第24課《愚公移山》 統(tǒng)編版語文八年級(jí)上冊(cè)

愚公移山《愚公移山》本文選自《列子·湯問》。列子，名御寇，戰(zhàn)國(guó)時(shí)人。列子是戰(zhàn)國(guó)前期道家代表人物之一?！读凶印吩驹缫焉⑹?。今本《列子》是東晉人搜集有關(guān)的古代資料編寫而成，里面保存了不少先秦時(shí)代的寓言故事和神話傳說。作者介紹

列子，名寇，又名御寇，戰(zhàn)國(guó)前期鄭國(guó)人，是老子和莊子之外的又一位道家思想代表人物，主張清靜無為?！读凶印愤@部書中保存不少古代寓言故事和神話傳說。本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事，選自《列子?湯問》。寓言

寓（寄托）言是一種文學(xué)體裁，用假托的故事或自然物的擬人手法來說明某個(gè)道理或教訓(xùn)的文學(xué)作品。它的特點(diǎn)是寓一定的道理于簡(jiǎn)短的故事之中。常常帶有諷刺或勸戒的性質(zhì),短小精悍，生動(dòng)活潑，含義深刻，寓于哲理。好的寓言，往往給人以有益的啟示和深刻的教育。原文

太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎？”雜然相許。其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一返焉。河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。重點(diǎn)字音萬仞（rèn）

懲（chénɡ）山北之塞（sè）迂（yū）魁父（kuífǔ）

荷（hè）擔(dān)叩（kòu）石墾（kěn）壤孀（shuānɡ）妻始齔（chèn）智叟（sǒu）窮匱（kuì）一厝（cuò）

隴（lǒnɡ）斷箕畚（jīběn）

曾（zēnɡ）不若亡（wú）以應(yīng)北山愚公者，年且九十，面山而居。懲山北之塞，出入之迂也，聚室而謀曰：“吾與汝畢力平險(xiǎn)，指通豫南，達(dá)于漢陰，可乎?”雜然相許。太行山

我國(guó)山西省與華北平原之間將近面對(duì)苦于繞遠(yuǎn)、曲折商量全部險(xiǎn)峻的大山通“直”，一直南岸贊成其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石?”雜曰：“投諸渤海之尾，隱土之北?！彼炻首訉O荷擔(dān)者三人，叩石墾壤，箕畚運(yùn)于渤海之尾。鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。把……怎么樣之于紛紛哪里況且削減連……都憑提出疑`問通“返”，返回代詞，愚公換牙用箕畚挖掘泥土敲，鑿挑第三段：愚公駁斥智叟河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”把……怎樣草木連……都憑你太不聰明了代指愚公難道第三段：愚公駁斥智叟北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子。雖我之死，有子存焉；子又生孫，孫又生子；子又有子，子又有孫；子子孫孫無窮匱也，而山不加增，何苦而不平？”河曲智叟亡以應(yīng)。通“無”何愁，擔(dān)心什么即使連……都通第三段：愚公駁斥智叟

操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。同“措”，放置代愚公這件事停止他，代愚公代愚公移山這件事檢測(cè)練習(xí)：有感情地朗讀下面的句子1.太行、王屋二山，方七百里，高萬仞，本在冀州之南，河陽之北。2.鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔，跳往助之。寒暑易節(jié)，始一反焉。3.操蛇之神聞之，懼其不已也，告之于帝。帝感其誠(chéng)，命夸娥氏二子負(fù)二山，一厝朔東，一厝雍南。自此，冀之南，漢之陰，無隴斷焉。檢測(cè)練習(xí)：有感情地朗讀下面的句子曾不（曾，用在“不”前面，加強(qiáng)否定語氣）其妻獻(xiàn)疑曰：“以君之力，曾不能損魁父之丘，如太行、王屋何？且焉置土石？”河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠！以殘年余力，曾不能毀山之一毛，其如土石何？”北山愚公長(zhǎng)息曰：“汝心之固，固不可徹，曾不若孀妻弱子?！币粕降脑颍簯蜕奖敝?，出入之迂也指通豫南，達(dá)于漢陰愚公是一個(gè)有“敢為人先”勇氣的人；是一個(gè)有造福子孫后代抱負(fù)的人。移山的目標(biāo)：遇到的困難：山體高大：方七百里，高萬仞移山遙遠(yuǎn)：投諸渤海之尾，隱土之北

寒暑易節(jié)，始一反焉人力不足：北山愚公者，年且九十

遂率子孫荷擔(dān)者三夫

鄰人京城氏之孀妻有遺男，始齔愚公是一個(gè)有決心、有毅力、懂堅(jiān)持的人。愚公和智叟分別是怎樣的人？愚公是一個(gè)有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，對(duì)克服困難有堅(jiān)定的信念，對(duì)人與自然的關(guān)系有正確認(rèn)識(shí)的智者形象。他大智若愚，堅(jiān)信移山的事業(yè)盡管不可能在一代兩代人的手里完成，但只要世世代代堅(jiān)持干下去，就一定有完成的希望。在移山的過程中，他站得高，看得遠(yuǎn)，考慮問題十分周密，駁斥智叟有理有據(jù)，令人可親可敬。智叟是一個(gè)自作聰明的愚者形象。他輕視愚公，反對(duì)移山，目光短淺，無所作為而又好為人師，令人可厭可憎。對(duì)比、襯托作者在愚公和智叟的命名上有什么深意？①形成鮮明的對(duì)比。愚公有造福人民大眾和后代子孫的宏偉抱負(fù)，對(duì)人力的無窮盡懷有堅(jiān)定信念。智叟只看到自然的威力，看不到人力的偉大，突出愚公的高尚。②人物命名的顛倒，加重對(duì)比色調(diào)，同時(shí)增強(qiáng)諷刺效果。以愚公的大智大勇、堅(jiān)定執(zhí)著命名為“愚”，以智叟的鼠目寸光、冥頑不靈命名為“智”。③反映了作者的感情傾向?！肮焙汀佰拧笔菐в幸欢ǜ星樯实?，“公”是敬稱，相當(dāng)于“老人家”；“叟”則是一般的甚至帶有一絲不敬的稱呼，相當(dāng)于“老頭子”。（1）采用神話結(jié)尾，借助神力來實(shí)現(xiàn)愚公的宏偉抱負(fù)。這是解決人和自然矛盾的現(xiàn)象方式，反映了古代勞動(dòng)人民的美好愿望。（2）襯托了愚公形象，反映了當(dāng)時(shí)人們有著人定勝天的強(qiáng)烈愿望和變革大自然的宏偉抱負(fù)。這個(gè)寓言結(jié)尾為什么不寫愚公率領(lǐng)子孫挖掉了大山，而要以神話結(jié)尾呢?（以神話結(jié)尾的作用）這是一篇古代寓言，它通過愚公移山成功的故事說明了一個(gè)什么道理？示例①：要克服困難，就必須下定決心，只要堅(jiān)持不懈，成功終會(huì)屬于我們。②做任何事都要有堅(jiān)定的信念，要有恒心和毅力。寫出與“愚公移山”相關(guān)的成語（至少三個(gè)）和故事。成語：精衛(wèi)填海、矢志不移、水滴石穿。故事：夸父逐日、精衛(wèi)填海本文主題

本文是一篇帶有神話色彩的寓言故事。文中著重塑造了老愚公的形象,表現(xiàn)了我國(guó)古代勞動(dòng)人民以堅(jiān)忍不拔的毅力，頑強(qiáng)改造自然的精神，也說明了要克服困難就必須下定決心，堅(jiān)持奮斗的道理。對(duì)比和襯托手法二山高峻對(duì)比對(duì)比遺男孩熱情幫助智叟頑固不化對(duì)比山神驚懼

天帝感動(dòng)襯托愚公的堅(jiān)強(qiáng)意志和必勝信念智叟:目光短淺

安于現(xiàn)狀自作聰明人少力微工具簡(jiǎn)陋愚公:胸懷大志遠(yuǎn)見卓識(shí)堅(jiān)持不懈

世咸知積小可以高大，則不悟損多可以至少。夫九層起于累土，高岸遂為幽谷。茍功無廢舍，不期朝夕，則無微而不積，無大而不虧矣?！獜堈浚〞x）

世人都知道積累小的可以成為大的（東西），卻沒有領(lǐng)悟到減損過多會(huì)導(dǎo)致事物變少的道理。極高的臺(tái)子要從一層層土堆起，（不停地挖）高山也會(huì)變成深谷；只要不中止放棄，晝夜不停，小的事物都會(huì)積累（成大的事物），大的事物都會(huì)虧減（成小的事物）。大和小，多和少可以相互轉(zhuǎn)化

（《愚公移山》）雖為寓言，實(shí)含至理。蓋人之所以有子孫者，為夫生年有盡，而義務(wù)無窮；不得不以子孫為延續(xù)生命之方法，而于權(quán)利無關(guān)。是即人之生存，為義務(wù)而不為權(quán)利之證也?！淘唷读x務(wù)與權(quán)利》應(yīng)有為后代子孫謀福利的擔(dān)當(dāng)

人類的文化和福利是一層一層堆積來的，群眾是不滅的，不滅的群眾力量可以戰(zhàn)勝一切自然界的……人類的進(jìn)化恰合了愚公的辦法。人類所以能據(jù)有現(xiàn)在的文化和福利，都因?yàn)閺墓乓詠淼娜祟惒恢挥X地慢慢移山上的石頭、土塊，人類不滅，因而漸漸平下去了。然而愚公的移山論，竟是合于人生的真義，斷斷乎無可疑了?！邓鼓辍度松鷨栴}發(fā)端》人類的進(jìn)化是靠不斷地改造客觀世界作業(yè)

《列子》中有很多寓言，如“歧路亡羊”“詹何釣魚”“造父學(xué)御”“鮑氏之子”“九方皋相馬”等。請(qǐng)任選一個(gè)，借助注釋和工具書疏通文意，思考其寓意。（1）方七百里（2）河陽之北（3）毀山之一毛（4）懲山北之塞（5）出入之迂也（6）聚室而謀（7）畢力平險(xiǎn)（8）雜然相許

方圓、面積山的南面或水的北面贊同苦于曲折，繞遠(yuǎn)阻塞家鏟除指草木重點(diǎn)字詞釋義（9）始齔（10）寒暑易節(jié)（11）北山愚公長(zhǎng)息曰（12）汝心之固（13）固不可徹（14）帝感其誠(chéng)（15