《三字經(jīng)》注釋完整版

《三字經(jīng)》注釋完整版《三字經(jīng)》注釋完整版《三字經(jīng)》自南宋王應(yīng)麟(字伯厚)先生所創(chuàng)作以來，已有七百多年歷史，內(nèi)容大都采用韻文，每三字一句，四句一組，像一首詩一樣，背誦起來，如唱兒歌.三字經(jīng)是學(xué)習(xí)中華傳統(tǒng)文化不可多得的的兒童啟蒙讀物，共一千多字，可謂家喻戶曉，膾炙人口。內(nèi)容包括了中國傳統(tǒng)的教育、歷史、天文、地理、倫理和道德以及一些民間傳說，廣泛生動而又言簡意賅。用來教育子女瑯瑯上口十分有趣，又能啟迪心智，時人覺得本書內(nèi)容很好，紛紛翻印，因此廣為流傳，歷久不衰，直至今日內(nèi)容雖有修改或增加，但主要結(jié)構(gòu)并未改變，是一本難得的啟蒙讀本。以下分享三字經(jīng)全文完整版，帶拼音、注釋和解讀的。rénzhīchū人之初，xìngběnshàn性本善，xìngxiāngjìn性相近，xíxiāngyuǎn習(xí)相遠(yuǎn)?！窘忉尅咳松聛淼臅r候都是好的，只是由于成長過程中，后天的學(xué)習(xí)環(huán)境不一樣，性情也就有了好與壞的差別?！冀庾x〗人生下來原本都是一樣，但從小不好好教育，善良的本性就會變壞。所以，人從小就要好好學(xué)習(xí)，區(qū)分善惡，才能成為一個對社會有用的人才。gǒubújiào茍不教，xìngnǎiqiān性乃遷，jiàozhīdào教之道，guìyǐzhuān貴以專?！窘忉尅咳绻麖男〔缓煤媒逃屏嫉谋拘跃蜁儔?。為了使人不變壞，最重要的方法就是要專心一致地去教育孩子?！冀庾x〗百年大計，教育為本。教育是頭等重要的大事。要想使孩子成為對社會有用的人才，必須時刻注意對孩子的教育，專心一致，時時不能放松。xīmèngmǔ昔孟母，zélínchǔ擇鄰處，zǐbùxué子不學(xué)，duànjīzhù斷機(jī)杼。【解釋】戰(zhàn)國時，孟子的母親曾三次搬家，是為了使孟子有個好的學(xué)習(xí)環(huán)境。一次孟子逃學(xué)，孟母就割斷織機(jī)的布來教子。〖解讀〗孟子所以能夠成為歷史上有名的大學(xué)問家，是和母親的嚴(yán)格教育分不開的。做為孩子，要理解這種要求，是為了使自己成為一個有用的人才。dòuyānshān竇燕山，yǒuyìfāng有義方，jiāowǔzǐ教五子，míngjùyáng名俱揚(yáng)?！窘忉尅课宕鷷r，燕山人竇禹鈞教育兒子很有方法，他教育的五個兒子都很有成就，同時科舉成名?！冀庾x〗僅僅教育，而沒有好的方法也是不行的。好的方法就是嚴(yán)格而有道理。竇燕山能夠使五個兒子和睦相處，都很孝敬父母、并且學(xué)業(yè)上都很有成就，是和他的教育方法分不開的。yǎngbújiào養(yǎng)不教，fùzhīguò父之過，jiàobùyán教不嚴(yán)，shīzhīduò師之惰。【解釋】僅僅是供養(yǎng)兒女吃穿，而不好好教育，是父親的過錯。只是教育，但不嚴(yán)格要求就是做老師的懶惰了?！冀庾x〗嚴(yán)師出高徒，嚴(yán)格的教育是通往成才之路的必然途徑。對孩子的嚴(yán)格要求雖然是做父母和老師的本份，但做子女的也應(yīng)該理解父母和老師的苦心，才能自覺嚴(yán)格要求自己。zǐbùxué子不學(xué)，fēisuǒyí非所宜，yòubùxué幼不學(xué)，lǎohéwéi老何為。【解釋】小孩子不肯好好學(xué)習(xí)，是很不應(yīng)該的。一個人倘若小時候不好好學(xué)習(xí)，到老的時候既不懂做人的道理，又無知識，能有什么用呢?〖解讀〗一個人不趁年少時用功學(xué)習(xí)，長大后總是要后悔的。每位小朋友都記住這樣一句話：“少壯不努力，老大徒傷悲”，要趁視自己生命的黃金時刻。yùbùzhuó玉不琢，bùchéngqì不成器，rénbùxué人不學(xué)，bùzhīyì不知義?！窘忉尅坑癫淮蚰サ窨?，不會成為精美的器物;人若是不學(xué)習(xí)，就不懂得禮儀，不能成才?！冀庾x〗一個人的成才之路如同雕刻玉器一樣，玉在沒有打磨雕琢以前和石頭沒有區(qū)別，人也是一樣，只有經(jīng)過刻苦磨練才能成為一個有用的人。wéirénzǐ為人子，fāngshàoshí方少時，qīnshīyǒu親師友，xílǐyí習(xí)禮儀。【解釋】做兒女的，從小時候就要親近老師和朋友，以便從他們那里學(xué)習(xí)到許多為人處事的禮節(jié)和知識?！冀庾x〗學(xué)會親近好的老師、好的朋友，并從他們身上學(xué)到許多有益的經(jīng)驗和知識。取人之長補(bǔ)己之短，才能不斷地豐富自己的頭腦。xiāngjiǔlíng香九齡，néngwēnxí能溫席，xiàoyúqīn孝于親，suǒdāngzhí所當(dāng)執(zhí)?！窘忉尅繓|漢人黃香，九歲時就知道孝敬父親，替父親暖被窩。這是每個孝順父母的人都應(yīng)該實行和效仿的。〖解讀〗每個人從小就應(yīng)該知道孝敬父母，這是做人的準(zhǔn)則。要知道父母的甘苦，才能孝順父母，并激勵自己刻苦學(xué)習(xí)。róngsìsuì融四歲，néngrànglí能讓梨，dìyúzhǎng弟于長，yíxiānzhī宜先知?！窘忉尅繚h代人孔融四歲時，就知道把大的梨讓給哥哥吃，這種尊敬和友愛兄長的道理，是每個人從小就應(yīng)該知道的?！冀庾x〗從尊敬友愛兄長開始，培養(yǎng)自己的愛心。要以友善的態(tài)度對待他人，就不應(yīng)該計較個人得失，才會受到別人的尊敬和歡迎，也才會感受到他的溫暖。shǒuxiàotì首孝悌，cìjiànwén次見聞，zhīmǒushù知某數(shù)，shímǒuwén識某文。【解釋】一個人首先要學(xué)的是孝敬父母和兄弟友愛的道理，接下來是學(xué)習(xí)看到和聽到的知識。并且要知道基本的算術(shù)和高深的數(shù)學(xué)，以及認(rèn)識文字，閱讀文學(xué)?！冀庾x〗孝敬父母，友愛兄弟是做人的基礎(chǔ);能文會算是做人的本錢。要做一個德才兼?zhèn)涞娜耍捅仨氝@從兩點做起。yīérshí一而十，shíérbǎi十而百，bǎiérqiān百而千，qiānérwàn千而萬?！窘忉尅课覈捎檬M(jìn)位算術(shù)方法：一到十是基本的數(shù)字，然后十個十是一百，十個一百是一千，十個一千是一萬……一直變化下去?！冀庾x〗一到十看來很簡單，但變化起來卻無窮盡，算術(shù)這門學(xué)問越來越深奧了。幾乎各個科學(xué)門類都離不開數(shù)學(xué)，所以必須認(rèn)真地從簡單的數(shù)目學(xué)起，為將來學(xué)習(xí)其他知識打好基礎(chǔ)。sāncáizhě三才者，tiāndìrén天地人，sānguāngzhě三光者，rìyuèxīng日月星?！窘忉尅窟€應(yīng)該知道一些日常生活常識，如什么叫“三才”?三才指的是天、地、人三個方面。什么叫“三光"呢?三光就是太陽、月亮、星星。〖解讀〗人類只有認(rèn)識世界，才能改造世界。世界太大了。天空中的星辰以及雷、電、風(fēng)、雨，大地的山川河流、花草樹木、魚蟲百獸,而人又是萬物之靈。只有不斷學(xué)習(xí)，才能運(yùn)用掌握的知識去改造世界。sāngāngzhě三綱者，jūnchényì君臣義，fùzǐqīn父子親，fūfùshùn夫婦順?！窘忉尅渴裁词恰叭V”呢?三綱是人與人之間關(guān)系應(yīng)該遵守的三個行為準(zhǔn)則，就是君王與臣子的言行要合乎義理，父母子女之間相親相愛，夫妻之間和順相處。〖解讀〗要使人與人之間有一個良好和諧的關(guān)系，每個人都要認(rèn)清自己的地位，人人從我做起，才能天下安寧，人類永遠(yuǎn)和平。yuēchūnxià曰春夏，yuēqiūdōng曰秋冬，cǐsìshí此四時，yùnbùqióng運(yùn)不窮?！窘忉尅吭僮屛覀兛匆豢此闹墉h(huán)境，春、夏、秋、冬叫做四季。這四時季節(jié)不斷變化，春去夏來，秋去冬來，如此循環(huán)往復(fù)，永不停止?！冀庾x〗春、夏、秋、冬是因為地球在繞著太陽運(yùn)轉(zhuǎn)時，有時面向太陽、有時背向太陽、有時斜向太陽，因此有了溫度不一樣的四季變化。yuēnánběi曰南北，yuēxīdōng曰西東，cǐsìfāng此四方，yìnghūzhōng應(yīng)乎中?！窘忉尅空f到東、南、西、北，這叫作“四方”，是指各個方向的位置。這四個方位，必須有個中央位置對應(yīng)，才能把各個方位定出來?！冀庾x〗我們的祖先最早用鐵發(fā)明了“羅盤”，也就是我國四大發(fā)明之一的指南針，從而使確定方位變得十分簡便，尤其在航海中指南針的作用太大了。在我們?nèi)祟惿钪蟹较蚴欠浅Ｖ匾摹uēshuǐhuǒ曰水火，mùjīntǔ木金土，cǐwǔháng此五行，běnhūshù本乎數(shù)。【解釋】至于說到“五行”，那就是金、木、水、火、土。這是中國古代用來指宇宙各種事物的抽象概念，是根據(jù)一、二、三、四、五這五個數(shù)字和組合變化而產(chǎn)生的?！冀庾x〗“五行”學(xué)說包括很深的哲學(xué)道理，非常復(fù)雜、我們只要知道一些就行了。shígānzhě十干者，jiǎzhìguǐ甲至癸，shíèrzhī十二支，zǐzhìhài子至亥。【解釋】“十干”指的是甲、乙、丙、丁、戊、己、庚辛、壬、癸，又叫“天干”;“十二支”指的是子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，又叫“地支”，是古代記時的標(biāo)記?！冀庾x〗和“五行”一樣，天干、地支在古代人的生活中占有極重要的地位。但今天，人們除了十二支的生肖記年外，記時已多不用了。yuēhuángdào曰黃道，rìsuǒchán日所躔，yuēchìdào曰赤道，dāngzhōngquán當(dāng)中權(quán)?！窘忉尅康厍驀@太陽運(yùn)轉(zhuǎn)，而太陽又圍繞著銀河系中心運(yùn)轉(zhuǎn)。太陽運(yùn)行的軌道叫“黃道”，在地球中央有一條假想的與地軸垂直的大圓圈，這就是赤道?！冀庾x〗地球在不斷自轉(zhuǎn)運(yùn)動中，同時繞著太陽轉(zhuǎn)動，太陽是太陽系的中心。而太陽系又繞著銀河系轉(zhuǎn)，而銀河系只是宇宙的一個小點點，天地之大實在是不可想象的。chìdàoxià赤道下，wēnnuǎnjí溫暖極，wǒzhōnghuá我中華，zàidōngběi在東北。【解釋】在赤道地區(qū)，溫度最高，氣候特別炎熱，從赤道向南北兩個方向，氣溫逐漸變低。我們國家是地處地球的東北邊?！冀庾x〗我們國家所處的位置在整個地球的東北邊，由于面積遼闊，熱帶、溫帶、寒帶三個溫帶都有。地大物博、歷史悠久，是有五十六個民族的國家。hányùjūn寒燠均，shuānglùgǎi霜露改，yòugāoyuán右高原，zuǒdàhǎi左大海?！窘忉尅课覈錈峋鶆?，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換，右邊是高原，左邊是大海。〖解讀〗我國地處寒、溫、熱三帶，大部分在溫帶，既無嚴(yán)寒，又無酷暑。冷熱均勻，冬天結(jié)霜，夏天結(jié)露，霜期和露期會跟著季節(jié)而改換。若你面向南方，那么右邊是高原，左邊是大海。yuējiānghé曰江河，yuēhuáijì曰淮濟(jì)，cǐsìdú此四瀆，shuǐzhījì水之紀(jì)?！窘忉尅恐袊莻€地大物博的國家，直接流入大海的有長江、黃河、淮河和濟(jì)水，這四條大河是中國河流的代表?！冀庾x〗長江是我國最長的河流，全長五千多公里。我國最聞名的河流是黃河，她是中華民族的搖籃，是五千年文明的發(fā)源地。yuēdàihuá曰岱華，hāohénghéng蒿恒衡，cǐwǔyuè此五岳，shānzhīmíng山之名?！窘忉尅恐袊奈宕竺?，稱為“五岳”，就是東岳泰山、西岳華山、中岳蒿山、南岳衡山、北岳恒山，這五座山是中國大山的代表?！冀庾x〗現(xiàn)在我們都知道，我國境內(nèi)的喜瑪拉亞雅山是世界上最高的山，號稱世界的屋脊。中國是五千年的文明古國，每座山都有著許多美麗的神話和傳說。gǔjiǔzhōu古九州，jīngǎizhì今改制，chēngxíngshěng稱行省，sānshíwǔ三十五?！窘忉尅恐荩汗糯姓^(qū)域單位名稱。制：制度，有確定規(guī)模、法度。行省：行政區(qū)域，簡稱省。〖解讀〗古代周朝分為九州：冀州、幽州、并州、兗州、青州、揚(yáng)州、荊州、豫州、雍州。秦抬皇統(tǒng)一中國后廢九州改成郡縣，到宋朝把郡縣改成府，到元朝，中央設(shè)立中書省主持全國政務(wù)，各地區(qū)設(shè)中書省，稱為行省，簡稱省。三個五省，是在抗戰(zhàn)勝利后，東北劃九省加收回臺灣省，連原二十八省，共三十五省。yuēshìnóng曰士農(nóng)，yuēgōngshāng曰工商，cǐsìmín此四民，guózhīliáng國之良?！窘忉尅恐袊鞘澜缟先丝谧疃嗟膰?。知識分子、農(nóng)民、工人和商人，是國家不可缺少的棟梁，稱為四民，這是社會重要的組成部分。〖解讀〗由于社會的發(fā)展，今天人民的職業(yè)已經(jīng)不僅僅是這四種了。俗話說：“三百六十行，行行出狀元”，不管從事什么職業(yè)，只要對社會有好處，都是光榮的。yuērényì曰仁義，lǐzhìxìn禮智信，cǐwǔcháng此五常，bùróngwěn不容紊?！窘忉尅咳绻械娜硕寄芤匀?、義、禮、智、信這五種不變的法則做為處事做人的標(biāo)準(zhǔn)，社會就會永保祥和，所以每個人都應(yīng)遵守，不可怠慢疏忽?！冀庾x〗五千年的中國文明史，有多少仁義之士用他們的生命和熱血，譜寫了無數(shù)可歌可泣的英雄業(yè)跡。這些人實在是我們學(xué)習(xí)的榜樣。dìsuǒshēng地所生，yǒucǎomù有草木，cǐzhíwù此植物，biànshuǐlù遍水陸?！窘忉尅砍巳祟悾诘厍蛏线€有花草樹木，這些屬于植物，在陸地上和水里到處都有。〖解讀〗人類所食用的“五谷雜糧”就屬于植物。人類的生存有賴于大自然。我們應(yīng)該了解它們，掌握這些知識，以便為人類服務(wù)。yǒuchóngyú有蟲魚，yǒuniǎoshòu有鳥獸，cǐdòngwù此動物，néngfēizǒu能飛走?！窘忉尅肯x、魚、鳥、獸屬于動物，這些動物有的能在天空中飛，有的能在陸地上走，有的能在水里游?！冀庾x〗無論大自然中的植物還是動物，都是人類永恒的財產(chǎn)，我們要愛護(hù)周圍的環(huán)境，保護(hù)好我們生存的環(huán)境。dàoliángshū稻梁菽，màishǔjì麥?zhǔn)蝠?，cǐliùgǔ此六谷，rénsuǒshí人所食?！窘忉尅咳祟惿钪械闹魇秤械膩碜灾参铮竦咀?、小麥、豆類、玉米和高梁，這些是我們?nèi)粘Ｉ畹闹匾称贰！冀庾x〗人要吃飯就得耕耘播種。當(dāng)我們吃到香噴噴的飯菜時，千萬不要忘了辛勤耕種的農(nóng)民。“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”，要知道愛惜每一粒糧食。mǎniúyáng馬牛羊，jīquǎnshǐ雞犬豕，cǐliùchù此六畜，rénsuǒsì人所飼。【解釋】在動物中有馬、牛、羊、雞、狗和豬，這叫六畜。這些動物和六谷一樣本來都是野生的。后來被人們漸漸馴化后，才成為人類日常生活的必需品?！冀庾x〗人類真不愧萬物之靈，我們的祖先很早就把有些野生的動物，通過馴服和人工喂養(yǎng)成為人類的工具和食品。yuēxǐnù曰喜怒，yuēāijù曰哀懼，àiwùyù愛惡欲，qīqíngjù七情俱?！窘忉尅扛吲d叫作喜，生氣叫作哀，害怕叫作懼，心里喜歡叫愛，討厭叫惡，內(nèi)心很貪戀叫作欲，合起來叫七情。這是人生下來就有的七種感情?！冀庾x〗七情是人生來具有的，誰也不可能抹煞它，但做為一個有志者，是決不能被感情牽著走的。人的感情是非常復(fù)雜的，要學(xué)會妥善處理自己的感情，才能活的安樂而有意義。qīngchìhuáng青赤黃，jíhēibái及黑白，cǐwǔsè此五色，mùsuǒshí目所識。【解釋】青色、黃色、赤色、黑色和白色，這是我國古代傳統(tǒng)的五種顏色，是人們的肉眼能夠識別的?！冀庾x〗用色彩學(xué)的標(biāo)準(zhǔn)解釋，色彩的由黃、紅、藍(lán)三個原色和橙、綠、紫三個間色組成。五色是我國傳統(tǒng)的名稱，如黃色已成為我們的民族色彩，據(jù)說太陽升起的第一道顏色是黃色，所以黃色代表東方。suānkǔgān酸苦甘，jíxīnxián及辛咸，cǐwǔwèi此五味，kǒusuǒhán口所含。【解釋】在我們平時所吃的食物中，全能用嘴巴分辯出來的，有酸、甜、苦、辣和咸，這五種味道。〖解讀〗我們的嘴巴之所以能分辯出酸、甜、苦、辣、咸，是由于人的舌頭上有許多叫味蕾的粒狀組織。人身體的結(jié)構(gòu)非常復(fù)雜，認(rèn)清自我也是非常不容易的。shānjiāoxiāng膻焦香，jíxīngxiǔ及腥朽，cǐwǔxiù此五臭，bísuǒxiù鼻所嗅?！窘忉尅课覀兊谋亲涌梢月劤鰱|西的氣味，氣味主要有五種，即羊膻味、燒焦味、香味、魚腥味和腐朽味。〖解讀〗我們?nèi)祟愑幸曈X，可以分辯顏色、形狀;有味覺可分辯各種滋味;嗅覺可以辨別氣味;觸覺可區(qū)分冷暖各種刺激。páotǔgé匏土革，mùshíjīn木石金，yǔsīzhú與絲竹，nǎibāyīn乃八音。【解釋】我國古代人把制造樂器的材料，分為八種，即匏瓜、粘土、皮革、木塊、石頭、金屬、絲線與竹子，稱為“八音”?！冀庾x〗音樂可陶冶人的情懷，我國文明久遠(yuǎn)、歷史悠久，文化豐富，音樂也非常突出。好的音樂可以增強(qiáng)人的修養(yǎng)，調(diào)劑人的身心，優(yōu)美的東方音樂更具迷人的特色。yuēpíngshǎng曰平上，yuēqùrù曰去入，cǐsìshēng此四聲，yítiáoxié宜調(diào)協(xié)?！窘忉尅课覀兊淖嫦劝颜f話聲音的聲調(diào)分為平、上、去、入四種。四聲的運(yùn)用必須和諧，聽起來才能使人舒暢。〖解讀〗我國的古代詩詞非常優(yōu)美動人，讀起來和諧順口，這不僅是詩詞本身的內(nèi)容感人，而且是由于詩詞運(yùn)用了平、上、去、入四聲的規(guī)律變化，所以使我們聽起來更加優(yōu)美動人。gāozēngzǔ高曾祖，fùérshēn父而身，shēnérzǐ身而子，zǐérsūn子而孫?！窘忉尅坑筛咦娓干娓?，曾祖父生祖父，祖父生父親，父親生我本身，我生兒子，兒子再生孫子。〖解讀〗人類的繁衍，一代接著一代，生命的延續(xù)永無止境。真是“前不見古人，后不見來者”，我們每個人都擔(dān)負(fù)著承上啟下的責(zé)任和義務(wù)。zìzǐsūn自子孫，zhìxuánzēng至玄曾，nǎijiǔzú乃九族，rénzhīlún人之倫?！窘忉尅坑勺约旱膬鹤?、孫子再接下去，就是玄孫和曾孫。從高祖父到曾孫稱為“九族”。這“九族”代表著人的長幼尊卑秩序和家族血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系。〖解讀〗九族之間的關(guān)系不僅是血統(tǒng)的承續(xù)關(guān)系，更是一種血濃于水的親情。在家庭中，每個成員都應(yīng)該認(rèn)識到自己的長幼尊卑地位,以及自己應(yīng)負(fù)的責(zé)任和義務(wù),家庭才能和睦。fùzǐēn父子恩，fūfùcóng夫婦從，xiōngzéyǒu兄則友，dìzégōng弟則恭。【解釋】父親與兒子之間要注重相互的恩情，夫妻之間的感情要和順，哥哥對弟弟要友愛，弟弟對哥哥則要尊敬?！冀庾x〗家庭成員之間要禮貌相待，和睦相處，這樣的家庭才是幸福的家庭。我們中國人很注重家族觀念，因為家庭是社會的細(xì)胞，每個家庭都能和睦相處，社會也必然安定了。zhǎngyòuxù長幼序，yǒuyǔpéng友與朋，jūnzéjìng君則敬，chénzézhōng臣則忠?！窘忉尅磕觊L的和年幼的交往要注意長幼尊卑的次序;朋友相處應(yīng)該互相講信用。如果君主能尊重他的臣子，官吏們就會對他忠心耿耿了?！冀庾x〗中國人從古到今，都十分重視禮義。這就是長幼的次序、朋友之間的信用。中國自古稱為禮義之邦，象“桃園三結(jié)義”，至今受到人們的稱頌。cǐshíyì此十義，rénsuǒtóng人所同，dāngshīxù當(dāng)師敘，wùwéibèi勿違背?！窘忉尅壳懊嫣岬降氖x：父慈、子孝、夫和、妻順、兄友、弟恭、朋信、友義、君敬、臣忠，這是人人都應(yīng)遵守的，千萬不能違背?！冀庾x〗社會是復(fù)雜的，每人有各種親屬關(guān)系和社會關(guān)系。古人提出“十義”，這是處理各種相互關(guān)系的準(zhǔn)則，乃至今日這些準(zhǔn)則仍是維持社會安寧、推動社會發(fā)展的保證。zhǎnqíshuāi斬齊衰，dàxiǎogōng大小功，zhìsīmá至緦麻，wǔfùzhōng五服終?！窘忉尅繑厮?、齊衰、大功、小功和緦麻，這是中國古代親族中不同的人死去時穿的五種孝服?！冀庾x〗社會在發(fā)展，今天一些古老的喪葬儀式已經(jīng)見不到了，但人死了以后，活著的人就要為他們送葬，以開追悼會的方式寄托后人的哀思。lǐyuèshè禮樂射，yùshūshù御書數(shù)，gǔliùyì古六藝，jīnbùjù今不具?！窘忉尅慷Y法、音樂、射箭、駕車、書法和算數(shù)是古代讀書人必須學(xué)習(xí)的六種技藝，這六種技藝到現(xiàn)在已經(jīng)沒有人能同時具備了?！冀庾x〗社會的不斷發(fā)展，文化科技的門類越來越多。但對于學(xué)生來說，要成為德、智、體、美全面發(fā)展的人才。wéishūxué惟書學(xué)，réngòngzūn人共遵，jìshízì既識字，jiǎngshuōwén講說文?！窘忉尅吭诹囍?，只有書法現(xiàn)在還是每個人都推崇的。當(dāng)一個人認(rèn)識字以后，就可以去研究《說文解字》，這樣對于研究高深的學(xué)問是有幫助的?！冀庾x〗語文、數(shù)學(xué)、外語這三門學(xué)科，已經(jīng)成為各門類的基礎(chǔ)學(xué)科。它是深入研究各門專業(yè)學(xué)科的工具課,所以一定要努力學(xué)好,為將來的進(jìn)一步深造打下良好基礎(chǔ)。yǒugǔwén有古文，dàxiǎozhuàn大小篆，lìcǎojì隸草繼，bùkěluàn不可亂?！窘忉尅课覈奈淖职l(fā)展經(jīng)歷了古文、大篆、小篆、隸書、草書，這一定要認(rèn)清楚，不可搞混亂了?！冀庾x〗我們今天通行的是隸、楷、行、草四種體式，但對于先人留下的古籍也要有所了解。這對于我們學(xué)習(xí)和繼承前人的知識有很大的幫助。ruòguǎngxué若廣學(xué)，jùqífán懼其繁，dànlüèshuō但略說，néngzhīyuán能知原?！窘忉尅考偃缒阆霃V泛地學(xué)習(xí)知識，實在是不容易的事，也無從下手，但如能做大體研究，還是能了解到許多基本的道理?！冀庾x〗現(xiàn)在講究的是一專多能，對于研究學(xué)問也必需做到從大處著眼，要理清思路，提納挈領(lǐng)，才能抓住問題要害，掌握根本的道理。fánxùnméng凡訓(xùn)蒙，xūjiǎngjiū須講究，xiángxùngǔ詳訓(xùn)詁，míngjùdòu明句讀?！窘忉尅糠彩墙虒?dǎo)剛?cè)雽W(xué)的兒童的老師，必須把每個字都講清楚，每句話都要解釋明白，并且使學(xué)童讀書時懂得斷句?！冀庾x〗人們在開始讀書的時候必須打下一個良好的基礎(chǔ)，首先是講讀發(fā)音要正確,辭意要清楚,要學(xué)會正確劃分句子，這樣才能領(lǐng)會文章中所表達(dá)的含義和觀點。wéixuézhě為學(xué)者，bìyǒuchū必有初，xiǎoxuézhōng小學(xué)終，zhìsìshū至四書?！窘忉尅孔鳛橐粋€學(xué)者，求學(xué)的初期打好基礎(chǔ)，把小學(xué)知識學(xué)透了，才可以讀“四書”?！冀庾x〗為學(xué)必有初始階段，任何一個大學(xué)問家，他的知識都是一點一滴積累的，只有扎扎實實打下良好基礎(chǔ)，才能進(jìn)軍更高深的知識。lúnyǔzhě論語者，èrshípiān二十篇，qúndìzǐ群弟子，jìshànyán記善言?！窘忉尅俊墩撜Z》這本書共有二十篇。是孔子的弟子們，以及弟子的弟子們，記載的有關(guān)孔子言論是一部書?！冀庾x〗孔子是我國古代偉大的思想家和教育家，是儒家思想的代表人物?！墩撜Z》的核心是如何“做人”,以及“做人”的道理mèngzǐzhě孟子者，qīpiānzhǐ七篇止，jiǎngdàodé講道德，shuōrényì說仁義?！窘忉尅俊睹献印愤@本書是孟軻所作，共分七篇。內(nèi)容也是有關(guān)品行修養(yǎng)、發(fā)揚(yáng)道德仁義等優(yōu)良德行的言論?！冀庾x〗孟子，名軻，尊稱孟子，也是我國古代的大思想家、儒家思想的代表。是孔子的三傳弟子，也同樣講仁義道德。zuòzhōngyōng作中庸，nǎikǒngjí乃孔伋，zhōngbùpiān中不偏，yōngbùyì庸不易。【解釋】作《中庸》這本書的是孔伋，“中”是不偏的意思，“庸”是不變的意思?！冀庾x〗孔伋是孔子的孫子，《中庸》的作者?！吨杏埂肥顷P(guān)于人生哲學(xué)的一本書，它對中國人的人生觀影響很大。zuòdàxué作大學(xué)，nǎizēngzǐ乃曾子，zìxiūqí自修齊，zhìpíngzhì至平治?！窘忉尅孔鳌洞髮W(xué)》這本書的是曾參，他提出了“修身齊家治國平天下”的主張。〖解讀〗曾子是孔子的弟子，名曾參?！洞髮W(xué)》是四書中的一部書，和中庸一樣，也是一部修養(yǎng)性的書。zhōngshūshú中書熟，xiàojīngtōng孝經(jīng)通，rúliùjīng如六經(jīng)，shǐkědú始可讀?！窘忉尅堪阉臅x熟了，孝經(jīng)的道理弄明白了，才可以去讀六經(jīng)這樣深奧的書?！冀庾x〗書有深淺難易的區(qū)分，我們讀書必須從淺易的開始讀起，奠定求知、做人、處世的基礎(chǔ)，再進(jìn)一步學(xué)習(xí)更深奧的知識。shīshūyì詩書易，lǐchūnqiū禮春秋，hàoliùjīng號六經(jīng)，dāngjiǎngqiú當(dāng)講求?！窘忉尅俊对姟?、《書》、《易》、《禮》、《春秋》，再加上《樂》稱六經(jīng)，這是中國古代儒家的重要經(jīng)典，應(yīng)當(dāng)仔細(xì)閱讀。〖解讀〗中國的古代文化是個非常豐富而偉大的知識寶庫，世界上有許多國家的學(xué)者，從事著這方面的研究和探索。做為一個中國人,我們要愛護(hù)祖先留下的遺產(chǎn),并為此感到驕傲。yǒuliánshān有連山，yǒuguīcáng有歸藏，yǒuzhōuyì有周易，sānyìxiáng三易詳。【解釋】《連山》、《歸藏》、《周易》，是我國古代的三部書，這三部書合稱“三易”，“三易”是用“卦”的形式來說明宇宙間萬事萬物循環(huán)變化的道理的書籍?！冀庾x〗《易經(jīng)》雖是我國古代人占卜的書，但它其中闡述了極為深奧的哲學(xué)道理。像陰陰消長，物極必反的論述隨處可見。yǒudiǎnmó有典謨，yǒuxùngào有訓(xùn)誥，yǒushìmìng有誓命，shūzhīào書之奧?！窘忉尅俊稌?jīng)》的內(nèi)容分六個部分：一典，是立國的基本原則;二謨，即治國計劃;三訓(xùn)，即大臣的態(tài)度;四誥，即國君的通告;五誓，起兵文告;六命，國君的命令?！冀庾x〗《書經(jīng)》是一部十分有價值的歷史資料,從內(nèi)容方面來看,很類似我們現(xiàn)在國家的政府檔案，可以使我們了解當(dāng)時歷史，從中學(xué)到許多有益的知識。wǒzhōugōng我周公，zuòzhōulǐ作周禮，zhùliùguān著六官，cúnzhìtǐ存治體。【解釋】周公著作了《周禮》，其中記載著當(dāng)時六宮的官制以及國家的組成情況?！冀庾x〗周公是周文王的四子，在周文王的所有兒子中最有才干，也最有仁慈之心。武王死后，由周公幫助成王輔佐朝政，由于他的賢德,把國家治理得十分富強(qiáng).dàxiǎodài大小戴，zhùlǐjì注禮記，shùshèngyán述圣言，lǐyuèbèi禮樂備。【解釋】戴德和戴圣整理并且注釋《禮記》，傳述和闡揚(yáng)了圣賢的著作，這使后代人知道了前代的典章制度和有關(guān)禮樂的情形。〖解讀〗中國傳統(tǒng)的禮義道德，其中很大部分到今天仍是有益的，我們要從這些有益的成分中吸取營養(yǎng)、身體力行。yǒuguófēng有國風(fēng)，yǒuyǎsòng有雅頌，hàosìshī號四詩，dāngfěngyǒng當(dāng)諷詠。【解釋】《國風(fēng)》、《大雅》、《小雅》、《頌》，合稱為四詩，它是一種內(nèi)容豐富、感情深切的詩歌，實在是值得我們?nèi)ダ收b的。〖解讀〗我國最古老的一本詩集叫《詩經(jīng)》，共匯集了周代詩歌三百零五篇，所包含的題材非常廣泛，有的反映復(fù)雜的社會形態(tài)，有的反映人民的生活狀況及一般百姓的思想和感情等。shījìwáng詩既亡，chūnqiūzuò春秋作，yùbāobiǎn寓褒貶，biéshànè別善惡。【解釋】后來由于周朝的衰落，詩經(jīng)也就跟著被冷落了，所以孔子就作《春秋》，在這本書中隱含著對現(xiàn)實政治的褒貶以及對各國善惡行為的分辯?！冀庾x〗我們讀春秋，除了能夠了解當(dāng)時一般政治和人民生活情況,更重要的是累積前人的經(jīng)驗,成為自己做人處事的借鑒。sānzhuànzhě三傳者，yǒugōngyáng有公羊，yǒuzuǒshì有左氏，yǒugǔliáng有谷梁?！窘忉尅咳齻骶褪茄蚋咚摹豆騻鳌?，左丘明所著的《左傳》和谷梁赤所著的《谷梁傳》，它們都是解釋《春秋》的書?！冀庾x〗《春秋》是魯國的史書，內(nèi)容十分精采，但文字記事都非常簡潔。加之年代久遠(yuǎn)。所以必須詳讀三傳，才能研讀明白。ěryǎzhě爾雅者，shànbiànyán善辨言，qiújīngxùn求經(jīng)訓(xùn)，cǐmòxiān此莫先?！窘忉尅俊稜栄拧芬徊糠直鎰e古今文學(xué)的差別，另一部分解釋文字的意義和給事物的名字下定義，所以我們要讀經(jīng)書之前，應(yīng)當(dāng)先讀《爾雅》，然后才能讀懂群經(jīng)?！冀庾x〗《爾雅》是我國第一部詞典。gǔshèngzhù古圣著，xiānxiánzhuàn先賢傳，zhùshūbèi注疏備，shísānjīng十三經(jīng)。【解釋】古代圣人著作的經(jīng)典，經(jīng)過諸先賢加以解釋意義而成為完備無缺的十三經(jīng)。〖解讀〗十三部是《易經(jīng)》、《詩經(jīng)》、《書經(jīng)》、《周禮》、《儀禮》、《禮記》、《春秋》、《公羊傳》、《谷梁傳》、《孝經(jīng)》、《爾雅》、《論語》、《孟子》，這十三部書稱為十三經(jīng)。zuǒzhuànwài左傳外，yǒuguóyǔ有國語，héqúnjīng合群經(jīng)，shùshíwǔ數(shù)十五。【解釋】左丘明著作除了《左傳》外，還有《國語》，稱為《春秋外傳》。十三經(jīng)之外再加《左傳》和《國語》便是十五經(jīng)。〖解讀〗《國語》記錄周末春秋時期周、魯?shù)葒F族言論，以每個國家來記述，而《左傳》是按年編排，側(cè)重記事。jīngjìmíng經(jīng)既明，fāngdúzǐ方讀子，cuōqíyào撮其要，jìqíshì記其事?！窘忉尅拷?jīng)傳都讀熟了然后讀子書。子書繁雜，必須選擇比較重要的來讀，并且要記住每件事的本末因果?！冀庾x〗學(xué)習(xí)和掌握各門類的知識都要牢記一條原則，學(xué)習(xí)歷史更是如此，這就是提綱挈領(lǐng)，掌握主要脈絡(luò)。對于重點歷史事件要記住它的起因和結(jié)局，才能很好地掌握這門學(xué)問。wǔzǐzhě五子者，yǒuxúnyáng有荀揚(yáng)，wénzhōngzǐ文中子，jílǎozhuāng及老莊。【解釋】五子是指荀子、揚(yáng)子、文中子、老子和莊子。他們所寫的書，便稱為子書。〖解讀〗五子當(dāng)中，我們比較熟悉的，恐怕只有老子和莊子，他們博學(xué)廣聞，象老子，就連孔子都曾向他請教過禮的問題。莊子則經(jīng)常用寓言的形式表達(dá)思想，是非常有趣的。jīngzǐtōng經(jīng)子通，dúzhūshǐ讀諸史，kǎoshìxì考世系，zhīzhōngshǐ知終始。【解釋】經(jīng)書和子書讀熟了以后，再讀史書、讀史時必須要考究各朝各代的世系，明白他們盛衰的原因，才能從歷史中記取教訓(xùn)?！冀庾x〗我國的春秋戰(zhàn)國時代，是各種哲學(xué)思想百家爭鳴的時代。像荀子的人性本惡說、揚(yáng)子的自利說、老莊的順其自然說等等。這些思想都是我們寶貴的文化遺產(chǎn)。zìxīnóng自羲農(nóng)，zhìhuángdì至黃帝，hàosānhuáng號三皇，zàishàngshì在上世?！窘忉尅孔苑耸稀⑸褶r(nóng)氏到黃帝，這三位上古時代的帝王都能勤政愛民、非常偉大，因此后人尊稱他們?yōu)椤叭省??！冀庾x〗歷史學(xué)家大體把歷史分為三個階段：即上古、中古、近代。中國歷史從商代以后才有了較可靠的記載，這以前的歷史是個神話和傳說的時代，即上古。tángyǒuyú唐有虞，hàoèrdì號二帝，xiāngyīxùn相揖遜，chēngshèngshì稱盛世?！窘忉尅奎S帝之后，有唐堯和虞舜二位帝王，堯認(rèn)為自己的兒子不肖，而把帝位傳給了才德兼?zhèn)涞乃?，在兩位帝王治理下，天下太平，人人稱頌?！冀庾x〗堯是位很賢德的帝王，他把帝位禪讓給有賢能的舜做繼承人。當(dāng)然舜也不負(fù)眾托。在他們所處的這段歷史時期，是中國上古歷史上的黃金時代。xiàyǒuyǔ夏有禹，shāngyǒutāng商有湯，zhōuwénwǔ周文武，chēngsānwáng稱三王。【解釋】夏朝的開國君主是禹，商朝的開國君主是湯，周朝的開國君主是文王和武王。這幾個德才兼?zhèn)涞木醣缓笕朔Q為三王?！冀庾x〗夏商周，在中國歷史上合稱三代，每一代的時間都很長，夏朝統(tǒng)治四百年，商朝統(tǒng)治六百年，周朝統(tǒng)治八百年。這一時期的歷史仍然摻雜了許多神話和傳說。xiàchuánzǐ夏傳子，jiātiānxià家天下，sìbǎizǎi四百載，qiānxiàshè遷夏社?！窘忉尅坑戆训畚粋鹘o自己的兒子，從此天下就成為一個家族所有的了。經(jīng)過四百多年，夏被湯滅掉，從而結(jié)束了它的統(tǒng)治?！冀庾x〗從禹把帝位傳給兒子啟之后，一個家族統(tǒng)治國家的歷史持續(xù)了幾千年，一直到辛亥革命推翻了最后一位滿皇帝，家天下的統(tǒng)治才最后真正結(jié)束了。tāngfáxià湯伐夏，guóhàoshāng國號商，liùbǎizǎi六百載，zhìzhòuwáng至紂亡?！窘忉尅可虦跗鸨鴾绲粝某?，建立了商朝，前后六百年，一直到商紂王。〖解讀〗商朝是中國歷史上的第二個重要朝代，從大約公元前17世紀(jì)到公元前11世紀(jì)，經(jīng)歷了三個大的階段。第一階段是“先商”;第二階段是“早商”;第三階段是“晚商”。前后相傳17世31王，延續(xù)600年時間。zhōuwǔwáng周武王，shǐzhūzhòu始誅紂，bābǎizǎi八百載，zuìchángjiǔ最長久?！窘忉尅恐芪渫跗鸨鴾绲羯坛瑲⑺兰q王，建立周朝，周朝的歷史最長，前后延續(xù)了八百多年。〖解讀〗周朝的歷史分為兩部分：幽王被殺以前是西周，平王東遷以后是東周。從各朝各代的興衰中我們可以看出“仁政必興、暴政必亡”的道理。zhōugònghé周共和，shǐjìnián始紀(jì)年，lìxuānyōu歷宣幽，suìdōngqiān遂東遷?！窘忉尅课覈鴱闹艹埠椭觊_始有正式紀(jì)年。經(jīng)歷了周宣王和周幽王，周朝首都東遷洛陽?！冀庾x〗周朝第十代的歷王暴虐無道，終于被趕出皇宮，由周公和召公共同執(zhí)掌政權(quán)，后來由歷王的兒子宣王繼位，到了周幽王后，首都東遷洛陽，稱為東周。zhōudàoshuāi周道衰，wánggāngzhuì王綱墜，chěnggāngē逞干戈，shàngyóushuì尚游說。【解釋】自從周平王東遷國都后，對諸侯的控制力就越來越弱了。諸侯國之間時常發(fā)生戰(zhàn)爭，而游說之士也開始大行其道。〖解讀〗周王室衰落，使各諸侯失去了控制，都想要稱王、稱霸，戰(zhàn)爭連年不絕。使老百姓飽受了戰(zhàn)爭的苦難。shǐchūnqiū始春秋，zhōngzhànguó終戰(zhàn)國，wǔbàqiáng五霸強(qiáng)，qīxióngchū七雄出?！窘忉尅繓|周分為兩個階段，一是春秋時期，一是戰(zhàn)國時期。春秋時的齊恒公、宋襄公、晉文公、秦穆公和楚莊王號稱五霸。戰(zhàn)國的七雄分別為齊楚燕韓趙魏秦?！冀庾x〗東周時期分為春秋時期和戰(zhàn)國時期。春秋時期前后出現(xiàn)五個霸主，歷史上稱為春秋五霸;戰(zhàn)國時期有七個諸侯國實力最強(qiáng)，歷史上稱為戰(zhàn)國七雄。yíngqínshì嬴秦氏，shǐjiānbìng始兼并，chuánèrshì傳二世，chǔhànzhēng楚漢爭?！窘忉尅繎?zhàn)國末年，秦國的勢力日漸強(qiáng)大，把其他諸侯國都滅掉了，建立了統(tǒng)一的秦朝。秦傳到二世胡亥，天下又開始大亂，最后，形成楚漢相爭的局面?！冀庾x〗秦王朝是我國歷史上第一個中央集權(quán)制的封建專治國家。雖然秦朝統(tǒng)一的時間只有十五年，但其苛政卻是其他朝代所不能及的。然而其統(tǒng)一中國、車同軌、書同文，以及統(tǒng)一度量衡等方面仍有它不可抹滅的貢獻(xiàn)。gāozǔxīng高祖興，hànyèjiàn漢業(yè)建，zhìxiàopíng至孝平，wángmǎngcuàn王莽篡?！窘忉尅繚h高祖打敗了項羽，建立漢朝。漢朝的帝位傳了兩百多年，到了孝平帝時，就被王莽篡奪了?！冀庾x〗歷史在發(fā)展，社會在進(jìn)步，個人的行為準(zhǔn)則要符合于社會發(fā)展的法則。否則即便得力于一時，但終究會以失敗而告終。guāngwǔxīng光武興，wéidōnghàn為東漢，sìbǎinián四百年，zhōngyúxiàn終于獻(xiàn)?！窘忉尅客趺Т蹤?quán)。改國號為新，天下大亂，劉秀推翻更始帝，恢復(fù)國號為漢，史稱東漢光武帝，東漢延續(xù)四百年，到漢獻(xiàn)帝的時候滅亡?！冀庾x〗漢朝經(jīng)過四百多年的時間，到了末期，由于外戚、宦官互相攻擊，王室無能，到漢獻(xiàn)帝時就滅亡了。wèishǔwú魏蜀吳，zhēnghàndǐng爭漢鼎，hàosānguó號三國，qìliǎngjìn迄兩晉?！窘忉尅繓|漢末年，魏國、蜀國、吳國爭奪天下，形成三國相爭的局面。后來魏滅了蜀國和吳國，但被司馬懿篡奪了帝位，建立了晉朝，晉又分為東晉和西晉兩個時期?！冀庾x〗《三國演義》是我國家喻戶曉的一部古典小說，也是世界文學(xué)寶庫的一部分，閱讀這部小說可以得到很多有益的啟示，了解到古代戰(zhàn)爭的動人畫面。sòngqíjì宋齊繼，liángchénchéng梁陳承，wéináncháo為南朝，dūjīnlíng都金陵?！窘忉尅繒x朝王室南遷以后，不久就衰亡了，繼之而起的是南北朝時代。南朝包括宋齊梁陳，國都建在金陵?！冀庾x〗南北朝時的南朝包括宋齊梁陳。這里所指的宋與后來趙匡胤建立的宋不可混淆在一起，這里的宋的開國皇帝是劉裕，所以也稱為劉宋，劉宋統(tǒng)治的時間只有五十九年。běiyuánwèi北元魏，fēndōngxī分東西，yǔwénzhōu宇文周，xīnggāoqí興高齊?！窘忉尅勘背瘎t指的是元魏。元魏后來也分裂成東魏和西魏，西魏被宇文覺篡了位，建立了北周;東魏被高洋篡了位，建立了北齊?！冀庾x〗世界上最偉大的帝王，都是那些開創(chuàng)天下的帝王。至于那些繼承祖業(yè)的皇帝，除了少數(shù)幾個能在文治武功方面有特殊成就，其他多數(shù)總是平平凡凡。dàizhìsuí迨至隋，yītǔyǔ一土宇，bùzàichuán不再傳，shītǒngxù失統(tǒng)緒?！窘忉尅織顖灾匦陆y(tǒng)一了中國，建立了隋朝，歷史上稱為隋文帝。他的兒子隋煬帝楊廣即位后，荒淫無道，隋朝很快就滅亡了。〖解讀〗楊堅起兵東征西殺，結(jié)束了南北朝分裂的局面，重新統(tǒng)一中國，建立的隋朝僅兩代就滅亡了。其原因是隋煬帝的荒淫無道，使得他眾叛親離。由此可見人心向背是非常重要的。tánggāozǔ唐高祖，qǐyìshī起義師，chúsuíluàn除隋亂，chuàngguójī創(chuàng)國基。【解釋】唐高祖李淵起兵反隋，最后隋朝滅亡，他戰(zhàn)勝了各路的反隋義軍，取得了天下，建立起唐朝。〖解讀〗唐朝是我國歷史上最輝煌的時代，從唐太宗時期的“貞觀之治”到唐玄宗時期的“開元盛世”，都是赫赫有名的。但唐朝的天下其實是李淵的二兒子唐太宗李世民打出來的。èrshíchuán二十傳，sānbǎizǎi三百載，liángmièzhī梁滅之，guónǎigǎi國乃改。【解釋】唐朝的統(tǒng)治近三百年，總共傳了二十位皇帝。到唐哀帝被朱全忠篡位，建立了梁朝，唐朝從此滅亡。為和南北朝時期的梁相區(qū)別，歷史上稱為后梁?！冀庾x〗唐玄宗統(tǒng)治的前期人稱“開元盛世”，但后期卻發(fā)生了“安史之亂”，唐朝從此開始衰落。對于唐朝從強(qiáng)盛轉(zhuǎn)向衰落，人們常把罪責(zé)歸到楊貴妃和安祿山兩人身上。其實唐朝衰落的原因是多方面的。liángtángjìn梁唐晉，jíhànzhōu及漢周，chēngwǔdài稱五代，jiēyǒuyóu皆有由?！窘忉尅亢罅骸⒑筇?、后晉、后漢和后周五個朝代的更替時期，歷史上稱作五代，這五個朝代的更替都有著一定的原因?！冀庾x〗五代是中國歷史上一個紛亂割據(jù)的時期，由唐末的藩鎮(zhèn)割據(jù)演變而來。這些朝代名都是以前有過的，所以各冠一個“后”字來區(qū)別。這是五個很短的朝代，一共只有五十三年。zhàosòngxīng趙宋興，shòuzhōushàn受周禪，shíbāchuán十八傳，nánběihùn南北混?！窘忉尅口w匡胤接受了后周“禪讓”的帝位，建立宋朝。宋朝相傳了十八個皇帝之后，北方的少數(shù)民族南下侵?jǐn)_，結(jié)果又成了南北混戰(zhàn)的局面?！冀庾x〗宋朝的專制中央集權(quán)進(jìn)一步強(qiáng)化，盡管消除了唐后期藩鎮(zhèn)割據(jù)，臣官專權(quán)，朋黨之爭的弊端，但它過分削弱地方力量，使州縣日益困弱、無力抵抗外侵，成了一個積貧積弱、茍且偷安的朝代。liáoyǔjīn遼與金，jiēchēngdì皆稱帝，yuánmièjīn元滅金，juésòngshì絕宋世?！窘忉尅勘狈降倪|人、金人和蒙古人都建立了國家，自稱皇帝，最后蒙古人滅了金朝和宋朝，建立了元朝，重又統(tǒng)一了中國?！冀庾x〗蒙古人曾聯(lián)合宋朝的兵力合攻金國，把金國消滅后，鐵木真也就是成吉思汗，他自行稱帝建立元朝，直到他的孫子忽必烈時，便起兵把宋滅掉，宋朝就此結(jié)束。yútúguǎng輿圖廣，chāoqiándài超前代，jiǔshínián九十年，guózuòfèi國祚廢。【解釋】元趄的疆域很廣大，所統(tǒng)治的領(lǐng)土，超過了以前的每一個朝代。然而它只維持了短短九十年，就被農(nóng)民起義推翻了?！冀庾x〗元朝統(tǒng)一的歷史意義，在于鞏固和發(fā)展了多民族的統(tǒng)一國家，它使歷來由少數(shù)民族地方政權(quán)統(tǒng)治的地區(qū)統(tǒng)一歸于中央政府管轄之下，更加強(qiáng)了中央與地方、中原與邊疆的聯(lián)系及各民族間聯(lián)系。tàizǔxīng太祖興，guódàmíng國大明，hàohóngwǔ號洪武，dūjīnlíng都金陵。【解釋】元朝末年，明太祖朱元璋起義，最后推翻元朝統(tǒng)治，統(tǒng)一全國，建立大明，他自己當(dāng)上了皇帝，號洪武，定都在金陵?！冀庾x〗朱元璋是安徽鳳陽人，出身貧苦，幼時曾入皇覺寺為僧。是中國歷史上極富傳奇色彩的人物，但他當(dāng)上皇帝后曾在肆誅殺功臣，他在位期間，進(jìn)行了三次大屠殺，被殺者達(dá)數(shù)萬之多。dàichéngzǔ迨成祖，qiānyānjīng遷燕京，shíliùshì十六世，zhìchóngzhēn至崇禎?！窘忉尅康矫鞒勺婕次缓?，把國都由金陵遷到北方的燕京。明朝共傳了十六個皇帝，直到崇禎皇帝為止，明朝就滅亡了?！冀庾x〗明成祖遷都燕京對于防御蒙古和經(jīng)營東北，也就是鞏固邊防和維護(hù)統(tǒng)一有著重要的意義。quányānsì權(quán)閹肆，kòurúlín寇如林，lǐchuǎngchū李闖出，shénqìfén神器焚。【解釋】明朝末年，宦官專權(quán)，天下大亂，老百姓紛紛起義，以闖王李自成為首的起義軍攻破北京，迫使崇禎皇帝自殺，明朝最后滅亡。〖解讀〗明末宦官專權(quán)，帶來了政治的朽敗和侵吞成風(fēng)，這樣，不僅加重了人民的負(fù)擔(dān)，同時，也給少數(shù)民族上層分子入內(nèi)地騷擾帶來了可乘之機(jī)。qīngshìzǔ清世祖，yīngjǐngmìng膺景命，jìngsìfāng靖四方，kèdàdìng克大定。【解釋】清軍入關(guān)后，清世祖順治皇帝在北京登上帝座，平定了各地的混亂局面，使得老百姓可以重新安定地生活?！冀庾x〗清朝初年雖然存在著高壓政策，如為了控制漢族人民的思想，大興文字獄，但到嘉慶皇帝為止，人民生活也比較安定。yóukāngyōng由康雍，lìqiánjiā歷乾嘉，mínānfù民安富，zhìjìkuā治績夸?！窘忉尅宽樦位室院螅謩e是康熙、雍正、乾隆和嘉慶四位皇帝，在此期間，天下太平，人民生活比較安定，國家也比較強(qiáng)盛。〖解讀〗清朝在康熙、雍正、乾隆時期，經(jīng)過同外部侵略勢力及內(nèi)部分裂勢力的斗爭，建立起空前統(tǒng)一和鞏固的多民族國家，在內(nèi)地設(shè)立了十八個行省，從而確立起比較鞏固而穩(wěn)定的政權(quán)。dàoxiánjiān道咸間，biànluànqǐ變亂起，shǐyīngfǎ始英法，rǎodūbǐ擾都鄙?！窘忉尅壳宄拦狻⑾特S年間，發(fā)生了變亂，英軍挑起鴉片戰(zhàn)爭。英、法兩國分別以亞羅號事件和法國神父被殺為由組成聯(lián)軍，直攻北京?！冀庾x〗自鴉片戰(zhàn)爭以后，各帝國主義國家相繼侵略中國。強(qiáng)迫清朝政府簽定了一個又一個不平等條約，使中國從獨立的封建社會逐步成為一個半殖民地、半封建的社會。tóngguānghòu同光后，xuāntǒngruò宣統(tǒng)弱，chuánjiǔdì傳九帝，mǎnqīngmò滿清歿?！窘忉尅客巍⒐饩w皇帝以后，清朝的國勢已經(jīng)破敗不堪，當(dāng)傳到第九代宣統(tǒng)皇帝時，就被孫中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命推翻了?！冀庾x〗清朝政府到了光緒年間，皇帝只是個空架子，而實權(quán)是操縱在慈禧太后手中，這個人稱“老佛爺”的女人，十分專橫，在她手中，中國的威名被完全丟盡了。gémìngxīng革命興，fèidìzhì廢帝制，lìxiànfǎ立憲法，jiànmínguó建民國?！窘忉尅繉O中山領(lǐng)導(dǎo)的辛亥革命，推翻了清朝政府的統(tǒng)治，廢除了帝制、建立了憲法，成立了中華民國政府，孫中山任臨時大總統(tǒng)?！冀庾x〗中國發(fā)展了五千年，經(jīng)過了各個朝代的治亂興衰，第一位由人民選出的總統(tǒng)誕生了。gǔjīnshǐ古今史，quánzàizī全在茲，zǎizhìluàn載治亂，zhīxīngshuāi知興衰?！窘忉尅恳陨纤鶖⑹龅氖菑娜饰宓鄣浇⒚駠墓沤駳v史，我們通過對歷史的'學(xué)習(xí)，可以了解各朝各代的治亂興衰，領(lǐng)悟到許多有益的東西?！冀庾x〗“讀史使人明智”。如果把我們中華民族的歷史當(dāng)成一個大家庭的家譜，那么當(dāng)我們回顧前人的經(jīng)驗時，可以從中吸取許多有用的東西。shǐsuīfán史雖繁，dúyǒucì讀有次，shǐjìyī史記一，hànshūèr漢書二?！窘忉尅恐袊蜌v史書雖然紛繁、復(fù)雜，但在讀的時候應(yīng)該有次序：先讀《史記》，然后讀《漢書》。〖解讀〗《史記》是我國漢代大思想家司遷所寫，從傳說中的黃帝一直到漢武帝時代共幾千年的歷史。《漢書》是東漢時期思想家班固所著，它記載的只是西漢這一時代的歷史，是我國歷史上第一部“斷代史”。hòuhànsān后漢三，guózhìsì國志四，jiānzhèngjīng兼證經(jīng)，cāntōngjiàn參通鑒?！窘忉尅康谌x《后漢書》，第四讀《三國志》，讀的同時，還要參照經(jīng)書，參考《資治通鑒》，這樣我們就可以更好地了解歷史的治亂興衰了?！冀庾x〗《后漢書》講述東漢時期的歷史;《三國志》寫的是東漢滅亡后，魏、蜀、吳三國形成鼎立局面，直到被晉統(tǒng)一;《資治通鑒》敘述從戰(zhàn)國到五代共一千多年的歷史，有以史為鑒戒的的思想，所以叫《資治通鑒》。dúshǐzhě讀史者，kǎoshílù考實錄，tōnggǔjīn通古今，ruòqīnmù若親目?！窘忉尅孔x歷史的人應(yīng)該更進(jìn)一步地去翻閱歷史資料，了解古往今來事情的前因后果，就好象是自己親眼所見一樣?！冀庾x〗中國的歷史十分悠久，前面提到的不過是一個簡單輪廓，要想真正掌握必須翻閱各朝各代的歷史資料，深入進(jìn)行了解和研究。歷史是面鏡子，我們可以從這面鏡子中吸取許多寶貴的歷史教訓(xùn)。kǒuérsòng口而誦，xīnérwéi心而惟，zhāoyúsī朝于斯，xīyúsī夕于斯?！窘忉尅课覀冏x書學(xué)習(xí)，要有恒心，要一邊讀，一邊用心去思考。只有早早晚晚都把心思用到學(xué)習(xí)上，才能真正學(xué)好。〖解讀〗我們應(yīng)該立志努力學(xué)習(xí)，知識的領(lǐng)域是無窮無盡的，知識是財富、是力量、是智慧。學(xué)問是苦根上長出來的甜果。只有刻苦地、不間斷地學(xué)習(xí)才能掌握和運(yùn)用它。xīzhòngní昔仲尼，shīxiàngtuó師項橐，gǔshèngxián古圣賢，shàngqínxué尚勤學(xué)。【解釋】從前，孔子是個十分好學(xué)的人，當(dāng)時魯國有一位神童名叫項橐，孔子就曾向他學(xué)習(xí)。像孔子這樣偉大的圣賢，尚不忘勤學(xué)，何況我們普通人呢?〖解讀〗孔子曾經(jīng)拜郯子學(xué)禮儀;拜長弘和師橐學(xué)樂曲;拜老子學(xué)人生哲學(xué)。孔子曾說過：三個人一起同行，其中一定有一個人值得我向他學(xué)習(xí)和效法的”。zhàozhōnglìng趙中令，dúlǔlùn讀魯論，bǐjìshì彼既仕，xuéqiěqín學(xué)且勤?！窘忉尅克纬瘯r趙中令──趙普，他官已經(jīng)做到了中書令了，天天還手不釋卷地閱讀論語，不因為自己已經(jīng)當(dāng)了高官，而忘記勤奮學(xué)習(xí)?！冀庾x〗人的學(xué)問是永無止境的，一個人的努力和奮斗是不可中途終止的?；畹嚼?、學(xué)到老，一個人應(yīng)該好學(xué)不倦，直到死為止。pīpúbiān披蒲編，xuēzhújiǎn削竹簡，bǐwúshū彼無書，qiězhīmiǎn且知勉?！窘忉尅课鳚h時路溫舒把文字抄在蒲草上閱讀。公孫弘將春秋刻在竹子削成的竹片上。他們兩人都很窮，買不起書，但還不忘勤奮學(xué)習(xí)?！冀庾x〗路溫舒和公孫弘這兩個古人，在沒有書本的情況下，想辦法把書抄在蒲草或刻在竹子上學(xué)習(xí)，我們今天能有印制精美的書本，學(xué)習(xí)條件和環(huán)境如此優(yōu)越，更應(yīng)該刻苦讀書。tóuxuánliáng頭懸梁，zhuīcìgǔ錐刺股，bǐbùjiào彼不教，zìqínkǔ自勤苦?！窘忉尅繒x朝的孫敬讀書時把自己的頭發(fā)拴在屋梁上，以免打瞌睡。戰(zhàn)國時蘇秦讀書每到疲倦時就用錐子刺大腿，他們不用別人督促而自覺勤奮苦讀。〖解讀〗要想成為一個有學(xué)問的人必須自覺地刻苦讀書。因為求知識這件事任何人也代替不了，只有通過自己努力才能學(xué)到?，F(xiàn)在我們有父母、老師的關(guān)心和教導(dǎo)，就更應(yīng)該好好學(xué)習(xí)才是。rúnángyíng如囊螢，rúyìngxuě如映雪，jiāsuīpín家雖貧，xuébùchuò學(xué)不輟?！窘忉尅繒x朝人車胤，把螢火蟲放在紗袋里當(dāng)照明讀書。孫康則利用積雪的反光來讀書。他們兩人家境貧苦，卻能在艱苦條件下繼續(xù)求學(xué)。〖解讀〗古人這種求學(xué)的精神是多么令人欽佩呀!在那樣惡劣、貧困的情況下，能夠克服困難，不受外界環(huán)境影響、努力學(xué)習(xí)。今天我們有方便舒適的環(huán)境，如果不知道珍惜，那真是慚愧啊!rúfùxīn如負(fù)薪，rúguàjiǎo如掛角，shēnsuīláo身雖勞，yóukǔzhuó猶苦卓?！窘忉尅繚h朝的朱買臣，以砍柴維持生活，每天邊擔(dān)柴邊讀書。隋朝李密放牛把書掛在牛角上，有時間就讀。他們在艱苦的環(huán)境里仍堅持讀書?！冀庾x〗朱買臣和李密，一個打柴一個放牛，生活都非常貧苦，但能自己發(fā)奮讀書。后來都成為很出色的人。我們有這么好的學(xué)習(xí)環(huán)境，怎么能不努力學(xué)習(xí)呢?sūlǎoquán蘇老泉，èrshíqī二十七，shǐfāfèn始發(fā)憤，dúshūjí讀書籍?！窘忉尅刻扑伟舜蠹抑坏奶K洵，號大泉，小時候不想念書，到了二十七歲的時候，才開始下決心努力學(xué)習(xí)，后來成了大學(xué)問家?！冀庾x〗宋代著名文學(xué)家蘇洵和他兩個兒子蘇軾和蘇轍，是我國文學(xué)史上十分有名的人物，他們的學(xué)問都很高，文章也都寫得很好。被后人合稱為“三蘇”，也是唐宋八大家里的三位人物。bǐjìlǎo彼既老，yóuhuǐchí猶悔遲，ěrxiǎoshēng爾小生，yízǎosī宜早思。【解釋】象蘇老泉上了年紀(jì)，才后悔當(dāng)初沒好好讀書，而我們年紀(jì)輕輕，更應(yīng)該把握大好時光，發(fā)奮讀書，才不至于將來后悔。〖解讀〗蘇洵到了二十七歲才省悟到讀書的重要性。我們年紀(jì)輕輕，現(xiàn)在開始用功是絕對來得及的。要認(rèn)識到讀書學(xué)習(xí)對我們?nèi)松闹匾?，要打好堅實地知識根底，長大以后才能為社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。ruòl(fā)iánghào若梁灝，bāshíèr八十二，duìdàtíng對大廷，kuíduōshì魁多士。【解釋】宋朝有個梁灝，在八十二歲時才考中狀元，在金殿上對皇帝提出的問題對答如流，所有參加考試的人都不如他。〖解讀〗有志者事竟成，凡是立定的志愿，只要堅持不懈，努力去做，是一定會成功的。年輕人應(yīng)首先立下志愿，失敗了不要氣餒，仍堅持努力、百折不回是一定會成功的。bǐjìchéng彼既成，zhòngchēngyì眾稱異，ěrxiǎoshēng爾小生，yílìzhì宜立志?！窘忉尅苛簽@么大年紀(jì)，尚能獲得成功，不能不使大家感到驚異，欽佩他的好學(xué)不倦。而我們應(yīng)該趁著年輕的時候，立定志向，努力用功就一定前途無量。〖解讀〗?jīng)]有任何力量比知識更為強(qiáng)大。你要使自己變?yōu)橐粋€強(qiáng)者嗎?那么你就要立定志向努力學(xué)習(xí)，用知識武裝起來的人是不可戰(zhàn)勝的。成功就一定會屬于你。光明的前途也會屬于你。yíngbāsuì瑩八歲，néngyǒngshī能詠詩，mìqīsuì泌七歲，néngfùqí能賦棋。【解釋】北齊有個叫祖瑩的人，八歲就能呤詩，后來當(dāng)了秘書監(jiān)著作郎。另外唐朝有個叫李泌的人，七歲時就能以下棋為題而作出