典型結(jié)構(gòu)的欣賞

第四節(jié)典型結(jié)構(gòu)的欣賞結(jié)構(gòu)存在于我們的身邊，從卓越的“建筑大師”——蜜蜂“筑”起的精巧蜂巢，到人類創(chuàng)造的形態(tài)各異的結(jié)構(gòu)。各種結(jié)構(gòu)都展示了人類的智慧和創(chuàng)新能力，也給我們帶來了美的享受。讓我們用眼去發(fā)現(xiàn)結(jié)構(gòu)的美，用心去感受結(jié)構(gòu)的文化內(nèi)涵，讓美的結(jié)構(gòu)與我們同行。結(jié)構(gòu)的設(shè)計不僅滿足他的使用功能,而且美學(xué)因素、環(huán)境因素、安全因素以及時尚、個性等都成為重要因素。結(jié)構(gòu)的牢固、穩(wěn)定、簡約、和諧、美觀是結(jié)構(gòu)設(shè)計不變的追求。賞析結(jié)構(gòu)設(shè)計作品,可從技術(shù)與文化兩個角度進(jìn)行。（1）技術(shù)的角度主要有：結(jié)構(gòu)功能、穩(wěn)固耐用、造型設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力、材料使用的合理性，工藝制造的精湛程度等。（2）文化的角度主要有：文化寓意與傳達(dá)，公眾認(rèn)可的美學(xué)原則，反映的時代、民族、習(xí)俗方面的特征、結(jié)構(gòu)的個性特征等。中西經(jīng)典建筑結(jié)構(gòu)賞析文化文化民族特色歷史性時代性藝術(shù)性技術(shù)結(jié)構(gòu)使用功能的實現(xiàn)結(jié)構(gòu)的穩(wěn)固耐用程度結(jié)構(gòu)造型設(shè)計的創(chuàng)意和表現(xiàn)力材料使用的合理性工藝制造的精湛程度技術(shù)一、中國典型建筑賞析故宮文化：漢族文化的代表。建筑色彩以朱墻黃頂為主，表現(xiàn)皇帝的威嚴(yán)。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)減輕了大屋頂?shù)某林馗校仍鎏砹孙w動輕快的美感，同時又體現(xiàn)了高貴華美的風(fēng)韻，豐富了建筑文化。技術(shù)：采用了典型的木結(jié)構(gòu)建筑形式。木結(jié)構(gòu)建筑主要采用榫鉚連接。屋頂?shù)娘w檐結(jié)構(gòu)擴大了采光面，有利于排泄雨水。天壇

天壇建筑的主要設(shè)計思想就是要突出天空的遼闊高遠(yuǎn)，以表現(xiàn)“天”的至高無上。在布局方面，內(nèi)壇位于外壇的南北中軸線以東，而圜丘壇和祈年壇又位于內(nèi)壇中軸線的東面，增加了西側(cè)的空曠程度，使人們從西邊的正門進(jìn)入天壇后，就能獲得開闊的視野，以感受到上天的偉大和自身的渺小。就單體建筑說，祈年殿和皇穹宇都使用了圓形攢尖頂，它們外部的臺基和屋檐層層收縮上舉，也體現(xiàn)出一種與天接近的感覺。天壇還處處展示著中國傳統(tǒng)文化所特有的寓意、象征的表現(xiàn)手法。北圓南方的壇墻和圓形建筑搭配方形外墻的設(shè)計，都寓意著傳統(tǒng)的“天圓地方”的宇宙觀。

那是一個用樹枝般的鋼網(wǎng)把一個可容10萬人的體育場編織成的一個溫馨鳥巢！用來孕育與呵護(hù)生命的“巢”，寄托著人類對未來的希望。中國傳統(tǒng)文化中鏤空的手法、陶瓷的紋路、紅色的燦爛與熱烈，與現(xiàn)代最先進(jìn)的鋼結(jié)構(gòu)設(shè)計完美地相融在一起。

北京鳥巢

北京就是方形網(wǎng)格的城市格局，所有的民宅、故宮、四合院都是方形。所以“水立方”被設(shè)計成方形也反映了中國傳統(tǒng)建筑格局。

“水立方”的墻面和屋頂都分內(nèi)外三層鋼質(zhì)構(gòu)件，外圍形似水泡的ETFE膜（烯-四氟乙烯共聚物）ETFE膜是一種透明膜。方形是中國古代城市建筑最基本的形態(tài)，它體現(xiàn)的是中國文化中以綱常倫理為代表的社會生活規(guī)則。水立方北京藏族典型建筑◆借景的造園手法

◆寫意的山水藝術(shù)思想

◆完美的居住條件與生活環(huán)境

◆豐富的社會文化內(nèi)涵

蘇州園林峨眉山寺飛檐斗拱凡是非常重要或帶紀(jì)念性的建筑物，才有斗拱的安置。中國古典建筑唐代詩人崔顥一首“昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓。黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠。晴川歷歷漢陽樹，芳草萋萋鸚鵡洲。日暮鄉(xiāng)關(guān)何處是，煙波江上使人愁?！敝摹对狸枠怯洝飞⑽睦?，作者以聲情并茂的語句描繪了洞庭一帶的美景，還抒發(fā)了“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”的心愿。

安慶

振風(fēng)塔的塔身是平面形狀為正八邊形，塔內(nèi)空心，有石級直通塔頂。樓閣式磚石結(jié)構(gòu)。為振興文風(fēng)所建。振風(fēng)塔客家土樓

客家土樓大多采用了圓形的幾何形狀,厚實的夯土外墻和木結(jié)構(gòu)為主的內(nèi)部結(jié)構(gòu),土樓對外不開窗,表現(xiàn)出客家人具有強烈的家族觀念和安全意識福建客家土樓貴州－吊腳樓

苗族、水族、侗族、瑤族、土族等少數(shù)民族居住的干欄式建筑。這種樓房往往依山傍水建成，體現(xiàn)人與自然的和諧。內(nèi)蒙古－蒙古包

蒙古包、氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的圓形天窗，是一種可移動式圓形住宅。上海－石庫門

石庫門，上海舊的住宅除一部份花園樓外，以“石庫門”房子最具代表性。大片住宅成排布置，互相毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高2-3層，青瓦鋪屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡美麗的裝飾。陜西－窯洞

窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。夏季室溫比室外低約10度，冬季比室外約高15度。溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。北京－四合院

中國北方的傳統(tǒng)民居，總的特點是以院落（或天井）為核心，以外實內(nèi)虛的原則和中軸對稱格局規(guī)整地布置各種用房。它表現(xiàn)出中國人對家族和諧完整的追求以及抵御外來勢力的強烈意識。東北－馬架房

吉林蒙古話馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。山東－民居

其建筑具有東北地區(qū)部分漢族住房特點，以石、土混合筑房壁和院墻，屋頂有一層較厚的泥土，以保護(hù)房內(nèi)的溫度。有的房頂類似東北地區(qū)蒙古族“馬架房”的房頂。云南－傣族竹樓

傣族竹樓，相傳是傣族祖先根據(jù)鳳凰降落在傣鄉(xiāng)的姿態(tài)演化而建造。竹樓分上、下兩層。上層住人距離地面2.5米左右，以木樁或青竹為柱。下層無墻，用以飼養(yǎng)牲畜及堆放雜物，屋頂為雙斜面呈人字型，覆蓋“草排”或瓦。室內(nèi)用竹墻隔開，內(nèi)間臥室，外間為客室。地板富有彈性，陽光和風(fēng)經(jīng)竹縫透入，雅致舒服。安徽－民居

其布局一般都以三合院或四合院為基本單位，但宏觀世界與北京的院落形式有別。根據(jù)當(dāng)?shù)貧夂?、地形的特點，安徽傳統(tǒng)的民居建筑多為各種造型的二層樓房，有的依山傍水，有的參差起伏，有的層樓疊院，精致樸素、堂皇俊秀。

山西－瓦房

山西民居以土坯大磚為建筑材料，常為瓦房。瓦房的布局、結(jié)構(gòu)一般以三間為主，院墻和房屋形成四合院，院墻大門和房頂都建有獨特的裝飾。四川－楔式民居

采用全楔式木結(jié)構(gòu)建造，并因地制宜、就地取材、隨勢而筑，以石下基礎(chǔ)，以木制梁、楔、柱、椽，以竹隔墻夾樓，以磚或土、石砌墻，以草、瓦蓋頂，空間豐富多變，層次錯落有致。浙江－黃巖天長街住宅

黃巖天長街住宅，全宅的中間部分分三層，第二層空間僅有2.2米高。以頂閣樓三面凸出，窗臺做得較低，三面都開窗，閣樓窗子開得合宜，住在頂層并不覺得壓抑。整個住宅造型有虛有實，有高有低，輪廓線明顯。江蘇－水鄉(xiāng)民居

江蘇氣候溫和濕潤、水域豐富，城鎮(zhèn)及鄉(xiāng)村民居大都利用地形、自由靈活地散列在流水縈壞的隙地上，臨河依水而建或跨溪而筑。住房布局緊湊、一般為2層樓房并建有樓閣，形成獨特的水鄉(xiāng)人家。江南風(fēng)情東南亞國家建筑哥特式建筑是11世紀(jì)下半葉起源于法國，13～15世紀(jì)流行于歐洲的一種建筑風(fēng)格。哥特式建筑以其高超的技術(shù)和藝術(shù)成就，在建筑史上占有重要地位。哥特：哥特族（指曾入侵羅馬帝國的一支日耳曼民族）；隱含的意思就是神秘、恐怖、陰暗。國外建筑賞析“哥特”是指野蠻人，哥特藝術(shù)是野蠻藝術(shù)之義，是一個貶義詞。在歐洲人眼里羅馬式是正統(tǒng)藝術(shù)，繼而興起的新的建筑形式就被貶為“哥特”(野蠻)了。

哥特式教堂巴黎圣母院是一座典型的哥特式教堂，之所以聞名于世，主要因為它是歐洲建筑史上一個劃時代的標(biāo)志。意大利最著名的哥特式教堂是米蘭大教堂，它是歐洲中世紀(jì)最大的教堂之一。

穹頂輪廓渾圓飽滿，穹頂上的肋與圍繞鼓座一圈的雙柱一一對應(yīng)并向上延伸至頂部的采光亭，肋間以十道斷面小強度大的環(huán)形鐵箍抵抗穹頂向外的側(cè)推力。

技術(shù)

體現(xiàn)了明顯的文藝復(fù)興時期提倡的古典主義形式，主要特征是羅馬式的圓頂穹窿、希臘式的石柱以及平的過梁相結(jié)合，是典型的哥特式教堂。整個教堂采用巨大的石材結(jié)構(gòu)，象征著不朽和永恒。文化圣彼得大教堂

凡爾賽宮宮殿為古典主義風(fēng)格。建筑外觀宏偉壯觀，內(nèi)部陳設(shè)及裝潢富于藝術(shù)魅力，室內(nèi)裝飾豪華富麗。但凡爾賽宮過分追求宏大奢華使得居住功能極不方便。宮中沒有一處廁所或盥洗設(shè)備，連王太子都不得不在臥室的壁爐內(nèi)便溺；路易十五亦極端厭惡寢宮，認(rèn)為它雖然寬敞豪華，卻不保暖。這是凡爾賽宮的弊端所在凡爾賽宮希臘神廟

金字塔一種類型的建筑物，一般用作陵墓或者祭祀之用。因為它的外型像中國的漢字“金”，所以就叫它金字塔。其實與“金”并沒有關(guān)系意大利古羅馬斗獸場

著名的羅馬大斗獸場始建于72年弗拉維王朝到82年提圖斯時代才完成。這是帝國于公元70年征服了耶路撒冷后，為紀(jì)念勝利驅(qū)使8萬猶太俘虜修建的。

斗獸場呈橢圓形，長直徑187公尺，短直徑155公尺。從外圍看，整個建筑分為四層，底部三層為連拱式建筑，每個拱門兩側(cè)有石柱支撐。第四層有壁住裝飾，正對著四個半徑處有四扇大拱門，是登上斗獸場內(nèi)部看臺回廊的入口。斗獸場內(nèi)部的看臺，由低到高分為四組，觀眾的席位按等級尊卑地位之差別分區(qū)。在斗獸場的內(nèi)部復(fù)原圖上，可以看出這個工程的浩大和壯觀。但今天人們所能見到的已無完整看臺的形象，只是原來支撐看臺的隔墻盡管破敗不堪，但甚高、甚大、甚巧，仍讓人為往日的輝煌嘖嘖稱奇。

中國的古典建筑——沉靜幽思?xì)W洲的古典建筑——雄壯奔放中國的古典建筑——沉靜幽思?xì)W洲的古典建筑——雄壯奔放摩天大樓●摩天大樓稱為超高層大樓，非常高的多層建筑物。起初為一、二十層的建筑，但是現(xiàn)在通常指超過四十層或五十層的高樓大廈。隨著高層建筑在各地不同的發(fā)展，人們所認(rèn)知的摩天大樓定義高度也略為不同。在中國大陸，建筑規(guī)范規(guī)定100米以上高度的屬于超高層建筑；日本、法國、規(guī)定義超過60米就屬于超高層建筑；在美國，則普遍認(rèn)為152米(500英尺)以上的建筑為摩天大樓。●正在建設(shè)中的摩天大樓在建第一名：迪拜比斯-迪拜塔818米；在建第二名：上海上海中心650米；在建第三名：香港環(huán)球貿(mào)易廣場484米；在建第三名：廣州.珠江新城雙塔432米；在建第四名：紐約世貿(mào)中心1號樓自由塔

417米。薩伏伊別墅薩伏伊別墅是現(xiàn)代主義建筑的經(jīng)典作品之一，位于巴黎近郊的普瓦西（Poissy），由現(xiàn)代建筑大師勒·柯布西耶于1928年設(shè)計，1930年建成，使用鋼筋混凝土結(jié)構(gòu)。

每一個經(jīng)典的結(jié)構(gòu)它都是一個功能和形式的統(tǒng)一體。我們可以充分的體會到在欣賞建筑藝術(shù)的過程中，欣賞者應(yīng)從技術(shù)和文化兩個角度進(jìn)行欣賞，也就是說欣賞者要了解建筑的一般結(jié)構(gòu)特點并具有較高的審美修養(yǎng)，并且