《白楊禮贊》教學(xué)設(shè)計(jì)

《白楊禮贊》教學(xué)設(shè)計(jì)教學(xué)目標(biāo)：

1、理解本文的思想內(nèi)容及作者的情感，領(lǐng)會(huì)作者強(qiáng)烈的感情。

2、理解本文的象征手法及巧妙的抒情技巧。

3、領(lǐng)會(huì)本文的思想意義，陶冶自己的情操。

教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解本文的象征手法及巧妙的抒情技巧。

2、領(lǐng)會(huì)本文的思想意義，陶冶自己的情操。

教學(xué)難點(diǎn)：

1、理解本文的思想內(nèi)容及作者的情感，領(lǐng)會(huì)作者強(qiáng)烈的感情。

2、領(lǐng)會(huì)本文的象征手法及巧妙的抒情技巧。

教學(xué)方法：

1、誦讀法；

2、提問法；

3、講解法；

4、討論法。

教學(xué)過程：

一、導(dǎo)入新課：

茅盾是我國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上著名的現(xiàn)實(shí)主義作家，他的散文名篇《白楊禮贊》以“白楊樹”為象征，歌頌了在中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)下堅(jiān)持抗戰(zhàn)的抗日軍民，并表達(dá)了自己對(duì)他們崇高的贊美之情。那么，文章是如何一步一步把這種感情、這種主題表達(dá)出來的呢？我們將通過討論來尋找這個(gè)答案。

二、整體感知：

1、了解作者及作品背景。

茅盾，原名沈德鴻，字雁冰，1896年7月4日生于浙江桐鄉(xiāng)縣烏鎮(zhèn)。1940年，茅盾在重慶完成了長(zhǎng)篇小說《子夜》。1941年，他為國(guó)民黨政府吶喊和充當(dāng)文學(xué)工具，編寫了《腐蝕》、《霜葉紅似二月花》等作品?？箲?zhàn)勝利后，他積極參加反對(duì)內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平民主的斗爭(zhēng)。新中國(guó)成立后，茅盾先后擔(dān)任了文化部長(zhǎng)、全國(guó)文聯(lián)主席、中國(guó)作家協(xié)會(huì)主席等職務(wù)。他的創(chuàng)作進(jìn)入了全新的時(shí)期，1954年秋，他赴蘇聯(lián)、捷克等國(guó)訪問，回國(guó)后發(fā)表了大量散文和游記。

《白楊禮贊》寫于1941年3月，那時(shí)，正處于抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的相持階段。這表明了中國(guó)在抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線的感召下，團(tuán)結(jié)抗戰(zhàn)的形勢(shì)日趨鞏固，作者看到了白楊樹，睹物生情，用托物言志的手法來表達(dá)自己的思想感情。

2、學(xué)生自讀全文，思考以下問題：

①本文題為“白楊禮贊”，為什么要先描寫黃土高原？這樣寫有什么作用？

②找出文中的一處過渡句并簡(jiǎn)要說明其作用。

③文中多次出現(xiàn)“白楊樹是不平凡的樹”這樣的說法，它包含著作者怎樣的思想感情？上下文，反復(fù)品味著句話的深刻含義是什么？第四段中“楠木”這個(gè)材料在這篇文章中起到什么作用？請(qǐng)從文中找出一些句子來回答以上問題。三、學(xué)生齊讀第四段中“那就堅(jiān)決、堅(jiān)強(qiáng)、力求上進(jìn)的精神吧”一句至文末，再討論下面兩個(gè)問題：

④結(jié)尾的兩段文字在全文中起什么作用？這兩段文字之間的關(guān)系是怎樣的？

⑤結(jié)尾段中“楠木”和“白楊樹”各象征什么？對(duì)比手法的運(yùn)用在這里有什么作用？最后一段中“貴族化的楠木”象征什么？作者對(duì)它的態(tài)度怎樣？

一、教學(xué)目的：

1、幫助學(xué)生把握白楊樹的形象和深刻內(nèi)涵，進(jìn)一步學(xué)習(xí)象征手法。

2、引導(dǎo)學(xué)生理解作者對(duì)白楊樹的贊美，領(lǐng)會(huì)作者在感情的波瀾中把握白楊樹的不平凡，從而加深對(duì)白楊精神的理解。

3、使學(xué)生受到高尚情操的熏陶，培養(yǎng)健康的審美情趣。

二、教學(xué)重點(diǎn)：

1、理解課文的思想內(nèi)容。

2、領(lǐng)會(huì)作者在文中運(yùn)用的象征手法。

三、教學(xué)難點(diǎn)：

1、把握白楊樹的象征意義。

2、領(lǐng)會(huì)作者在感情的波瀾中把白楊樹寫深、寫透的方法。

四、課型：講讀課

五、授課時(shí)數(shù)：三課時(shí)

六、教學(xué)步驟：

第一課時(shí)

（一）導(dǎo)語設(shè)計(jì)：

在茫茫的大戈壁上，狂風(fēng)卷著沙礫，襲卷萬物，然而卻有一排排的白楊樹，昂然挺立，它們用自己的軀體擋住了狂風(fēng)的襲擊，那么，白楊樹究竟有什么特點(diǎn)呢？它又象征了什么呢？今天我們就來學(xué)習(xí)茅盾的一篇散文《白楊禮贊》，一起探尋其中的答案。（展示課題）

（二）整體感知：

1、聽錄音，正音正形后齊讀。思考：文章是按什么順序?qū)懙?？各寫了什么?nèi)容？

2、學(xué)生討論后回答。

3、小結(jié)：文章是按由遠(yuǎn)及近的順序?qū)懙?。開頭點(diǎn)題，講白楊樹是不平凡的樹，在高原上有它“偉丈夫”的形象；中間具體描寫白楊樹的特征；最后由樹及人，點(diǎn)明全文的主旨。

4、劃分段落。

第二課時(shí)

（一）復(fù)習(xí)導(dǎo)入：檢查上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容，抽查提問。明確上節(jié)課所學(xué)內(nèi)容及本文線索。

（二）講析第一部分：導(dǎo)入新課，上節(jié)課我們已經(jīng)分析了第一部分的內(nèi)容，那么這部分內(nèi)容中作者為什么說白楊樹是不平凡的樹呢？它有哪些不平凡的地方呢？請(qǐng)同學(xué)們結(jié)合以下問題閱讀討論：

1、作者在開頭第一句就說：“白楊樹是不平凡的樹。”為什么如此簡(jiǎn)單的一句判斷能把讀者的注意力吸引過來？這是否是一句實(shí)在的話？（“第一句”的疑問在于開宗明義，用“不平凡”來修飾“樹”，吸引讀者閱讀下文；“實(shí)在”則意味著作者不是空泛地不切實(shí)際地說白楊樹“不平凡”，而是有充分的理由使人相信白楊樹確實(shí)是不平凡的。）那么，白楊樹究竟有哪些不平凡的地方呢？請(qǐng)同學(xué)們?cè)谖闹姓页龃鸢浮?/p>

學(xué)生討論后回答。（四個(gè)方面：生長(zhǎng)環(huán)境、外部形態(tài)、內(nèi)在氣質(zhì)、象征意義。）教師總結(jié)并板書。學(xué)生齊讀“生長(zhǎng)環(huán)境”部分。抽學(xué)生答后互相評(píng)價(jià)補(bǔ)充。教師點(diǎn)撥：文中描繪黃土高原的環(huán)境是從上到下、由遠(yuǎn)及近的，那么作者為什么要這樣安排呢？學(xué)生討論后回答。教師點(diǎn)撥：“雄壯”、“偉大”是黃土高原最顯著的特點(diǎn)，而“一排排”、“傲然挺立”、“靠緊”、“向上”的白楊樹卻比黃土高原更雄壯更偉大，“雄壯”與“偉大”應(yīng)該也是白楊樹的特點(diǎn)之一了。同時(shí)，作者按由遠(yuǎn)及近的順序?qū)懢?，不僅便于描寫和表現(xiàn)黃土高原的廣闊雄偉，而且也便于更好地描寫和表現(xiàn)白楊樹“偉丈夫”的形象特征。所以這樣安排是有道理的。教師總結(jié)并板書：“生長(zhǎng)環(huán)境——雄壯偉大”。學(xué)生齊讀第二部分“外部形態(tài)”部分。抽學(xué)生答后互相評(píng)價(jià)補(bǔ)充。教師點(diǎn)撥：這部分內(nèi)容作者從干、枝、葉、皮四個(gè)方面來描寫白楊樹的外部形態(tài)美，同學(xué)們能找出相應(yīng)的詞語嗎？學(xué)生回答后教師點(diǎn)出：力爭(zhēng)上游筆直丫枝片向上曲直生機(jī)盎然靠攏等詞并板書；再抽一學(xué)生讀后互相評(píng)價(jià)補(bǔ)充。教師總結(jié)并板書：“外部形態(tài)——力爭(zhēng)上游”。學(xué)生齊讀第三部分“內(nèi)在氣質(zhì)”部分。抽學(xué)生答后互相評(píng)價(jià)補(bǔ)充。教師點(diǎn)撥：“偉丈夫”指具有偉大不凡品質(zhì)的人?！皞ァ敝苑旁凇罢煞颉鼻皝碚f明是因?yàn)檫@樣的男性讓人感到不同凡俗的偉岸雄奇，“偉丈夫”可另作角度說開去：①它不僅形體美，“力爭(zhēng)上游”，而且具有“偉岸、正直、樸質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)不屈”的氣質(zhì)美。

《白楊禮贊》是現(xiàn)代作家茅盾于1941年所寫的一篇散文。該文章以白楊樹為象征，通過描繪白楊樹的外形、氣質(zhì)和象征意義，表達(dá)了作者對(duì)北方農(nóng)民的贊美和敬仰。本文將對(duì)該文章中象征手法的運(yùn)用進(jìn)行深入探討。

一、白楊樹的外形與象征意義

白楊樹是一種常見的樹木，其外形高大挺拔，枝葉茂盛，具有很強(qiáng)的生命力和適應(yīng)性。在《白楊禮贊》中，作者通過描繪白楊樹的外形，表達(dá)了其堅(jiān)韌不拔、頑強(qiáng)拼搏的精神風(fēng)貌。同時(shí)，白楊樹也成為了北方農(nóng)民的象征，代表著他們堅(jiān)韌、樸實(shí)、勤勞的品質(zhì)。這種象征手法的運(yùn)用，使得文章更加生動(dòng)形象，具有很強(qiáng)的感染力和啟示力。

二、白楊樹的氣質(zhì)與象征意義

除了外形外，白楊樹的氣質(zhì)也是作者所強(qiáng)調(diào)的。白楊樹生長(zhǎng)在北方干旱地區(qū)，能夠在惡劣的環(huán)境下生存和繁衍，展現(xiàn)出頑強(qiáng)的生命力。在文章中，作者通過描繪白楊樹的氣質(zhì)，表達(dá)了其對(duì)生命的熱愛、對(duì)自然的敬畏和對(duì)未來的信心。這種氣質(zhì)的描繪，使得白楊樹的形象更加鮮明，同時(shí)也象征著北方農(nóng)民在艱苦環(huán)境下的堅(jiān)韌和毅力。

三、白楊樹的象征意義在文章中的作用

在《白楊禮贊》中，白楊樹的象征意義貫穿全文，起到了重要的作用。首先，通過運(yùn)用象征手法，作者成功地刻畫了白楊樹這一形象，并將其與北方農(nóng)民的形象緊密在一起。這種形象的刻畫使得文章更加生動(dòng)有趣，增強(qiáng)了讀者的閱讀體驗(yàn)。其次，白楊樹的象征意義也表達(dá)了作者對(duì)北方農(nóng)民的贊美和敬仰之情。這種情感的表達(dá)使得文章更加真摯感人，具有很強(qiáng)的感染力和啟示力。最后，白楊樹的象征意義也深化了文章的主題和思想內(nèi)涵。通過描繪白楊樹的外形和氣質(zhì)，作者強(qiáng)調(diào)了生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌以及人與自然和諧共生的理念。這種思想內(nèi)涵的深化使得文章更加具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。

四、總結(jié)

《白楊禮贊》中象征手法的運(yùn)用是文章的一大亮點(diǎn)。作者通過描繪白楊樹的外形、氣質(zhì)和象征意義，成功地刻畫了白楊樹這一形象并將其與北方農(nóng)民的形象緊密在一起。這種形象的刻畫使得文章更加生動(dòng)有趣、真摯感人并具有很強(qiáng)的感染力和啟示力。白楊樹的象征意義也深化了文章的主題和思想內(nèi)涵，強(qiáng)調(diào)了生命的頑強(qiáng)與堅(jiān)韌以及人與自然和諧共生的理念。這種思想內(nèi)涵的深化使得文章更加具有時(shí)代性和現(xiàn)實(shí)意義。因此，《白楊禮贊》中象征手法的運(yùn)用不僅豐富了文章的表達(dá)方式，也增強(qiáng)了文章的藝術(shù)效果和社會(huì)價(jià)值。

在文學(xué)閱讀中，深度閱讀是一種對(duì)文本的細(xì)致理解和感悟的方式，它不僅要求讀者理解文本的表面意義，更要求讀者能夠深入挖掘文本內(nèi)部的深層含義。而要實(shí)現(xiàn)這一目標(biāo)，情感邏輯是一種重要的途徑。本文將以《白楊禮贊》文本細(xì)讀為例，探討情感邏輯在打通文本深度閱讀通道中的作用。

《白楊禮贊》是一篇經(jīng)典的散文，它以白楊樹為象征，表達(dá)了對(duì)中國(guó)北方農(nóng)民的贊美和敬仰。在文本中，作者通過細(xì)膩的描寫和深入的思考，將白楊樹的形象與北方農(nóng)民的形象相互交織，形成了一種獨(dú)特的藝術(shù)效果。而要深入理解這篇文章，就需要我們運(yùn)用情感邏輯的方法，去感受作者在文本中所表達(dá)的情感和思想。

情感邏輯的核心在于通過感受文本中的情感表達(dá)來理解文本的意義。在《白楊禮贊》中，作者通過對(duì)白楊樹的贊美和敬仰，表達(dá)了對(duì)北方農(nóng)民的尊重和欽佩。而這種情感表達(dá)并不是直接陳述出來的，而是通過細(xì)膩的描寫和深入的思考來傳達(dá)的。因此，在閱讀這篇文章時(shí)，我們需要運(yùn)用情感邏輯的方法，去感受作者在文本中所表達(dá)的情感和思想。

在《白楊禮贊》中，作者通過對(duì)白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境、外形特征、象征意義等方面的描寫，展現(xiàn)出白楊樹所代表的北方農(nóng)民的形象。例如，在描寫白楊樹的生長(zhǎng)環(huán)境時(shí)，作者寫道：“它沒有婆娑的姿態(tài)，沒有屈曲盤旋的虬枝，也許你要說它不美麗，——如果美是專指‘婆娑’或‘橫斜逸出’之類而言，那么白楊樹算不得樹中的好女子；但是它卻是偉岸，正直，樸質(zhì)，嚴(yán)肅，也不缺乏溫和，更不用提它的堅(jiān)強(qiáng)不屈與挺拔，它是樹中的偉丈夫！”這段文字通過對(duì)白楊樹生長(zhǎng)環(huán)境的描寫，突顯了白楊樹的堅(jiān)韌和不屈的精神，這種精神正是北方農(nóng)民所具備的品質(zhì)。

在文本中，作者還通過對(duì)白楊樹的象征意義的描寫來表達(dá)對(duì)北方農(nóng)民的贊美和敬仰。例如，在描寫白楊樹的外形特征時(shí)，作者寫道：“它所有的枝丫一律向上，而且緊緊靠攏，絕不旁逸斜出，宛然像全體員工的主干一樣。它的寬大的葉子也是片片向上，幾乎沒有斜生的，更不用說倒垂了?！边@段文字通過對(duì)白楊樹外形特征的描寫，突顯了白楊樹的挺拔和向上的精神，這種精神正是北方農(nóng)民所具備的品質(zhì)。

通過情感邏輯的方法，我們可以深入理解《白楊禮贊》中所表達(dá)的情感和思想。在閱讀這篇文章時(shí)，我們需要用心感受作者的情感表達(dá)，通過理解文本中的情感邏輯來打通文本深度閱讀的通道。只有這樣，我們才能真正領(lǐng)悟到文本所蘊(yùn)含的深層含義和藝術(shù)價(jià)值。

（一）知識(shí)教學(xué)點(diǎn)：

1、積累字詞，以課本“讀一讀，寫一寫”中的為主。

2、了解“變色龍”的本意和比喻意義。

（二）能力訓(xùn)練點(diǎn)：

1、體會(huì)、揣摩和學(xué)習(xí)文章精彩的場(chǎng)面描寫。

2、正確理解人物的語言描寫和行動(dòng)描寫，學(xué)習(xí)人物描寫的方法。

3、提高閱讀小說的能力。

（三）德育滲透點(diǎn)：

認(rèn)識(shí)沙皇統(tǒng)治下社會(huì)人吃人的殘酷現(xiàn)實(shí)，并進(jìn)一步認(rèn)識(shí)“變色龍”的丑惡嘴臉。

二、重點(diǎn)、難點(diǎn)及解決辦法

本文重點(diǎn)是場(chǎng)面描寫和人物描寫，即警官奧楚蔑洛夫這個(gè)“變色龍”形象。課文中關(guān)于警官奧楚蔑洛夫這個(gè)人物形象，主要是通過人物自己的言行表現(xiàn)出來的，為了使同學(xué)們更好地理解這一點(diǎn)，應(yīng)抓住以下幾個(gè)方面：

1、人物是在什么情況下說話的？說了些什么？這些話的前后有什么？著重體會(huì)警官奧楚蔑洛夫的“變色”過程。如他一開始出場(chǎng)，就穿著新的軍大衣，在街上悠然自在地走。這是他為了顯示自己的威嚴(yán)和與眾不同而發(fā)出的一連串的動(dòng)作和語言。當(dāng)他聽到首飾匠赫留金被狗咬的申述時(shí)“咳”了一聲，并表露出職業(yè)性的沖動(dòng)，要懲辦瘋狗和它主人的懲罰。但隨著狗的主人的身份的不斷變化，奧楚蔑洛夫的態(tài)度也隨之變化。當(dāng)巡警肯定了是將軍家的狗時(shí)，他立刻換了一副阿諛獻(xiàn)媚的嘴臉；當(dāng)巡警說是野狗時(shí)，他又故作姿態(tài)，要嚴(yán)懲狗和它的主人。他對(duì)首飾匠赫留金的態(tài)度變化則更具有諷刺性。開始，他擺出一副正義凌然的架勢(shì)，對(duì)赫留金訓(xùn)斥一番，然后就大踏步地?fù)P長(zhǎng)而去。但當(dāng)他后來知道這條狗是將軍家的時(shí)候，一反常態(tài)，忽然慷慨地說要嚴(yán)懲罪犯以昭示公正。通過這些語言、動(dòng)作的描寫所構(gòu)成的場(chǎng)面，就生動(dòng)形象地刻畫出了一個(gè)狐假虎威、欺下媚上、見風(fēng)使舵、趨炎附勢(shì)的小人物形象。為揭露主人公丑惡的靈魂，增強(qiáng)文章的形象性和感染力起到了重要作用。因此這是本文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)。

2、本文難點(diǎn)是對(duì)“變色龍”這個(gè)比喻意義的體會(huì)和認(rèn)識(shí)?！白兩垺痹且环N晰蜴，它根據(jù)環(huán)境會(huì)改變自己的皮膚顏色。本文借用此物諷刺挖苦警官奧楚蔑洛夫看風(fēng)使舵、阿諛奉承、媚上欺下的丑惡嘴臉。所以文章題目叫做“變色龍”。但如何合乎邏輯地引導(dǎo)由“變色龍”展開合乎題旨的創(chuàng)造性思維來學(xué)習(xí)課文是本課應(yīng)突破的難點(diǎn)?？山M織學(xué)生反復(fù)閱讀課文之后討論：（1）本文主要是寫警官奧楚蔑洛夫這個(gè)人物嗎？（2）奧楚蔑洛夫的基本性格是什么？（3）他善于適應(yīng)各種環(huán)境變化嗎？他像“變色龍”一樣嗎？（4）作者為什么塑造這樣一個(gè)人物？通過討論可以得出結(jié)論：奧楚蔑洛夫正是沙皇統(tǒng)治階級(jí)專制警察的典型代表。作者刻畫這個(gè)人物，意在揭露、諷刺俄國(guó)社會(huì)中那些狐假虎威、仗勢(shì)欺人、阿諛奉承、趨炎附勢(shì)、庸俗卑劣的市儈小人；揭露那些善于鉆營(yíng)茍且偷安的警察統(tǒng)治階級(jí)的本質(zhì)；無情鞭答沙皇專制統(tǒng)治的黑暗、腐朽和反動(dòng)；同時(shí)批判當(dāng)時(shí)社會(huì)上媚上欺下、見風(fēng)使舵的庸俗風(fēng)氣和市儈習(xí)氣。通過這個(gè)人物可以透視當(dāng)時(shí)社會(huì)生活的各個(gè)層面。因此本文不僅塑造了一個(gè)活生生的“變色龍”的形象而且具有更強(qiáng)烈的諷刺效果和深刻的批判意義。突破了難點(diǎn)也就把握了全文的精神實(shí)質(zhì)。因此這是本文學(xué)習(xí)的另一個(gè)重點(diǎn)。

解決辦法：

1、運(yùn)用多媒體手段教學(xué)《變色龍》?？刹捎没脽羝螂娔X網(wǎng)絡(luò)等多種形式進(jìn)行輔助教學(xué)。《變色龍》這一課用多媒體來教學(xué)是最適合不過的了。因?yàn)楸疚囊盐盏膬?nèi)容是：（1）了解警官奧楚蔑洛夫這個(gè)人物形象。（2）理解文章的深層意義和諷刺藝術(shù)效果。（3）體會(huì)契訶夫小說的特點(diǎn)。（4）學(xué)習(xí)本文精妙的構(gòu)思和懸念設(shè)置。（5）理解本文豐富而逼真的細(xì)節(jié)描寫在塑造人物中的作用。（6）學(xué)習(xí)契訶夫銳利的社會(huì)觀察力和深刻的批判精神。

勞動(dòng)節(jié)作為中國(guó)的一個(gè)重要節(jié)日，代表著勞動(dòng)者們的辛勤付出與偉大貢獻(xiàn)。本文將通過分析建國(guó)后《人民日?qǐng)?bào)》勞動(dòng)節(jié)報(bào)道的歷史背景和現(xiàn)狀，探討其中的禮贊與動(dòng)員元素，以期為未來勞動(dòng)節(jié)報(bào)道提供啟示和展望。

自新中國(guó)成立后，《人民日?qǐng)?bào)》作為國(guó)家重要媒體，肩負(fù)著宣傳社會(huì)主義建設(shè)成果、弘揚(yáng)勞動(dòng)精神等任務(wù)。其勞動(dòng)節(jié)報(bào)道的發(fā)展歷程，大致可分為以下幾個(gè)階段：

初創(chuàng)階段（1949-1952年）：在這一時(shí)期，報(bào)道主要圍繞宣傳勞動(dòng)制度改革、歌頌勞動(dòng)者的奉獻(xiàn)精神展開。通過描繪勞動(dòng)者們的生產(chǎn)生活，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)的價(jià)值和意義。

發(fā)展階段（1953-1966年）：隨著國(guó)家經(jīng)濟(jì)建設(shè)的發(fā)展，這一時(shí)期的報(bào)道逐漸勞動(dòng)模范、先進(jìn)工作者的典型事跡。通過宣傳這些優(yōu)秀事跡，激發(fā)廣大勞動(dòng)者的積極性。

特點(diǎn)：這一時(shí)期的報(bào)道注重宣傳性，強(qiáng)調(diào)勞動(dòng)者的榮譽(yù)感和歸屬感。同時(shí)，開始注重對(duì)于不同行業(yè)、不同崗位的勞動(dòng)者進(jìn)行全面展示，弘揚(yáng)了“勞動(dòng)最光榮”的社會(huì)風(fēng)尚。

高潮階段（1978-1990年）：改革開放后，勞動(dòng)節(jié)報(bào)道的主題更加豐富，開始勞動(dòng)者的多元需求和權(quán)益保障。通過報(bào)道勞動(dòng)法律政策的制定與實(shí)施情況，強(qiáng)調(diào)維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的重要性。

現(xiàn)狀分析

當(dāng)前，《人民日?qǐng)?bào)》勞動(dòng)節(jié)報(bào)道在數(shù)量、內(nèi)容形式、傳播方式等方面均呈現(xiàn)出新的特點(diǎn)。

首先，從報(bào)道數(shù)量來看，《人民日?qǐng)?bào)》在勞動(dòng)節(jié)期間會(huì)發(fā)布大量的相關(guān)文章，涵蓋了從國(guó)家政策、職工權(quán)益保障到各行業(yè)勞動(dòng)者風(fēng)采的各個(gè)方面。然而，相較于以往以宣傳和弘揚(yáng)勞動(dòng)精神為主的報(bào)道，當(dāng)下的報(bào)道更加注重對(duì)勞動(dòng)者多元需求的和維護(hù)勞動(dòng)者權(quán)益的探討。

其次，從內(nèi)容形式上看，近年來《人民日?qǐng)?bào)》勞動(dòng)節(jié)報(bào)道更加注重多媒體融合，不再局限于傳統(tǒng)的文字報(bào)道。圖片、視頻、直播等形式豐富了報(bào)道內(nèi)容，提供了更加直觀的視覺體驗(yàn)。同時(shí)，借助新媒體平臺(tái)，報(bào)道的傳播速度更快，覆蓋面更廣。

然而，盡管《人民日?qǐng)?bào)》勞動(dòng)節(jié)報(bào)道在內(nèi)容和形式上有所創(chuàng)新，但也存在一些問題和不足。一方面，報(bào)道中仍然存在一定程度的“刻板印象”，對(duì)于某些行業(yè)的勞動(dòng)者不足，未能全面展現(xiàn)各行各業(yè)勞動(dòng)者的風(fēng)采。另一方面，盡管《人民日?qǐng)?bào)》在新媒體平臺(tái)上有較大發(fā)展，但其在國(guó)際傳播方面仍顯不足，影響了中國(guó)勞動(dòng)節(jié)報(bào)道的國(guó)際影響力。

啟示與展望

建國(guó)后《人民日?qǐng)?bào)》勞動(dòng)節(jié)報(bào)道的歷史背景和現(xiàn)狀為我們提供了寶貴的啟示和展望。

首先，要繼續(xù)弘揚(yáng)勞動(dòng)精神?！度嗣袢?qǐng)?bào)》作為國(guó)家媒體，要積極宣傳勞動(dòng)的價(jià)值和意義，倡導(dǎo)“勞動(dòng)最光榮”的社會(huì)風(fēng)尚。同時(shí)，勞動(dòng)者的多元需求和權(quán)益保障，推動(dòng)實(shí)現(xiàn)體面勞動(dòng)和全面發(fā)展。

其次，要注重國(guó)際傳播?！度嗣袢?qǐng)?bào)》應(yīng)借助其國(guó)際版和其他海外媒體平臺(tái)，將中國(guó)勞動(dòng)節(jié)報(bào)道傳播到世界各地，展示中國(guó)勞動(dòng)者的形象和貢獻(xiàn)。這將有助于提高中國(guó)勞動(dòng)節(jié)報(bào)道的國(guó)際影響力，促進(jìn)國(guó)際交流與合作。

最后，要?jiǎng)?chuàng)新內(nèi)容和形式?！度嗣袢?qǐng)?bào)》應(yīng)進(jìn)一步探索新的報(bào)道形式和手段，如虛擬現(xiàn)實(shí)（VR）、增強(qiáng)現(xiàn)實(shí)（AR）等技術(shù)，為讀者提供更加沉浸式、交互式的閱讀體驗(yàn)。不同行業(yè)、不同崗位的勞動(dòng)者，展現(xiàn)他們的風(fēng)采和貢獻(xiàn)，以更加全面、公正的視角傳遞勞動(dòng)節(jié)的意義和價(jià)值。

總之，《人民日?qǐng)?bào)》在未來的勞動(dòng)節(jié)報(bào)道中，應(yīng)繼承和發(fā)揚(yáng)歷史傳統(tǒng)，同時(shí)不斷創(chuàng)新和進(jìn)取，以更好地滿足時(shí)代需求和讀者期待。通過全面弘揚(yáng)勞動(dòng)精神，推動(dòng)中國(guó)勞動(dòng)節(jié)報(bào)道走向更加繁榮和發(fā)展的未來。

一、導(dǎo)入新課

1、師：今天我們來學(xué)習(xí)一篇新的課文《白楊》。（板書課題）

2、師：這篇課文是一篇借物喻人的文章。文章通過寫白楊來表達(dá)作者對(duì)邊疆建設(shè)者的贊美和敬意?，F(xiàn)在，讓我們一起來看看這篇課文吧！

二、初讀課文

1、用自己喜歡的方式讀課文。

要求：

（1）讀準(zhǔn)字音，讀通課文。

（2）思考：作者在旅途中看到了什么？

2.檢查生字新詞。

（1）指名讀詞語。

（2）齊讀詞語。

3.指名按自然段讀課文。

4.回答問題。

（1）作者在旅途中看到了什么？板書：白楊樹

（2）白楊樹有什么特點(diǎn)？板書：直而高、正而直、茂而壯。

（3）作者看到的白楊樹長(zhǎng)在什么地方？它有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)用波浪線畫下來。

（4）作者看到的白楊樹有哪些特點(diǎn)？請(qǐng)用橫線畫下來。

（5）白楊樹有什么好處？板書：用途廣。

5.再讀課文。

師：讓我們?cè)俅卫首x這篇課文，感受白楊樹的形象吧！

6.完成填空練習(xí)。

（1）白楊樹（）（）在茫茫的戈壁灘里。車窗外是（）（）的茫茫大戈壁，沒有（），沒有（），也沒有（）。

（2）突然，遠(yuǎn)處出現(xiàn)了（）（）的白楊樹。這里需要理解“戈壁”的意思，戈壁是蒙古語，意思是“難生草木的地方”，茫茫大戈壁上寸草不生，十分荒涼。理解“茫?！钡囊馑?，茫茫是指沒有邊際看不清楚的意思。理解“高大挺秀”的意思，高大挺秀是指又高又直又挺拔向上，沒有任何枝干支撐著。理解“衛(wèi)士”的意思，衛(wèi)士是指保衛(wèi)祖國(guó)邊疆的戰(zhàn)士。

7.指名讀句子。

8.齊讀句子。

9.完成填空練習(xí)第二題和第三題。

（1）第二題要上下文來理解。先讓學(xué)生朗讀這一節(jié)，前面的內(nèi)容來理解。前面講到汽車正在通往新疆的路上，作者坐在車上向車窗外看去，遠(yuǎn)處的白楊樹映入他的眼簾。“閃過”可以理解為從作者視線中很快消失的意思。可以理解為：作者看到了白楊樹，但很快又從視線中消失了。從突然、閃過這些詞語中可以看出白楊樹的出現(xiàn)很迅速。這給單調(diào)荒涼的戈壁灘帶來了生機(jī)和希望。

（2）第三題要上下文來理解。先讓學(xué)生朗讀這一節(jié)，后面的內(nèi)容來理解。后面講到爸爸介紹白楊樹的特點(diǎn)時(shí)說它“哪兒需要它，它就在哪兒很快地生根發(fā)芽，長(zhǎng)出粗壯的枝干”，可以理解為：白楊樹適應(yīng)性強(qiáng)，生命力強(qiáng)?！安还苡龅斤L(fēng)沙還是雨雪，不管遇到干旱還是洪水，它總是那么直，那么堅(jiān)強(qiáng)?！笨梢岳斫鉃椋喊讞顦洳磺粨系木瘛！靶l(wèi)士”可以理解為：保衛(wèi)祖國(guó)的戰(zhàn)士。這一題還可以讓學(xué)生用自己的話說說句子的意思，并體會(huì)帶點(diǎn)詞語的作用，最后歸納填空答案：“哪兒……哪兒……”“不管……不管……總是……”“不管……總是……”這些詞語都表示條件不同但意志堅(jiān)強(qiáng)不屈不撓的意思。這些詞語用得十分貼切生動(dòng)。

10.指名讀句子并完成填空練習(xí)第四題。第四題是根據(jù)意思寫出相應(yīng)的詞語?？梢韵茸寣W(xué)生說說這些詞語的意思再寫下來，也可以直接根據(jù)句子意思寫出相應(yīng)的詞語。

一、課程目標(biāo)

本課程的目標(biāo)是讓學(xué)生全面了解并掌握《一剪梅》這首歌曲的文化背景、藝術(shù)特點(diǎn)和演唱技巧。通過學(xué)習(xí)，學(xué)生將能夠準(zhǔn)確地表達(dá)歌曲的情感，提高自己的音樂鑒賞能力和演唱水平。

二、課程內(nèi)容

1、歌曲背景：《一剪梅》是一首具有濃郁的中國(guó)特色的歌曲，誕生于20世紀(jì)初期。其歌詞簡(jiǎn)潔優(yōu)美，表達(dá)了離別的哀愁和對(duì)愛情的執(zhí)著追求。學(xué)生需要了解歌曲的創(chuàng)作背景和文化內(nèi)涵，以更好地理解和演繹歌曲。

2、音樂分析：《一剪梅》以其獨(dú)特的旋律和節(jié)奏而著名。課程將詳細(xì)分析歌曲的旋律、節(jié)奏和音樂元素，讓學(xué)生掌握歌曲的音樂特點(diǎn)。學(xué)生將學(xué)習(xí)如何通過音樂表達(dá)情感，并在演唱中展現(xiàn)出自己的個(gè)性。

3、演唱技巧：本課程將教授學(xué)生《一剪梅》的演唱技巧，包括呼吸、發(fā)聲、咬字、情感表達(dá)等方面。學(xué)生將通過反復(fù)練習(xí)，逐漸掌握這些技巧，提高自己的演唱水平。

三、課程組織

本課程將采用個(gè)人學(xué)習(xí)和小組合作相結(jié)合的方式進(jìn)行。學(xué)生首先通過個(gè)人學(xué)習(xí)掌握《一剪梅》的基本知識(shí)和演唱技巧，然后以小組為單位進(jìn)行合作練習(xí)，互相學(xué)習(xí)和指導(dǎo)，共同提高演唱水平。

四、評(píng)估方法

為了檢驗(yàn)學(xué)生的學(xué)習(xí)效果，本課程將采用以下評(píng)估方法：

1、演唱比賽：學(xué)生將分組進(jìn)行《一剪梅》的演唱比賽，通過比賽展示他們的學(xué)習(xí)成果。評(píng)委將根據(jù)學(xué)生的演唱技巧、情感表達(dá)和文化內(nèi)涵等方面進(jìn)行評(píng)價(jià)。

2、文化知識(shí)測(cè)試：課程結(jié)束后，將進(jìn)行一次文化知識(shí)測(cè)試，以檢驗(yàn)學(xué)生對(duì)《一剪梅》這首歌曲文化背景和藝術(shù)特點(diǎn)的了解程度。

一、文章概述

《拿來主義》是中國(guó)著名文學(xué)家魯迅先生所寫的一篇雜文，發(fā)表于1934年。這篇文章主要探討了西方文化與中國(guó)文化的碰撞與交融，以及如何正確對(duì)待西方文化的問題。魯迅在文章中提出了“拿來主義”的觀點(diǎn)，主張?jiān)谖{西方文化的同時(shí)，保持對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)。

二、關(guān)鍵詞

1、借鑒：魯迅在《拿來主義》中提出了“他山之石，可以攻玉”的觀點(diǎn)，認(rèn)為可以借鑒西方文化的優(yōu)秀成果，豐富和發(fā)展中國(guó)文化。

2、繼承：文章強(qiáng)調(diào)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)，認(rèn)為這是每個(gè)中國(guó)人的責(zé)任和義務(wù)。同時(shí)，魯迅也提出要批判地繼承傳統(tǒng)文化，摒棄其中的糟粕。

3、創(chuàng)新：魯迅認(rèn)為，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，要通過創(chuàng)新來推進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展。他鼓勵(lì)人們要勇于創(chuàng)新，敢于嘗試新事物，從而不斷豐富和完善中國(guó)文化。

三、主題展開

1、借鑒

魯迅在《拿來主義》中提出，我們可以借鑒西方文化的優(yōu)秀成果，如科學(xué)、技術(shù)、文學(xué)、藝術(shù)等，來豐富和發(fā)展中國(guó)文化。這種借鑒并不意味著完全西化，而是要以我為主，將有益的元素為我所用，以不斷壯大和發(fā)展中國(guó)文化。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們?nèi)匀豢梢越梃b這一思想，積極吸收國(guó)內(nèi)外一切有益的文化成果，推動(dòng)社會(huì)的發(fā)展和進(jìn)步。

2、繼承

魯迅在文章中強(qiáng)調(diào)了對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)文化的繼承和發(fā)揚(yáng)。他認(rèn)為，傳統(tǒng)文化是一個(gè)民族的精神家園，是我們民族的根基。因此，我們要重視傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)揚(yáng)，并將其融入日常生活中。同時(shí)，我們也應(yīng)該認(rèn)識(shí)到，傳統(tǒng)文化也有其歷史局限性，因此我們需要批判地繼承傳統(tǒng)文化，摒棄其中的糟粕。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們要通過各種方式，如開展傳統(tǒng)文化教育、保護(hù)和修繕文物古跡等，來傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化。

3、創(chuàng)新

魯迅認(rèn)為，在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，要通過創(chuàng)新來推進(jìn)中國(guó)文化的發(fā)展。他認(rèn)為，創(chuàng)新是文化的生命力和源泉，只有不斷創(chuàng)新才能保持文化的活力和競(jìng)爭(zhēng)力。在現(xiàn)代社會(huì)中，我們需要在繼承傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，結(jié)合時(shí)代特點(diǎn)，推陳出新，與時(shí)俱進(jìn)。例如，我們可以將傳統(tǒng)文化元素與現(xiàn)代設(shè)計(jì)相結(jié)合，創(chuàng)造具有現(xiàn)代感的文化產(chǎn)品；我們也可以通過現(xiàn)代科技手段，如數(shù)字化、互聯(lián)網(wǎng)等，來傳播和推廣傳統(tǒng)文化。

四、總結(jié)

魯迅的《拿來主義》是一篇具有重要意義的文章，它不僅提出了“拿來主義”的觀點(diǎn)，還強(qiáng)調(diào)了繼承和創(chuàng)新的重要性。這篇文章對(duì)于當(dāng)今社會(huì)仍然具有重要的指導(dǎo)意義，我們可以通過借鑒、繼承和創(chuàng)新的方式，不斷推動(dòng)中國(guó)文化的發(fā)展和進(jìn)步。這篇文章也提醒我們，在面對(duì)西方文化時(shí)，我們應(yīng)該保持清醒的頭腦，以我為主，辯證地看待兩種文化之間的關(guān)系，從而實(shí)現(xiàn)文化交流的良性互動(dòng)。

【教學(xué)目標(biāo)】

1、理解課文內(nèi)容，了解通訊站的工作情景，體會(huì)小通訊員和新媳婦的美好心靈。

2、品味文中樸實(shí)、含蓄的語言。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、理解課文內(nèi)容，體會(huì)小通訊員和新媳婦的美好心靈。

2、品味文中樸實(shí)、含蓄的語言。

【教學(xué)難點(diǎn)】

理解文中被子肩上一個(gè)白色破洞描述的深刻含義。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入新課

展示百合花的圖片，讓學(xué)生用自己的語言描述百合花的形象。

介紹莫泊桑、孫犁及其作品。

二、整體感知

1、概括故事情節(jié)：開端、發(fā)展、高潮、結(jié)局。

2、速讀課文，回答：小說中的主要人物有哪些？他們分別具有怎樣的性格特點(diǎn)？

3、文章為何以“百合花”為題？是否可以改為“白被單”、“新被子”等？為什么？

4、本文的寫作特點(diǎn)是什么？請(qǐng)舉例說明。

5、找出本文中的三個(gè)“新”字，品味其中的意味。

6、通訊員和新媳婦都具有美好的心靈，但二者又有不同，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

7、概括本文的主題思想。

8、課文中的細(xì)節(jié)描寫非常精彩，試舉一例并加以分析。

9、試用一句話概括百合花的象征意義。

10、閱讀下面一段文字，回答問題：為什么說“這條被子所發(fā)生的故事，是維持了一個(gè)愿死的女同志曾突破側(cè)力面孔也不曾被捉住的一段轉(zhuǎn)變實(shí)記錄？”中女同志的面孔到底有多側(cè)麗？

三、閱讀研討

11、閱讀下列片段，思考：為什么說小通訊員是一個(gè)“毛孩子”、“新媳婦”？作者對(duì)小通訊員的印象如何？從哪些地方可以看出來？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

12、閱讀下列片段，思考：小通訊員和新媳婦的關(guān)系發(fā)展經(jīng)歷了幾個(gè)階段？小通訊員的性格是如何一步步展開的？試根據(jù)情節(jié)分析說明。

13、閱讀下列片段，思考：新媳婦對(duì)小通訊員的印象如何？從哪些地方可以看出來？請(qǐng)作簡(jiǎn)要分析。

14、閱讀下列片段，思考：小通訊員和新媳婦的死有什么不同尋常的意義？試根據(jù)情節(jié)分析說明。

15、閱讀下列片段，思考：小通訊員和新媳婦的形象有什么相似之處？試根據(jù)情節(jié)分析說明。

16、閱讀下列片段，思考：小通訊員和新媳婦的形象有什么不同之處？試根據(jù)情節(jié)分析說明。

1、理解詞義、句式，辨析同義詞和反義詞。

2、積累文學(xué)常識(shí)，掌握實(shí)詞、虛詞的用法。

3、體會(huì)人物性格特點(diǎn)，理解人物形象的塑造。

4、感受歷史故事的真實(shí)與文學(xué)作品的虛構(gòu)成分。

【教學(xué)重點(diǎn)】

1、積累詞義、句式等文學(xué)常識(shí)。

2、理解項(xiàng)羽、劉邦等人物形象的塑造，體會(huì)人物性格特點(diǎn)。

【教學(xué)難點(diǎn)】

1、體會(huì)歷史故事與文學(xué)作品的虛構(gòu)成分。

2、理解詞義、句式的古今異義現(xiàn)象。

【教學(xué)方法】

1、講解法：講解文章大意、文學(xué)常識(shí)、詞義、句式等基礎(chǔ)知識(shí)。

2、討論法：引導(dǎo)學(xué)生展開討論，互相交流，深入理解課文內(nèi)容。

3、誦讀法：通過誦讀，培養(yǎng)學(xué)生的語感，加深對(duì)課文的理解和記憶。

4、拓展法：通過相關(guān)拓展材料，引導(dǎo)學(xué)生了解歷史故事和文學(xué)作品的特點(diǎn)。

【教學(xué)過程】

一、導(dǎo)入

1、通過展示有關(guān)項(xiàng)羽、劉邦的圖片，引導(dǎo)學(xué)生回顧有關(guān)楚漢相爭(zhēng)的歷史背景。

2、請(qǐng)學(xué)生簡(jiǎn)要講述自己對(duì)于項(xiàng)羽、劉邦的了解，為學(xué)習(xí)課文做好鋪墊。

二、講解背景知識(shí)

1、楚漢相爭(zhēng)的歷史背景：秦朝滅亡后，項(xiàng)羽和劉邦爭(zhēng)奪天下，最終項(xiàng)羽失敗，劉邦建立了漢朝。

2、人物介紹：項(xiàng)羽（前233年-前202年），名籍，字羽，自封西楚霸王，下相（今江蘇宿遷西南）人，祖父為戰(zhàn)國(guó)末年楚國(guó)名將項(xiàng)燕。劉邦（前256年-前195年），字季，沛縣（今江蘇沛縣）人，官至漢高祖，即漢朝的開國(guó)皇帝。

3、文學(xué)作品介紹：《史記》是我國(guó)第一部紀(jì)傳體通史，作者是西漢的司馬遷（前145年-前90年），字子長(zhǎng)。《鴻門宴》是《史記》中的一篇文章，主要記述了項(xiàng)羽和劉邦在鴻門宴上的斗爭(zhēng)，以及項(xiàng)羽最終失敗的歷史事件。本文節(jié)選自《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》。

三、學(xué)習(xí)課文內(nèi)容

1、閱讀文章，初步理解大意。

2、逐段講解課文內(nèi)容，注意詞義、句式的變化。

3、講解過程中，通過學(xué)生自己閱讀、互相討論、教師提問等方式加深對(duì)課文的理解。

4、分析文中重要句子和段落，了解人物性格特點(diǎn)及思想品質(zhì)。

5、分析文中歷史故事與文學(xué)作品虛構(gòu)成分的關(guān)系。

6、通過討論的方式分析人物形象及塑造方法。

7、請(qǐng)學(xué)生用自己的話復(fù)述課文內(nèi)容。

8、引導(dǎo)學(xué)生思考?xì)v史故事與文學(xué)作品的異同點(diǎn)。

9、引導(dǎo)學(xué)生思考《鴻門宴》在《史記》中的重要地位。

《白楊禮贊》是蘇教版八年級(jí)下冊(cè)第四單元中的一篇散文，它在整個(gè)單元中起著舉足輕重的作用。這篇文章以白楊樹象征抗日軍民，歌頌他們質(zhì)樸的精神氣質(zhì)和抗戰(zhàn)精神，具有很強(qiáng)的感染力和啟示作用。在本文的教學(xué)過程中，我采用了同課異構(gòu)的方式，通過與另一位老師的對(duì)比，深刻地認(rèn)識(shí)到了教學(xué)中的一些問題，并從中得到了啟示。

一、教學(xué)內(nèi)容的取舍

《白楊禮贊》是一篇經(jīng)典的散文，其中包含了很多值得挖掘的教學(xué)資源。但是，由于課堂教學(xué)時(shí)間的限制，我們需要在教學(xué)中進(jìn)行取舍。在本次教學(xué)中，我和另一位老師在教學(xué)內(nèi)容的取舍上存在一定的差異。

我采用的是“以語言品味為主，情感熏陶為輔”的方法。我著重講解了文中運(yùn)用的一些修辭手法和表達(dá)方式，例如排比、擬人、對(duì)比等，讓學(xué)生通過品味這些語言來理解文章的主旨。同時(shí)，我也注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感熏陶，通過朗讀、圖片展示等方式讓學(xué)生感受到白楊樹和抗日軍民的精神氣質(zhì)。

而另一位老師則采用的是“以情感熏陶為主，語言品味為輔”的方法。他著重引導(dǎo)學(xué)生感受白楊樹和抗日軍民的精神氣質(zhì)，通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)來理解文章的主旨。同時(shí)，他也涉及了一些語言手法的講解，例如象征、烘托等，但并沒有像我這般深入。

通過對(duì)比，我認(rèn)為這兩種教學(xué)方法各有優(yōu)劣。如果注重語言的品味，可以讓學(xué)生更深入地理解文章的表現(xiàn)力和感染力；如果注重情感的熏陶，可以讓學(xué)生更深刻地感受到白楊樹和抗日軍民的精神氣質(zhì)。因此，在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行取舍，以達(dá)到更好的教學(xué)效果。

二、教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)

《白楊禮贊》是一篇具有很強(qiáng)感染力和啟示作用的散文，為了讓學(xué)生更好地理解文章的主旨和情感，教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)顯得尤為重要。在本次教學(xué)中，我和另一位老師在教學(xué)環(huán)節(jié)的設(shè)計(jì)上也有所不同。

我采用的是“總—分—總”的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。我首先引導(dǎo)學(xué)生理清文章的結(jié)構(gòu)層次，讓學(xué)生了解文章的總論和分論點(diǎn)；然后引導(dǎo)學(xué)生分析文章的各個(gè)段落，通過語言的品味和情感熏陶來理解白楊樹的象征意義和抗戰(zhàn)精神；最后引導(dǎo)學(xué)生總結(jié)全文，再次強(qiáng)調(diào)文章的主旨和情感。

而另一位老師則采用的是“情感熏陶—問題探究—拓展延伸”的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)。他首先通過圖片展示和朗讀等方式引導(dǎo)學(xué)生感受白楊樹和抗日軍民的精神氣質(zhì)；然后提出了一些問題，讓學(xué)生通過探究問題來理解文章的主旨和情感；最后進(jìn)行拓展延伸，讓學(xué)生了解更多的文學(xué)知識(shí)和文化背景。

通過對(duì)比，我認(rèn)為這兩種教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)各有優(yōu)劣。如果采用“總—分—總”的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生更清晰地了解文章的結(jié)構(gòu)層次和論述方式；如果采用“情感熏陶—問題探究—拓展延伸”的教學(xué)環(huán)節(jié)設(shè)計(jì)，可以讓學(xué)生更主動(dòng)地參與到課堂中來，更深入地了解文章的主旨和情感。因此，在今后的教學(xué)中，我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇和應(yīng)用。

三、教學(xué)方法的選擇

教學(xué)方法的選擇直接影響到學(xué)生的學(xué)習(xí)效果和教學(xué)質(zhì)量。在本次教學(xué)中，我和另一位老師在教學(xué)方法的選擇上也存在一定的差異。

我主要采用了“啟發(fā)式教學(xué)”的方法。我通過引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行思考和分析來理解文章的內(nèi)容和主旨，同時(shí)也注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行情感體驗(yàn)和表達(dá)。我還會(huì)采用一些輔助手段，例如圖片、音頻等多媒體課件來增強(qiáng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣和感性認(rèn)識(shí)。

而另一位老師則主要采用了“探究式教學(xué)”的方法。他通過提出一些問題來引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行探究和分析來理解文章的內(nèi)容和主旨，同時(shí)也注重引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行合作學(xué)習(xí)和交流探討。他還會(huì)采用一些小組活動(dòng)的方式來增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性和參與度。

通過對(duì)比，我認(rèn)為這兩種教學(xué)方法各有優(yōu)劣。如果采用“啟發(fā)式教學(xué)”的方法，可以讓學(xué)生更主動(dòng)地進(jìn)行思考和學(xué)習(xí)；如果采用“探究式教學(xué)”的方法可以讓學(xué)生更積極地參與到課堂中來，增強(qiáng)學(xué)生的互動(dòng)性和參與度。因此，在今后的教學(xué)中我們應(yīng)該根據(jù)實(shí)際情況進(jìn)行選擇和應(yīng)用不同的教學(xué)方法來提高教學(xué)質(zhì)量和效果。

火燒云是一篇非常經(jīng)典的描寫大自然美景的文章，描寫的是鄉(xiāng)村傍晚火燒云從上來到下去的過程中顏色和形狀的變化，表現(xiàn)了大自然景象的瑰麗和變幻無窮，表達(dá)了作者對(duì)火燒云的贊嘆之情。全文語言優(yōu)美，描寫生動(dòng)形象，把火燒云的動(dòng)態(tài)之美描寫得淋漓盡致，給人一種美的享受。這篇課文的另一個(gè)特點(diǎn)是，想象豐富、有趣，能引起讀者無限遐想。它的教學(xué)重點(diǎn)是了解課文是怎樣描寫火燒云顏色和形狀變化的，能學(xué)習(xí)文章的寫作方法，按事物的變化順序以及運(yùn)用修辭手法寫寫大自然中景象的變化。

一、抓住一個(gè)“奇”字，想象情景美

課文第1小節(jié)寫火燒云上來時(shí)，地面的景象。作者描繪了火燒云神奇美妙的霞光，令人心馳神往！教學(xué)時(shí)，我引導(dǎo)學(xué)生抓住一個(gè)“奇”字，啟發(fā)學(xué)生思考：

1、什么是火燒云？并用情境讓學(xué)生領(lǐng)會(huì)“燒”字的妙用。

2、霞光照到大地上，使地上的人和物發(fā)生了哪些神奇的變化，你體會(huì)到當(dāng)時(shí)人們的心情是怎樣的？

二、抓住一個(gè)“多”字，領(lǐng)略色彩美

為了讓學(xué)生感受火燒云的顏色美，我在理解完書中幾種顏色后，又及時(shí)的進(jìn)行擴(kuò)展詞匯的練習(xí)。“想想天空中火燒云還會(huì)有哪些顏色？”并且要求像課文那樣，分三種形式來說（金燦燦、半灰半百合色、梨黃）。學(xué)生的思路被激活了，個(gè)個(gè)情緒高漲，相互啟發(fā)，短短的幾分鐘，他們就說出了多個(gè)不同形式的描寫顏色的詞語，既加深了對(duì)火燒云顏色美、變化多的理解，又發(fā)展豐富了學(xué)生的語言。

三、抓住一個(gè)“變“字，深悟情感美

課文一直在“變”中描寫火燒云，由霞光之美寫到色彩美，再到姿態(tài)美，而這三種美都是美在變化中，有靜態(tài)美，有動(dòng)態(tài)美，從而抒發(fā)作者熱愛大自然，熱愛生活的美好情感。火燒云還會(huì)變出什么形狀？（指名學(xué)生想象說話）我在文本拓展部分中設(shè)計(jì)了一個(gè)練說的內(nèi)容：火燒云的形狀難道只有這幾種嗎？天空中還可能出現(xiàn)什么？什么樣子？怎么變化的？通過這樣的提問，為學(xué)生的寫作提供了框架，也促進(jìn)學(xué)生的想象越來越豐富，越來越精確。學(xué)生們有的說像一條龍，有的說像是一只貓，也有的說像是金字塔？？學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情特別高漲，課堂氣氛達(dá)到了高潮。此時(shí)，他們主動(dòng)地實(shí)實(shí)在在地進(jìn)入了語文學(xué)習(xí)和語言思維的鍛煉中。最后，讓學(xué)生仿照課文，寫一寫奧運(yùn)會(huì)開幕式的禮花，做到讀寫遷移，激發(fā)美好情感。

四、抓住一個(gè)“讀”字，在讀中錘煉語言美

火燒云是著名女作家蕭紅寫的。課文描寫了日落時(shí)晚霞的美麗景象，以“變”字統(tǒng)領(lǐng)全篇，且節(jié)節(jié)有“變”，使自然之美、人與物之美在“變”中表現(xiàn)得淋漓盡致。本文注意錘字煉句，有時(shí)一個(gè)字，就含不盡之意。比如“天空的云從西邊一直燒到東邊”一句，一個(gè)“燒”字，道出了火燒云的范圍之大，氣勢(shì)之宏，色彩之艷。文中還用了很多疊音詞，如笑盈盈、紅通通、金燦燦、偏偏以及跑著跑、恍恍惚惚等，不僅增強(qiáng)了語言的音樂感，而且形象地描繪出火燒云的色彩、形狀變化及人物的情態(tài)。

所以，我在教學(xué)這篇課文的時(shí)候，注重學(xué)生的朗讀，讓學(xué)生在朗讀中感悟火燒云的美，從而激發(fā)學(xué)生對(duì)火燒云乃至自然景觀的喜愛。

對(duì)本文的教學(xué)設(shè)計(jì)，主要是貫穿了教師主導(dǎo)、學(xué)生主體的教育思想，教學(xué)中引導(dǎo)學(xué)生自讀、自思、互相討論、大膽嘗試。通過教學(xué)，讓學(xué)生受到大自然美的熏陶，也懂得美是要我們?nèi)ビ涗浫シe累。在對(duì)學(xué)生進(jìn)行語言文字訓(xùn)練的教給學(xué)生學(xué)習(xí)方法，培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)能力。

【設(shè)計(jì)理念】

新課程標(biāo)準(zhǔn)在“教學(xué)建議”中指出，“要重視繼承和弘揚(yáng)中華民族優(yōu)秀文化，理解和尊重多元文化，增強(qiáng)學(xué)生熱愛祖國(guó)語言文字的感情”。高二階段閱讀鑒賞詩(shī)歌單元的教學(xué)，要體現(xiàn)并落實(shí)這一思想。學(xué)習(xí)傳統(tǒng)篇目《春江花月夜》，可以讓學(xué)生接觸、感受我國(guó)傳統(tǒng)文化的博大精深，也可以激勵(lì)他們將傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代生活相結(jié)合，在發(fā)揚(yáng)和光大傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上，積極吸納外來文化，豐富自身素養(yǎng)，提升人生境界。

《春江花月夜》是張若虛的代表作，也是唐代詩(shī)壇的杰作。它體制較《長(zhǎng)歌行》短小，不過區(qū)區(qū)幾段，但其情、其境卻更加高遠(yuǎn)。詩(shī)篇題目就令人心馳神往，頗具吸引力。春江、花、月、夜這四種景物集中體現(xiàn)了人生最動(dòng)人的良辰美景，構(gòu)成了誘人探尋的奇妙的藝術(shù)境界。它不像有的詩(shī)，雖然非常華麗鋪陳，但堆砌過甚，顯得臃腫；它不必要用許多意象來裝點(diǎn)門面，而物境清新明麗，情理交融。它讓我們欣賞美景的同時(shí)也品味人生。

【學(xué)習(xí)目標(biāo)】

1、在朗讀中感受詩(shī)歌中“春江”、“花”、“月”、“夜”等美景以及由此產(chǎn)生的樂情、哀情；體味詩(shī)歌中畫龍點(diǎn)睛的感慨與“景理交融”的表達(dá)效果。

2、理解作者對(duì)人生哲理的探求和思考；體悟古人執(zhí)著健康的人生理想與精神境界給我們的啟迪。

【重點(diǎn)難點(diǎn)】

1、重點(diǎn)：多角度欣賞詩(shī)歌美景以及體悟人生哲理。

2、難點(diǎn)：體味詩(shī)情畫意以及景理交融的表達(dá)效果。

【教學(xué)時(shí)數(shù)】一課時(shí)

【學(xué)習(xí)過程】

一、導(dǎo)入新課

播放古曲《春江花月夜》，同時(shí)展示洞簫圖及張若虛的生平（略）。

二、朗讀詩(shī)歌，初步感受

1、自由朗讀詩(shī)歌。

2、請(qǐng)一生朗讀。其余同學(xué)點(diǎn)評(píng)并建議。

3、聽錄音朗讀（配樂）。

4、請(qǐng)一生復(fù)述詩(shī)中描繪的美景以及由此引發(fā)的感慨。

三、品讀詩(shī)歌，深入體味（分二組進(jìn)行）

第一組：閱讀“春江潮水連海平……落月?lián)u情滿江樹”，回答下列問題：

1、詩(shī)中寫了哪些美景？按什么順序?qū)懙?？表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？蘊(yùn)涵了怎樣的哲理？

2、詩(shī)的韻腳是什么？韻腳的變化有什么規(guī)律？這種韻腳的變化有什么作用？

3、詩(shī)人面對(duì)美景想到了什么？為什么會(huì)產(chǎn)生這樣的聯(lián)想？這表達(dá)了詩(shī)人怎樣的思想感情？

4、“空里流霜不覺飛，汀上白沙看不見”一句中的“飛”、“見”二字是否可有可無？為什么？如果去掉這兩個(gè)字是否會(huì)改變?cè)?？為什么？?qǐng)簡(jiǎn)要說明。如果認(rèn)為原句中這兩個(gè)字很重要，請(qǐng)?jiān)倭硗庹乙粋€(gè)理由說明為什么不能去掉這兩個(gè)字。第二組：閱讀“人生代代無窮已……不知江月待何人”，回答下列問題：

5、“人生代代無窮已”一句中的“已”是什么意思？這句話與上一句“人生代代無窮”是什么關(guān)系？表達(dá)了詩(shī)人什么樣的感慨？你是如何理解的？2.“白云一片去悠悠”一句中的“白云”僅僅是自然界的白云嗎？它還象征著什么？“去悠悠”三字表達(dá)了詩(shī)人什么樣的情感？3.“青楓浦上不勝愁”一句中的“青楓浦”在什么地方？詩(shī)人由眼前的“青楓浦”聯(lián)想到了什么？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？4.“何處相思明月樓”一句中的“明月樓”是什么意思？詩(shī)人由眼前的“明月樓”聯(lián)想到了什么？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？5.“可憐樓上月徘徊”一句中的“月徘徊”是什么意思？詩(shī)人由眼前的“月徘徊”聯(lián)想到了什么？表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感？6.“玉戶簾中卷不去”一句中的“玉戶簾”是什么意思？詩(shī)人為什么要寫“玉戶簾中卷不去”？表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？7.“搗衣砧上拂還來”一句中的“搗衣砧”是什么意思？詩(shī)人為什么要寫“搗衣砧上拂還來”？表現(xiàn)了詩(shī)人什么樣的情感？8.最后四句是由一個(gè)什么情感引發(fā)的感慨？你同意哪一種說法？為什么？（附：“此時(shí)相望不相聞，愿逐月華流照君”）9.

引入：

親愛的同學(xué)們，今天我們將要講述一個(gè)讓大家永遠(yuǎn)敬仰和銘記的英雄故事。這個(gè)英雄來自中國(guó)四川省中江縣，他的名字叫黃繼光。在抗美援朝戰(zhàn)爭(zhēng)中，黃繼光舍生忘死，勇敢地沖向敵人的槍林彈雨，為祖國(guó)的和平和安寧獻(xiàn)出了年僅21歲的生命。他的英勇事跡讓我們永遠(yuǎn)銘記在心，他的精神成為我們學(xué)習(xí)的榜樣。

人物經(jīng)歷：

黃繼光出生于一個(gè)四川省中江縣的普通農(nóng)民家庭，家庭生活十分貧困。1950年，朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)，黃繼光毅然報(bào)名參加了中國(guó)人民志愿軍，成為了一名光榮的志愿軍戰(zhàn)士。在軍隊(duì)中，他表現(xiàn)突出，迅速成為了班長(zhǎng)，并多次立功受獎(jiǎng)。1952年10月，黃繼光所在部隊(duì)擔(dān)負(fù)攻擊金化以西美軍為首的“聯(lián)合國(guó)軍”前哨陣地391高地。在連續(xù)進(jìn)攻597.9高地和391高地的戰(zhàn)斗中，黃繼光表現(xiàn)出色，先后榮立三等功、二等功各一次。

英雄事跡：

1952年10月19日晚，黃繼光所在的第2營(yíng)奉命向上甘嶺右翼597.9高地反擊。在離天亮只有40多分鐘時(shí)，黃繼光用胸膛堵住瘋狂掃射的敵機(jī)槍眼英勇犧牲。中國(guó)人民志愿軍給他追記特等功，追授“特級(jí)英雄”稱號(hào)；所在部隊(duì)追認(rèn)他為中國(guó)黨員；朝鮮民主主義人民共和國(guó)追授他“朝鮮民主主義人民共和國(guó)英雄”稱號(hào)和金星獎(jiǎng)?wù)潞鸵患?jí)國(guó)旗勛章。

黃繼光犧牲后，所在部隊(duì)給他追記特等功，追授“特級(jí)英雄”稱號(hào)，并命名其生前所在班為“黃繼光班”。1962年10月，四川省中江縣人民政府建立了“黃繼光紀(jì)念館”，朱德、董必武、劉伯承、郭沫若為之題詞。1982年，為“黃繼光紀(jì)念館”的黃繼光塑像基座題字：“特級(jí)英雄黃繼光”。2019年9月25日，中央宣傳部、中央組織部和中央軍委政治工作部等聯(lián)合授予黃繼光“最美奮斗者”榮譽(yù)稱