2023年安徽省蕪市南陵縣中考模擬語文試題(解析版)

PAGE南陵縣2023年初中學(xué)業(yè)水平考試模擬測試語文試題注意事項：1.你拿到的試卷滿分為150分（其中卷面書寫占5分），考試時間為150分鐘。2.試卷包括“試題卷”和“答題卷”兩部分。請務(wù)必在“答題卷”上答題，在“試題卷”上答題是無效的。3.考試結(jié)束，請將“試題卷”和“答題卷”一并交回。一、語文積累與運用（35分）1.默寫一尺素箋，一紙帛書，傳情寄意。人在他鄉(xiāng)，神馳故里之時，王灣想起“雁足傳書”，便有了《次北固山下》“__________？__________”的托雁寄書；友人王昌齡被貶他鄉(xiāng)，李白十分關(guān)切，便有了《聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄》里“__________，__________”的慰勉；留居巴蜀，夜深不寐之時，李商隱聽著巴山秋雨，便有了《夜雨寄北》里“__________，__________”來日重逢談心的設(shè)想；獨自把酒、萬籟俱寂之時，辛棄疾挑燈看劍，便有了《破陣子·為陳同甫賦壯詞以寄之》里“__________，__________”完成大業(yè)的雄心壯志；江南山水引人入勝，陶弘景為了與謝中書分享自己的覽物之情，便有了回信《答謝中書書》里“__________，__________”的感嘆。古人往來的書信沉淀下來，成了豐富璀璨的書信文化?！敬鸢浮竣汆l(xiāng)書何處達(dá)②歸雁洛陽邊③我寄愁心與明月④隨君直到夜郎西⑤何當(dāng)共剪西窗燭⑥卻話巴山夜雨時⑦了卻君王天下事⑧贏得生前身后名⑨自康樂以來⑩.未復(fù)有能與其奇者【解析】【詳解】本題考查名句名篇默寫。默寫題作答時，一要透徹理解詩文內(nèi)容；二要認(rèn)真審題，找出符合題意的詩文句子；三是答題內(nèi)容要準(zhǔn)確，做到不添字、不漏字、不寫錯字。本題中注意“雁、洛、愁、郎、窗、贏”等字的正確書寫。2.請運用積累的知識，完成小題?！炯住慷蓤A睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象，撇了神鋒，卸下彈弓，搖身一變，變作個餓鷹兒，抖開翅，飛將去撲打。大圣見了，嗖的一翅飛起去，變作一只大鶴老，沖天而去。二郎見了，急抖翎毛，搖身一變，變作一只大海鶴，鉆上云xiāo來嗛?！疽摇坑袀€姑娘走了過來，在經(jīng)過我身邊的時候，她抬起了眼睛。那目光中閃出一道多么奇怪的光芒?。∵@種zhǎn新的感覺又給了我多大的支持??！我壓制住了本來正要發(fā)作的歇斯底里，昂起頭，在凳子上站穩(wěn)了身子。海倫·彭斯問了史密斯小姐一個小問題，問完，就仍回到自己的原位上去。當(dāng)她再次走過時，又朝我微笑了一下。什么樣的微笑啊！我直到今天還記得它，而且明白它是高度的智慧和真正的勇氣的流露。（1）給加點的字注音，根據(jù)拼音寫漢字。彈（）弓云xiāo（）zhǎn（）新歇（）斯底里（2）下列復(fù)句類型與【乙】文段中畫線句子的類型一致的一項是（）A.船外別說空氣和生命了，連空間都沒有。B.中國園林親近自然，但不控制自然。C.與其說盼望著回家，毋寧說更害怕回家。D.必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體。（3）【甲】文段選自______（作者）的《西游記》，【乙】文段中“我”是______（人名）。（4）小說中鮮活的人物總是讓人印象深刻，如【甲】文段中的“大圣”機智勇敢，【乙】文段中的海倫溫柔善良。請選擇其中一個人物，結(jié)合整本書閱讀，舉例說明他（她）的這一特點?！敬鸢浮浚?）①dàn②霄③嶄④xiē（2）A（3）①吳承恩②簡·愛（4）【示例一】在“三借芭蕉扇”這一故事情節(jié)中，孫悟空為借扇，稱呼鐵扇公主為“嫂嫂”，試圖拉近關(guān)系，后又先后變作小蟲、牛魔王，設(shè)法騙取芭蕉扇，后又與牛魔王戰(zhàn)斗，體現(xiàn)出機智勇敢的特點?！臼纠亢啞郛?dāng)眾受到勃洛克赫斯特羞辱后，一個人躲在角落里哭泣，傷心不已，海倫端來咖啡和面包，開導(dǎo)、安慰簡·愛，體現(xiàn)了其溫柔善良的性格特點?！窘馕觥俊拘?詳解】本題考查給加點的字注音和根據(jù)拼音寫漢字。（1）彈弓：讀音dàngōng，Y形木枝頭上栓橡皮筋，用小石子或豆子當(dāng)子彈的弓，尤指兒童用來打著玩或打小動物的弓。（2）xiāo——霄，云霄：云塊飄浮的高空。（3）zhǎn——嶄新，嶄新：非常新；簇新。（4）歇斯底里：讀音xiēsīdǐlǐ，形容情緒異常激動，舉止異常?！拘?詳解】本題考查復(fù)句類型?！疽摇课漠嬀€句“我直到今天還記得它，而且明白它是高度的智慧和真正的勇氣的流露”是遞進復(fù)句。A.根據(jù)“船外別說空氣和生命了，連空間都沒有”中的“連……”可知，遞進復(fù)句；B.根據(jù)“中國園林親近自然，但不控制自然”中的“但……”可知，轉(zhuǎn)折復(fù)句；C.根據(jù)“與其說盼望著回家，毋寧說更害怕回家”中的“與其……，毋寧……”可知，選擇復(fù)句；D.根據(jù)“必先有業(yè)，才有可敬、可樂的主體”中的“必……，才……”可知，條件復(fù)句；故選A?！拘?詳解】本題考查名著文學(xué)常識和人物（或內(nèi)容）識記?！段饔斡洝罚好鞔鷧浅卸鲃?chuàng)作的中國古代第一部浪漫主義章回體長篇神魔小說。該小說主要講述了孫悟空出世跟隨菩提祖師學(xué)藝及大鬧天宮后，遇見了唐僧、豬八戒、沙僧和白龍馬，西行取經(jīng)，一路上歷經(jīng)艱險，降妖除魔，經(jīng)歷了九九八十一難，終于到達(dá)西天見到如來佛祖，最終五圣成真的故事。該小說以"玄奘取經(jīng)"這一歷史事件為藍(lán)本，經(jīng)作者的藝術(shù)加工，深刻地描繪出明代百姓的社會生活狀況。簡·愛：是英國女作家夏洛蒂·勃朗特創(chuàng)作的長篇小說中的女主人公，一個性格堅強，樸實，剛?cè)岵?，獨立自主，積極進取的女性。她出身卑微，相貌平凡，但她并不以此自卑。她蔑視權(quán)貴的驕橫，嘲笑他們的愚笨，顯示出自立自強的人格和美好的理想。她有頑強的生命力，從不向命運低頭，最后有了自己所向往的美好生活。（1）根據(jù)題干《西游記》的提示，結(jié)合【甲】文“二郎圓睜鳳目觀看，見大圣變了麻雀兒，釘在樹上，就收了法象……”?？芍髡呤菂浅卸?；（2）根據(jù)【乙】“我壓制住了本來正要發(fā)作的歇斯底里，昂起頭，在凳子上站穩(wěn)了身子。海倫·彭斯問了史密斯小姐一個小問題，問完，就仍回到自己的原位上去”可知，選文出自《簡·愛》，“我”是簡·愛?！拘?詳解】本題考查名著人物形象理解。從“大圣”（孫悟空）和海倫中任選一個人物，分析其“機智勇敢”或“溫柔善良”特點即可。孫悟空：是中國古典神魔小說《西游記》中的主要角色之一。由開天辟地產(chǎn)生的仙石孕育而生，出生地位于東勝神洲的花果山上，因帶領(lǐng)猴群進入水簾洞而被尊為"美猴王"。為了學(xué)藝而漂洋過海拜師于須菩提祖師，得名孫悟空，學(xué)會大品天仙訣、地煞數(shù)七十二變、筋斗云等高超的法術(shù)。出師的孫悟空未得兵器，在東海龍宮取得如意金箍棒，后大鬧地府勾去生死簿，驚動上天而被玉皇大帝招安，封為弼馬溫。得知職位低卑后怒返花果山，并戰(zhàn)勝李天王和哪吒三太子的討伐，迫使玉帝封其為齊天大圣，并在天宮建有府邸，奉旨管理蟠桃園。因攪亂王母的蟠桃盛會、偷吃太上老君的金丹，煉成了金鋼之軀，后在太上老君的八卦爐中眼睛被熏成火眼金睛。之后大鬧天宮，十萬天兵天將、四大天王、二十八星宿對其圍剿亦不能將其打敗，后來在與如來佛祖的打賭斗法中失利，被壓在如來用五指化作的五行山下五百余年悔過自新。后經(jīng)觀音點化，被唐僧救出，法號行者，保護唐僧西天取經(jīng)，一路降妖除魔，不畏艱難困苦，歷經(jīng)九九八十一難，最后取得真經(jīng)修成正果，被封為斗戰(zhàn)勝佛。孫悟空生性聰明、活潑、忠誠、嫉惡如仇，在民間文化中代表了機智、勇敢。自唐代出現(xiàn)西游傳說，一直延續(xù)至明清，明代出現(xiàn)這些傳說的集大成本《西游記》。孫悟空在歷代的這些民間神話里，被中國人奉為神明。海倫：《簡愛》中的海倫，是簡在孤兒院最好的朋友，是個寬容的女孩。她教會簡學(xué)會忍耐。從書中讓讀者感受到她的善良與友好。海倫告訴簡：“生命太短促，不能用來記仇蓄恨?！弊罱K因一次大的肺病中去世。示例：我選“大圣”。在《三打白骨精》情節(jié)中中，孫悟空展現(xiàn)了自己的聰明，一下子就識破了白骨精，在師傅誤會自己的時候，依然選擇繼續(xù)對戰(zhàn)妖怪，表現(xiàn)了其機智勇敢的特點。3.南陵縣某中學(xué)“乘春風(fēng)，向未來——‘未來科技節(jié)’春季系列活動”，請你參與?！净顒右挥^看視頻學(xué)知識】（1）下面是“火星叔叔”鄭永春在騰訊青少年科學(xué)小會上的演講節(jié)選。在夜空中，有時會看到一顆亮度變化無常的小紅點緩慢移動，有時候甚至還會逆行，這就是火星。中國人覺得它熒熒如火，讓人困惑，把它叫作“熒惑”?！妒酚洝分杏涊d著“熒惑守心”的天象，認(rèn)為火星行至心宿二附近時，意味著災(zāi)難。在西方，不管是北歐神話、羅馬神話還是希臘神話，火星都代表著戰(zhàn)爭和災(zāi)難，被稱為戰(zhàn)神。對這顆紅色的星球，地球人普遍感到恐懼不安。看完演講視頻后，林紅打算向同學(xué)們介紹古代中西方對火星的共同認(rèn)識，請你借助材料幫她轉(zhuǎn)述?！净顒佣喿x故事長精神】（2）王華為《禾下乘涼夢——袁隆平的故事》寫了一段推薦語?！逗滔鲁藳鰤簟∑降墓适隆妨⒆銉和暯?，通過兒童化的繪本語言和偏寫實的繪畫形式，彰顯了袁隆平執(zhí)著追求的探索精神和______的胸襟。繪本講述了他不怕失敗、潛心研究雜交水稻的故事，【甲】用鋼筆淡彩還原袁隆平各個人生階段工作的相關(guān)場景和時代風(fēng)貌，全景式地展示了他在田間勞作。同時，袁隆平還是一位夢想家，他始終心懷一個夢想：【乙】讓水稻長得像高梁那么高，穗子像掃把那么長，像花生米那么大的顆粒，期盼和朋友們坐在稻穗下乘涼喝茶。①請在畫線處填寫一個表示“胸懷坦蕩、光明正大”的意思的成語。②【甲】處畫線句子有語病，請?zhí)岢鲂薷囊庖姡篲_____。③【乙】處畫線句子句式不協(xié)調(diào)，請寫出調(diào)整后的分句：______。（3）讀完了《禾下乘涼夢——袁隆平的故事》，知道袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣，九十歲高齡的他，依然奔波在田間地頭，王華對其產(chǎn)生了崇高的敬意，于是他寫了一副對聯(lián)，但有兩處尚不確定，請你幫忙選擇最恰當(dāng)?shù)囊豁棧ǎ┥下?lián)：情牽百姓，汗灑田莊，生前濟世垂______下聯(lián)：德澤九州，年登______，逝后存輝照大千A.丹青耄老 B.青史花甲 C.丹青花甲 D.青史耄老【答案】（1）同學(xué)們，古代中西方都認(rèn)為火星與災(zāi)難或戰(zhàn)爭相關(guān)，它讓人感到恐懼不安。（2）①光明磊落/海納百川；（其它貼切的成語皆可）②在句末加上“的畫面”；③顆粒像花生米那么大。（3）D【解析】【小問1詳解】本題考查材料概括和轉(zhuǎn)述。根據(jù)概括材料內(nèi)容，然后以同學(xué)們?yōu)榻涣鲗ο?，敘述概述?nèi)容即可。根據(jù)材料關(guān)鍵句“中國人……在西方，不管是北歐神話、羅馬神話還是希臘神話，火星都代表著戰(zhàn)爭和災(zāi)難，被稱為戰(zhàn)神。對這顆紅色的星球，地球人普遍感到恐懼不安”可概括為：古代中西方都認(rèn)為火星與災(zāi)難或戰(zhàn)爭相關(guān)，它讓人感到恐懼不安。示例：同學(xué)們，火星在古代人眼中與災(zāi)難或戰(zhàn)爭相關(guān)，會讓人感到恐懼不安?！拘?詳解】本題考查基礎(chǔ)知識綜合。（1）本題考查成語的使用。光明磊落：形容沒有私心，胸懷坦白。海納百川：大?？梢匀莸孟鲁砂偕锨l江河之水。比喻包容的東西非常廣泛，而且數(shù)量很大。堂堂正正：形容光明正大。根據(jù)“胸懷坦蕩、光明正大”的意思，寫出意思相近的成語即可。示例：堂堂正正。（2）本題考查語病辨識與修改【甲】處畫線句“用鋼筆淡彩還原袁隆平各個人生階段工作的相關(guān)場景和時代風(fēng)貌，全景式地展示了他在田間勞作”語病是賓語殘缺，在句末加上“的畫面”。（3）本題考查句式調(diào)整?！疽摇刻幃嬀€句“讓水稻長得像高梁那么高，穗子像掃把那么長，像花生米那么大的顆?！敝小八鹃L得像高梁那么高”與“穗子像掃把那么長”都是主謂結(jié)構(gòu)，而“像花生米那么大的顆?！眲t是偏正結(jié)構(gòu)，與前面句式結(jié)構(gòu)不一致，應(yīng)調(diào)整為主謂結(jié)構(gòu)——“顆粒像花生米那么大”。【小問3詳解】本題考查對聯(lián)擬寫對聯(lián)時應(yīng)注意：①字?jǐn)?shù)相等；②詞類相當(dāng)；③結(jié)構(gòu)相應(yīng)；④平仄相對，仄起平收；⑤內(nèi)容相關(guān)。上聯(lián)空缺處，根據(jù)下聯(lián)“大千”名詞，結(jié)合“丹青”指書畫，“青史”指歷史，以及材料“袁隆平一生致力于雜交水稻技術(shù)的研究、應(yīng)用、推廣”事跡感人應(yīng)寫入史書可知，此處應(yīng)填“青史”；排除AC；下聯(lián)空缺處，根據(jù)上聯(lián)“田莊”名詞，結(jié)合題干“九十歲高齡的他”的提示，可知，“耄老”表示老年人，比“花甲”（知六十歲）更貼切；排除B；故選D。二、閱讀（55分）[一]（21分）請閱讀下面文字，回答問題。苔花如米小也學(xué)牡丹開①私家車逐年增多，小區(qū)壓縮綠化帶，增辟停車位，停車位用網(wǎng)格磚鋪地，不到半年，網(wǎng)格里就長滿了苔蘚。磚是紅色的，苔蘚翠綠，形成紅綠相間的圖案，倒也賞心悅目。苔蘚不用種植，只要環(huán)境保持濕潤，“苔痕上階綠，草色入簾青”，自是指日可待。②我結(jié)識了合肥城里一些養(yǎng)花的人，他們偶爾到郊野采集天然的苔蘚，帶回來裝點盆栽。做法就像鏟草皮，帶一層土，卷成卷，回來后攤開，裁剪合度，按到盆中，天衣無縫，跟自生的苔蘚無異?！炯住砍善奶烊惶μ\，人們稱之為苔原。合肥四周沒有大片苔原，但篩子或案板大小的苔蘚群落，不難碰見。踏青或出門散步的人，大多不在意腳下的苔蘚，他們未必養(yǎng)花，也就未必體悟到“苔花如米小，也學(xué)牡丹開”的妙趣。③在花盆里鋪苔蘚，這是很常規(guī)很速效的做法，但高手不這樣，他們自有一套本領(lǐng)，讓盆土表層自動長出苔蘚來。還有更為另類的，是專門養(yǎng)苔蘚。明代的屠隆官拜禮部主事，遭小人構(gòu)陷，歸隱之后家境雖然貧寒，居然念念不忘經(jīng)營書齋情調(diào)，種蘭養(yǎng)鱗之外，常在洗硯池邊澆些米湯，引出“綠褥似的青苔”。足見屠隆癡迷于培育苔蘚，幾乎到了不可救藥的程度。④表弟送我一盆蠟梅，表土覆蓋一層綠衣，這綠衣還順著樹根向上爬了兩寸多。此等工夫我是望塵莫及，年年試，年年不成。然而我做事從不氣餒，更不憚屢敗屢戰(zhàn)，終于讓水盤里的假山，染上了嫩綠。【乙】苔蘚從上往下披，夕陽自窗外向里灑，看上去，猶如一幅微型立體“蒼山如海，殘陽如血”圖。⑤后來我去閩東的屏南縣訪友，朋友帶我去一個叫漈下的山村，如同把我引入苔蘚的王國。村里村外，但凡磚木土石，苔蘚當(dāng)仁不讓地滋生、守護著，整個村子，屋舍墻體，庭院廊柱，街巷石徑，溪流護坡，榕樹根須，乃至亭下美人靠、溪上獨木橋、先人古墓道，全然像刷漆一般，閃爍著有生命的綠。苔蘚成了漈下村獨特的風(fēng)景線?！颈竣抻蓾T下村而記起寧波的天一閣，那是另一版本的苔蘚王國。天一生水，水防火，是藏書安全的保障，水亦生苔，苔蘚讓藏書閣充滿詩情畫意。天一閣的苔痕，與書香氣相輔相成，有一種文質(zhì)彬彬的情調(diào)，而漈下村的苔痕，跟人間煙火休戚與共，有一種笑傲江湖的自在。⑦很難說是哪一天喜歡上苔蘚的，也許是命里注定要像明清的文人那樣對苔蘚著魔。不過直到現(xiàn)在依舊對苔蘚知之甚少。好在家中自有可讀的書籍，好在樓下尚有可拜的師父。⑧師父住一樓，有個袖珍庭院，地面就像鋪了一層厚厚綠毯，客人進出，鞋底免不了沾滿苔痕。師父說：“大自然才是大手筆，去茶壺山看看吧。”茶壺山在巢湖東北岸，巢湖向來無風(fēng)三尺浪，有雨水連天，這樣的環(huán)境得天獨厚，自然是苔蘚的樂園。山上的苔蘚有四五種，有的像小星，散落一地；有的似牛毛，琉密有致；有的若粗線，依次排列。【丁】師父一一給出它們的俗號與學(xué)名。尤為特別的是附石而生的石錢，恰似云彩落到石頭上，因而被喚作一團云……這是我平生第一次把苔蘚當(dāng)作一門學(xué)問來接納。⑨師父強調(diào)：苔蘚和楊柳一樣，是個復(fù)合名詞。布封在《自然史》中指出：“從植物分化的角度來講，苔比蘚更為原始和簡單?！碧H具葉狀體形態(tài)，蘚則具有類似莖與葉的分化。苔蘚雖小，同樣著花，也學(xué)牡丹開?！矚g了那么久，還能在假山上擺弄出苔蘚，然而啟蒙課到現(xiàn)在才補上，慚愧。⑩自茶壺山回來，我便一邊細(xì)辨苔蘚，一邊捧書對照，有點惡補的味道。漸漸地就能在放大鏡下，準(zhǔn)確地把苔與蘚辨別開來。比照實物，也明白假山上長的是苔，蠟梅盆里生的是蘚，停車位網(wǎng)格中，苔與蘚則彼此交錯。閑下來，偶爾會回過頭審視一下屠隆的做法是否妥當(dāng)。以我的經(jīng)驗，培育苔蘚，在“素”與“濕”二字，素則凈，濕則潤。用米湯培育苔蘚，情調(diào)歸情調(diào)，苔蘚是否領(lǐng)情，就另當(dāng)別論了。?有一天，我問師父：“關(guān)于苔蘚，于我算不算從‘啟蒙’進位‘入門’？”師父笑而不答。（有刪改）4.下面句子出自原文，它在文中的位置應(yīng)該是（）苔蘚不再是綠色衣衫，而是不可替換的綠色肌膚。A.【甲】 B.【乙】 C.【丙】 D.【丁】5.請根據(jù)文章內(nèi)容，概括苔蘚的特點。6.請從修辭手法的角度，賞析文中畫線的句子。山上的苔蘚有四五種，有的像小星，散落一地；有的似牛毛，疏密有致；有的若粗線，依次排列。7.請說說第⑦段在文中的作用。8.請結(jié)合文章內(nèi)容，分析文中的“我”身上有什么值得學(xué)習(xí)的地方。【答案】4.C5.①顏色翠綠（嫩綠），種植方式簡單，喜歡濕潤、素凈的環(huán)境；②“苔”“蘚”有別，苔僅具葉狀體形態(tài)，蘚則具有類似莖與葉的分化；③苔蘚雖小，同樣著花；④生命力旺盛，具有生機與活力。（答出三點、意思對即可）6.運用比喻、排比的修辭手法，將苔蘚比作小星、牛毛和粗線，生動形象地寫出了苔蘚種類多樣和形態(tài)各異的特點，表達(dá)了作者對苔蘚的喜愛之情。7.結(jié)構(gòu)上，承上啟下，承接上文作者對與苔蘚有關(guān)的經(jīng)歷的記敘，引出下文自己拜師讀書來研究苔蘚的內(nèi)容；內(nèi)容上，表達(dá)了“我”對“苔蘚”的喜愛。（意思對即可）8.①做事不氣餒，堅持不懈?！拔摇迸囵B(yǎng)苔蘚，屢敗屢戰(zhàn)，終于讓水盤里的假山染上嫩綠。②觀察細(xì)致，熱愛生活。“我”善于發(fā)現(xiàn)生活中不起眼的苔蘚的美麗，并自己培育苔蘚。③主動學(xué)習(xí)，主動鉆研?！拔摇毕蛞粯堑膸煾盖蠼滩臅局袑W(xué)習(xí)有關(guān)苔蘚的知識。（意思對即可）【解析】【4題詳解】本題考查語句還原。根據(jù)⑤段“如同把我引入苔蘚的王國……全然像刷漆一般，閃爍著有生命的綠……苔蘚成了漈下村獨特的風(fēng)景線”可知本段強調(diào)了苔蘚“閃爍著有生命的綠”，是“獨特的風(fēng)景線”，結(jié)合語句“苔蘚不再是綠色衣衫，而是不可替換的綠色肌膚”是對“閃爍著有生命的綠”的具體闡釋，因此放在【丙】處合適。故選C?！?題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)①段“苔蘚翠綠”，可概括為：顏色翠綠（嫩綠）；根據(jù)①段“苔蘚不用種植，只要環(huán)境保持濕潤”和⑩段“以我的經(jīng)驗，培育苔蘚，在‘素’與‘濕’二字，素則凈，濕則潤”，可概括為：種植方式簡單，喜歡濕潤、素凈的環(huán)境；根據(jù)⑨段“布封在《自然史》中指出：‘從植物分化的角度來講，苔比蘚更為原始和簡單?！H具葉狀體形態(tài)，蘚則具有類似莖與葉的分化”，可概括為：“苔”“蘚”有別，苔僅具葉狀體形態(tài)，蘚則具有類似莖與葉的分化；根據(jù)⑨段“苔蘚雖小，同樣著花，也學(xué)牡丹開”，可概括為：苔蘚雖小，同樣著花；根據(jù)⑤段“村里村外，但凡磚木土石，苔蘚當(dāng)仁不讓地滋生、守護著，整個村子，屋舍墻體，庭院廊柱，街巷石徑，溪流護坡，榕樹根須，乃至亭下美人靠、溪上獨木橋、先人古墓道，全然像刷漆一般，閃爍著有生命的綠”，可概括為：生命力旺盛，具有生機與活力?！?題詳解】本題考查語句賞析。要求從修辭手法的角度賞析。根據(jù)⑧段畫線句“山上的苔蘚有四五種，有的像小星，散落一地；有的似牛毛，琉密有致；有的若粗線，依次排列”中“有的……，有的……有的……”句式，可知運用了排比的修辭手法，富有氣勢；“像小星”“似牛毛”“若粗線”把將苔蘚比作小星、牛毛和粗線，運用了比喻的修辭手法，生動形象地寫出了苔蘚種類多樣和形態(tài)各異的特點，蘊含著作者對苔蘚的喜愛之情?！?題詳解】本題考查句段作用。內(nèi)容上，第⑦段“很難說是哪一天喜歡上苔蘚的，也許是命里注定要像明清的文人那樣對苔蘚著魔。不過直到現(xiàn)在依舊對苔蘚知之甚少。好在家中自有可讀的書籍，好在樓下尚有可拜的師父”寫的是自己喜歡上了苔蘚，但對它并不是很了解，因此拜了個師傅。結(jié)構(gòu)上，第一句“很難說是哪一天喜歡上苔蘚的，也許是命里注定要像明清的文人那樣對苔蘚著魔”一句，結(jié)合②段“我結(jié)識了合肥城里一些養(yǎng)花的人……”和④段“表弟送我一盆蠟梅，表土覆蓋一層綠衣……”等可知，承接上文作者對與苔蘚有關(guān)的經(jīng)歷的記敘；第三句“好在家中自有可讀的書籍，好在樓下尚有可拜的師父”一句，結(jié)合⑧段“師父住一樓，有個袖珍庭院……”等可知，引出下文自己拜師讀書來研究苔蘚的內(nèi)容，因此作用是承上啟下?！?題詳解】本題考查內(nèi)容概括。根據(jù)④段“此等工夫我是望塵莫及，年年試，年年不成。然而我做事從不氣餒，更不憚屢敗屢戰(zhàn)，終于讓水盤里的假山，染上了嫩綠”寫“我”培養(yǎng)苔蘚，屢敗屢戰(zhàn)，終于讓水盤里的假山染上嫩綠，可概括為：做事不氣餒，堅持不懈。根據(jù)①段“磚是紅色的，苔蘚翠綠，形成紅綠相間的圖案，倒也賞心悅目”和④段“年年試，年年不成……我做事從不氣餒，更不憚屢敗屢戰(zhàn)，終于讓水盤里的假山，染上了嫩綠。苔蘚從上往下披，夕陽自窗外向里灑，看上去，猶如一幅微型立體‘蒼山如海，殘陽如血’圖”，“我”善于發(fā)現(xiàn)生活中不起眼的苔蘚的美麗，并自己培育苔蘚，可概括為：觀察細(xì)致，熱愛生活。根據(jù)⑦段“不過直到現(xiàn)在依舊對苔蘚知之甚少。好在家中自有可讀的書籍，好在樓下尚有可拜的師父”，寫“我”向一樓的師父求教并從書本中學(xué)習(xí)有關(guān)苔蘚的知識，可概括為：主動學(xué)習(xí)，主動鉆研。[二]（19分）材料一“手機和出去玩，她可能會選擇手機?！?0后的凌雪，從小在鄉(xiāng)村長大，對土地有著天然的情結(jié)，也從中汲取了生命的滋養(yǎng)：“難過，心里堵得慌的時候，我就會回憶小時候跟曾祖母在農(nóng)村老家的日子，跟小伙伴上山下河、種菜喂豬撈魚的過往?！比缃瘢暮⒆颖怀鞘形拿骱同F(xiàn)代科技沖淡了鮮活的鄉(xiāng)土回憶、厚重的生命底色，而籠上層層薄如蟬翼的虛無——“之前有一個單元的作文是觀察一種植物的生長，她要觀察豆芽，自己弄的沒發(fā)芽，然后拿手機搜視頻看的整個發(fā)芽生長過程。”更讓凌雪憂慮的是，遠(yuǎn)離自然、土地，孩子對親情的感知也變得很淺?！八抑g，學(xué)校的事情占90%以上，她的親情記憶只停留在媽媽怎么教她學(xué)習(xí)、怎么盯著她寫作業(yè)，這對她的未來不會有好的影響?！保ㄕ幾灾茺悺陡x教育，喚醒遠(yuǎn)離土地的孩子》）材料二“耕讀傳家”這四個字蘊含著中國人特有的世界觀和中國古人關(guān)于做人的智慧。處在天地間的農(nóng)耕勞作，晴耕雨讀、耕讀結(jié)合的生活，不僅可以讓人們獲得滿足生計的物質(zhì)，而且可以健體修德、開慧學(xué)藝。天地在中國古人的心目中不是單純的物質(zhì)世界，而是承載著“道”和“德”，充溢著精神與文化的世界。在古人看來，天地就像生養(yǎng)我們的父母一樣，不僅給予我們無私的愛，也是我們做人的楷模和老師?！兑捉?jīng)》有言：“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物?！边@就告訴我們，自強不息的精神要向天學(xué)習(xí)，厚德載物的品行要向地學(xué)習(xí)。而連接這種學(xué)習(xí)的橋梁，就是耕讀。（摘編自《教育家》2021年5月）材料三①“耕”應(yīng)當(dāng)是融健身、修德、開慧、學(xué)藝為一體的勞動，通過除草、種樹、摘果、種莊稼等豐富多樣的農(nóng)耕勞動體驗，讓青少年掌握農(nóng)業(yè)技能，感悟傳統(tǒng)文化，理解勞動人民，實現(xiàn)知行合一。②“讀”主要是指傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容上包括傳承家風(fēng)家訓(xùn)、了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗、學(xué)習(xí)節(jié)氣農(nóng)諺等，載體上包括楹聯(lián)戲曲、祠堂宗譜、學(xué)堂倫理、詩文農(nóng)書、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝絕活等。新時代耕讀教育要著力培養(yǎng)勤儉節(jié)約、兢兢業(yè)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?，道法自然、天人合一的生態(tài)觀念，艱苦奮斗、不懼困難的革命精神，開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代追求。③傳統(tǒng)耕讀教育以家庭為基本單元，現(xiàn)代教育仍要發(fā)揮家庭作為“人生第一所學(xué)校”的獨特作用，在家庭中形成崇文重教、尊重勞動的良好家風(fēng)。同時，依托農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地、農(nóng)民豐收節(jié)、農(nóng)耕文化展覽館等，鼓勵各層級學(xué)校開展文化傳承式生產(chǎn)勞動教育，深化大中小學(xué)生對農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)美德的理解與認(rèn)同。通過校園、田野和社會三大場域，將課堂延伸至大自然，擴容耕讀文化知識、充實生產(chǎn)勞動體驗。④新時代耕讀教育要注重可持續(xù)性，針對不同年齡段青少年開展適應(yīng)其身心特點的耕讀活動。對小學(xué)生，重在培養(yǎng)“動手做”能力，讓耕讀教育“有趣味”；對中學(xué)生，重在理清耕讀文化傳統(tǒng)脈絡(luò)，培養(yǎng)勞動與教育、體驗與感悟能力，讓耕讀教育“有溫度”；對大學(xué)生，重在通過參與耕讀教育的建設(shè)和服務(wù)，培養(yǎng)傳承耕讀文化、服務(wù)“三農(nóng)”事業(yè)的意識和能力，讓耕讀教育“有情懷”。做好各學(xué)段耕讀教育之間的過渡銜接，才能讓學(xué)生對耕讀文化有完整、系統(tǒng)的把握，充分發(fā)揮耕讀教育的育人效能。9.下列對以上材料理解和判斷，不正確的一項是（）A.曾經(jīng)鮮活的鄉(xiāng)土回憶可以緩解、減輕有些人在城市生活的焦慮感。B.耕讀是中國古人向天地學(xué)習(xí)做人的智慧、汲取精神養(yǎng)料的橋梁。C.“讀”側(cè)重青少年掌握農(nóng)業(yè)技能，增強勞動體驗、感悟傳統(tǒng)文化。D.對中學(xué)生，注重培養(yǎng)學(xué)生的勞動與教育、體驗與感悟能力，讓其“有溫度”。10.材料二畫線句子主要運用了哪些論證方法？有什么作用？11.材料一“80”后媽媽凌雪所在城市即將開展耕讀教育，請你依據(jù)上述材料，為其提出幾條合理化建議。12.部分學(xué)生家長認(rèn)為耕讀教育就是讓孩子吃吃苦，最終還是為了更好地學(xué)習(xí)學(xué)科知識。你是如何看待耕讀教育的？請結(jié)合以上材料，簡要概述?！敬鸢浮?.C10.比喻論證、道理論證，把天地比作父母，并引用《易經(jīng)》中的名言，充分有力地證明了天地在中國古人的心目中承載著“道”和“德”，充溢著精神與文化的世界的觀點，使論證更通俗易懂。11.①明確耕讀教育的時代內(nèi)涵，有繼承，有創(chuàng)新；②充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人作用，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境；③構(gòu)建耕讀教育評價體系，注重可持續(xù)性、針對性。（意思對即可。）12.耕讀教育能夠加強與土地的聯(lián)系，擁有鮮活的鄉(xiāng)土回憶、厚重的生命底色；親近自然、土地，能加深孩子對生命、親情的感知、理解；耕讀教育能繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人從天地間汲取精神給養(yǎng)；耕讀教育具有育人效能，能夠繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)服務(wù)奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼眩婪ㄗ匀?、天人合一的生態(tài)觀念，艱苦奮斗、不懼困難的革命精神，開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代追求。（任答三點，意思對即可）【解析】【9題詳解】本題考查材料的理解分析。C.理解和判斷不正確。根據(jù)【材料三】第②段“‘讀’主要是指傳承與創(chuàng)新中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，內(nèi)容上包括傳承家風(fēng)家訓(xùn)、了解鄉(xiāng)風(fēng)民俗、學(xué)習(xí)節(jié)氣農(nóng)諺等，載體上包括楹聯(lián)戲曲、祠堂宗譜、學(xué)堂倫理、詩文農(nóng)書、傳統(tǒng)表演藝術(shù)、手工藝絕活等”，第④段“對中學(xué)生，重在理清耕讀文化傳統(tǒng)脈絡(luò)，培養(yǎng)勞動與教育、體驗與感悟能力，讓耕讀教育‘有溫度’”可知，新時代耕讀教育要注重可持續(xù)性，針對不同年齡段青少年開展適應(yīng)其身心特點的耕讀活動。因此選項“‘讀’側(cè)重青少年掌握農(nóng)業(yè)技能，增強勞動體驗、感悟傳統(tǒng)文化”不全面。故選C?！?0題詳解】本題考查論證方法及作用。材料二畫線句“在古人看來，天地就像生養(yǎng)我們的父母一樣，不僅給予我們無私的愛，也是我們做人的楷模和老師?！兑捉?jīng)》有言：‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物’”中引用《易經(jīng)》“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物”，這是運用道理論證的方法，“天地就像生養(yǎng)我們的父母一樣”中把天地比作父母，這是運用比喻論證的方法，結(jié)合前文“天地在中國古人的心目中不是單純的物質(zhì)世界，而是承載著‘道’和‘德’，充溢著精神與文化的世界”可知，充分有力地論證了這一觀點；結(jié)合后文“這就告訴我們，自強不息的精神要向天學(xué)習(xí)，厚德載物的品行要向地學(xué)習(xí)。而連接這種學(xué)習(xí)的橋梁，就是耕讀”可知，引申出自強不息的精神要向天學(xué)習(xí)，厚德載物的品行要向地學(xué)習(xí)的橋梁就是耕讀，使論證更通俗易懂?！?1題詳解】本題考查拓展運用（或建議）。結(jié)合文章“耕讀教育”的內(nèi)涵提出合理的建議。根據(jù)【材料二】“‘耕讀傳家’這四個字蘊含著中國人特有的世界觀和中國古人關(guān)于做人的智慧”和【材料三】第②段“新時代耕讀教育要著力培養(yǎng)勤儉節(jié)約、兢兢業(yè)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)奉獻，敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼眩婪ㄗ匀?、天人合一的生態(tài)觀念，艱苦奮斗、不懼困難的革命精神，開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代追求”可建議：要開展耕讀教育需明確耕讀教育的時代內(nèi)涵，有繼承，有創(chuàng)新。根據(jù)【材料三】第③段“傳統(tǒng)耕讀教育以家庭為基本單元，現(xiàn)代教育仍要發(fā)揮家庭作為‘人生第一所學(xué)?！莫毺刈饔?，在家庭中形成崇文重教、尊重勞動的良好家風(fēng)。同時，依托農(nóng)業(yè)文化遺產(chǎn)地、農(nóng)民豐收節(jié)、農(nóng)耕文化展覽館等，鼓勵各層級學(xué)校開展文化傳承式生產(chǎn)勞動教育，深化大中小學(xué)生對農(nóng)耕文化、鄉(xiāng)風(fēng)民俗、傳統(tǒng)美德的理解與認(rèn)同。通過校園、田野和社會三大場域，將課堂延伸至大自然，擴容耕讀文化知識、充實生產(chǎn)勞動體驗”可建議：要開展耕讀教育需充分發(fā)揮家庭、學(xué)校、社會協(xié)同育人作用，營造良好的學(xué)習(xí)環(huán)境。根據(jù)【材料三】第④段“新時代耕讀教育要注重可持續(xù)性，針對不同年齡段青少年開展適應(yīng)其身心特點的耕讀活動”，“做好各學(xué)段耕讀教育之間的過渡銜接，才能讓學(xué)生對耕讀文化有完整、系統(tǒng)的把握，充分發(fā)揮耕讀教育的育人效能”可建議：開展耕讀教育應(yīng)構(gòu)建耕讀教育評價體系，注重可持續(xù)性、針對性，做好各學(xué)段耕讀教育之間的過渡銜接。【12題詳解】本題考查材料概括、根據(jù)【材料一】“如今，她的孩子被城市文明和現(xiàn)代科技沖淡了鮮活的鄉(xiāng)土回憶、厚重的生命底色，而籠上層層薄如蟬翼的虛無”可概括出：耕讀教育能夠加強與土地的聯(lián)系，擁有鮮活的鄉(xiāng)土回憶、厚重的生命底色；根據(jù)【材料一】“‘之前有一個單元的作文是觀察一種植物的生長，她要觀察豆芽，自己弄的沒發(fā)芽，然后拿手機搜視頻看的整個發(fā)芽生長過程?！屃柩n慮的是，遠(yuǎn)離自然、土地，孩子對親情的感知也變得很淺”可概括出：耕讀教育能夠親近自然和土地，能加深孩子對生命、親情的感知與理解；根據(jù)【材料二】“處在天地間的農(nóng)耕勞作，晴耕雨讀、耕讀結(jié)合的生活，不僅可以讓人們獲得滿足生計的物質(zhì)，而且可以健體修德、開慧學(xué)藝”可概括出：耕讀教育不僅可以讓人們獲得滿足生計的物質(zhì)，而且可以健體修德、開慧學(xué)藝；根據(jù)【材料二】“天地在中國古人的心目中不是單純的物質(zhì)世界，而是承載著‘道’和‘德’，充溢著精神與文化的世界。在古人看來，天地就像生養(yǎng)我們的父母一樣，不僅給予我們無私的愛，也是我們做人的楷模和老師?！兑捉?jīng)》有言：‘天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。’這就告訴我們，自強不息的精神要向天學(xué)習(xí)，厚德載物的品行要向地學(xué)習(xí)”可概括為：耕讀教育能繼承和弘揚優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)習(xí)古人從天地間汲取精神給養(yǎng)；根據(jù)【材料三】②段“新時代耕讀教育要著力培養(yǎng)勤儉節(jié)約、兢兢業(yè)業(yè)的優(yōu)良傳統(tǒng)，服務(wù)奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?，道法自然、天人合一的生態(tài)觀念，艱苦奮斗、不懼困難的革命精神，開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代追求”可概括為：耕讀教育具有育人效能，能夠繼承優(yōu)良傳統(tǒng)，培養(yǎng)服務(wù)奉獻、敢于擔(dān)當(dāng)?shù)募覈閼?，道法自然、天人合一的生態(tài)觀念，艱苦奮斗、不懼困難的革命精神，開拓創(chuàng)新、砥礪奮進的時代追求。[三]（15分）【甲】一簞食，一豆羹，得之則生，弗得則死。呼爾而與之，行道之人弗受；蹴爾而與之，乞人不屑也。萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之；是亦不可以已乎？此之謂失其本心。（節(jié)選自《孟子·告子上》）乙】宋人或得玉，獻諸子罕。子罕弗受。獻玉者曰：“以示玉人①，玉人以為寶也，故敢獻之?！弊雍痹唬骸拔乙圆回潪閷?，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶。”稽首而告曰：“小人懷璧，不可以越鄉(xiāng)，納此以請死②也?！弊雍敝弥T其里③，使玉人為之攻④之，富⑤而后使復(fù)其所⑥。（節(jié)選自《左傳·襄公十五年》）【注】①玉人：雕琢、加工玉石的工匠。②請死：請求免于死難。③里：鄉(xiāng)里，文中指子罕所居的鄉(xiāng)里。④攻：指進行某項工作，文中指雕玉。⑤富：使（獻玉者）富有。⑥復(fù)其所：回到自己家里。13.請解釋下列加點詞在文中的意思。（1）蹴爾而與之蹴：______（2）所識窮乏者得我與得：______（3）是亦不可以已乎已：______（4）獻諸子罕諸：______（5）以示玉人示：______14.請將下面的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）呼爾而與之，行道之人弗受。（2）我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。15.兩段選文中的先賢都受到了考驗，分別是【甲】文的“______”之考驗和【乙】文的“______”之考驗。（用原文詞語填空）16.面對物質(zhì)的誘惑，孟子和子罕分別做出了怎樣的選擇？請結(jié)合兩段選文談?wù)剬δ愕膯⑹尽！敬鸢浮?3.①踩踏②同“德”，感恩，感激③停止④之于⑤給……看14.（1）沒有禮貌地吆喝著給他，過路的饑民也不肯接受。（2）我把不貪當(dāng)作珍寶，你把玉石當(dāng)作珍寶，如果（你）把（玉石）給了我，（我們）都喪失了（自己的）珍寶。15.①萬鐘②玉16.選擇：孟子認(rèn)為不辨禮義而接受優(yōu)厚的俸祿會讓人失去羞惡之心，要停止做這種事；子罕則不愿接受貴重禮物，以避免失去更珍貴的“不貪”的品質(zhì)。啟示：不管面對怎樣的誘惑，我們都應(yīng)該堅守本心、保持美好的品質(zhì)?！窘馕觥俊?3題詳解】本題考查重點文言詞語在文中的含義。解釋詞語要注意理解文言詞語在具體語言環(huán)境中的用法，如通假字、詞性活用、古今異義等現(xiàn)象。（1）句意為：用腳踢給別人吃。蹴：踩踏。（2）句意為：是為了認(rèn)識的窮人感激我嗎？得：同“德”，感恩，感激。（3）句意為：這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？已：停止。（4）句意為：把它獻給子罕。諸：之于。（5）句意為：（我）把（這塊玉）給琢玉的人看。示：給……看?！?4題詳解】本題考查的是理解并翻譯句子的能力。解答時一定要先回到語境中，根據(jù)語境讀懂句子的整體意思，然后思考命題者可能確定的賦分點。重點的詞有“與（給）”“弗（不）”“以（把）”“皆（都）”等?！?5題詳解】本題考查理解文章內(nèi)容。結(jié)合甲文“萬鐘則不辯禮義而受之，萬鐘于我何加焉！為宮室之美、妻妾之奉、所識窮乏者得我與？鄉(xiāng)為身死而不受，今為宮室之美為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為妻妾之奉為之；鄉(xiāng)為身死而不受，今為所識窮乏者得我而為之”可得：萬鐘；結(jié)合乙文“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶”可得：玉?！?6題詳解】一問考查理解文章內(nèi)容結(jié)合甲文“是亦不可以已乎？此之謂失其本心”可知，孟子認(rèn)為不辨禮義而接受優(yōu)厚的俸祿會讓人失去羞惡之心，要停止做這種事；結(jié)合乙文“我以不貪為寶，爾以玉為寶，若以與我，皆喪寶也。不若人有其寶”可知，子罕則不愿接受貴重禮物，以避免失去更珍貴的“不貪”的品質(zhì)。二問考查談啟示。甲文寫人面對優(yōu)厚的俸祿不能失去羞惡之心，乙文寫子罕不愿接受玉，以避免失去更珍貴的“不貪”的品質(zhì)，告訴我們，面對利與義的選擇，我們要毫不猶豫地做到舍利取義，以避免失去珍貴的品質(zhì)?！军c睛】參考譯文：【甲】一碗食物，一碗湯，得到它就能活下去，得不到它就會餓死。如果盛氣凌人地呼喝著給他吃，饑餓的行人也不愿接受；用腳踢給別人吃，就連乞丐也會因輕視而不肯接受。高官厚祿卻不辨是否合乎禮義就接受了它。這樣，高官厚祿對我有什么好處呢？是為了住宅的華麗、妻妾的侍奉和認(rèn)識的窮人感激我嗎？以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了住宅的華麗接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在卻為了妻妾的侍奉接受了它；以前有人為了大義寧死也不愿接受，現(xiàn)在為了認(rèn)識的窮人感激自己接受了它。這種做法難道不應(yīng)該停止嗎？這就叫做喪失了人所固有的羞惡之心?！疽摇克螄袀€人得到一塊玉，把它獻給子罕。子罕不接受，獻玉的人說：“（我）把（這塊玉）給琢玉的人看，琢玉的人認(rèn)為是塊寶，因此才敢獻給你?！弊雍闭f：“我認(rèn)為不貪（這種品質(zhì)）是寶，你認(rèn)為玉石是寶，假若把玉