錯(cuò)的河流。童年的生活雖然________，但是充滿了樂趣。每日，那時(shí)的孩子在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，四季流轉(zhuǎn)，日升日落，月圓月缺。所以，我時(shí)常感思文學(xué)，正是因?yàn)槲膶W(xué)，我才得以時(shí)時(shí)觀照那個(gè)記憶中早已遠(yuǎn)去的故鄉(xiāng)，那是我取之不盡的創(chuàng)作寶庫，即使我不再寫童年的鄉(xiāng)村故事，那樣的情懷卻能奇跡般地讓故事具有再生長的可能，鮮活得幾乎________。童年是不可復(fù)制的，但是故鄉(xiāng)所給予的情懷和精神永無止境，早已成為我們創(chuàng)作時(shí)的血液和命脈，時(shí)時(shí)生長，________。20．依次填入文中橫線上的詞語，全都恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（3分）（）A．漫無目的清貧垂手可得經(jīng)久不衰B．漫無目的貧苦觸手可及歷久彌新C．漫不經(jīng)心貧苦垂手可得歷久彌新D．漫不經(jīng)心清貧觸手可及經(jīng)久不衰21．下列對文中畫橫線的語句修改正確的一項(xiàng)（3分）（）A．每日，那時(shí)的孩子在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。B．每日，那時(shí)的孩子在大千世界中領(lǐng)悟自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。C．那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)悟自然光影聲色的變幻，四季流轉(zhuǎn)，日升日落，月圓月缺。D．那時(shí)的孩子每日在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻，日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)。22．文中畫波浪線的句子可以改寫成：“帆船遠(yuǎn)去，夕陽西下，映照著裊娜纏繞的炊煙、稀疏矮小的草房子，河流縱橫交錯(cuò)”從語義上看二者基本相同，為什么說原句表達(dá)效果更好？（4分）四、寫作（60分）23．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。西北工業(yè)大學(xué)有一座塑像令人感動(dòng)，塑像是一個(gè)人深埋著頭顱，強(qiáng)健有力的雙臂捧著一只利劍高舉過頭頂，雕像的名字叫“隱姓埋名，為國鑄劍”。華坪女子高中校長張桂梅毫不諱言對農(nóng)村女孩向命運(yùn)低頭“認(rèn)命”的痛恨。她為華坪女子高中創(chuàng)立的校訓(xùn)，充滿她對女孩的期冀：“我生來就是人杰而非草芥，我站在偉人之肩藐視卑微的懦夫?！弊x完上述兩則材料，作為時(shí)代青年，我們應(yīng)該具有姿態(tài)是低頭還是抬頭？光明中學(xué)?？M織了以“低頭·抬頭”為主題的征稿活動(dòng)，請結(jié)合以上材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個(gè)人信息；不少于800字。2023-2024學(xué)年安康市部分學(xué)校聯(lián)考高二上學(xué)期12月月考語文參考答案1．B【解析】本題考查理解和分析文中重要內(nèi)容的能力。A項(xiàng)，“每個(gè)參與歷史評(píng)價(jià)的人都應(yīng)該按照自己的需求來確定評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)”不合文意，原文是“進(jìn)行歷史評(píng)價(jià)，必須有一定的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)，主體需要是判斷價(jià)值的標(biāo)準(zhǔn)。當(dāng)然，主體應(yīng)該是社會(huì)主體，需要應(yīng)該是社會(huì)需要”。C項(xiàng)，“因?yàn)樗麄兠鞔_提出了‘道德標(biāo)準(zhǔn)’”強(qiáng)加因果，也曲解文意，原文是“在本次討論中，雖然沒有學(xué)者明確提出‘道德標(biāo)準(zhǔn)’，但其中在對曹操的否定性或否定方面的評(píng)價(jià)中，道德標(biāo)準(zhǔn)是主要因素”。D項(xiàng)，“但是我們在評(píng)價(jià)歷史人物時(shí)運(yùn)用歷史作用標(biāo)準(zhǔn)，就能對歷史人物做出全面的考量”分析不當(dāng)，原文是“孤立地用其中任何一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行單線評(píng)價(jià)，都不能對歷史人物做出相對全面的考量”。2．B【解析】本題考查概括和分析文本相關(guān)內(nèi)容的能力?！棒斞浮畢群啊膬r(jià)值不再是揭露和控訴封建專制，而是‘屬人的自我意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)’”不合文意，原文是“魯迅的‘吶喊’不再被僅僅看作是對封建專制的揭露和控訴，還被評(píng)價(jià)為‘屬人的自我意識(shí)和自我實(shí)現(xiàn)’”。3．D【解析】本題考查分析論點(diǎn)、論據(jù)和論證的能力?！耙庠谡撟C在歷史評(píng)價(jià)中道德標(biāo)準(zhǔn)被忽視、弱化后產(chǎn)生的嚴(yán)重后果”分析不當(dāng)，應(yīng)是“論證道德評(píng)價(jià)不應(yīng)被忽視、弱化”。4．①“曹操論戰(zhàn)”是對唯物史觀運(yùn)用的學(xué)術(shù)性嘗試，在歷史人物評(píng)價(jià)方面做出了理論貢獻(xiàn)。②“曹操論戰(zhàn)”啟迪人們對道德標(biāo)準(zhǔn)被弱化甚至被取代等問題進(jìn)行思考。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查理解文本內(nèi)容并分析相關(guān)問題的能力。首先梳理有關(guān)“曹操論戰(zhàn)”的內(nèi)容，然后分析“曹操論戰(zhàn)”的積極意義，最后簡要作答。5．同：①二者都屬于歷史評(píng)價(jià)范疇，都著眼于具體的歷史條件；②二者都肯定了歷史評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)的多元性。（每點(diǎn)1分，意思對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）異：①“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歷史性”是價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的客觀屬性，“歷史主義觀念”是在歷史評(píng)價(jià)中的主觀意識(shí)；②“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歷史性”是就歷史評(píng)價(jià)的整體而言的，范圍更大；“歷史主義觀念”則只是就歷史人物評(píng)價(jià)這一領(lǐng)域而言的。（每點(diǎn)2分，意思對即可。如有其他答案，言之成理的酌情給分）【解析】本題考查比較辨析重要概念異同的能力。首先通讀材料，理解“價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)的歷史性”與“歷史主義觀念”兩個(gè)概念；然后結(jié)合語境內(nèi)容，辨析兩個(gè)概念的異同；最后整合答案，分點(diǎn)作答。6.B。不是絕望感，應(yīng)當(dāng)有滿足感。7.B。不是襯托，也沒有吵鬧，而是生機(jī)。8.①日出勞作場景具有畫面感。運(yùn)用外貌、動(dòng)作和細(xì)節(jié)描寫，寫出日出時(shí)農(nóng)民勞作的火熱場景，表現(xiàn)農(nóng)民的辛勤耕耘。②日落而息場景具有畫面感。運(yùn)用動(dòng)作描寫、小場景疊加等，真實(shí)再現(xiàn)了結(jié)束農(nóng)事后東干腳農(nóng)民簡單又充實(shí)的生活。③自然風(fēng)景描寫具有畫面感。如第2段，運(yùn)用視覺描寫、比喻修辭、色彩點(diǎn)綴等，生動(dòng)地描繪出日落時(shí)暮色下天空大地的多姿多彩；又如第8-10段，運(yùn)用空間轉(zhuǎn)換、比喻擬人的修辭，準(zhǔn)確地呈現(xiàn)出東干腳的山水姿態(tài)；再如第15-17段，運(yùn)用堆疊的比喻、動(dòng)靜結(jié)合等，將月色下的事物一一生動(dòng)呈現(xiàn)，暈染出月色下大地的靜謐等。（此點(diǎn)依點(diǎn)給分）(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。）9.①作者與故鄉(xiāng)的景的關(guān)聯(lián)。堅(jiān)硬的山、微弱的水、遍地的月光等自然風(fēng)景，是作者回憶中東干腳的生活背景和底色。②作者與故鄉(xiāng)的物的關(guān)聯(lián)。故鄉(xiāng)的“燈”映照著東干腳的生活，也是作者成長的見證，是作者對過去生活的追憶。③作者與故鄉(xiāng)的人的關(guān)聯(lián)。故鄉(xiāng)的農(nóng)民勤勞不息，不屈不撓，寄寓了作者對勞動(dòng)創(chuàng)造的贊美，對平凡生活的謳歌。④作者與故鄉(xiāng)的關(guān)聯(lián)。故鄉(xiāng)是作者旅居漂泊生活中的慰藉和力量來源，寄寓了作者內(nèi)心深處對鄉(xiāng)土的緬懷和眷戀。(每點(diǎn)2分，答出任意三點(diǎn)即可，如有其他答案，只要言之成理，可酌情賦分。）10.C句意:這時(shí)候，秦昭王派張儀欺詐懷王，讓懷王斷絕與齊國的交往;又讓張儀誘騙懷王，請他與秦王一-起在武關(guān)會(huì)盟，趁勢就脅迫懷王與秦王一起到了秦國，扣留了懷王，不讓他回去。懷王最終客死在秦國。譎詐懷王”是動(dòng)賓關(guān)系，中間不能斷開，可以排除AB;卒”是“最終”的意思，修飾“客死于秦”，句中作狀語,表示最終的結(jié)果，中間不能斷開，可以排除D。故選:C。11.D.“文中的意思是‘降職’”錯(cuò)誤。文中“遷屈原于江南”的“遷”，是放逐、流放的意思。故選:D。12.B.“議論性很強(qiáng)，抒情色彩較弱”錯(cuò)誤。結(jié)尾的“太史公曰”，議中寓情，表達(dá)了著作者對屈原的復(fù)雜情感，抒情色彩較強(qiáng)。故選:B。13(1)屈原思念君王、振興國家而想要使楚國回歸富強(qiáng)局面的意愿，在一篇作品中再三表達(dá)出來?！按妗?，思念;“興”，使動(dòng)用法，使興，振興;“反覆”，回歸;‘致”，表達(dá)。(2)大凡所有的君子，沒有誰不仰慕他的清高，贊賞他的文才，哀痛于他的懷才不遇，而同情他的志向的?！胺舶佟?，所有;“嘉”，贊賞;“文彩”，文才;“愍”，同情。14.①夾敘夾議，寓評(píng)于敘。②議中寓情，論中有情。原因:司馬遷的個(gè)人遭際和屈，原有諸多相似之處，有同病相憐之感。因此文中處處流露出作者的郁郁不平之氣和對屈原命運(yùn)的嘆惋。15.B解析，B.“都飽含著詩人的同情”錯(cuò)。頷聯(lián)“兒童鋤麥罷”中“鋤麥”應(yīng)指播種麥子,所謂“寒露早立冬遲，霜降種麥正當(dāng)時(shí)”，南方冬小麥播種季節(jié)-般在霜降前后。“兒童”應(yīng)理解為年輕人，這聯(lián)寫年輕人播種麥子之后，鄰里們舉辦賽神廟會(huì)祈雨回來，可知這里兒童的形象是積極向上的，沒有寄予詩人的同情。楊萬里《插秧歌》“田夫拋秧田婦接，小兒拔秧大兒插”這兩句寫出熱火朝天的勞動(dòng)場面，是對勞動(dòng)的贊美，也沒有同情。故選B。16.(1)廉頗雖然老去，但仍有一顆力圖收復(fù)中原的進(jìn)取之心，詞人用典，表白自己老當(dāng)益壯，可堪北伐。(2)本詩描寫秋天霜降時(shí)分的景象，秋既是自然之景，又象征人生遲暮，但詩歌傳遞出的則是積極樂觀的向上精神。如尾聯(lián)直抒胸臆，寫不要因?yàn)樽匀坏氖⑺ザ@，有衰敗自然會(huì)有“復(fù)燃”的時(shí)候。【解析】16.本題考查學(xué)生評(píng)價(jià)詩歌思想內(nèi)容和情感的能力。(1)“廉頗老矣，尚能飯否"廉頗將軍年紀(jì)已老，他的身體是否強(qiáng)健如故?典故出自《史記廉頗藺相如列傳》，廉頗雖然老去，但仍有一顆力圖收復(fù)中原的進(jìn)取之心，詞人用典，表白自己老當(dāng)益壯，可堪北伐。(2)由“草木初黃落”可知，本詩描寫秋天霜降時(shí)分的景象，草木枯黃、凋零，秋既是自然之景，又象征人生遲暮;但尾聯(lián)“盛衰君勿嘆，已有復(fù)燃灰”直抒胸臆，寫不要因?yàn)樽匀坏氖⑺ザ@，有衰敗自然會(huì)有“復(fù)燃”的時(shí)候，點(diǎn)出樂觀主題，表明詩人希望可以重新出山的內(nèi)心愿望，傳遞出的則是積極樂觀的向上精神。17（1）信而見疑,忠而被謗（2）陳王昔時(shí)宴平樂，把酒十千恣歡謔（3）滟滟隨波千萬里，何處春江無月明。18.①可以彎曲、折疊②能稍稍抵御寒冷③大黃蜂落在最后(每處2分，意思答對即可)19.示例:①大黃蜂就利用這種材料來包裹它自己的窠，②層層重疊的窠就像凸起的大鱗片一樣，③這個(gè)大鱗片的中間有充分的空隙，④空氣停留在里邊也不流動(dòng)。(每句1分，如有其他答案，言之成理的可酌情給分)20.B。漫不經(jīng)心”:比喻人做事隨隨便便，不放在心上?！奥o目的”:形容放縱散漫沒有目標(biāo)。依據(jù)后文“穿過...穿過路過踏爬坐在...看”等內(nèi)容，這里要表達(dá)的是行走沒有目的，應(yīng)選“漫無目的”?！柏毧唷?貧困窮苦，側(cè)重物質(zhì)?！扒遑殹?貧窮，舊時(shí)多形容讀書人?！巴甑纳畛錆M了樂趣”可知這里是說童年生活物質(zhì)匱乏，應(yīng)選“貧苦”?！坝|手可及”:指近在手邊，一伸手就可以接觸到，形容距離極近?！按故侄谩?手不動(dòng)就能得到，形容毫不費(fèi)力?！磅r活得幾乎就在身邊”，強(qiáng)調(diào)距離近，應(yīng)選“觸手可及”?！皻v久彌新”:指經(jīng)歷長久的時(shí)間而更加鮮活，更加有活力，更顯價(jià)值?；蛘呤侵敢粯?xùn)|西不因時(shí)間而變舊，變腐，反而更加有活力，更顯價(jià)值，比新的還要好?！敖?jīng)久不衰”:精神飽滿的狀態(tài)，身體健壯的外表;形容某事或某人經(jīng)歷很長時(shí)間仍舊保持較高的旺盛狀態(tài)?！肮枢l(xiāng)所給予的情懷和精神永無止境,早已成為我們創(chuàng)作時(shí)的血液和命脈”強(qiáng)調(diào)故鄉(xiāng)的情懷雖然經(jīng)歷長久的時(shí)間，卻反而更有活力。應(yīng)選“歷久彌新”。故選B。21.D。[21題詳解]“四季流轉(zhuǎn)，日升日落，月圓月缺”語序不當(dāng)，日月四季，語序由小到大，應(yīng)為“日升日落，月圓月缺，四季流轉(zhuǎn)”“每日，那時(shí)的孩子在大千世界中領(lǐng)略自然光影聲色的變幻”語序不當(dāng)，“每日”修飾的是“領(lǐng)悟”，按照多重狀語的排列順序，先是時(shí)間狀語，再是地點(diǎn)狀語，所以應(yīng)放在“在大千世界中領(lǐng)悟”前。故選D。22.①運(yùn)用修辭手法，色彩對比鮮明，畫面感更強(qiáng)烈。原句以“白帆”借代“帆船”，與“夕陽如血”構(gòu)成強(qiáng)烈的對比，色彩鮮明;改句只交代了畫面元素帆船及夕陽，但缺少色彩描寫。②運(yùn)用整句，句式整齊，節(jié)奏和諧。原句“裊娜纏繞的炊煙、稀疏矮小的草房子、縱橫交錯(cuò)的河流”均為偏正的名詞短語結(jié)構(gòu)，整句形式，句式整齊，朗朗上口;改句變作散句，不夠緊湊，缺乏音韻美和節(jié)奏美。[22題詳解]本題考查學(xué)生比較賞析句子表達(dá)效果的能力。句式角度:“縱橫交錯(cuò)的河流”與“裊娜纏繞的炊煙、稀疏矮小的草房子”相同，所以原文語句更整齊，節(jié)奏更和諧?？筛爬?運(yùn)用整句，句式整齊，節(jié)奏和諧。原句“裊娜纏繞的炊煙、稀疏矮小的草房子、縱橫交錯(cuò)的河流”均為偏正的名詞短語結(jié)構(gòu)，整句形式，句式整齊，朗朗上口;改句變作散句，不夠緊湊，缺乏音韻美和節(jié)奏美。修辭角度:原文“白帆”“似血”比“帆船”“西下”更富