課件制作曲阜師范大學(xué)文學(xué)院曹志平

27十二月2023課件制作曲阜師范大學(xué)文學(xué)院曹志平一、盛唐詩壇與山水田園詩的興盛（一）盛唐時(shí)代精神與盛唐詩風(fēng)1、盛唐詩歌充分表現(xiàn)了盛唐精神對進(jìn)步政治理想和個(gè)性解放的強(qiáng)烈追求

乘時(shí)而起建功立業(yè)的急切欲望和堅(jiān)實(shí)信念

大膽的批判精神和昂揚(yáng)的進(jìn)取精神

2、盛唐詩歌建構(gòu)起新的詩歌審美范式

雄健剛勁的風(fēng)骨美高遠(yuǎn)渾成的意境美清水芙蓉的自然美3、盛唐詩歌流派眾多，風(fēng)格多樣

前期詩壇以王翰、王灣為代表的北方詩人對雄豪闊大詩境的融造以吳中四士為代表的吳越文人對清新俊秀詩美的追求張九齡以樸重雅淡的詩風(fēng)開啟新徑?jīng)鲋菰~王翰葡萄美酒夜光杯,欲飲琵琶馬上催.醉臥沙場君莫笑,兒童相見不相識，笑問客從何處來。海上生明月,天涯共此時(shí).—張九齡《望月懷遠(yuǎn)》后期詩壇以高適、岑參為代表的邊塞詩派以王維、孟浩然為代表的山水田園詩派以李白為代表的浪漫主義詩派以杜甫為代表的寫實(shí)主義詩派（二）山水田園詩興盛的原因1、歷史淵源先秦時(shí)代，《詩經(jīng)》、《楚辭》出現(xiàn)大量描寫山水景物的詩句，但沒有把山水風(fēng)光作為獨(dú)立的審美對象加以描寫，而是作為勞動(dòng)生活的背景或比興的媒介。建安時(shí)期，出現(xiàn)第一首完整的山水詩———曹操的《觀滄海》，描繪了山、海、秋色壯美景象。但這時(shí)期山水田園并沒有成為詩歌專門描寫的題材之一，而是局限于個(gè)別的片段與篇章。山水詩和田園詩的興起和發(fā)展是在魏晉南北朝時(shí)期。

魏晉時(shí)，“天下多故，名士少有全者”，不少文人嘯詠山林，隱逸之風(fēng)遂興，東晉陶淵明歸隱田園，用樸素自然的語言歌詠田園風(fēng)光與農(nóng)家生活，在詩歌中開辟了一塊藝術(shù)新天地，宣告了田園詩的誕生?！八纬跷脑?，體有因革，莊老告退，而山水方滋?！彪S著魏晉玄學(xué)的興起，文人們受老莊思想的影響，由崇尚清談走向愛好山水，希企通過觀賞自然來領(lǐng)略玄理，從而使描寫自然為主的山水詩逐漸代替了玄言詩。謝靈運(yùn)由于政治上的失意，優(yōu)游于山水之間，成為第一個(gè)大量寫作山水詩的詩人，從此確立了山水詩在文學(xué)史上的地位。此后，經(jīng)過南朝詩人謝等人的努力，山水詩得到進(jìn)一步發(fā)展，以其清新、秀麗的風(fēng)格與邊塞、宮怨等其他題材的詩歌相區(qū)別。

初唐王績在雕琢浮艷的六朝余風(fēng)之外獨(dú)樹一幟，樸素、清新的田園詩成為唐山水田園詩派的先驅(qū)。至盛唐，以王維、孟浩然為代表的一大批詩人繼承陶淵明田園詩、謝靈運(yùn)山水詩的傳統(tǒng)并融會(huì)了兩家的特點(diǎn)，從而形成了山水田園詩派，并達(dá)到文學(xué)史上的顛峰狀態(tài)。

2、社會(huì)基礎(chǔ)和思想基礎(chǔ)（1）富庶的社會(huì)經(jīng)濟(jì)為士人提供了優(yōu)裕的生活條件，形成了山莊別墅化的生活環(huán)境，優(yōu)游泉林、流連山水成為社會(huì)風(fēng)尚，這是山水田園詩派形成的重要的社會(huì)因素。（2）既追求功名理想，又保持獨(dú)立人格與超脫精神，盛唐人通達(dá)的出世原則與人生觀念，是盛唐山水田園詩極度繁盛的重要的心理根源。

（3）佛、道并存的思想局面和玄宗熱衷于招納隱士高人的政治局面，造成了普遍的隱逸風(fēng)尚。對唐人來說，由隱而仕，往往是一條“終南捷徑”；而由仕而隱、功成名就而歸山置田，也成為理想的人生范式。這樣的生活方式，使廣大文人始終保持從容幽雅的心境來欣賞田園山水的自然趣味，形成了無論仕隱都加入田園山水詩創(chuàng)作行列的繁盛景象。

二、孟浩然

（一）生平思想簡介６８９—７４０，襄陽（今屬湖北）人，世稱“孟襄陽”。４０歲以前主要在家閉門苦學(xué)，灌蔬藝竹，為鄉(xiāng)里救患釋紛，曾一度隱居鹿門山。４０歲到長安應(yīng)試，不第，還襄陽。４８歲時(shí)入張九齡幕府。開元二十八年（７４０）病逝。有《孟浩然集》四卷，錄詩261首。孟浩然始終處于仕隱的矛盾心態(tài)中。

古襄陽城三國名士司馬徽隱居處建峰寺鹿門山（二）疏淡的藝術(shù)個(gè)性

孟浩然是從初唐到盛唐第一個(gè)大量寫山水田園詩的詩人。詩歌主要取材于日常生活，描寫山水田園風(fēng)光以及隱士的高雅行經(jīng)和閑逸情趣。

《臨洞庭湖贈(zèng)張丞相》八月湖水平，涵虛混太清。氣蒸云夢澤，波撼岳陽城。欲濟(jì)無舟楫，端居恥圣明。坐觀垂釣者，徒有羨魚情。愁因薄暮起，興是清秋發(fā)。

——《秋登蘭山寄張五》

《宿建德江》移舟泊煙渚，日暮客愁新。野曠天低樹，江清月近人。

《過故人莊》故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。綠樹村邊合，青山郭外斜。開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。

孟浩然的《過故人莊》，描寫了美麗的田園風(fēng)光和平靜愉悅的田園生活，表現(xiàn)了詩人對田園生活的熱愛和對真摯友誼的贊美。在藝術(shù)上，語言沖淡自然而詩情醇美。詩人將普通的農(nóng)村景物、平常的朋友聚會(huì)，用近于口語的樸素的文字輕松自然地表現(xiàn)出來，平易親切而又詩意濃郁、情致悠然。語言的樸素自然中見錘煉，景物的隨意揮寫中有匠心。整首詩寫得渾然省凈，自然天成?！按嗽娋渚渥匀唬瑹o刻畫之跡。”——方回《瀛奎律髓》“通體清妙。末句‘就’字作意，而歸于自然。”——沈德潛《唐詩別裁》孟浩然詩歌多采用樸素自然的語言、一氣直貫的句法、平暢疏朗的節(jié)奏和白描的手法，寫眼前景物不事雕琢，創(chuàng)造出淡遠(yuǎn)清曠、超然脫俗的詩境，表現(xiàn)出樸野素淡的生活情趣，自然天成，不求工而自工，而以疏淡孤清的藝術(shù)個(gè)性迥異于精密高雅的都市時(shí)調(diào)。

孟浩然詩歌追求率性平暢的表達(dá)方式，很明顯受到陶淵明詩歌藝術(shù)范式的影響。但他的詩比陶詩整嚴(yán)，也更突出主體感受，是在新的文化