第一單元+源遠(yuǎn)流長的中華文化+單元整合能力提升 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

單元整合?能力提升構(gòu)建?知識體系明晰?主題整合目錄索引

構(gòu)建?知識體系明晰?主題整合一、中華文化的四次轉(zhuǎn)折1.春秋戰(zhàn)國之際,群雄競起,發(fā)生了中華文化的第一次轉(zhuǎn)折,導(dǎo)致殷商西周的官學(xué)下移,詩、書、禮、易等元典得以創(chuàng)制,諸子百家,群星璀璨,為政治體制、社會組織、觀念意識樹立了可供多元選擇的范式。經(jīng)兩漢時期的整合,形成以儒學(xué)(兼納道、法、陰陽)為基軸的大一統(tǒng)帝國文化。這一段落的中華文化,舞臺限于東亞大陸之內(nèi),屬于“中國之中國”階段。2.兩漢之際,來自古印度的佛教傳入中國,與中國本土文化從彼此沖突演變?yōu)橄嗷ソ蝗?。至魏晉南北朝,易、老、莊三玄互攝,又有印度佛學(xué)與儒、道的互動,為中華文化帶來第二次轉(zhuǎn)折,其結(jié)果是漢胡互補,儒佛道三教共弘,自此進(jìn)入“亞洲之中國”階段。3.唐中葉以降,發(fā)生中華文化的第三次轉(zhuǎn)折,形成兩大文化果實:一為以華嚴(yán)宗、天臺宗、禪宗為代表的中國化佛教,二為吸收了佛學(xué)思辨成果的新儒學(xué)——理學(xué),它們與地主—自耕農(nóng)經(jīng)濟(jì)、文官政治相匹配,構(gòu)筑了漸趨成熟的近古文化定式。至近代,中國正是以此種文化形態(tài)迎受工業(yè)化西方的來襲。4.古今中西文化的互動,激發(fā)了中華文化的第四次轉(zhuǎn)折。萌動于17世紀(jì)(明清之際),正式發(fā)端于19世紀(jì)中葉的文化轉(zhuǎn)折,歷經(jīng)了起伏跌宕、波瀾壯闊的發(fā)展過程,在物質(zhì)文化、制度文化、行為文化、觀念文化諸層面引動了巨大的變遷,至今我們?nèi)匀惶幵谶@一變遷之中。對點訓(xùn)練1.(2022北京卷,6)《海國圖志》問世不久即傳入日本,當(dāng)時著名學(xué)者佐久間象山感嘆自己與魏源“所見亦有暗合者”“真可謂海外同志”,另一日本學(xué)者感慨道:“使海內(nèi)盡得觀之,庶乎其為我邊防之一助矣!”這表明此時中日兩國的有識之士()A.有了“開眼看世界”的意識B.主張中日結(jié)盟以反對西方的侵略C.產(chǎn)生了反對封建專制的思想D.掀起了“師夷長技”的社會運動A解析

結(jié)合所學(xué)知識可知,19世紀(jì)中期,《海國圖志》得到一些日本學(xué)者的贊同,表明此時中日兩國的有識之士有了“開眼看世界”的意識,A項正確;材料并未體現(xiàn)中日結(jié)盟以反對西方侵略的主張,排除B項;《海國圖志》并不反對封建專制,排除C項;材料不足以說明中日兩國都掀起了“師夷長技”的社會運動,排除D項。二、中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與社會主義核心價值觀1.中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化為社會主義核心價值觀奠定了理論基礎(chǔ)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀豐厚的精神土壤,二者是“源”與“流”的關(guān)系。如經(jīng)過現(xiàn)代化改造的中國古代的“天人合一”觀念構(gòu)成了社會主義核心價值觀中的“和諧”理念。中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化中的“人本精神”主張發(fā)展人的個性、促進(jìn)人的全面協(xié)調(diào)發(fā)展,這與社會主義核心價值觀所倡導(dǎo)的自由、平等等社會層面的價值取向和個人層面的價值準(zhǔn)則是一致的。2.社會主義核心價值觀對中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化進(jìn)行理論再塑(1)社會主義核心價值觀保存了適應(yīng)現(xiàn)代化、具有優(yōu)良傳統(tǒng)的中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的精華,還廣泛吸收了人類文明的諸多優(yōu)秀成果,把馬克思主義中國化的最新理論成果融入了進(jìn)去。(2)在繼承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上,社會主義核心價值觀為中國特色的思想體系不斷注入新的時代內(nèi)涵,具有創(chuàng)新性、先進(jìn)性、時代性、開放性、廣泛性等特征,不斷使中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化煥發(fā)出生機與活力。對點訓(xùn)練2.(2023河南三門峽高二期末)我國古代儒家主張“仁”“信”、墨家主張“兼愛”、法家主張以法治國;社會主義核心價值觀中有“和諧”“誠信”“友善”“法治”等內(nèi)容。這表明社會主義核心價值觀()A.照搬了春秋戰(zhàn)國時期的思想

B.是現(xiàn)代中國建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)C.植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化

D.是馬克思主義中國化的產(chǎn)物解析

據(jù)材料可知,社會主義核心價值觀中體現(xiàn)了我國古代儒家、墨家和法家的內(nèi)容,說明社會主義核心價值觀植根于優(yōu)秀的中華傳統(tǒng)文化,C項正確;“照搬”的說法錯誤,排除A項;材料說明社會主義核心價值觀植根于中華傳統(tǒng)文化,而非現(xiàn)代中國建設(shè)的經(jīng)驗總結(jié)和馬克思主義中國化的產(chǎn)物,排除B、D兩項。C三、中華文化的傳播對世界的影響傳播的內(nèi)容傳播地區(qū)影響漢字、儒學(xué)、佛教東亞和東南亞地區(qū)各國在漢字的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了本國文字,推動了當(dāng)?shù)氐奈幕涣骱桶l(fā)展;儒學(xué)在東亞、東南亞等地區(qū)流行;各國佛教得到發(fā)展政治制度、社會制度、科舉制度;律令、歷法、建筑、音樂、繪畫、飲食、服飾、節(jié)日、習(xí)俗等東亞和東南亞地區(qū)促進(jìn)了東亞和東南亞地區(qū)社會的進(jìn)步與文明的發(fā)展;豐富了人們的生活四大發(fā)明歐洲促進(jìn)歐洲文化教育的發(fā)展;促進(jìn)歐洲由封建社會向資本主義社會的轉(zhuǎn)型中國先進(jìn)的生產(chǎn)技術(shù)和思想文化東南亞促進(jìn)了當(dāng)?shù)氐拈_發(fā);推動經(jīng)濟(jì)發(fā)展和文明的進(jìn)步對點訓(xùn)練3.(2023北京門頭溝統(tǒng)考一模)一位法國學(xué)者認(rèn)為,人類文明是一個互相依賴、互為補充的有機體。他將18世紀(jì)歐洲出現(xiàn)長達(dá)百年的“中國熱”稱作“中國之歐洲”。與“中國熱”現(xiàn)象相關(guān)的是()A.絲綢之路開通后中國的絲綢和瓷器等開始傳入歐洲B.佛教與中國傳統(tǒng)文化融合后相繼傳入了東亞與歐洲C.四大發(fā)明等技術(shù)推動了歐洲的思