道德經(jīng)54章感悟心得分享【10篇】

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最近，我一貫在看春秋時期的偉人老子的著作《道德經(jīng)》，由于此書博大精深，蘊含高深至理的學問，所以臨時無法完全參透，但我仍感到其奧妙，例如老子講“道”、講“德”，以及“上善假設(shè)水”的道理和水的性格、“有”、“無”之間的關(guān)聯(lián)……老子將神奇的“道”講解并描述給后人，如同仙人指路，令人心馳神往。

我非常喜愛這本書，喜愛書中的道理。比如，老子說：“道可道，特別道?！币馑际钦f，假如“道”可以用語言表達，那它就不是真正的“道”了;“道”是不能用語言表達的需要心神領(lǐng)悟，由于它不是常“道”?！兜赖陆?jīng)》這部書講了“道”，還講了“德”?！暗郎?，德畜之”，老子認為，具有上乘品德的人，從來不追求形式上的“德”;而下乘品德的人，從來不放棄追求形式上的“德”，這才是真正沒有具備“德”。

接下來，老子還講了“無為”。什么是無為?老子強調(diào)，“無為而非不為”，無為反而是大作為。怎么理解?“無為”是指某個方面的“無為”，再空出這個空間做其他更有用的事情，這就是“有為”，而且還是“大作為”。說白了，“無為”就是避開沖突，為自己的自若而做喜愛做的事。

“上善假設(shè)水”，“仁者樂山，智者樂水”，老子愛水，孔圣人亦愛水?！吧仙萍僭O(shè)水”是指天地間至高至極的善就好像水一樣?！吧仙萍僭O(shè)水”出自《道德經(jīng)》第八章，此章里還有一句：夫唯不爭，故無尤。正是由于不與人爭，所以沒有什么過失。另外，道德經(jīng)里的第七十八章也是講水：“天下莫柔弱于水，而攻堅克強者莫之能勝?！碧煜聸]有什么比水更柔弱了，而攻堅克強這一方面沒有誰賽過他。有一個成語叫“無孔不入”，更是表達了水的威力。水往低處流，正是由于往低處流，所以威力十足，一有縫隙，便乘虛而入。

老子另外愛提“有”和“無”?！坝兄詾槔瑹o之以為用。”“有”是人可以用肉眼看得見的，可以對人們有利，“無”也可以被人們利用。這怎么說?舉個例子，古時車子的輪子，是三十根輻條撐起一個空殼，空殼即是“無”，但假設(shè)是“有”，不是“無”，那它就失去了車的用途，不再是車。再舉個例，碗的中間是空的，即為“無”，如果是“有”，是實心的，那便失去了碗的用途，變成一個廢物。有如，房屋是空心的，即為“無”，如果是實心的，那便失去了房屋的用途?？傊坝小笨梢詫θ藗冇欣?，“無”也可以為人所用。另外，國畫中假如說落過筆的地方為“有”，沒有落過筆的地方為“無”，那么，便是“無”襯托著“有”，“有”襯托著“無”。“無”離不開“有”，“有”離不開“無”。總不可能一幅畫里全部涂黑或全部空白吧?并且，美學觀念上，畫中的“無”是有用的，給人空靈的感覺，好像一篇文章中的“……”，有留白，留給讀者一個想象的空間，這也是“無”。另外，“有”、“無”還有另一種含義：“有”代表著生，“無”代表著死。有無相互襯托，生死相互伴隨。有生即有死，有死即有生。無生那么無死，無死何來生?一旦“生”，便代表著將來會“死”;而“死”便代表著將“生”。如此看來，“有”和“無”之間，是大有學問的。

《道德經(jīng)》是一部偉大巨著，以一部空前絕后的經(jīng)典，它是自我閱讀《弟子規(guī)》以來的第二部經(jīng)典，給生命以啟發(fā)。書中的道理，我感到會隨著年齡的