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文體。作者通過擺事實(shí)、講道理、辨是非等或否定某種主張。下面這篇文章就是描述提論點(diǎn)確立、論據(jù)選擇、如何進(jìn)行論證等方面到寫議論文，學(xué)生就手足無措、抓耳撓腮、來的文章也是千篇一律，十分乏味。個(gè)別學(xué)論點(diǎn)不明，或論據(jù)不足，或論證不力，或結(jié)海迪，外國的愛迪生、牛頓、居里夫人。即便列舉關(guān)系，只是老一套。以致材料不能為觀點(diǎn)服務(wù)，說應(yīng)寫富于生活氣息的活生生的記敘文，大力提生活，有話可說。而認(rèn)為議論文需要一定的生高，學(xué)生不會(huì)寫就不要寫。因此，這導(dǎo)致一線種種考試而疲于奔命，卻忽視學(xué)生良好的閱讀把教材內(nèi)容擠成“壓縮餅干”硬喂給學(xué)生，結(jié)上看，議論文比記敘文更加重要。議論文是享。也可以讓同學(xué)們把素材本互相傳閱、交流，這比亞大學(xué)進(jìn)修新聞傳播學(xué)，而今成為我國最著名的女度，針對(duì)具體文題提出符合題意并具有文化價(jià)值的論點(diǎn)創(chuàng)新的目標(biāo)。例如：學(xué)生平時(shí)非常熟悉的"司馬遷發(fā)奮司馬遷在逆境中奮進(jìn)，還會(huì)從司馬遷不畏艱難著書果學(xué)生從更深的角度如"學(xué)會(huì)放棄，舍小我全大我"，以英雄，如果沒有當(dāng)時(shí)的社會(huì)制度又怎么會(huì)有司馬遷流傳"等，這些相反或者是更深層次的角度進(jìn)行立一條便捷的途徑。長(zhǎng)期堅(jiān)持，學(xué)生通過一段時(shí)間的文化內(nèi)涵的論據(jù)素材以及形成對(duì)于文化現(xiàn)象的思維

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