湖北省宜昌市、荊州市、荊門市、隨州市、恩施市高三上學(xué)期12月聯(lián)考語文試卷

年宜荊荊隨恩高三12月聯(lián)考高三語文試卷注意事項(xiàng)：1.答題前，先將自己的姓名、準(zhǔn)考證號、考場號、座位號填寫在試卷和答題卡上，并將準(zhǔn)考證號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.選擇題的作答：每小題選出答案后，用2B鉛筆把答題卡上對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。3.非選擇題的作答：用黑色簽字筆直接答在答題卡上對應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)。寫在試卷、草稿紙和答題卡上的非答題區(qū)域均無效。一、現(xiàn)代文閱讀(35分)(一)現(xiàn)代文閱讀Ⅰ(本題共5小題，19分)閱讀下面的文字，完成1~5題。材料一：①邏輯跟語言的關(guān)系非常密切，可以說沒有思維就沒有語言，語言的表達(dá)要受邏輯思維的規(guī)律制約；沒有語言也難以進(jìn)行思維，語言是思維的物質(zhì)外殼，思維只有在語言材料的基礎(chǔ)上才能產(chǎn)生。所以說邏輯與語言的關(guān)系是十分密切的。邏輯上的“概念.”，在語言里表現(xiàn)為語詞，邏輯上所謂“命題”在語言里表現(xiàn)為一個句子。②我們在教語法修辭上指出了很多寫文章的毛病，表面上看，好像是語法問題，實(shí)際上也是邏輯問題。比方說“我們是社會主義國家?！边@是一個主謂不合的句子。主謂不合是不是語法問題，實(shí)質(zhì)上不是。因?yàn)榇~“我們”充當(dāng)主語是可以的，名詞“國家”作為謂語也是可以的，在語法上沒什么錯誤。錯誤在邏輯上。從邏輯的角度說，這句話是直言肯定判斷，肯定判斷的主概念與賓概念一般都是從屬關(guān)系或同一關(guān)系，而這個判斷的主概念與賓概念之間既不是從屬關(guān)系，也不是同一關(guān)系。所以，從內(nèi)涵來說，這個判斷的賓概念不能恰當(dāng)?shù)胤从持鞲拍畹膶傩?，從外延來說，這個判斷的賓概念的外延更不能包含主概念的外延，犯了主賓不相應(yīng)的邏輯錯誤。③最近，收到一位青年同志的信，他說：“現(xiàn)在報(bào)紙上有一句話是不合語法的?！笔裁丛捘?就是“打掃衛(wèi)生”。他說：“衛(wèi)生怎么能夠掃掉呢?這是不合語法的。”叫我提醒大家不要這樣寫了。這句話是不是不合語法的呢?不是?！按驋咝l(wèi)生”要不要否定，那是另外一個問題。當(dāng)然也有人主張說是“用慣了，就不要否定它了?！北热?，從前我們有句話講起來是講不通的，要說“救人”是對的，“救火”你怎么救呀?“曬書”是可以的，“曬太陽”就不行了吧?但是用慣了還是可以的。約定俗成嘛！因此，“打掃衛(wèi)生”要說也是可以的。但是，如果你要否定它，我看，這也不是語法問題，因?yàn)槟惚砻嫔峡词莿淤e不合，動詞跟底下的賓語配不上，但是配不上并不等于語法上的錯誤。“打掃”是個動詞，底下帶著名詞賓語，有什么不通?這不是語法問題，是邏輯問題。你要說“打掃街道”是可以的，但是，掃街道連衛(wèi)生都掃掉了，哪里會有這樣的事情?沒有這個道理。所以，我說這不是語法問題，而是邏輯問題。(選自王力《邏輯與學(xué)術(shù)研究、語言、寫作的關(guān)系》)材料二：①語言是表達(dá)思想的手段。思想不合邏輯，語言就不可理解，思想有邏輯性，語言就順理成章。寫文章不能不講道理，道理是很明白的。②但是衡量語言是否純潔和健康，邏輯不能算是唯一的標(biāo)準(zhǔn)。語言是調(diào)皮的孩子，他雖然一般受邏輯的管教，可是有時不守規(guī)矩.邏輯卻拿他沒有辦法，這一點(diǎn)似乎也應(yīng)該注意。一些夸張說法如“倒背如流”，自然不能以常理限之。③有人說，“救火”不合邏輯，這種看法值得懷疑?！熬取庇卸喾矫娴囊馑肌！熬壬?，救命”是竭力保存，務(wù)求延續(xù)；“救火，救急”是減少危害，免致惡化。不能把“救火”的“救”與“救命”的“救”混同。“謝恩”是謝，“謝罪”也是謝，但是前者陳述感激之意，后者表示愧悔之心。恐怕不能說前者同，后者不同吧?④有人說，“曬太陽”不合邏輯，我也不敢附和。“曬太陽”正如“烤火”，在物理上是人被太陽曬，被火烤，可是按說話人的心理，是人有意地利用太陽和火的光和熱，或者無意地經(jīng)受那光和熱所起的作用，因而太陽和火是被動的，人是主動的。同樣，“這條小河能行船”“平原不妨走馬”，事實(shí)上的行為者自然是人，不是小河和平原，可是從說話人看來，小河、平原是主體，而船和馬都是客體。.⑤語言是心理現(xiàn)象和社會現(xiàn)象。語言是歷史產(chǎn)物。從一個詞，一個短語，一個句子，我們往往能看出心理的軌跡、歷史的遺蹤、民族文化和社會風(fēng)氣的趨向。語言是人們意象的反映(其中人腦起了折光作用)，而不是客觀事物原形的照片。因此，語言與邏輯雖然密切相關(guān)，可是邏輯不是語言的唯一主宰者。我們不能忽視語言的邏輯性，但是更不能忘掉語言的心理性、社會性和歷史性。(選自王宗炎《談?wù)務(wù)Z言和邏輯》)1.材料一第②段判斷“我們是社會主義國家”不符合邏輯的主要依據(jù)是(3分)A.“我們是社會主義國家”是直言肯定判斷。B.“我們”是代詞，“國家”是名詞。C.“我們”是主概念，“國家”是賓概念。D.“我們”和“國家”不是從屬關(guān)系或同一關(guān)系。2.下列說法符合文意的一項(xiàng)是(3分)A.邏輯的“概念”就是語言的語詞，“命題”就是句子。B.語法毛病只是表面的，語法問題的本質(zhì)都是邏輯問題。C.語言受到邏輯的約束，但并不是完全遵循邏輯的標(biāo)準(zhǔn)。D.語言是對客觀事物的折光式反映，所以可以違背邏輯。3下面是生活中一些約定俗成的說法，從語言的角度看不符合邏輯的一項(xiàng)是(3分)A.萬事俱備，只欠東風(fēng)B.沒有規(guī)矩，不成方圓C.種瓜得瓜，種豆得豆D.近朱者赤，近墨者黑4.有人認(rèn)為“曬太陽”這種說法應(yīng)該被棄用。請結(jié)合材料一或者材料二的觀點(diǎn)，談?wù)勀愕目捶ā?4分)5.材料二對材料一的觀點(diǎn)構(gòu)成了一定的反駁，請分析材料二是怎樣反駁的。(6分)(二)現(xiàn)代文閱讀II(本題共4小題,16分)閱讀下面的文字，完成6~9題。文本一：地洞卡夫卡①我造好了一個地洞，似乎還蠻不錯。離洞口千把步遠(yuǎn)的地方，有一處上面覆蓋著一層可移動的苔蘚，那才是通往洞內(nèi)的真正入口處。在蓋著苔蘚的那個幽暗的地方，正是我的致命之所在。我經(jīng)常夢見野獸用鼻子在地洞口貪婪地來回嗅個不停，也許有人會認(rèn)為，我可以把洞口堵死，上面覆以一層薄薄的硬土，下面填上松軟的浮土，這樣我就用不著費(fèi)多大氣力，每次進(jìn)出，只要挖一次洞口就行了。但那是不可能的事。為了防備萬一，我必須具備隨時一躍而出的可能性.為了謹(jǐn)慎行事，我必須做好隨時能夠沖出去的準(zhǔn)備。②我安安穩(wěn)穩(wěn)地住在我的地洞的最里層，與此同時，敵人可能從某個地方慢慢地、悄悄地往里鉆穿洞壁，向我逼近。我在自己的地洞，自有諳熟所有途徑和方向的長處，盜賊會很容易地成為我的犧牲品和美餐。但我正在變老，有許多同類比我更強(qiáng)，而且我的敵人多得不可勝數(shù)。而且威脅我的不僅有外面的敵人，地底下也有這樣的敵人。我的地洞除了大道以外，還有幾條很狹窄的、但相當(dāng)安全的小道。它們使我與外界保持聯(lián)系，向我提供自由呼吸的空氣。這些路本來是鼴鼠筑成的，我因勢利導(dǎo)，把它們引進(jìn)了我的地洞里，我通過這些途徑可以嗅得很遠(yuǎn)，使我得到保護(hù)。也有各種各樣的小動物經(jīng)由這些途徑來到我跟前，成了我的食物。我的地洞的最大優(yōu)點(diǎn)是寧靜。我可以在我的通道上躡著腳走好幾個鐘頭，有時聽到個把小動物的聲音，不一會兒這小動物也就在我的牙齒間安靜下來了；或者泥土掉落的沙沙聲，它告訴我什么地方需要修繕了；除此以外便是寂靜。洞內(nèi)通道上每隔一百米的地方，辟一個圓形的小廣場，在那里我舒舒服服地蜷曲著身子，一邊休息，一邊使自己暖和暖和。不知是由于過去的習(xí)慣，還是這座家屋確實(shí)存在著危險，喚起我的警覺，使我常常有規(guī)律地從酣睡中驚醒?？b密地考慮到極端危險的情況，我還在洞穴的近中心處修建了一個中央廣場。我利用地洞來貯藏我的食物：凡是洞內(nèi)抓獲而目前還不需要的一切，和外面獵獲的全部，我統(tǒng)統(tǒng)把它們堆放在這里。場地之大，半年的食物都放不滿。于是我把東西一件一件鋪了開來，在其間漫步，同時玩賞著它們，悅目于其量之多，醉心于其味之宜荊荊隨恩重點(diǎn)高中教科研協(xié)作體*語文試卷(共8頁)第3頁

雜。地洞的復(fù)雜性確實(shí)也向我提供了采用多種防御辦法的可能性。后來，我覺得將存糧稍加分散，利用某些小廣場來分批貯藏，似乎更為周到些。于是我決定約每隔兩個廣場設(shè)一個預(yù)備儲糧站，或者每隔三個設(shè)一正儲糧站，每隔一個設(shè)一副儲糧站，如此等等。再則，為了迷惑敵人，我劃出幾條道路不堆貯藏品。不久，我跑離洞口，在洞口尋找一個合適的藏身之所，來守望著我的家門，這一回，我在外面一連幾天幾夜。在守護(hù)期間，我沒有看見任何人在靠近入口的地方搜尋過，這對已對敵都是一種幸運(yùn)，因?yàn)橐蝗?，③我會為了我的地洞不顧一切地朝他的喉嚨撲過去。誠然，也出現(xiàn)過一些獸類，我不敢接近它們，只要遠(yuǎn)遠(yuǎn)預(yù)感到它們在，我便立即警覺，拔腿就跑。有時甚至產(chǎn)生這樣幼稚的想法：壓根兒就不回地洞，而就在這里的洞口附近住下，專門觀察洞口以打發(fā)日子。假如我有某個值得信賴的人，可以把觀察哨的任務(wù)交給他，那我就可以放心地下地洞去了。但是從地洞的內(nèi)部完全信賴一個外面的什么人，我以為這是不可能的。我找不到可以信賴的人，只能孑然一身。后來，我又重新回到了我的洞穴。我和地洞這樣相依為命，不管我遇到多大恐懼，我都能泰然自若地留在這里，無須設(shè)法說服自己，打消一切顧慮，把入口打開。我只要清閑地等著就完全夠了。因?yàn)闆]有任何力量能夠把我們永遠(yuǎn)分開。(節(jié)選自《卡夫卡荒誕小說》，有刪改)文本二：20世紀(jì)后半期，空間在人文社會科學(xué)各個領(lǐng)域成為關(guān)注的焦點(diǎn)與核心的概念。文學(xué)敘事的空間維度日益受到敘事學(xué)界的關(guān)注，空間敘事研究得到迅速發(fā)展。自古希臘時期，西方對空間的研究已涉及“虛空”“處所”和“廣延”這三個概念。④文學(xué)敘事中的空間主要可以分為物質(zhì)空間、心理空間和社會空間三大類。物質(zhì)空間是以物質(zhì)形態(tài)呈現(xiàn)的空間，這個空間包括物體，也包括作為物質(zhì)存在的人本身。心理空間是一個內(nèi)部的、主觀的空間，是人的知覺、情感和意識對外部世界染色、過濾、變形、編輯后所建構(gòu)的空間，也是人的內(nèi)心對外部世界的投射。社會空間是人際空間，是人與人之間關(guān)系的建構(gòu)與結(jié)構(gòu)化。(節(jié)選自方英《論小說中的空間敘事—以<地洞>為例》)6.結(jié)合文本，對劃線句子的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.句子①表明地洞已經(jīng)做好，它龐大、堅(jiān)固、隱蔽，以及結(jié)構(gòu)設(shè)計(jì)的巧妙，是“我”完美的棲居場所，無需加工。B.句子②描繪了一個充斥著矛盾、痛苦和恐懼的世界，地洞讓“我”感到安穩(wěn)，但“我”還是時時處于驚恐之中。C.句子③是“我”想象攻擊敵人的場面，雖然“我”的動作殘忍，但足以體現(xiàn)“我”捍衛(wèi)地洞的決心。D.句子④中的“物質(zhì)空間”“心理空間”，在文本一中體現(xiàn)為有形的“地洞”和“我”內(nèi)心無形的“地洞”。7.下列對文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞.不正確的一項(xiàng)是(3分)A.小說沒有清楚地交代故事的發(fā)展脈絡(luò)，而是淡化了故事情節(jié)，這樣的處理可能會帶來情節(jié)發(fā)展的不確定性。B.小說運(yùn)用了擬人化的藝術(shù)手法，透視了小動物的心理，并以第一人稱“我”的自敘自白，增強(qiáng)了可讀性。C.地洞象征每個人都可能在劫難逃的困境，地洞的象征義跟錢鐘書《圍城》里圍城的象征義相同。D.本文的“洞內(nèi)世界”“洞外世界”和《變形記》中的“蟲的世界”“人的世界”一樣，都屬于敘事空間。8.請概括并分析文本一中“我”對己、對人的心態(tài)。(4分)9.被稱為“現(xiàn)代主義之父”的卡夫卡善于在敘事上下功夫，請結(jié)合文本二，分析空間敘事在文本一中的體現(xiàn)。(6分)二、古代詩文閱讀(35分)(一)文言文閱讀(本題共5小題，20分)閱讀下面的文言文，完成10~14題，材料一：伯夷、叔齊，孤竹君之二子也。父欲立叔齊，及父卒，叔齊讓伯夷。伯夷曰：“父命也?！彼焯尤ァＪ妪R亦不肯立而逃之。國人立其中子。于是伯夷、叔齊聞西伯昌善養(yǎng)老，“盍往歸焉！”及至，西伯卒，武王載木主，號為文王，東伐紂。伯夷、叔齊叩馬而諫曰：“父死不葬，爰及干戈，可謂孝乎?以臣弒君，可謂仁乎?”左右欲兵之。太公曰：“此義人也?！狈龆ブ?。武王已平殷亂.天下宗周.而伯夷、叔齊恥之.義不食周粟。隱于首陽山，采薇而食之。及餓且死，作歌。其辭曰：“登彼西山兮，采其薇矣。以暴易暴兮，不知其非矣。神農(nóng)、虞、夏忽焉沒兮，我安適歸矣?于嗟徂兮，命之衰矣！”遂餓死于首陽山。(節(jié)選自《史記·伯夷列傳》)材料二：武王將伐紂。召太公望而問之曰：“吾欲不戰(zhàn)而知勝，不卜而知吉，使非吾民，有道乎?”太公對曰：“有道。王得眾人之心，以圖不道，則不戰(zhàn)而知勝矣。以賢伐不肖，則不卜而知吉矣。彼害之，我利之。雖非吾民，可得而使也。”武王曰：“善?！蹦苏僦芄鴨栄?，曰：“天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯。以諸侯攻天子，勝之有道乎?”周公對曰：“殷信天子，周信諸侯，則無勝之道矣，何可攻乎?”武王忿然曰：“汝言有說乎?”周公對曰：“臣聞之，攻禮者為賊，攻義者為殘，失其民為匹夫，王攻其失民者也，何攻天子乎?”武王曰：“善?！蹦似鸨娕e師，與殷戰(zhàn)于牧之野，大敗般人。上堂見玉，曰：“誰之玉也?”曰：“諸侯之玉?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于財(cái)矣?！比胧乙娕唬骸罢l之女也?”曰：“諸侯之女也?！奔慈《鴼w之于諸侯。天下聞之，曰：“武王廉于色也?！庇谑前l(fā)巨橋之栗散龐臺之財(cái)金錢以與士民黜其戰(zhàn)車而不乘弛其甲兵而弗用。縱馬華山，放牛桃林，示不復(fù)用。天下聞?wù)?，咸謂武王行義于天下，豈不大哉?(節(jié)選自《說苑·指武》)10.材料一畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑，每涂對一處給1分，涂黑超過三處不給分。(3分)于是A發(fā)B巨橋之粟C散鹿臺之財(cái)D以與士民E跳其戰(zhàn)F車而不乘G弛其甲H兵而弗用11.下列對材料中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.盍，何不。與《齊桓晉文之事》中“蓋亦反本矣”中“蓋”的含義相同。B.適，恰當(dāng)，和《屈原列傳》“適長沙，觀屈原所自沉淵”的“適”不同。C說，說法，與《蘇武傳》“故使陵來說足下”的“說”含義不同。D.信，確實(shí)，與《蘭亭集序》中的“信可樂也”中的“信”含義相同。12.下列對材料有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.武王伐紂臨行之時，面對伯夷、叔齊的質(zhì)疑和阻撓，姜太公非但沒有怪罪，還.稱贊其為“義人”，親自扶著他們離開，體現(xiàn)了恢弘的氣度和廣闊的胸襟。B.伯夷、叔齊堅(jiān)守內(nèi)心的道德高地，不為外在因素而改變自己的節(jié)操，雖晚年窮困潦倒，最終餓死首陽山，令人唏噓，但他們?yōu)樾叛霁I(xiàn)身的精神足以光耀千古。C.姜子牙認(rèn)為，統(tǒng)治者如果能加強(qiáng)自身品德修養(yǎng)，給百姓帶來好處，得到他們的擁戴，便能所向披靡。他的一番話完全打消了武王對于伐紂這件事的顧慮。D.武王在牧野之戰(zhàn)大敗殷人，然后將紂王從諸侯那里搜刮的玉器、錢財(cái)和美女悉數(shù)奉還，體現(xiàn)了仁義之師的風(fēng)范，也贏得了天下人的誠心歸附。13.把材料中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(8分)(1)武王已平殷亂，天下宗周，而伯夷、叔齊恥之，義不食周粟。(2)天下之圖事者，皆以殷為天子，以周為諸侯，以諸侯攻天子，勝之有道乎?14.請用自己的語言概括伯夷、叔齊兄弟二人與周公對武王伐紂這件事的態(tài)度及其依據(jù)。(3分)(二)古代詩歌閱讀(本題共2小題，9分)閱讀下面這首唐詩，完成15~16小題。杜工部①蜀中離席李商隱人生何處不離群?世路干戈惜暫分。雪嶺未歸天外使，松州猶駐殿前軍。座中醉客延醒客，江上晴云雜雨云。美酒成都堪送老，當(dāng)壚仍是卓文君。[注]①本詩原題為《蜀中離席》，因模仿杜甫風(fēng)格，故加“杜工部”三字。②李商隱寫此詩時，正值巴南蓬州、果州的貧民爆發(fā)起義，連年來唐王朝和吐蕃、黨項(xiàng)的關(guān)系也很緊張。此與杜甫當(dāng)年離開成都時徐知道作亂、吐蕃侵?jǐn)_、安史之亂還未平息的情況相似。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是(3分)A.首聯(lián)上句泛言人生離別的普遍和平常，讓讀者在詰問中有所思考：人生有多少悲歡離合，個人的命運(yùn)又是怎樣身不由己。B.頷聯(lián)緊承“世路干戈”，寫出了當(dāng)前的動蕩局勢，正側(cè)面結(jié)合地將劍拔弩張的戰(zhàn)爭場景描寫出來，指出時局的紛亂。C.頸聯(lián)從時事轉(zhuǎn)入眼前：離別宴席上，醉客不斷地向醒客敬酒；遠(yuǎn)處江面上，晴云夾雜著雨云，也不知道天氣會如何。D.詩人把時事之感融入酬答唱和之中，將抒情、敘事緊緊融合在一起，情韻深厚，筆力雄健。16.詩的尾聯(lián)有何含意?請簡要分析。(6分)(三)名篇名句默寫(本題共1小題，6分)17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。(1)留白是一種中國書畫藝術(shù)，后來運(yùn)用到音樂、詩歌中，比如白居易的《琵琶行并序》的“，”就是留白藝術(shù)。(2)《孟子·盡心下》曾言“言近而指遠(yuǎn)者，善言也”，《屈原列傳》中“，”，也是贊揚(yáng)屈原的著作“言近旨遠(yuǎn)”。(3)黨的二十大報(bào)告強(qiáng)調(diào)“江山就是人民，人民就是江山”，“江山”作為一個富有審美意味的詞語，在古詩詞中也頻繁出現(xiàn)，如“，”。三、語言文字運(yùn)用(20分)(一)語言文字運(yùn)用Ⅰ(本題共2小題，10分)閱讀下面的文字，完成18~19小題。追根溯源，“流量”一詞很早就被用來形容水。從嚴(yán)格學(xué)術(shù)定義看，流量就是在單位時間內(nèi)通過河渠或管道某一過水?dāng)嗝娴乃w體積。算出流量能干啥?其實(shí)，①。每月流量相加，可以算出河流全年徑流量，我們就知道了河流一年有多少水，水利部門可以開展水量配置、調(diào)度。每月流量比照，就能清晰了解河流流量大小變化，②，為防汛抗早工作提供重要依據(jù)。此外，水利工程建設(shè)也離不開流量。無論是規(guī)劃、設(shè)計(jì)、建設(shè)階段，還是運(yùn)行階段，流量都起著至關(guān)重要的作用。流量如何測?根據(jù)概念可知，只妥獲取過水?dāng)嗝婷娣e和流速，兩者相乘就是流量，①這就是目前應(yīng)用較為全面的流速面積法。②其實(shí)。流量的測量經(jīng)歷了漫長的歷史演變。③戰(zhàn)國時期.慎到曾在黃河龍門用“流浮竹”測定河水流速.形成浮標(biāo)法測量的雛形。但浮標(biāo)法測量精度稍差。④一系列高技術(shù)儀器的應(yīng)用，比如聲學(xué)多普勒流速剖面儀的應(yīng)用，流量測定更快捷更準(zhǔn)確。⑤特別是近些年來。衛(wèi)星、無人機(jī)、無人船等紛紛加入流量測定隊(duì)伍。測量實(shí)現(xiàn)了“天—空—地”一體立體化監(jiān)測。⑥可更快更好地為流域規(guī)劃、河流治理、防汛抗旱、工程建管、