福建省福州市八校2023-2024學年高三上學期第一次聯(lián)考歷史試卷（含答案）

福州市2024屆高三“八校聯(lián)考”歷史學科試卷(完卷75分鐘

滿分100分)第Ⅰ卷一、選擇題（每小題3分，16題共48分，在每小題列出的四個選項中，只有一項符合題目要求，請將正確答案填涂答題卡上）1．龍山文化初期，陶寺早期聚落興起，最重要的發(fā)現(xiàn)是一處達四萬平方米以上的大型墓地。墓地以宗族為單位排列布局，其中包含高等級家族的大墓，這些大墓同普通小墓共同混在同一墓區(qū)。這說明，陶寺早期聚落（）A．具備了國家的初始形態(tài)B．父系氏族社會已趨向瓦解C．血緣族群關系較為牢固D．最高權力繼承實行世襲制2．西周初年至春秋中期的兵學提倡“以禮為固，以仁為勝”，主張“結日定地，各居一面，鳴鼓而戰(zhàn)，不相詐”。而春秋后期至戰(zhàn)國時期的兵學則強調(diào)“兵以詐立，以利動，以分舍為變”。這一變化表明（）A．儒學社會地位下降B．傳統(tǒng)價值觀念改變C．法家農(nóng)戰(zhàn)思想盛行D．國家統(tǒng)一趨勢加強3． 表1記述出處攝提（攝捉星）運衡（北斗星），徐至于射宮（天子行射禮）張衡《東京賦》移節(jié)度，定諸紀，皆系于斗（北斗星）司馬遷《史記·天官書》表1是漢代對“北斗星”的記述。由此可推知，漢代天文學的進步得益于（）A．賦和史學的發(fā)達B．集權統(tǒng)治的需要C．小農(nóng)經(jīng)濟的發(fā)展D．觀測技術的改進4．宋代“民聚不成縣而有稅課者，則為鎮(zhèn)”，鎮(zhèn)置監(jiān)鎮(zhèn)官。如景德鎮(zhèn)設鎮(zhèn)后，朝廷在此設監(jiān)鎮(zhèn)官，兼管商稅及窯稅，或佐理監(jiān)陶。《河南強氏家譜》記載強子魁“宋紹定戊子（公元1228年）以文學進，仕饒州通判，以監(jiān)陶得至浮梁景德鎮(zhèn)”。據(jù)此可推知，宋代（）A．鎮(zhèn)的經(jīng)濟功能凸顯B．營商環(huán)境較寬松C．推行崇文抑武政策D．官營手工業(yè)繁榮5．乾隆年間，時人記載了順昌縣摸魚歌的表演盛況，“邑迎神賽會，多演戲，男女混集，王公嚴禁之。俗好唱摸魚歌，王公自以為孝、悌、忠、信四歌，令瞽者沿街唱之，日給口糧，風俗為之不變。”這可以用來說明當時（）A．朝廷思想控制得到加強B．經(jīng)濟發(fā)展沖擊傳統(tǒng)秩序C．世俗文化取得重大成就D．歌謠以社會教化為主旨6．19世紀中葉，在上海為美商服務的買辦吳健彰出資捐得候補道，后因協(xié)助上級鎮(zhèn)壓民眾的抗英斗爭，逐步升職為署理上海道（官名）；廣州同孚洋行出身的買辦潘仕成，也以八萬兩白銀捐得候補道，后被兩廣總督委以重任——處理“夷務”。這表明晚清（）A．政治權力結構發(fā)生顯著變化B．中外反動勢力開始公開勾結C．新興社會力量引領政治改革D．買辦人仕情勢凸顯統(tǒng)治危機7．圖2為1907年北京《益森畫報》所載的《廝役演說》，這反映了當時（）圖2圖2A．女學的興起瓦解了封建禮教B．演說成為救亡圖存重要方式C．近代教育體系建設日趨完善D．社會轉(zhuǎn)型時期新舊觀念并存8．1920年“五一”節(jié)前后中國部分知識分子的活動。北京李大釗主持北京大學理科紀念“五一節(jié)”活動。何孟雄等8名同學乘汽車游行，沿街散發(fā)《勞動宣言》。北京大學平民演講團走向街頭宣講五一勞動節(jié)的歷史和意義。鄧中夏趕赴長辛店鐵路工廠出席紀念活動，并發(fā)表演說上海4月18日，陳獨秀參加工界7個團體發(fā)起的“世界勞動節(jié)紀念大會”籌備會，發(fā)表關于勞工問題的演講。5月1日，沖破反動當局和帝國主義勢力阻撓，召開了慶祝大會，發(fā)表《上海工人宣言》和《答俄國勞動政府的通告》這些活動反映出（）A．工人階級自我意識的覺醒B．共產(chǎn)黨積極組織工人運動C．為國共合作提供輿論準備D．馬克思主義傳播的新趨勢9．圖3為國民革命軍第三軍政治部曾印發(fā)的宣傳畫，該畫創(chuàng)作于1926年北伐戰(zhàn)爭時期。當時印發(fā)這幅宣傳畫重在（）A．宣傳南京國民政府北伐的重要性B．動員基層民眾響應國民革命運動C．號召國共兩黨合作建立革命統(tǒng)一戰(zhàn)線D．揭露張作霖殘害革命黨人的反動面目10．圖4為1941年莫樸創(chuàng)作的版畫《我們活躍在蘇北》，圖3圖3農(nóng)民親切交談。畫面保留了大片空白空間，表現(xiàn)一望無垠的天空與廣闊的水田。這幅畫體現(xiàn)了（）圖圖4A．“三三制”原則調(diào)動人民積極性B．大生產(chǎn)運動在邊區(qū)落實C．中國共產(chǎn)黨堅持貫徹群眾路線D．雙減雙交政策效果顯著11．1950年5月1日，明清太廟被改造為北京市勞動人民文化宮，成為了普通職工群眾文化活動的陣地、勞動人民的“學校和樂園”。許多在舊社會出身貧苦的人，在文化宮的培養(yǎng)下成為文藝界的骨干力量。這一改造（）A．適應了社會主義文化建設的需要B．有利于國民經(jīng)濟的恢復和發(fā)展C．體現(xiàn)了人民當家作主的時代精神D．旨在破除人民群眾的迷信思想12．1955年國務院規(guī)定：“聚居人口不足10萬的城鎮(zhèn)，必須是重要的工礦基地……確有必要時方可設置市的建制?！?962年國務院規(guī)定：“凡是人口10萬以下的城市，即使是重要林區(qū)和礦區(qū)，都應撤銷市的建制?！眹鴦赵鹤鞒稣{(diào)整（）A．出于緩解糧食供應緊張狀況B．意在解決農(nóng)輕重比例失調(diào)問題C．說明“左”傾錯誤危害嚴重D．表明國家工業(yè)化戰(zhàn)略已經(jīng)擱置13．1980年，重慶市提出并推行“商業(yè)四放開”“工業(yè)五自主”措施，即讓國有商業(yè)企業(yè)在經(jīng)營、價格、分配、用工上有自主權，國營工礦交通企業(yè)在生產(chǎn)經(jīng)營、產(chǎn)品定價、勞動用工、內(nèi)部分配、技術改造上實行自主。這些舉措（）A．開啟重慶改革開放的歷史進程B．符合現(xiàn)代企業(yè)發(fā)展的基本方向C．有利于調(diào)整優(yōu)化國民經(jīng)濟結構D．適應城市改革全面推進的形勢14．有學者研究表明，古埃及新王國時期，人們把金、銀、銅塊按照不同的重量儲存起來，如果一方想買賣牛，另一方想買賣谷物，為了保證公平交易，他們會用黃金、白銀或者黃銅來衡量交易雙方的商業(yè)價值，但是不會用黃金、白銀進行直接交換。甚至可以直接進行物物交換，且這一現(xiàn)象還很普遍。據(jù)此可知，這一時期的埃及（）A．借貸形式日益普遍B．金屬貨幣開始出現(xiàn)C．契約意識逐漸增強D．商業(yè)發(fā)展水平有限15．378年，羅馬帝國皇帝瓦倫斯在與北方游牧民族哥特人的戰(zhàn)爭中喪命。繼位的狄奧多西一世在382年與哥特人締結和約：帝國同意哥特人在巴爾干半島北部定居。同時哥特人履行繳稅與服軍役的義務。這可用于說明當時（）A．羅馬人的生產(chǎn)方式發(fā)生轉(zhuǎn)型B．羅馬帝國統(tǒng)治實力的削弱C．羅馬境內(nèi)各民族的充分交融D．人口遷徙引發(fā)政權的更替16．15世紀后期，奧斯曼蘇丹穆罕默德二世不再參加臨朝聽政，國家常務決策交于“御前會議”，此會固定每周召開4次，每次7—8小時，參會大臣包括宰相在內(nèi)共九人。蘇丹若參會則在會議室旁的小隔間旁聽，通過紙條向大臣傳遞意見。這說明奧斯曼帝國（）A．參考明朝內(nèi)閣制的設計B．遭遇權臣架空君權的危機C．為虛位君主制提供借鑒D．強化君主控制朝政的能力第II卷（非選擇題）二、非選擇題（本大題共4小題，其中第17題8分，第18題8分，第19題24分，第20題12分，共52分。請在答題卷上作答。）17.（8分）閱讀材料，回答問題。材料一：近歲，富商庸俗與厚藏者嫁女，厚捉錢以攝士人，使之俯就，一婿之千余緡?！?宋)朱彧《萍洲可談》材料二：薛居正子薛惟吉之漦婦(即寡婦)柴氏，將攜資再嫁。士大夫向敏中、張齊賢都爭著求取?！?宋)李燾《續(xù)資治通鑒長編》卷五十三材料三：宋代婦女再婚的事例共有61例，其中再嫁者55人，三嫁者6人?！ㄋ危?jù)洪邁《夷堅志》（文言志怪集）整理指出上述材料的史料價值，對材料中的歷史現(xiàn)象進行合理解釋。18．（8分）閱讀材料，完成下列要求。材料時期概況中世紀時期當各國的侵略者席卷羅馬帝國時，制造精美家具的技術也就丟失了。家具僅被看做房子的一個實用部分，而不是藝術品，而且毫無舒適度可言，任何關于舒適的標準都被認為是不舍時宜的。文藝復興時期當時的家具形式中，X折疊椅的樣式最為流行，這種樣式是從羅馬高級官員那里借鑒而來的。家具風格變得多樣化且更加舒適。家具裝飾上出現(xiàn)了更多大膽的雕刻與繁雜厚重的裝飾線條，另外一種表現(xiàn)形式是對炫耀的渴求?！幾裕溃┎怂估てつ取都揖呤贰氛堉赋霾牧现袃蓚€時期“家具”的特點并分析其成因。（8分）19．（24分）閱讀材料，完成下列要求。材料一：隋唐時期，各民族交融進入到一個新階段，“華夷一體”局面逐漸形成。隋唐都是從鮮卑族建立的西魏、北周一脈相承而來，隋文帝希望所有的民眾都能以仁義之禮相處。唐太宗認為，“夷狄亦人耳，其情與中夏不殊?！w德澤洽，則四夷可使如一家?！碧拼捎脙苑?、和親、互市、通商、會盟等等溫和的方式處理與四方民族的關系。文質(zhì)、儒雅、自信的儒家思想文化及儀態(tài)萬方的華夏禮儀文明吸引了少數(shù)民族政權紛紛遣使大唐，學習儒家經(jīng)典和中華禮儀?！幾择T敏《一體與多元：隋唐時期中華民族共同體的全新發(fā)展》材料二：19世紀末20世紀初，反清革命初起時，針對反清革命志士的政治口號，蒙古王公“雖然知道這一口號的矛頭是指向清朝統(tǒng)治的，但‘韃虜’二字有著牽連蒙古的意味?！彪S著建國問題提上日程，革命派表示：“今后凡屬蒙藏回疆同胞，在昔之受壓制于一部者，皆得為國家之主體，皆得為共和國之主人翁，即皆取得國家之參政權”。1912年2月12日，清帝洋儀在頒布的《退位詔書》中說：“仍合滿、漢、蒙、回、藏五族完全領土，為一大中華民國?！?939年，成吉思汗第30代孫、內(nèi)蒙古伊克昭盟盟長沙克都爾札布明確提出，“蒙古是整個中率民族的一分子。”——摘編自楊天宏《清帝遜位與五族共和》材料三：1922年，中國共產(chǎn)黨明確提出，“推翻國際帝國主義的壓迫，達到中華民族完全獨立”。在長征中，中國共產(chǎn)黨認識到了中國少數(shù)民族的多樣性，提出了民族團結的基本政策。1935年毛澤東指出，“我們中華民族有同自己的敵人血戰(zhàn)到底的氣概，……有自立于世界民族之林的能力?！?939年，毛澤東指明了中華民族的歷史形成、民族文化和結構特點等問題，稍后提出“中華民族包括漢、滿、蒙、回、藏、苗、瑤、番、黎、夷等幾十個民族”。這些有關中華民族的思想和觀點，與當前我們所認識的“中華民族”內(nèi)涵基本一致?！幾在w剛《中國共產(chǎn)黨中華民族觀百年形成和發(fā)展的歷史邏輯》整理(1)根據(jù)材料一并結合所學知識，指出隋唐時期“華夷一體”局面形成的原因。（8分）(2)根據(jù)材料二并結合所學知識，概括革命派民族政策的變化并分析其意義。（8分）(3)綜合上述材料并結合所學知識，分析中國共產(chǎn)黨中華民族觀形成的原因，并概括其內(nèi)涵。（8分）20．（12分）解讀史料，獲得歷史信息，探尋史料表象背后的意蘊，是歷史學的魅力所在。1976—1978年，我國形成了出國考察潮。下表摘錄了部分考察人員的感觸，以及回國匯報時領導人的表態(tài)?？疾靾F摘錄赴西歐五國考察團“和這些國家相比，我國大大落后了，形勢咄咄逼人”；“我們的一個省市，比歐洲一些國家還大，可是省市管理經(jīng)濟的權限卻很小?！保ü饶粒皬膽?zhàn)略形勢看，我們要搞快點。這次調(diào)查比較全面，可以說都看了。引進什么，從哪個國家引進，應當拍板了！不要光議論了！”（聶榮臻）赴英國考察團“我看英國搞得不錯，物質(zhì)極大豐富，三大差別基本消滅，社會公正，社會福利也受重視?！保ㄍ跽穑└澳纤估蚩疾靾F“過去我國經(jīng)濟理論界和實際工作部門的一些同志，把斯大林時期蘇聯(lián)的計劃體制當做是唯一的模式，這種觀點在理論上和實踐上都是站不住的?！保ɡ钜幻ィ└叭毡究疾靾F鄧小平坐上日本新干線高速列車時說：“就感覺到快，有催人跑的意思。我們現(xiàn)在正適合坐這樣的車。”“經(jīng)濟要搞好，首先是企業(yè)要搞好，要擴大企業(yè)自主權”。（李先念）——據(jù)劉艷紅《1976—1978年出國考察與中國改革開放的起步》等整理圍繞上述人員的所見與所思，結合所學，對1976—1978年的出國考察潮予以評述。（要求：史實正確，史論結合，邏輯清晰，表述成文。）參考答案1-5CBBAB6-10DDDBC11-15CABDB16D17.史料價值：《萍洲可談》《續(xù)資治通鑒長編》為文獻史料，有一定的歷史研究價值；《夷堅志》為志怪小說，是文學作品，價值有限。（2分）現(xiàn)象：宋代婚姻重視資財，婚姻觀念較為開放。（2分）解釋：宋代商品經(jīng)濟發(fā)展，市民階層興起，社會流動性加強，傳統(tǒng)道德倫理觀念受到?jīng)_擊，因而導致時人的婚姻觀念發(fā)生變化（婚姻重視資財，婚姻觀更加開放）。（4分）18.中世紀時期，家具具有重實用，忽略藝術性、不注重舒適性的特點。（1分）古羅馬帝國遭受侵略，導致制作精美家具技術的丟失，中世紀基督教在歐洲占有重要地位，家具風格受其禁欲主義的影響。（3分）文藝復興時期，家具具有復古傾向、風格多樣、舒適、重炫耀的特點。（1分）文藝復興運動以學習和恢復希臘羅馬古典文化為號召，反對禁欲主義、追求個性解放和現(xiàn)世幸福；這一時期，商品經(jīng)濟繁榮（或資本主義萌芽產(chǎn)生），人們追求物質(zhì)財富。（3分）（答1點得2分，答2點得3分）19.(1)隋