第4課+歐洲文化的形成 高二下學(xué)期歷史統(tǒng)編版（2019）選擇性必修3文化交流與傳播

第二單元豐富多樣的世界文化第4課歐洲文化的形成基礎(chǔ)必備?探新知史料探究?釋疑難隨堂訓(xùn)練?測(cè)達(dá)標(biāo)目標(biāo)展示?定方向目標(biāo)展示?定方向課程標(biāo)準(zhǔn)通過了解世界各主要區(qū)域的文化，理解世界文化的多樣性，認(rèn)識(shí)世界各國(guó)、各地區(qū)、各民族對(duì)人類文化發(fā)展所作出的貢獻(xiàn)。核心素養(yǎng)1.時(shí)空觀念：運(yùn)用時(shí)空定位，從時(shí)間上厘清歐洲文化發(fā)展的過程；從空間上分清古代希臘、古代羅馬文化的區(qū)別與聯(lián)系，分清中古西歐和東歐文化的不同特征。2．史料實(shí)證：搜集整理相關(guān)史料，結(jié)合所學(xué)知識(shí)分析古代希臘人文精神的特點(diǎn)及成因以及天主教在中世紀(jì)西歐的特殊地位。3．唯物史觀：人民群眾是歷史的創(chuàng)造者，是實(shí)踐的主體，是文化創(chuàng)造的主體。學(xué)會(huì)運(yùn)用唯物史觀認(rèn)識(shí)和分析文化現(xiàn)象?；A(chǔ)必備?探新知

一、古典希臘文化與羅馬文化1．古希臘文化(1)“古典時(shí)代”：古代希臘的中心區(qū)域在_____________南部。公元前5世紀(jì)至公元前4世紀(jì)上半葉被稱作古代希臘歷史上的“古典時(shí)代”，這是古代希臘文化高度發(fā)展的時(shí)期。巴爾干半島(2)成就①古希臘哲學(xué)A．產(chǎn)生原因：希臘人對(duì)_______起源和人生意義等自然與社會(huì)問題的知識(shí)追求。B．特點(diǎn)：用理性的_______方式認(rèn)識(shí)和解釋世界。C．代表：“三大哲人”。宇宙思維a．蘇格拉底：致力于探討___________和社會(huì)倫理，他用對(duì)話形式提出的哲學(xué)思想由其學(xué)生記錄下來。b．柏拉圖：創(chuàng)建的“學(xué)園”將哲學(xué)和___________融會(huì)貫通，在幾何學(xué)發(fā)展方面作出了重要貢獻(xiàn)，為歐幾里得的《幾何原本》奠定了基礎(chǔ)。c．亞里士多德：是一位“百科全書式的學(xué)者”，對(duì)歐洲科學(xué)知識(shí)系統(tǒng)的形成產(chǎn)生了重要影響。人生哲理數(shù)學(xué)知識(shí)古希臘哲學(xué)的特征(1)注重理性思考：愛智慧、尚思辨、重探索是古希臘哲學(xué)的基本精神。(2)探索自然、本性是古希臘哲學(xué)的基本內(nèi)容。(3)蘊(yùn)涵人文精神。②古希臘文學(xué)A．《荷馬史詩(shī)》：早期代表是《荷馬史詩(shī)》，史詩(shī)中諸神和英雄的故事成為后世___________創(chuàng)作的源泉。B．戲?。罕瘎『拖矂∈沁@一時(shí)期戲劇的杰出代表。③古希臘的雕塑和_______：達(dá)到相當(dāng)高的水平。A．雕塑：雕刻家米隆的《擲鐵餅者》。B．建筑：雅典衛(wèi)城的_________神廟則是建筑藝術(shù)的代表。④古希臘史學(xué)：是歐洲史學(xué)的源頭。A．希羅多德的《歷史》開創(chuàng)了_________的撰史體裁。B．___________的《伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)史》是西方史學(xué)的經(jīng)典之作。西方文學(xué)建筑帕特農(nóng)敘事體修昔底德古典希臘文化對(duì)西方文化的影響(1)古希臘宗教神話為后世歐洲文學(xué)藝術(shù)的發(fā)展提供了肥沃的土壤。(2)古希臘哲學(xué)開啟了世界哲學(xué)研究的諸多領(lǐng)域，奠定了哲學(xué)派別的基礎(chǔ)。(3)古希臘的文學(xué)藝術(shù)成就對(duì)西方文化具有開創(chuàng)性影響。(4)雅典的民主政治直接影響了后世西方的政治制度。其民主制度和法制的理念，在文藝復(fù)興和啟蒙運(yùn)動(dòng)中被資產(chǎn)階級(jí)作為對(duì)抗封建黑暗的新的思想武器，成為新興資產(chǎn)階級(jí)構(gòu)建資本主義制度理想的重要理論依據(jù)。(5)古希臘自然科學(xué)成就是西方科學(xué)的重要組成部分。2．古羅馬文化(1)法律①《十二銅表法》A．時(shí)間：公元前450年左右。B．地位：是古羅馬第一部成文法。C．內(nèi)容：包括債務(wù)法、繼承法、婚姻法以及訴訟程序等多個(gè)方面。D．評(píng)價(jià)a．當(dāng)時(shí)：雖然其內(nèi)容是以維護(hù)貴族和富人的財(cái)產(chǎn)利益為核心，但明文公示，___________，限制了貴族濫用權(quán)力，規(guī)范了___________行為，也在一定程度上保障了平民利益，成為后來陸續(xù)頒布的一系列公民法的基礎(chǔ)。b．后世：羅馬法體系適應(yīng)了當(dāng)時(shí)社會(huì)發(fā)展的需要，也對(duì)后世歐洲國(guó)家的法律制度產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響。按律量刑社會(huì)契約羅馬法的特點(diǎn)(1)羅馬法滲透著自然法精神，倡導(dǎo)平等、正義、理性、法律至上、法律面前公民人人平等的原則。(2)注重形式，高度重視法律程序。(3)其核心內(nèi)容是調(diào)整財(cái)產(chǎn)關(guān)系，規(guī)定奴隸制和私有財(cái)產(chǎn)神圣不可侵犯。(4)法律內(nèi)容豐富、體系完備。(5)有鮮明的階級(jí)性。(2)文學(xué)：盧克萊修、_________和維吉爾是古羅馬時(shí)期最杰出的文學(xué)家。(3)史學(xué)：李維的《羅馬史》和塔西佗的_____________代表了古羅馬史學(xué)的最高成就。(4)建筑：萬(wàn)神殿、大競(jìng)技場(chǎng)等。(5)歷法：凱撒時(shí)期制定了_________，后經(jīng)修訂成為世界通用的公歷。西塞羅《編年史》儒略歷二、中古西歐文化1．背景(1)法蘭克王國(guó)的建立：西羅馬帝國(guó)滅亡和_____________南下后，日耳曼人在西歐地區(qū)建立了法蘭克王國(guó)等封建國(guó)家。(2)歐洲逐漸形成了王權(quán)與教權(quán)并立的二元政治格局。2．特點(diǎn)在西歐封建制度確立和發(fā)展過程中，___________與世俗王權(quán)互相利用、競(jìng)爭(zhēng)共存?；浇绦叛龀蔀槲鳉W地區(qū)普遍的文化符號(hào)。日耳曼民族基督教會(huì)中古時(shí)期西歐基督教會(huì)的地位(1)政治上：教皇有權(quán)廢黜君主，教皇具有至高無(wú)上的權(quán)力，教權(quán)凌駕于世俗王權(quán)之上。(2)經(jīng)濟(jì)上：教會(huì)占有大量土地，還向全體教徒征收什一稅，是西歐最大的封建土地所有者。(3)思想上：教會(huì)壟斷了對(duì)《圣經(jīng)》的解釋權(quán)，任何背離教會(huì)和反對(duì)羅馬教廷教義的思想都被當(dāng)作“異端”，是西歐封建制度的精神支柱，對(duì)人們進(jìn)行精神統(tǒng)治。3．成就(1)思想：基督教會(huì)控制著西歐社會(huì)的精神生活。(2)文學(xué)：《圣經(jīng)》中的歷史傳說和神話為文學(xué)藝術(shù)創(chuàng)作提供了豐富的素材。(3)騎士文學(xué)和市民文學(xué)：反映了___________和城市復(fù)興時(shí)期的社會(huì)生活。4．影響：繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)，為后來的文藝復(fù)興、___________和科學(xué)革命奠定了必要的基礎(chǔ)。封建時(shí)代宗教改革全面認(rèn)識(shí)中古西歐文化的主要組成(1)古典歐洲文化。中世紀(jì)西歐文化通過宗教形式繼承了古代希臘、羅馬的哲學(xué)、法律和科學(xué)知識(shí)傳統(tǒng)。(2)日耳曼蠻族文化。日耳曼蠻族滅亡了西羅馬帝國(guó)，在帝國(guó)的廢墟上建立了許多小國(guó)家，最大的是法蘭克王國(guó)，日耳曼人的生產(chǎn)生活方式對(duì)中古西歐文化產(chǎn)生重要影響。(3)基督教文化?；浇绦叛鍪侵泄盼鳉W文化最顯著的特征?；浇淘谥惺兰o(jì)歐洲取得了一統(tǒng)天下的地位，基督教會(huì)與世俗王權(quán)互相利用、競(jìng)爭(zhēng)共存，基督教信仰成為西歐地區(qū)普遍的文化符號(hào)。三、拜占庭、俄羅斯文化1．拜占庭文化(1)背景：395年，___________分裂為東、西兩部分，東羅馬帝國(guó)又稱“拜占庭帝國(guó)”。東正教是拜占庭帝國(guó)的國(guó)教，其首都君士坦丁堡是東正教的中心。(2)形成：繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了_____________和來自西亞、北非的文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化。羅馬帝國(guó)基督教文化(3)文化成就①法律：查士丁尼在位時(shí)編纂的《羅馬民法大全》，為傳承

_________作出了貢獻(xiàn)，對(duì)歐洲的法學(xué)思想和法制的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響，是拜占庭文化的標(biāo)志性成就。②建筑和雕塑藝術(shù)：繼承了古希臘、羅馬的遺產(chǎn)并有所發(fā)展，___________大教堂以其羅馬式“穹窿頂”而聞名。羅馬法圣索菲亞【拓展】拜占庭文明的影響1．政治(1)拜占庭帝國(guó)嚴(yán)密的社會(huì)組織、完善的政治制度(中央集權(quán)制度)對(duì)亞洲國(guó)家，特別是對(duì)阿拉伯帝國(guó)政治文明的進(jìn)步具有重要影響。(2)《羅馬民法大全》不僅是《拿破侖法典》的范本，而且也是現(xiàn)代資本主義國(guó)家制定法律的依據(jù)。2．經(jīng)濟(jì)：拜占庭帝國(guó)商業(yè)活動(dòng)的繁榮不僅推動(dòng)了它本身的經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展和物質(zhì)進(jìn)步，而且促進(jìn)了整個(gè)地中海地區(qū)乃至整個(gè)歐洲范圍內(nèi)的商業(yè)復(fù)興。3．文化(1)對(duì)基督教、希臘羅馬的古典文化傳統(tǒng)和西亞、北非等地的東方文化因素兼收并蓄，創(chuàng)造出了獨(dú)具特色的拜占庭文化，在世界上產(chǎn)生過重大影響。(2)它保留了大量的希臘、羅馬古籍，為后來西歐的文藝復(fù)興提供了豐富的精神營(yíng)養(yǎng)。(3)拜占庭文化對(duì)東歐文化的影響更為巨大。它加速了斯拉夫民族國(guó)家的形成和發(fā)展，推動(dòng)了以君士坦丁堡為中心的東正教世界的逐漸形成，奠定了近現(xiàn)代東歐文化區(qū)域的基本格局。2．俄羅斯文化(1)宗教：10世紀(jì)中葉，基輔羅斯的統(tǒng)治者在與拜占庭帝國(guó)的交往中接受了基督教，___________進(jìn)入基督教文化圈。(2)文學(xué)：史詩(shī)___________________創(chuàng)作于12世紀(jì)，反映了古代斯拉夫民族的歷史、傳說和風(fēng)土人情，是基輔羅斯時(shí)期最杰出的文學(xué)作品。(3)東正教影響：東正教逐漸成為專制君主統(tǒng)治國(guó)家的工具，并對(duì)俄羅斯的___________、文學(xué)藝術(shù)、生活習(xí)慣和建筑風(fēng)格等產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響?；o羅斯《伊戈?duì)栠h(yuǎn)征記》宗教信仰歐洲文化的形成史料探究?釋疑難主題認(rèn)識(shí)歐洲文化(歷史解釋，史料實(shí)證)史料一構(gòu)成古希臘文化雄厚的物質(zhì)基礎(chǔ)的是發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。古希臘的奴隸制經(jīng)濟(jì)一直呈上升狀態(tài)發(fā)展。到希波戰(zhàn)爭(zhēng)以后，達(dá)到空前的繁榮。廣泛的奴隸勞動(dòng)促進(jìn)了社會(huì)經(jīng)濟(jì)的迅速發(fā)展。農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)不斷進(jìn)步，園藝業(yè)在雅典、米利都等城邦發(fā)展很快。手工業(yè)行業(yè)繁多、分工細(xì)致，產(chǎn)品遠(yuǎn)銷到地中海和黑海各地。探究1：史料一反映了希臘文化繁榮的根本原因是什么？說明什么道理？提示1：根本原因：發(fā)達(dá)的奴隸制經(jīng)濟(jì)。道理：文化的繁榮必須建立在一定的物質(zhì)基礎(chǔ)之上。史料二“教父和中古早期的教會(huì)學(xué)者熟悉希臘古典文化，他們大多數(shù)人認(rèn)為研究古典文化對(duì)他們理解《圣經(jīng)》有幫助，希望能建設(shè)一個(gè)有文化的教會(huì)，贊成編寫教授古典文化的教科書。”——吳于廑、齊世榮《世界史·古代卷下》探究2：史料二反映了基督教對(duì)歐洲有什么影響？提示2：影響：基督教文化對(duì)古希臘文化的吸收改造，把歐洲納入到基督教文化體系之中。傳播了先進(jìn)的語(yǔ)言文字、社會(huì)思想，推動(dòng)了不同地區(qū)文明的交流和交融。史料三395年，羅馬帝國(guó)分裂，東羅馬帝國(guó)以君士坦丁堡為首都，以希臘語(yǔ)為官方語(yǔ)言，俗稱“拜占庭帝國(guó)”。1054年，基督教正式分裂為以羅馬為中心的天主教和以君士坦丁堡為中心的東正教。探究3：根據(jù)史料三并結(jié)合拜占庭帝國(guó)的地圖，總結(jié)拜占庭文化的特點(diǎn)。提示3：特點(diǎn)：拜占庭帝國(guó)繼承了古代希臘、羅馬文化，融匯了基督教文化和來自西亞、北非的東方文化，形成了獨(dú)具一格的拜占庭文化?！就卣埂?．地理環(huán)境對(duì)古希臘文明的影響政治上，易形成小國(guó)寡民的城邦，有利于建立公民直接參與的民主政治。經(jīng)濟(jì)上，海岸線曲折，優(yōu)良港灣眾多，為工商業(yè)者開展航海貿(mào)易提供了便利條件。價(jià)值觀上，商業(yè)貿(mào)易的發(fā)展要求自由、平等的環(huán)境，這有助于古希臘人平等觀念的形成和民主政治的建立。民族精神上，小國(guó)寡民的城邦提供了古希臘人到海外建立殖民地的動(dòng)力，造就了古希臘民族勇于開拓進(jìn)取、善于求索的民族精神。2．基督教文化對(duì)西方文化的影響(1)在中世紀(jì)早期，基督教全力承擔(dān)了挽救與傳播古典文化的歷史重任，并且為正在萌生的新文明提供了模式和方向。(2)基督教客觀上促進(jìn)了西方各民族的文化交流和民族融合，并使政治分裂的西方以基督教為紐帶融合成為一個(gè)龐大的文化體系。(3)基督教在客觀上促進(jìn)了早期西方文化的復(fù)興，并為后來的歐洲文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)打下了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。(4)基督教對(duì)西方文化的影響是多方面的，它逐漸滲透到西方哲學(xué)、法學(xué)、教育、藝術(shù)以及科學(xué)等各個(gè)領(lǐng)域。隨堂訓(xùn)練?測(cè)達(dá)標(biāo)1．(2023·河北承德期末)下表是古希臘部分著名哲學(xué)家有關(guān)“人”的探討。這些探討都(

)A．強(qiáng)調(diào)了社會(huì)公德

B．揭示了人的本性C．彰顯了理性精神

D．否定了神的存在哲學(xué)家觀點(diǎn)蘇格拉底有思想力的人才是萬(wàn)物的尺度柏拉圖個(gè)人正義在于靈魂的和諧統(tǒng)一，也就是人的三種德性(智慧、勇敢、節(jié)制)和諧統(tǒng)一亞里士多德人生最終價(jià)值在于覺醒和思考的能力，而不只在于生存C解析：

根據(jù)本題材料信息得出主要結(jié)論：蘇格拉底強(qiáng)調(diào)人的思想、柏拉圖強(qiáng)調(diào)靈魂、亞里士多德強(qiáng)調(diào)人的覺醒和思考，據(jù)所學(xué)可知，理性就是人獨(dú)立思考和判斷解決問題的能力，所以這些探討都彰顯了理性精神，C項(xiàng)正確；這些探討沒有提到社會(huì)公德，排除A項(xiàng)；三位哲學(xué)家強(qiáng)調(diào)的都是理性，而不是“人的本性”，排除B項(xiàng)；這些探討未涉及神，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。2．(2023·江西上饒)羅馬法規(guī)定：“以惡意詐欺自己或讓人刺穿、弄破或損害把公水運(yùn)進(jìn)羅馬城的已啟用的或即將啟用的水道、拱門、管道、支管、水槽或積水池，讓此等公水不能到達(dá)羅馬或不能被正常分派的人，要被判處向羅馬人民支付10萬(wàn)塞斯特斯的罰金。”這表明(

)A．羅馬法注重保護(hù)公共利益B．羅馬法的法律體系完備C．羅馬法蘊(yùn)含了自然法精神D．羅馬官員的環(huán)保意識(shí)強(qiáng)A解析：

根據(jù)本題材料概括得出主要結(jié)論：通過立法對(duì)水道、拱門、管道等公水設(shè)施進(jìn)行保護(hù)，這屬于公共利益的維護(hù)，A項(xiàng)正確；材料只是部分立法規(guī)定，并不能說明羅馬法體系完備，排除B項(xiàng)；據(jù)所學(xué)知識(shí)可知，自然法主張?zhí)熨x人權(quán)、人人平等、公正至上等原則，材料內(nèi)容與自然法無(wú)關(guān)，排除C項(xiàng)；公水設(shè)施屬于生產(chǎn)生活方面的，與環(huán)保意識(shí)無(wú)關(guān)，排除D項(xiàng)。故選A項(xiàng)。3．(2023·湖北聯(lián)考)雖說公元5—10世紀(jì)是西歐思想文化發(fā)展史上的“黑暗時(shí)代”，但當(dāng)時(shí)的教士大量搜集和抄錄古希臘羅馬時(shí)期遺留下來的文化典籍；他們還大力興辦教育，使教會(huì)和修道院成為文化教育的中心。這說明基督教會(huì)(

)A．推動(dòng)了東西方經(jīng)濟(jì)文化的交流B．已經(jīng)壟斷了西方的文化教育C．對(duì)西方文化的影響具有二元性D．廣泛影響歐洲人的社會(huì)生活C解析：

根據(jù)題意可知，教士對(duì)保留古希臘羅馬的典籍和發(fā)展西歐文化教育起了積極作用；但結(jié)合所學(xué)可知，基督教的精神獨(dú)裁是西歐思想文化史“黑暗時(shí)代”的主要原因，所以，基督教對(duì)西歐思想文化的影響具有二元性，C項(xiàng)正確。材料沒有涉及東西方經(jīng)濟(jì)文化交流，排除A項(xiàng)；壟斷文化教育是對(duì)材料的曲解，排除B項(xiàng)；材料沒有涉及歐洲人的社會(huì)生活，排除D項(xiàng)。故選C項(xiàng)。4．(2023·河南信陽(yáng)期末)中世紀(jì)的西歐音樂多以宗教目的為主，其內(nèi)容主要為誦經(jīng)祈禱和禮拜歌唱。但創(chuàng)作于13世紀(jì)的戲劇《羅賓與瑪麗昂》則以旋律自然的對(duì)話形式，歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣。據(jù)此可知，該劇的創(chuàng)作(

)A．?dāng)[脫了基督教文化的束縛B．反映了早期資產(chǎn)階級(jí)的價(jià)值取向C．受到文藝復(fù)興運(yùn)動(dòng)的影響D．體現(xiàn)了市民階層的思想文化追求D解析：

根據(jù)材料“《羅賓與瑪麗昂》……歌頌了民間愛情的忠貞，嘲弄了封建騎士的卑劣”，結(jié)合所學(xué)可知，隨著西歐商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展，市民階層逐漸發(fā)展壯大，戲劇《羅賓與瑪麗昂》突破了中世紀(jì)早期、中期受教會(huì)影響的文學(xué)藝術(shù)在形式、內(nèi)容上的局限，體現(xiàn)市民階層的思想文化追求，D項(xiàng)正確；這一時(shí)期基督教文化的影響仍然很大，“擺脫束縛”說法不恰當(dāng)，排除A項(xiàng)；資產(chǎn)階級(jí)的文化是以個(gè)人主義為中心，推崇個(gè)人的成功和價(jià)值實(shí)現(xiàn)，與材料不符，排除B項(xiàng)；文藝復(fù)興的時(shí)間是14到17世紀(jì)，與材料時(shí)間不符，排除C項(xiàng)。故選D項(xiàng)。5．(2023·福建漳州期末)10世紀(jì)中期，一些拜占庭的詞匯進(jìn)入到俄語(yǔ)中并被廣泛使用，例如十字架、哲學(xué)、邏輯等；13世紀(jì)，一些來自蒙古突厥語(yǔ)系的詞語(yǔ)被俄語(yǔ)所吸納，成了俄語(yǔ)的重要組成部分。由此可知，俄羅斯民族(

)A．深受外來文化的影響

B．是拜占庭文明的延續(xù)C．全民信奉羅馬天主教

D．最終被蒙古國(guó)所征服A解析：

根據(jù)材料“一些拜占庭的詞匯進(jìn)入