上海市松江區(qū)衛(wèi)生健康系統(tǒng)招聘試題及答案解析

上海市松江區(qū)衛(wèi)生健康系統(tǒng)招聘試題及答案解析一、選擇題（在下列每題四個選項中選擇符合題意的，將其選出并把它的標(biāo)號寫在題后的括號內(nèi)。錯選、多選或未選均不得分。）1、下列公文除（）外，都應(yīng)加蓋發(fā)文機關(guān)的印章。A、公告B、通知C、函D、紀(jì)要【答案】D【解析】公告、通知、函需要加蓋發(fā)文機關(guān)印章。紀(jì)要可以不加印章，如需蓋章的，可由主辦單位代章。2、形成級差地租是（）。A、農(nóng)產(chǎn)品價值和成本價格的差額B、農(nóng)產(chǎn)品社會生產(chǎn)價格和個別生產(chǎn)價格的差額C、農(nóng)產(chǎn)品價值和社會生產(chǎn)價格的差額D、農(nóng)產(chǎn)品社會生產(chǎn)價格和生產(chǎn)成本的差額【答案】B【解析】農(nóng)產(chǎn)品的價格是由劣等地的生產(chǎn)價格決定的，勞動生產(chǎn)率較高的優(yōu)等地和中等地的個別生產(chǎn)價格較低，但在出售農(nóng)產(chǎn)品時，是根據(jù)較高的劣等地所決定的社會價格出售，這樣就會產(chǎn)生一個差額。這個差額就會形成級差地租第一形態(tài)。故選B。3、下列哪一項描寫的不是“秋天”（）。A.寒城一以眺，平楚正蒼然B.草低金城霧，木下玉門風(fēng)C.長風(fēng)吹白茅，野火燒枯桑D.待到重陽日，還來就菊花【答案】D【解析】A項，出自南朝詩人謝朓的《宣城郡內(nèi)登望》，描寫了初秋之景。B項，出自南朝詩人范云的《別詩》，描寫了西北寒秋之景。C項，出自唐代詩人岑參的《至大梁卻寄匡城主人》，描寫深秋原野的景象。D項，出自盛唐詩人孟浩然的《過故人莊》，詩中“待到”和“還來”表示將在秋高氣爽的重陽節(jié)再來觀賞菊花，而非描寫“秋天”。因此D項當(dāng)選。4、程序性決策被稱為（）。A、開關(guān)式?jīng)Q策和重復(fù)性決策B、例行決策、常規(guī)決策和定型化決策C、旋鈕式?jīng)Q策和開關(guān)決策D、戰(zhàn)略決策和旋鈕決策【答案】B【解析】程序性決策也叫例行決策、常規(guī)決策和定型化決策或重復(fù)性決策。5、程序性決策被稱為（）。A、開關(guān)式?jīng)Q策和重復(fù)性決策B、例行決策、常規(guī)決策和定型化決策C、旋鈕式?jīng)Q策和開關(guān)決策D、戰(zhàn)略決策和旋鈕決策【答案】B【解析】程序性決策也叫例行決策、常規(guī)決策和定型化決策或重復(fù)性決策。6、公文結(jié)構(gòu)修改的目的不包括使公文（）。A、更加嚴(yán)謹(jǐn)B、更加詳盡C、更加暢達(dá)D、更加勻稱【答案】B【解析】公文修改從大的方面講，應(yīng)把握住結(jié)構(gòu)、表述、標(biāo)題三個重點。結(jié)構(gòu)一定要合理，就是要做到主題突出，編排有序，詳略得當(dāng)。表述一定要準(zhǔn)確明了，干凈利落，不拖泥帶水。標(biāo)題要力求新穎、簡潔、概括準(zhǔn)確、具有較強的吸引力。標(biāo)題包括總標(biāo)題、章節(jié)標(biāo)題都要精益求精。一個好的標(biāo)題，可以起到提綱挈領(lǐng)、畫龍點睛的功效，可為文章增色不少。即公文修改應(yīng)把握準(zhǔn)確、凝煉、規(guī)范三原則。因此更加詳盡不符合要求。故選B。7、把生產(chǎn)資本分為不變資本和可變資本的依據(jù)是（）。A、在生產(chǎn)過程中不同的實物存在形式和價值轉(zhuǎn)變方式B、在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同C、在資本積累中的作用不同D、在資本流通中的周轉(zhuǎn)速度不同【答案】B【解析】不變資本和可變資本的區(qū)分依據(jù)是根據(jù)資本在剩余價值生產(chǎn)中的作用不同而劃分的?？勺冑Y本是指資本家用于購買勞動力的那一部分資本。勞動力在使用過程中，不僅能夠創(chuàng)造補償勞動力價值的價值，而且能創(chuàng)造出剩余價值，是資本增值。不變資本是指在剩余價值生產(chǎn)過程中轉(zhuǎn)變?yōu)樯a(chǎn)資料的那一部分資本，經(jīng)過生產(chǎn)過程，它的價值會隨物質(zhì)形態(tài)的改變，轉(zhuǎn)移到新產(chǎn)品中去，沒有發(fā)生任何價值量的變化，價值不會增值。故選B。8、要鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的社會政治局面，就必須要正確處理好（）。A、改革、開放、穩(wěn)定的關(guān)系B、改革和穩(wěn)定的關(guān)系C、發(fā)展和穩(wěn)定的關(guān)系D、改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系【答案】D【解析】要鞏固和發(fā)展安定團(tuán)結(jié)的社會政治局面，就必須要正確處理好改革、發(fā)展、穩(wěn)定的關(guān)系。故選D。9、下列少數(shù)民族政權(quán)及其創(chuàng)建者之間對應(yīng)關(guān)系完全正確的一組是（）。A、鮮卑族：前秦：拓跋珪B、契丹族：遼：耶律阿保機C、蒙古族：元：成吉思汗D、女真族：后金：皇太極【答案】B【解析】A項，拓跋珪即道武帝，北魏王朝的建立者，鮮卑族，錯誤，排除A項。C項，元朝是成吉思汗的孫子忽必烈建立的，錯誤，排除C項。D項，后金是努爾哈赤建立的，錯誤，排除D項。所以答案為B項。10、下列各組文種中，都可以用于下行文的是（）。A、報告、通知、決定、指示B、公報、議案、決議、公告C、意見、請示、批復(fù)、通告D、命令、通報、紀(jì)要、通告【答案】D【解析】A報告是上行文。B議案是上報公文。C項請示是上行文。故正確答案選D。11、發(fā)送給抄送機關(guān)的文件，以及在報刊上公布的文件，可視為（）。A、副本B、正本C、存本D、修訂本【答案】A【解析】副本是指再現(xiàn)公文正本內(nèi)容及全部或部分外形特征的公文復(fù)制本或正本的復(fù)份。12、醫(yī)生在給人抽血化驗時，用一根橡皮膠管將上肢的上臂扎緊，一會兒上肢前臂靠肘關(guān)節(jié)處的血管暴起，該血管是（）。A、動脈B、毛細(xì)血管C、靜脈D、毛細(xì)淋巴管【答案】C【解析】抽血一般從靜脈血管抽，因為靜脈血管壓力小，出血后可以很快止住，而動脈由于血流速度快，對血管沖擊力和側(cè)壓力較大，不容易止血，所以不從動脈抽血。題干所述血管就是靜脈，C項當(dāng)選。13、聯(lián)合行文時確定成文時間的標(biāo)準(zhǔn)是（）。A、以第一個簽發(fā)機關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)B、以最后一個簽發(fā)機關(guān)負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)C、以文件撰寫的日期為準(zhǔn)D、以文件實際發(fā)出的日期為準(zhǔn)【答案】B【解析】成文日期以負(fù)責(zé)人簽發(fā)的日期為準(zhǔn)，聯(lián)合行文以最后簽發(fā)機關(guān)負(fù)責(zé)人的簽發(fā)日期為準(zhǔn)。14、通報的特點是（）。A、具有典型性，選取的事例具有典型意義B、具有教育性，起宣傳教育的作用C、具有敘述性，不加以論述D、具有指導(dǎo)性，沒有強制性規(guī)定【答案】ABD【解析】通報確實需要敘述事實，但有時也要展開論述。15、下列文種中，行文方向固定的是（）。A、批復(fù)B、意見C、函D、紀(jì)要【答案】A【解析】從絕大多數(shù)文種看，行文方向是固定的，如請示、報告只用于上行文，決定、通報、批復(fù)只用于下行文。故本題答案選A。16、下列各項不屬于公文制文階段的是（）。A、草擬B、會簽C、簽發(fā)D、注發(fā)【答案】D【解析】草擬、會簽、審核、簽發(fā)構(gòu)成了公文的制文階段。注發(fā)屬于公文的制發(fā)階段。17、絕對真理和相對真理的關(guān)系是（）。A、絕對真理通過相對真理表現(xiàn)出來B、相對真理中包含著絕對真理的成分C、相對真理和絕對真理沒有固定不變的界限D(zhuǎn)、任何真理都是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一【答案】ABCD【解析】本題考察絕對真理和相對真理的關(guān)系，任何真理都是相對真理和絕對真理的統(tǒng)一。18、下列學(xué)者觀點與其代表的哲學(xué)派別對應(yīng)正確的一項是（）。A、泰勒斯：萬物產(chǎn)生于水——古代樸素唯物主義B、陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙——客觀唯心主義C、老子：道生萬物，道就是無——主觀唯心主義D、德謨克利特：一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微?！咏M成的——形而上學(xué)唯物主義【答案】A【解析】A項認(rèn)為水是世界的本原，把“物質(zhì)”理解為自然界中一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義理論，正確。B項認(rèn)為“心”是世界的本原屬于主觀唯心主義的思想。C項認(rèn)為“道”是萬物的本原屬于客觀唯心主義的觀點。D項認(rèn)為世界的本原是原子（并不是指自然科學(xué)意義上的原子），屬于古代樸素唯物主義的觀點。19、下列學(xué)者觀點與其代表的哲學(xué)派別對應(yīng)正確的一項是（）。A、泰勒斯：萬物產(chǎn)生于水——古代樸素唯物主義B、陸象山：宇宙便是吾心，吾心即是宇宙——客觀唯心主義C、老子：道生萬物，道就是無——主觀唯心主義D、德謨克利特：一切事物都是由不能再分的物質(zhì)微粒——原子組成的——形而上學(xué)唯物主義【答案】A【解析】A項認(rèn)為水是世界的本原，把“物質(zhì)”理解為自然界中一種或幾種具體的物質(zhì)形態(tài)，屬于古代樸素唯物主義理論，正確。B項認(rèn)為“心”是世界的本原屬于主觀唯心主義的思想。C項認(rèn)為“道”是萬物的本原屬于客觀唯心主義的觀點。D項認(rèn)為世界的本原是原子（并不是指自然科學(xué)意義上的原子），屬于古代樸素唯物主義的觀點。20、荀子提出：“不聞不若聞之，聞之不若見之，見之不若知之，知之不若行之，學(xué)至于行而止矣?！避髯舆@里的“行”是指（）。A、行為B、運行C、學(xué)習(xí)D、實踐【答案】D【解析】題干主要強調(diào)“行”即實踐的重要性。故選D。21、下列觀點中屬于主觀唯心主義的是（）。A、存在就是被感知B、上帝創(chuàng)造世界C、人是萬物的尺度D、理念是事物存在的根據(jù)和摹仿的原型【答案】AC【解析】主觀唯心主義把個人的某種主觀精神如感覺、經(jīng)驗、心靈、意識、觀念、意志等看作是世界上一切事物產(chǎn)生和存在的根源與基礎(chǔ)，而世界上的一切事物則是由這些主觀精神所派生的，是這些主觀精神的顯現(xiàn)。因此，在主觀唯心主義者看來，主觀的精神是本原的、第一性的，而客觀世界的事物則是派生的、第二性的。A、C屬于主觀唯心主義?？陀^唯心主義認(rèn)為某種客觀的精神或原則是先于物質(zhì)世界并獨立于物質(zhì)世界而存在的本體，而物質(zhì)世界（或現(xiàn)象世界）則不過是這種客觀精神或原則的外化或表現(xiàn)。B、D屬于客觀唯心主義。22、文件的連續(xù)性是指（）。A、對同一行為加以約束和規(guī)范的文件之間有必要的繼承關(guān)系B、文件結(jié)構(gòu)與語言必須周嚴(yán)有效C、文件內(nèi)容與形式同其他文件、同作者權(quán)利的高度統(tǒng)一的一致關(guān)系D、整個文件的所有部分具有的高度的一體性關(guān)聯(lián)【答案】A【解析】文件的連續(xù)性是指對同一行為進(jìn)行約束和規(guī)范的各個文件之間，應(yīng)該保持必要的繼承關(guān)系，不能各自孤立，互相矛盾。23、產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是一門融合了（）基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟學(xué)科。A、經(jīng)濟學(xué)B、管理學(xué)C、文化學(xué)D、倫理學(xué)【答案】ABC【解析】產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟學(xué)是一門融合了經(jīng)濟學(xué)、管理學(xué)與文化學(xué)基本理論的應(yīng)用性經(jīng)濟學(xué)科。就學(xué)科性質(zhì)而言，它屬于應(yīng)用經(jīng)濟學(xué)的范疇。24、下列加點的詞語古今異義的是（）。A、窈窕淑女，君子好逑B、丈夫亦愛憐其少子乎C、孔雀東南飛，五里一徘徊D、因利乘便，宰割天下，分裂河山【答案】B【解析】A項中“淑女”古今意思都是“賢良美好的女子”。B項中“丈夫”指成年男子，在現(xiàn)代漢語中則指已婚女子的配偶，與“妻子”相對。C項中“徘徊”古今意思都是在一個地方來回地走，比喻猶豫不決。D項中“分裂”古今意思都是將整個事物分開。25、下列各項中屬于收文處理程序的是（）。A、簽收、擬辦B、簽收、核稿C、登記、催辦D、擬稿、簽發(fā)【答案】AC【解析】收文處理程序主要包括有：（1）收進(jìn)階段，包括簽收、登記、啟封、分發(fā)、摘編；（2）閱辦階段，包括審核、擬辦、批辦、承辦、注辦、組織傳閱、催辦、查辦；（3）辦畢公文的處理，包括清退、暫存、銷毀、立卷歸檔等。擬稿和核稿不屬于收文處理程序，所以排除BD。26、植物進(jìn)過光合作用釋放氧氣，吸收二氧化碳，并把（）在植物體內(nèi)貯存下來。A、?熱能變成生物質(zhì)能B、?風(fēng)能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能C、?光能轉(zhuǎn)變成生物質(zhì)能D、太陽能轉(zhuǎn)變成化學(xué)能【答案】C【解析】本題考察光合作用，植物經(jīng)過光合作用那個釋放氧氣，是將光能轉(zhuǎn)化為生物質(zhì)能，其他選項都不是光能轉(zhuǎn)化，所以正確答案是C選項。27、實施西部大開發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點。其哲學(xué)依據(jù)是（）。A、同一矛盾的雙方，其地位、作用是不平衡的B、在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的C、矛盾普遍存在，必須一分為二地看問題D、一切事物都在發(fā)展，必須用發(fā)展的眼光看問題【答案】B【解析】復(fù)雜事物中包含多個矛盾，其中必有一個矛盾居于支配地位，對事物的發(fā)展起著決定作用，這個矛盾就是主要矛盾。反之，不處于支配地位，對事物的發(fā)展不起決定作用的矛盾就是次要矛盾。主次矛盾的原理告訴我們集中力量找出主要矛盾，才能找到解決復(fù)雜問題的重點、關(guān)鍵或中心，同時做到統(tǒng)籌兼顧，適當(dāng)安排?！皩嵤┪鞑看箝_發(fā)戰(zhàn)略要統(tǒng)籌規(guī)劃，突出重點”正是依據(jù)了“在復(fù)雜事物發(fā)展過程中，不同矛盾地位、作用是不平衡的”這一原理。故選B。28、個人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向和特征，稱為（）。A、社會公德B、個人品德C、職業(yè)道德D、家庭美德【答案】B【解析】個人依據(jù)一定的道德原則規(guī)范行動時所表現(xiàn)出來的穩(wěn)定的傾向和特征，稱為個人品德。故選B。29、歷史唯物主義認(rèn)為人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，下列選項中沒有體現(xiàn)這一點的是（）。A、人民群眾的一切活動都推動社會歷史前進(jìn)B、人民群眾是物質(zhì)財富的創(chuàng)造者C、人民群眾是實現(xiàn)社會變革的決定力量D、人民群眾是社會精神財富的創(chuàng)造者【答案】A【解析】A項表述過于絕對，錯誤。當(dāng)選。30、列寧說：“只要再多走一小步，仿佛是向同一方向邁近的一小步，真理就會變成謬誤?！边@就要求我們（）。A、要重視量的積累B、要抓住時機促進(jìn)飛躍C、要堅持適度原則D、要用發(fā)展的眼光看問題【答案】C【解析】列寧的這句話體現(xiàn)量變與質(zhì)變的關(guān)系?！爸灰俣嘧咭恍〔健保罢胬砭蜁兂芍囌`”。量變超過一定的范圍和程度，事物必然發(fā)生質(zhì)變，做事情要注意分寸，掌握火候，堅持適度原則。故選C。31、下列各組文種中，都可以用于下行文的是（）。A、報告、通知、決定、指示B、公報、議案、決議、公告C、意見、請示、批復(fù)、通告D、命令、通報、紀(jì)要、通告【答案】D【解析】A報告是上行文。B議案是上報公文。C項請示是上行文。故正確答案選D。32、當(dāng)今隨著信息技術(shù)的飛速發(fā)展，人們對光存儲容量的要求不斷提高，下列哪個光存儲技術(shù)是目前最先進(jìn)的?（）A、CDB、DVDC、LaserDiskD、Blu--RayDisc（藍(lán)光DVD）【答案】D【解析】CD、DVD是目前常見和普及的光存儲技術(shù)。Blue—RayDisc是前不久剛剛確定的新一代光存儲技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)，它具有存儲量大、保存時間長等特點，目前還處于推廣階段。而LaserDisk是對激光存儲技術(shù)的統(tǒng)稱。所以答案為D項。33、聯(lián)合行文標(biāo)注發(fā)文機關(guān)時，標(biāo)在前面的機關(guān)是（）。A、上級的B、組織序列表中靠前的C、主辦的D、其他系統(tǒng)的【答案】C【解析】聯(lián)合行文時應(yīng)使主辦機關(guān)名稱在前。34、公文按照行為方向和行文關(guān)系可以分成上行文、平行文和下行文。下列公文可作為平行文的有（）。A、報告B、函C、批復(fù)D、知照性通知【答案】BD【解析】平行文，是指向同級機關(guān)以及向非同一組織系統(tǒng)或?qū)I(yè)系統(tǒng)中不相隸屬的任何級別的機關(guān)行文。如：函。知照性通知用于一些不需要直接執(zhí)行或辦理的事項。如節(jié)假日安排、人事任免、機構(gòu)設(shè)置或調(diào)整、印章啟用或更換以及召開會議等，主要起交流情況、傳遞信息的作用，發(fā)送對象較廣泛，對下級、平級機關(guān)均可發(fā)送。BD當(dāng)選。A是上行文，C是下行文。故本題答案為BD。35、血漿包括各種礦物質(zhì)、糖類、脂類、蛋白質(zhì)、激素和維生素等。在上述各種物質(zhì)中，造成血液顏色為紅色的是（）。A、激素B、蛋白質(zhì)C、糖類D、維生素【答案】B【解析】血液之所以為紅色，是因為血紅蛋白的存在，血紅蛋白是高等生物體內(nèi)負(fù)責(zé)運載氧的一種蛋白質(zhì)，因此B項正確。36、按決策者所處管理層次的不同，經(jīng)營決策可分為三項，其中不包括（）。A、基層決策B、中層決策C、高層決策D、計量決策【答案】D【解析】所謂經(jīng)營決策，就是企業(yè)等經(jīng)濟組織決定企業(yè)的生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)和達(dá)到生產(chǎn)經(jīng)營目標(biāo)的戰(zhàn)略和策略，即決定做什么和如何去做的過程。按決策者所處管理層次的不同，經(jīng)營決策可分為三項：基層決策、中層決策和高層決策。故選D。37、生產(chǎn)資料是指（）。A、勞動資料和勞動工具之和B、勞動資料和勞動對象之和C、勞動對象和勞動工具之和D、勞動資料和勞動手段之和【答案】B【解析】本題考查生產(chǎn)資料的內(nèi)容。生產(chǎn)資料是人們從事物質(zhì)資料生產(chǎn)所必需的一切物質(zhì)條件,也稱作生產(chǎn)手段。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)過程中的勞動資料和勞動對象的總和，它是任何社會進(jìn)行物質(zhì)生產(chǎn)所必備的物質(zhì)條件。生產(chǎn)資料是生產(chǎn)力中物的因素，在任何社會生產(chǎn)中，人們總是借助于生產(chǎn)資料，通過自己的勞動生產(chǎn)出勞動產(chǎn)品。因此本題正確答案為B。38、晴朗的夜空中，星星一閃一閃的原因是（）。A、對月光的反射B、大氣的折射作用C、星際物質(zhì)的遮擋作用D、星星自身會發(fā)出閃爍的光【答案】B【解析】星星一閃一閃的原因是，星光必須穿過稠密的大氣層才能到達(dá)人眼，而大氣層在不斷流動，密度分布不均勻，對星光的折射程度也在不斷變化，從而使人眼看到星星在不斷閃爍。39、整理歸檔文件要求做到（）。A、保持文件之間的歷史聯(lián)系B、確定文件保存價值C、編制歸檔文件目錄D、加工編纂文件信息【答案】ABCD【解析】遵循文件的形成規(guī)律，保持文件之間的有機聯(lián)系，區(qū)分不同價值，便于保管和利用。歸檔文件應(yīng)齊全完整。已破損的文件應(yīng)予修整，字跡模糊或易退變的文件應(yīng)予復(fù)制。整理歸檔文件所使用的書寫材料、紙張、裝訂材料等應(yīng)符合檔案保護(hù)要求。歸檔文件應(yīng)依據(jù)分類方案和室編件號順序編制歸檔文件目錄。40、屬性與本質(zhì)的關(guān)系是（）。A、外在表現(xiàn)與內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)系B、引起與被引起的關(guān)系C、第一性與第二性的關(guān)系D、功能與結(jié)構(gòu)的關(guān)系【答案】A【解析】本質(zhì)是事物的根本性質(zhì)，是事物自身組成要素之間相對穩(wěn)定的內(nèi)在聯(lián)系，是由事物本身所具有的特殊矛盾構(gòu)成的。屬性是事物質(zhì)的表現(xiàn)，一定的質(zhì)的事物常表現(xiàn)出多種屬性。它們的關(guān)系為外在表現(xiàn)與內(nèi)在聯(lián)系的關(guān)系。故選A。41、“激變論”的錯誤在于（）。A、否認(rèn)量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備B、否認(rèn)質(zhì)變中有量的擴張C、否認(rèn)量變中有部分質(zhì)變D、只承認(rèn)量變不承認(rèn)質(zhì)變【答案】A【解析】“激變論”認(rèn)為不存在量變，事物總是從一個質(zhì)態(tài)一下子就變?yōu)榱硪粋€質(zhì)態(tài)。事物只有在一定量的累積上才會發(fā)生質(zhì)變，而“激變論”將量變與質(zhì)變割裂開來。故本題選A。42、貨幣的本質(zhì)是（）。A、購買商品B、充當(dāng)交換物C、充當(dāng)投資物D、充當(dāng)一般等價物【答案】D【解析】本題考查貨幣的本質(zhì)。貨幣的本質(zhì)就是一般等價物，具有價值尺度、流通手段、支付手段、貯藏手段、世界貨幣的職能。故本題選D。43、由于出現(xiàn)新技術(shù)和新發(fā)明引起原由固定資本價值的貶值被稱為（）。A、有形損耗B、實物補償C、精神損耗D、價值補償【答案】C【解析】精神損耗又稱為無形損耗，有形損耗也稱為物質(zhì)損耗或物質(zhì)磨損。故選C。44、判決書的正文的組成部分是（）。A、案件事實B、判決理由C、合議庭成員署名D、判決結(jié)果【答案】ABD【解析】合議庭成員署名不屬于判決書的正文部分內(nèi)容。45、人們在日常生活中常會遇到食物“相克”的情況。下列對應(yīng)食物中有可能不“相克”的一項是（）。A、黑豆——茄子B、蝦——維生素CC、牛肉——栗子D、山藥——豬肉【答案】D【解析】黑豆和茄子同食，會引起腹痛；蝦和維生素C同食，會引起中毒；牛肉和栗子同食，會引起嘔吐。因此D項當(dāng)選。46、理性經(jīng)濟人假設(shè)是西方經(jīng)濟學(xué)理論的邏輯基礎(chǔ)，這一理論假設(shè)的核心是認(rèn)為人（）。A、追求經(jīng)濟利益的最大化B、追求自我利益的最大化C、沒有利他心D、追求經(jīng)濟利益和社會利益的最大化【答案】A【解析】西方經(jīng)濟學(xué)理論的基本前提是理性人假設(shè)。理性人的基本特征是：每一個從事經(jīng)濟活動的人所采取的經(jīng)濟行為都是力圖以自己的最小經(jīng)濟代價去獲得自己的最大經(jīng)濟利益，即主體所追求的唯一目標(biāo)是經(jīng)濟利益的最大化。47、在日常生活中，我們經(jīng)常到農(nóng)貿(mào)市場購買糧食、蔬菜和水果，這些物品的共同點是（）。A、都是商品B、都具有使用價值C、都屬于勞動產(chǎn)品D、都是一般等價物【答案】ABC【解析】我們到農(nóng)貿(mào)市場購買的糧食、蔬菜和水果等是人們勞動所得的，是勞動產(chǎn)品；購買意味著這些東西是通過交換所得，所以它們都是用于交換的勞動產(chǎn)品，是商品，是使用價值和價值的統(tǒng)一體。一般等價物是能夠表現(xiàn)和衡量其他商品價值大小，并能和其他商品相交換的商品。因此，本題答案為ABC。48、科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力，