中學現(xiàn)代詩歌教學及學生鑒賞能力的培養(yǎng)

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總結資料總結資料總結資料中學現(xiàn)代詩歌教學及學生鑒賞能力的培養(yǎng)一、導論（一）研究問題一提到詩，人們會不由自主的想到李白、杜甫這些偉大的詩人和中國古代文學史上燦若星河的名詩佳句。自五?四新文化運動以后，中國文學進入了輝煌燦爛的現(xiàn)當代時期，這一時期也出現(xiàn)了許多優(yōu)秀詩人，收獲了許多優(yōu)秀的詩作，現(xiàn)代詩歌成為現(xiàn)代中國人無可替代的傳達情感的方式。為了充分展現(xiàn)現(xiàn)代詩歌的藝術價值，2003年6月出版的人教版高中語文教科書和語文讀本中共選入了21位新詩詩人的27篇新詩作品，如海子的《面朝大海，春暖花開》、穆旦的《贊美》等。同時，新編初中一年級人教版教材和高中教材必修一第一單元都是以現(xiàn)代詩歌開篇，這再次表明了現(xiàn)代詩歌在中學語文教學中的地位。但在現(xiàn)實的中學語文教學中，現(xiàn)代詩歌的價值和意義并有沒有得到真正體現(xiàn)。在國外，特別是英美國家，現(xiàn)代詩歌的普及教育工作受到了普遍的重視，他們針對中學生編了大量的現(xiàn)代詩歌知識、理論介紹性的讀物。但是，在我國的中學語文教學的實際中，古典詩詞倍受寵愛，而現(xiàn)代詩歌由于缺少知識理論書和具體詩作的解讀書籍，這使許多一線的教師很難在現(xiàn)實的教學過程中，將現(xiàn)代詩歌教學落實到位。語文老師每每遇到講授現(xiàn)代詩歌,要么輕描淡寫蜻蜓點水式的一筆帶過,要么干脆棄之讓學生課外自學。另外，不少中學生除了學習課本上僅有的幾首詩之外，平時根本不讀詩，更不會去寫詩?，F(xiàn)代詩歌在語文教學中備受冷落，成為詩歌教學中的一個較為薄弱的環(huán)節(jié)?，F(xiàn)代詩歌雖然發(fā)展歷史較短，但卻能以獨特而新穎的方式更好的傳達現(xiàn)代人復雜錯綜的生活狀態(tài)與情感意緒，已非古體詩陳舊僵化的模式所能比擬。毋庸諱言，現(xiàn)實的語文教學因為缺少理論知識的支持和經驗方法的指導以及其他一些客觀因素的影響，使得現(xiàn)代詩歌教學成為中學語文教學中的軟肋?，F(xiàn)代詩歌在當下社會語境中所存在的問題是多種因素造成的，但我們并不能因此忽視現(xiàn)代詩歌教學的研究。對于現(xiàn)代詩歌的內涵，西方和中國有各自不同的理解。西方現(xiàn)代詩歌常指的是西方十九世紀后半期至二十世紀中葉的現(xiàn)代派詩歌，它們以反傳統(tǒng)的姿態(tài)出現(xiàn)于當時的詩壇?，F(xiàn)代詩人大都有意識地摒棄傳統(tǒng)的思想、感受方式和文學技巧，用種種新的角度和方法來感受、認識客體世界和自我。西方現(xiàn)代詩歌多站在文化批判的立場上，對工業(yè)文明下西方社會的異化現(xiàn)象進行暴露。另外，在主體與客體的關系上，西方現(xiàn)代詩歌更加注重細致入微地表現(xiàn)內心感受和心理真實。尤其值得注意的是西方現(xiàn)代詩歌對語言的革新與實驗，對詩歌技巧的重視與探究，追求語言的新穎效果，打破邏輯關系成為西方現(xiàn)代詩歌的一大特色。中國的現(xiàn)代詩歌概念是從中國的“現(xiàn)代性”概念開始的?！巴ǔＵJ為中國的現(xiàn)代詩歌開始于中國新詩?！敝袊F(xiàn)代詩歌是建立在中國現(xiàn)代白話基礎上的詩歌。在中國，語言進入現(xiàn)代白話時代的巨大變更對中國現(xiàn)代詩歌具有關鍵意義。它實際上是把中國現(xiàn)代詩歌的發(fā)展轉移到了具有更大詞匯，更豐富內涵，更多樣表現(xiàn)形式的中國現(xiàn)代民族語言基礎上來。中國現(xiàn)代詩歌一出現(xiàn)就帶著顛覆傳統(tǒng)詩歌語言及創(chuàng)作的使命。從某種意義上說，它代表了當時的時代要求，一定程度上反映了當時的時代特點與文學發(fā)展的要求。無論是西方的現(xiàn)代派詩歌還是中國的現(xiàn)代詩歌，其“現(xiàn)代”的含義除了時間意義上的“距離現(xiàn)在最近的一個時代”外，在文化意義上它還指“現(xiàn)代性”，即反映了當時社會的某種要求，代表了社會發(fā)展的某種趨勢，一定程度上具有進步的意義，而且其核心內涵就是對傳統(tǒng)的改寫與反叛，以標新立異的精神動搖或者推翻我們觀念中最穩(wěn)固和最堅實的東西。因此，我對中國現(xiàn)代詩歌的界定是這樣的：五四運動以來用現(xiàn)代漢語創(chuàng)作的詩歌，其特點是用白話語言寫作，表現(xiàn)新的時代內容，打破舊詩詞格律的束縛，形式上靈活自由。本文中的現(xiàn)代詩歌既包括中國現(xiàn)代詩歌，也包括用現(xiàn)代漢語翻譯的外國現(xiàn)代詩歌。本論文擬在分析現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀的基礎上，探索適合中學語文課堂實際需要，具有一定可操作性的現(xiàn)代詩歌教學策略。論文在具體論述時，力求在以下方面有所突破和創(chuàng)新。以往關于現(xiàn)代詩歌教學的論文，多是局限于討論大陸中學語文中新詩的教育問題。本文在論述中還會通過比較XX、XX現(xiàn)代詩歌教育的情況，如三地的教材中對于現(xiàn)代詩歌的選材、對于外國詩歌的不同教法、詩歌課后設計等方面進行比較（這幾個方面以往的論文很少涉及），以便使現(xiàn)代詩歌教育的研究趨于完整。（二）研究背景現(xiàn)代詩歌，作為一種與古典詩歌迥異的文體，在中國自五四新文化運動以來在文壇上始終占據(jù)著一席之地。但自九十年代以來，現(xiàn)代詩歌卻一度處于低迷狀態(tài)?，F(xiàn)代詩歌在社會上受到的冷落，原因是多方面的：一是與現(xiàn)代詩歌本身的邊緣化有關；二是由于我們現(xiàn)在接受信息的途徑和形式變得多樣化了。尤其是互聯(lián)網的出現(xiàn)，大量視覺、聽覺信息沖擊著你的大腦，使得文字的東西很難激起人們閱讀的欲望，更別說讀詩了。再者，當今社會生活的快節(jié)奏化使人們也沒有了深思熟慮的習慣，而詩歌卻需要我們慢慢地品味和思索。另外就中學教育而言，學生們學習現(xiàn)代詩歌的熱情不高，除了受到我們這個社會已有的氛圍影響，更主要的原因來自現(xiàn)代詩歌這種體裁本身。“現(xiàn)代詩歌語序錯綜，多成分省略，常緊縮擴展，較含蓄多義。”許多學生不了解詩歌創(chuàng)作背景，不懂得詩歌語言句式特點，不懂得詩歌語言句式蘊涵的詩味。另外，許多教師在平常的詩歌教學中，只講一講詞義、句意、思想感情，只注意讀一讀，背一背詩歌表面，這當然不能讓學生理解詩歌語言的特性，進而領略詩歌的魅力。再者，語文高考沒有給現(xiàn)代詩歌應有的重視，這也是使教師教和學生學的積極性都不高的重要原因。因此，很長時間以來，中學語文教材編寫人員和語文教師這些肩負著現(xiàn)代詩歌發(fā)展重要使命的人也顯然將現(xiàn)代詩歌教學當作了中學語文教育的一種點綴。上述情況引起了不少詩人與熱愛現(xiàn)代詩歌的有識之士痛心疾首的呼吁，為了現(xiàn)代詩歌能走出困境，也為了讓孩子們都能懂得詩意地對待人生，中學現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀之改革刻不容緩。上個世紀末，社會各界曾展開過聲勢頗大的“語文教育大討論”。在這場大討論中，中學語文現(xiàn)代詩歌教學一直是備受關注的熱點。另外，1999年《星星》詩刊發(fā)起了關于“下個世紀中學生讀什么詩”的討論。在這場討論中，由對現(xiàn)代詩歌篇目合理性的關注逐漸拉開至整個現(xiàn)代詩歌教學的全方位思考。之后，有關現(xiàn)代詩歌教育的文章大量涌現(xiàn)?？偨Y有關資料，我國關于現(xiàn)代詩歌教育的研究主要集中以下方面：第一，關于現(xiàn)代詩歌教材的選篇問題。但大多數(shù)文章只是討論中國大陸中學語文教材的選篇問題，而很少涉及XX、XX、歐美等地教材中的現(xiàn)代詩歌選篇。第二，關于現(xiàn)代詩歌與語文教育、教育體制之間的關系。很多文章都從高考作文對現(xiàn)代詩歌- - - - 總結資料- - - - 總結資料總結資料總結資料的限制出發(fā)來探討現(xiàn)代詩歌在教師、學生中受冷落的原因。第三，關于現(xiàn)代詩歌的審美教育，提倡在現(xiàn)代詩歌教學中培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)。第四，關于現(xiàn)代詩歌的教學方式、教師本身應具備的素養(yǎng)等方面。很多文章提倡從文學史的角度展開中學語文的現(xiàn)代詩歌教學，還有提倡誦讀是現(xiàn)代詩歌教學基礎的主X。第五，關于現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀的研究。很多文章在現(xiàn)代詩歌閱讀、寫作方面提出了很多建議。已有的研究大多是從某一細小的角度對現(xiàn)代詩歌的教學理念和方法進行探討，缺乏整體性的關注，對現(xiàn)代詩歌教學的全面理解和把握不夠。此外，一些文章雖然從整體上呼吁要關注現(xiàn)代詩歌教學，強調現(xiàn)代詩歌教育的功用，但是對現(xiàn)代詩歌教學的利與弊分析不夠，對現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀中存在的問題、有可能造成的后果突出不足。同時，當代現(xiàn)代詩歌教育理論一直在高層次上運轉，對于現(xiàn)代詩歌鑒賞能力如何在語文教育中具體化，理論界還缺乏研究。（三）研究意義理論價值：（1）學生的詩歌鑒賞能力是學生語文素養(yǎng)的重要組成部分，研究現(xiàn)代詩歌教學，培養(yǎng)學生的詩歌鑒賞能力，符合新課改精神。（2）有助于改變教師的觀念，使教師對現(xiàn)代詩歌所具有的審美教育功能和蘊含的人文精神予以重視，竭力培養(yǎng)學生對現(xiàn)代詩歌的閱讀興趣和良好的審美趣味。應用價值：（1）本文通過對中學現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀的調查與分析，依據(jù)相關的教育學、心理學、文藝學理，為中學老師提出有效的現(xiàn)代詩歌教學策略。（2）通過對大陸、XX、XX等地關于課程內容、教材及教學法的比較，為中學語文老師提供借鑒的經驗。二、國內外研究概況及文獻綜述翻閱與中學語文教學有關的報刊、雜志，關于中學語文現(xiàn)代詩歌教學的文章可謂卷帙浩繁，大部分是對中學語文現(xiàn)代詩歌教學法的探究，從局部來表達對中學語文現(xiàn)代詩歌教學的注意，但對中學語文現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀全面地關注和整體反思的文章比較少，反映了對現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀了解不多、把握不足、關注不夠。筆者對這些浩如煙海的論文進行翻閱之后，歸納起來有以下幾點：（一）對現(xiàn)代詩歌整體教學現(xiàn)狀的擔憂中學現(xiàn)代詩歌教學在新課程改革中進入一個新的階段，但是在實際教學實踐中的情況，卻令人堪憂。現(xiàn)代詩歌教學的狀況，令人非常尷尬，引發(fā)了諸多的感慨和憂思。胡孝華在《詩意的放逐與語文的蒼白——論語文教學的一個盲區(qū)》中認為在中學語文教學中，詩意被放逐，青少年無法走近詩歌，這種狀況在中學語文的教學中令人憂慮。祝杭斌在《新詩教學憂思錄》一文中指出，新詩在中學語文教學中的狀況是，詩歌選篇貧乏，詩意被肢解，新詩的詩體倍受冷落，學生的詩情泯滅，號召為了我們這個詩歌的國度，關注新詩教學。孟凡軍在《對中學詩歌教學現(xiàn)狀的思考》中指出詩歌教學嚴重不足的具體表現(xiàn)，主要從教師的文學素養(yǎng)和詩歌理論修養(yǎng)不足，教師的情感投入不夠和教師在教學過程中分析有余、鑒賞不足等問題進行分析和討論，提出一些建議。袁愛國在《詩意的消解與建構——新課程背景下詩歌教學的問題與對策》一文中，他以案例為主，剖析詩意在教學中因教學思路機械陳舊、文本解讀膚淺鄙陋、誦讀不足導致情感韻味喪失而逐漸消解，并從詩歌閱讀知識缺失、語文教師讀解能力的匱乏、詩歌評價考查的局限等角度來解釋現(xiàn)代詩歌教學為何難尋真正的騎手，并從研讀文本選擇閱讀策略、言語實踐走進詩歌家園、在研究性學習中激發(fā)創(chuàng)新潛能等方面，呼喚現(xiàn)代詩歌教學的個性化追求。[6]（二）對現(xiàn)代詩歌史的關注在筆者所查到的論文資料中，己經有論者開始從現(xiàn)代詩歌史的角度關注現(xiàn)代詩歌教學，例如孫紹振在《直諫中學語文教學》一書中對中學語文教師提出的幾點要求，要求語文教師對于詩歌文體、詩歌流派、詩歌演變過程等都要有所了解。[7]惟此，才能具備較強的文本分析能力。否則，所謂的文本分析不過是紙上談兵?！墩Z文教學的文學史意識——程光煒教授訪談錄》，程教授在強調語文教學要有文學史意識時，以《大堰河——我的保姆》為例特意指出新詩教學中教師和學生重作品、輕文學史的現(xiàn)象。[8]林霆的《從文學史的角度開展新詩教學》一文，在對因中國的新詩教育長期不景氣所帶來的漠視新詩教學的后遺癥進行剖析的同時，提出語文教師對中國的新詩史要有一個宏觀的把握，“盡可能的了解中國新詩的發(fā)展脈絡，并掌握各個歷史階段中各流派的風格、創(chuàng)作主X及其審美追求?！盵9]這在對語文教師的詩歌理論素養(yǎng)提出更高要求的同時，也體現(xiàn)了語文教育界對于現(xiàn)代詩歌教學的熱切關注。（三）關于現(xiàn)代詩歌閱讀的研究關于現(xiàn)代詩歌閱讀的文章較多，韓東的《讀詩這回事》，他主要從讀詩的目的、讀詩的方式以及良好的讀詩的社會風氣的形成對于讀詩的重要影響等方面表[10]這篇文章使我們認識到長久以來我們對現(xiàn)代詩達了自己對青少年讀詩的期待。歌“毫無詩味、無病呻吟、晦澀難懂”的偏見，從而逐漸從主觀上關注現(xiàn)代詩歌。XX大學的鄔蔭在《中國新詩閱讀中的兩大誤區(qū)》中論證了新詩閱讀中常見的兩個問題：“一是過分依重新詩的寫作背景，而忽略作家的真實情感；二是文本閱讀中斷章取義，對詩歌大肆吹捧或批判?！盵11]這確是我們在閱讀教學中所經常出現(xiàn)的問題，值得廣大教師予以關注。（四）關于現(xiàn)代詩歌寫作的研究現(xiàn)在的中國詩壇，詩人勢單力薄，好詩難覓，讀者遠去，詩歌創(chuàng)作處于低迷狀態(tài)。其中最主要的原因就是：我國已經出現(xiàn)了長達半個多世紀的詩歌寫作教學訓練的空白。在《詩的世界與語文世界——著名學者吳思敬答＜語文世界＞問》的訪談錄中，吳思敬教授就高考作文對現(xiàn)代詩歌的限制、高考作文與詩的關系等發(fā)[12]表了自己的見解，認為“高考作文不應該對詩歌這種文體進行特殊限制”。周萬清在《詩歌，寫作教學的金礦》一文中指出在“‘趕快把詩請回課本，請回教室，請回校園’的呼聲中，中學寫作教學應當把詩歌寫作納入訓練系統(tǒng)，努力開掘詩歌寫作這座金礦?！绷簼凇逗魡驹姼柙诟呖甲魑闹械恼嬲貧w》一文中強烈要求“允許學生在高考作文中寫新詩，讓學生在詩歌作文中，體會應有的自由和酣暢。” 陸凌霄的《詩歌寫作教學的缺位對新詩發(fā)展的影響》一文中提到我國詩歌寫作教學訓練長期空白的原因，指出這種空白的教學帶給詩歌事業(yè)的不利影響，指明欲振興詩歌必得先恢復詩歌寫作教學。[15]強調現(xiàn)代詩歌的寫作，是希望通過寫作活動，提高學生對現(xiàn)代詩歌的審美能力和感悟能力。這方面的文章有胡美蓉的《新詩寫作教學案例：意象的選擇》一文，該文認為選擇意象應注意以下四點：一、考慮審美傳統(tǒng)；二、選擇意象要根據(jù)情境，營造意境；三、選擇意象應注意情景交融；四、選擇意象應新穎獨特。[16]這為我們提供了一種現(xiàn)代詩歌教學的X本。徐勇則認為現(xiàn)代詩歌寫作是激發(fā)學[17]生的想象能力和培養(yǎng)學生的創(chuàng)新能力的有效途徑。這些文章從現(xiàn)代詩歌寫作的目的出發(fā)，開始關注現(xiàn)代詩歌的寫作技巧，這無疑是現(xiàn)代詩歌寫作教學的一種突破，對于現(xiàn)代詩歌教學的發(fā)展也起到了良好的推動作用?？偨Y資料總結資料總結資料總結資料各種期刊、雜志中有關現(xiàn)代詩歌教學方法的文章，浩如煙海，包含各個方面，門類齊備。筆者在進行整理和梳理之后，大致分為以下幾類。.從整體上對現(xiàn)代詩歌教學方法的探尋。在吳玉琴的《淺談中學詩歌教學》中，作者論述了在不同類型的詩歌中采取不同的教學方法，分為抒情詩教學、敘事詩教學和哲理詩教學三部分。[18]余占清的《新詩教學的兩個要點》，從節(jié)奏和[19]內容高度統(tǒng)一、形象構成的基本特點兩個方面對具體教學給予指導。在《在藝術的氛圍中品詩——高中現(xiàn)代詩歌教學價值及途徑探索》一文中，作者林靜不斷探尋詩歌教學境界的藝術化途徑，在論文中展示了一些現(xiàn)代詩歌教學理念和教學設想。2.從教學中容易出現(xiàn)的誤區(qū)來談論現(xiàn)代詩歌教學方法。顧冠群的《中學詩歌教學誤區(qū)初探》中，作者指出中學語文詩歌教學中的四個誤區(qū)。 吳高華、陳國俊的《簡論中學詩歌教學的誤區(qū)及調控策略》，從整體上對詩歌教學的誤區(qū)進行揭示，并指出解決的辦法。林國爽在《走出詩歌教學誤區(qū)的四個步驟》中，為我們走出詩歌教學的誤區(qū)提供了具體方法上的指導。3.從朗讀的角度來談現(xiàn)代詩歌教學方法。李彥彬的《“咬文嚼字”讀新詩—一新詩教學略談》中，作者強調在新詩教學中朗讀的重要性，主X細讀、美讀。[24]王育林的《始于朗讀終于朗讀——關于現(xiàn)代詩歌教學過程和方法的探討》，作者認為現(xiàn)代詩歌教學的過程，就是教學生詩歌朗讀的過程；現(xiàn)代詩歌教學的方法，就是教學生朗讀詩歌的方法。（六）對教材中現(xiàn)代詩歌狀況的探討現(xiàn)代詩歌教學一直作為語文教學中的一個重要的組成部分，與古典詩詞一起共同延續(xù)著中國悠久的詩教傳統(tǒng)。然而，目前的現(xiàn)代詩歌教學中，教材的選篇卻是問題種種。最先關注教材中現(xiàn)代詩歌選篇問題的是1998年9月18日《南方周末》上刊登的毛翰的《重編中學語文的新詩篇目刻不容緩》。毛翰認為，現(xiàn)行的中學語文教材的新詩篇目存在著三方面的問題：第一，入選篇目多有不當。第二，一些好的、適于推薦給中學生的詩篇未能入選。第三，新詩選篇嚴重滯后于新詩發(fā)展現(xiàn)狀，當時中學課本所選12首新詩，不乏問世于50年代至改革開放前的政治運動中的應時之作，而改革開放后的“新詩收獲的黃金季節(jié)”的佳作甚少。1999年《星星》詩刊歷時一年時間開辟專欄討論“下個世紀學生讀什么詩”，發(fā)（五）關于現(xiàn)代詩歌教學法的研究表大批文章。針對教材中現(xiàn)代詩歌詩選篇的問題，一線教師關注的更多。何軍的《殘缺的現(xiàn)代詩歌——對中學語文教材所選現(xiàn)代詩歌的分析與思考》中，作者明確指出“教材中所選現(xiàn)代詩歌篇目偏狹單一，未能展示現(xiàn)代詩歌的成就，中外詩歌比例嚴重失調”等問題。林喜杰、宋成廣在《新歸去來兮辭》這篇文章中指出，歸來詩歌是新詩史上一種重要的詩歌現(xiàn)象，近年來語文教材在選修課本上對歸來詩歌有所重視，但是在必修課本上有所缺失，希望引起我們的注意，我們的詩歌教材要反映現(xiàn)代詩歌的全貌。[28]（七）強調現(xiàn)代詩歌教學的審美性研究現(xiàn)代詩歌教學不僅可以擴大學生的知識面，發(fā)展形象思維，開發(fā)語言能力，而且可以滋養(yǎng)性靈，陶冶情操，培養(yǎng)良好的審美情趣。然而在實際的中學語文現(xiàn)代詩歌教學中，培養(yǎng)學生的審美素養(yǎng)根本無從談起，各方面的人士紛紛發(fā)文章強調重視現(xiàn)代詩歌的審美教育。在《詩歌教學應從詩的審美性出發(fā)——呂進教授訪談錄》中，呂教授強調審美性在現(xiàn)代詩歌教學中的重要地位，并從審美方面對詩[29]歌教學提出了許多建議。趙伯英、沈彥的《陶冶情性培養(yǎng)美感——新詩教學瑣談》一文中，作者提出新詩教學的主要任務應當是陶冶性情、培養(yǎng)美感，強調新詩教學的審美特征。[30]陳繼珍的《淺談詩歌教學中的審美教育》，作者認為詩歌教學是對學生進行審美教育的重要途徑，并根據(jù)詩歌的特點提出在詩歌美育中要注意的問題。潘涌在其《論語文素質教育背景下的新詩教學》一文中以語文素質教育為背景，聯(lián)系中國詩教傳統(tǒng)、新詩創(chuàng)作的發(fā)展和當代教育的歷史轉型，來論述新詩的審美教育價值。特別在培植理想精神、開啟個體心智、蘊蓄生命激情和提升藝術駕馭母語能力等方面，強調新詩不可被其他文體所有的獨特美育價值。以上這些資料都顯示著我們的現(xiàn)代詩歌教學研究是處于上升期的。但在看到這些成就的同時，我們還應該看到，目前的現(xiàn)代詩歌教學還處于摸索階段，許多的教學環(huán)節(jié)還有待完善，無論是從教學理念，還是教學方法，都是有待提高的。如前所述，在現(xiàn)代詩歌教學過程中，我們應該摒棄以往孤立研究文本的習慣，而應該從文學史和文學流派的視角重新審視現(xiàn)代詩歌的藝術價值，從而引領學生進入一個詩的殿堂。但在教學實踐中，教師還遠沒有做到這一點。他們對于現(xiàn)代詩歌仍很陌生，因此有許多教師在教學中依然采取陳舊的教學法肢解詩歌，而對現(xiàn)代詩歌的整體美感缺乏系統(tǒng)的認知。在現(xiàn)代詩歌的閱讀教學中，許多教師不知道應該怎樣讓學生去讀，如何去領會，而只是讓他們讀讀背背了事。對于現(xiàn)代詩歌的寫作教學更是無從下手，許多教師對于現(xiàn)代詩歌的寫作技巧缺乏感性和理性的認知，成功的現(xiàn)代詩歌寫作教學也就無從談起。因此我們說侈談教學法是沒有用的，而應該從教學理念和詩歌素養(yǎng)方面對教師提出更高的要求。惟此，才能給現(xiàn)代詩歌教學注入新的生機。三、研究方法與設計（一）研究方法.文獻分析法文獻研究法是本研究的基礎，本研究在文獻搜集的基礎上，對文獻進行篩選、分析，力求充分利用前人的研究成果作為自己研究的基石。筆者所收集的有關現(xiàn)代詩歌教學的相關資料主要集中在如下方面：一是有關詩歌的文獻及著作。二是改革開放以來所發(fā)表的期刊論文。印度學者拉伊納曾指出：“在各個領域中探索趨勢，發(fā)現(xiàn)問題的一種很有益的方式就是分析各類學術期刊”。筆者主要對《中學語文教學》、《語文教學與研究》、《教育評論》、《中學語文》等期刊上所發(fā)表的文章進行參考。三是有關詩歌教學的博士碩士論文。四是報紙、網絡有關詩歌教學的報道。.問卷調查法現(xiàn)代詩歌教學還涉及到實際教學操作層面以及學生如何接受等問題，在現(xiàn)實的語文教學中，現(xiàn)代詩歌的教學現(xiàn)狀究竟如何?存在什么問題?怎樣去解決這些問題?迄今還缺乏較全面的第一手材料，因此我們對現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀的了解不能完全依靠文獻資料，還需要結合實踐的調查。由于時間和能力所限，我們不可能完成跟蹤調查，所以采用問卷的形式，了解部分地區(qū)教師和學生對現(xiàn)代詩歌教學的認識。（1）調查對象對教師的調查：調查分別從XX市的茶山中學（普通初中）、XX實驗中學（重點初中）、梧田中學（普通高中）、甌海中學（重點高中）的各年級中隨機選取共12名語文任課教師。對學生的調查：由于XX市各中學所用的是人教版的語文教材，根據(jù)現(xiàn)代詩歌在教材中的分布情況，我在兩所初中學校的三個年級中各選取一個班，兩所高中學校則是在其高一年級中各選一個班的學生進行調查（4所學校都沒有分重點班和平行班）。（2）問卷調查步驟在編制問卷前找部分任課教師了解現(xiàn)代詩歌教學的現(xiàn)狀，以增加問卷的效度。對教師的問卷共22題，其中，1-8題旨在調查現(xiàn)代詩歌教學的總體狀況，即教師的觀念和培養(yǎng)現(xiàn)狀；后14項為具體項，旨在調查教師的詩歌素養(yǎng)、教學方法。考慮到時間因素，對學生的問卷調查比較簡單一，只設計了10個問題，旨在考察學生對現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀的態(tài)度以及學生對現(xiàn)代詩歌的興趣。問卷采用封閉式和開放式相結合的形式，在每個問題后面設立若干項供選擇，有些問題是設有闡述理由及見解的開放式問題。調查問卷見：附錄。.訪談法通過對問卷數(shù)據(jù)的分析和綜合，從中選取具有代表性的問題與教師進行半結構訪談。訪談共選取四位教師，其中每所學校各抽取一名教師。訪談提綱見：附錄。（二）研究限制由于個人精力和實踐有限，所選調查對象數(shù)目不大，所以得出的關于現(xiàn)代詩歌教學情況可能不夠全面，降低研究的信度。（三）研究倫理1、在編制問卷調查時，采用匿名原則。2、在進行調查過程中，堅持答卷自由、交卷自愿原則。3、在調查過程中對學生承諾此調查的結果僅用于研究。五、工作進度表1、(2011年4月——5月)收集相關文獻資料：了解有關現(xiàn)代詩歌教學的現(xiàn)狀，得出已有研究的不足之處。2、(2011年5月——5月中旬)實驗設計：參照已有研究成果，編制教師和學生的問卷調查表、訪談錄。3、(2011年5月中旬——6月中旬)發(fā)放問卷調查，收集數(shù)據(jù)進行分析。4、(2011年7月——9月)論文撰寫參考文獻：［1］奚密.新詩?現(xiàn)代詩?現(xiàn)代漢詩［用.大學，2001.［2］孫玉石.中國現(xiàn)代詩歌導讀川］.大學,1990(5).⑶胡孝華.詩意的放逐與語文的蒼白一論語文教學的一個盲區(qū)5.中學語文教學,1999(2).［4］祝杭斌.新詩教學憂思錄口］.教學與管理,2002(31).⑸孟凡軍.對中學詩歌教學現(xiàn)狀的思考J］.語文教學與研究,2004(4).⑹袁愛國.詩意的消解與建構一新課程背景下詩歌教學的問題與對策口］.語文建設,2006(11)［7］孫紹振.直諫中學語文教學［M］.XX:南方日報，2003:244.［8］程光煒.語文教學的文學史意識一程光煒教授訪談錄J］.語文教學與