有關于中秋節(jié)的資料【百科知識】有關中秋節(jié)的相關資料

有關于中秋節(jié)的資料【百科知識】有關中秋節(jié)的相關資料============================================================================◆中秋節(jié)簡介◆每年農(nóng)歷八月十五日，是傳統(tǒng)的中秋佳節(jié)。這時是一年秋季的中期，所以被稱為中秋。在中國的農(nóng)稱仲秋。八月十五的月亮比其他幾個月的滿月更圓，更明亮，所以又叫做“月夕”，“八月節(jié)”。此夜，人們仰望天空如玉如盤的朗朗明就有“秋暮夕月”的習俗。夕月，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋李子、葡萄等祭品，其中月餅和西瓜是絕對不能少的。西瓜還要切成蓮花狀。在月下，將月亮神像放在月亮的那個方向，紅燭高燃，全家家共有多少人，在家的，在外地的，都要算在一起，不能切多也不能某年八月十五賞月，天子在月光下見到她，覺得她美麗出眾，后立她為皇后，中秋拜月由此而來。月中嫦娥，以美貌著稱，故少女拜行。在北宋京師。八月十五夜，滿城人家，不論貧富老小，都要穿上成人的衣服，焚香拜月說出心愿，祈求月亮神的保佑。南宋，民間以月餅相贈，取團圓之義。有些地方還有舞草龍，砌寶塔等活動。明清以來，中秋節(jié)的風俗更加盛行；許多地方形成了燒斗香、樹中秋、點俗，已遠沒有舊時盛行。但設宴賞月仍很盛行，人們把酒問月，慶賀美好的生活，或祝遠方的親人健康快樂，和家人“千里共嬋娟”。中后來貴族和文人學士也仿效起來，在中秋時節(jié)，對著天上又亮又圓一輪皓月，觀賞祭拜，寄托情懷，這種習俗就這樣傳到民間，形成這個節(jié)日盛行于宋朝，至明清時，已與元旦齊名，成為我國的主要節(jié)名叫后羿的英雄，力大無窮，他同情受苦的百姓，登上昆侖山頂，運善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除傳藝狩獵外，終日和妻子在一起，人能即刻升天成仙。然而，后羿舍不得撇下妻子，只好暫時把不死藥交三天后，后羿率眾徒外出狩獵，心懷鬼胎的蓬蒙假裝生病，留了下來。待后羿率眾人走后不久，蓬蒙手持寶劍闖入內(nèi)宅后院，威逼嫦轉身打開百寶匣，拿出不死藥一口吞了下去。嫦娥吞下藥，身子立時飄離地面、沖出窗口，向天上飛去。由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到天發(fā)生的事。后羿既驚又怒，抽劍去殺惡徒，蓬蒙早逃走了，后羿氣得捶胸頓足，悲痛欲絕，仰望著夜空呼喚愛妻的名字，這時他驚奇地發(fā)現(xiàn)，今天的月亮格外皎潔明亮，而且有個晃動的身影酷似嫦娥。他拼命朝月亮追去，可是他追三步，月亮退三步，他退三步，月亮進三丈高，下邊有一個人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方幾千年來，就這樣隨砍隨合，這棵桂樹永遠也不能被砍光。據(jù)說傳遞消息十分困難。軍師劉伯溫便想出一計策，命令屬下把藏有“八中，通知他們在八月十五日晚上起義響應。到了起義的那天，各路義軍一齊響應，起義軍如星火燎原。很快，徐達就攻下元大都，起義成嫦娥奔月的故事有著不同的文本。早期的記載有“昔嫦娥以西王母不死之藥服之，遂奔月為月精”，是說后羿從西王母處要來不死之藥，嫦娥偷吃了這顆靈藥，成了仙，卻被罰變成*蟾蜍九個太陽，人們因此得以安居樂業(yè)。不料，被射落的九個太陽皆是天出狩獵之機，逼嫦娥交出不死藥。嫦娥知道自己不是對手，當機立斷將藥一口吞下。隨后，嫦娥就輕飄飄向天上飛去，由于嫦娥牽掛著丈夫，便飛落到離人間最近的月亮上成了仙。后羿回家后思念妻子，就宋皇家中秋節(jié)喜歡吃一種“宮餅”，民間俗稱為“小餅”，蘇東坡有詩云：“小餅如嚼月，中有酥和飴。南宋文學家周密在《武林舊事》中首次提到“月餅”的名稱。傳說元末，人們還利用月餅來傳遞反元長期以來，我國人民對制作月餅積累了豐富的經(jīng)驗，明清時期，餅師月餅已頗為相近了。到了近代，有了專門制作月餅的作坊，月餅的制作更加精細，餡料考究，外型美觀，還分成平式、蘇式、廣式、臺式載有“秋暮夕月”，即祭拜月神。到了周代，每逢中秋夜都要舉行迎寒和祭月。設大香案，擺上月餅、西瓜、蘋果、李子、葡萄等時令水代，中秋賞月、玩月頗為盛行。在宋代，中秋賞月之風更盛，據(jù)《東綢掛彩，出售新鮮佳果和精制食品，夜市熱鬧非凡，百姓們多登上樓地方形成了燒斗香、樹中秋、點塔燈、放天燈、走月亮、舞火龍等特餡料考究，外型美觀，在月餅的外面還印有各種精美的圖案，如“嫦以餅之圓兆人之常生，用月餅寄托思念故鄉(xiāng)，思念親人之情，祈盼豐各異，中秋節(jié)的過法也是多種多樣，并帶有濃厚的地方特色。在福建浦城，女子過中秋要穿行南浦橋，以求長壽。在建寧，中秋夜以掛燈為向月宮求子的吉兆。上杭縣人過中秋，兒女多在拜月時請月姑。龍巖人吃月餅時，家長會*挖出直徑二、三寸的圓餅供長輩食用，意習慣，潮汕有俗諺：“河溪對嘴，芋仔食到”蒙古貴族滅了南宋，建立元朝，對漢人進行了殘酷的統(tǒng)治。馬發(fā)據(jù)守潮州抗元，城破后，百姓慘遭屠殺。為了不忘胡人統(tǒng)治之苦，后人就用瓦片疊砌而成，頂端留一個塔口，供投放燃料用。中秋晚上便點火燃燒，燃料有木、竹、谷殼等，火旺時潑松香粉，引焰助威，極為壯燃燒過程倒塌的則負，勝的由主持人發(fā)給彩旗、獎金或獎品。據(jù)傳燒“桂漿”，取名自屈原《楚辭·少司命》“援北方閉兮酌桂漿”。桂南京人合家賞月稱“慶團圓”，團坐聚飲叫“圓月”，出游街市橋旁為名妓馬湘蘭宅第，這夜，士子聚集橋頭笙簫彈唱，追憶牛渚玩“風流南曲已煙銷，剩得西風長板橋，卻憶玉人橋上坐，月明相對教葺，恢復明清年間的一些亭閣，疏浚河道，待到中秋佳節(jié)時，就可結斗四周糊有紗絹，繪有月宮中的景色。也有香斗以線香編成，上面插吉安縣在中秋節(jié)的傍晚，每個村都用稻草燒瓦罐。待瓦罐燒紅后，再放醋進去。這時就會有香味飄滿全村。新城縣過中秋時，自八月十一績溪中秋兒童打中秋炮。中秋炮是以稻草扎成發(fā)辮狀，浸濕后再成的龍，身上插有香柱。游火龍時有鑼鼓隊同行，游遍各村后再送至蜜餅等。有的地方也點桔燈，懸于門口，以示慶祝。也有兒童在柚子家在八月十五祭土谷神，稱為“青苗社”。諸城、臨沂和即墨等地除了祭月外，也得上墳祭祖。冠縣、萊陽、廣饒及郵城等地的地主也在中秋節(jié)宴請佃戶。即墨中秋節(jié)吃一種應節(jié)食品叫“麥箭”。山西省潞廣州的樹中秋、晉江的燒塔仔、蘇州石湖看串月、傣族的拜月、苗族恰值三秋之半而得名,又叫團圓節(jié)或月夕、仲秋節(jié)、八月節(jié)等。有關餅分給家中的每個成員。中秋節(jié)是合家團圓的日子,活動的基礎上,各地還逐漸發(fā)展出“