中國近代文學(xué)史：近代社會(huì)、文化與文學(xué)

1中國近代文學(xué)史2第二講

近代社會(huì)、文化與文學(xué)1、近代社會(huì)及其轉(zhuǎn)型

2、近代文化精神3、近代新讀者群4、近代傳播5、近代作家的裂變6、近代語體革命與文體變遷31、近代社會(huì)及其轉(zhuǎn)型毛澤東《中國革命與中國共產(chǎn)黨》：自從1840年的鴉片戰(zhàn)爭以后，中國一步一步地變成了一個(gè)半殖民地半封建的社會(huì)。4

馬克思談鴉片戰(zhàn)爭：半野蠻人維護(hù)道德原則，而文明社會(huì)卻以發(fā)財(cái)原則來對抗。一個(gè)人口幾乎占人類三分之一的幅員廣大的帝國，不顧時(shí)勢，仍然安于現(xiàn)狀，由于被強(qiáng)力排斥在世界聯(lián)系的體系之外而孤立無依，因此竭力以天朝盡善盡美的幻想來欺騙自己。5這樣一個(gè)帝國終于要在這樣一場殊死的決斗中死去，陳腐世界的代表是激于道義，而最現(xiàn)代的社會(huì)的代表卻是為了獲得賤買貴賣的特權(quán)。這的確是一種悲劇，甚至詩人的幻想也永遠(yuǎn)不敢創(chuàng)造出這種離奇的悲劇題材。6雙半（半殖民地半封建/侵略與反侵略/壓迫與反壓迫中西（碰撞與交流）轉(zhuǎn)型（社會(huì)結(jié)構(gòu)調(diào)整）71）、經(jīng)濟(jì)民生：康乾盛世到嘉道之際的轉(zhuǎn)折與敗象。封建經(jīng)濟(jì)瀕臨崩潰：土地兼并嚴(yán)重。“近日田之歸于富戶者，大約十之五六”，財(cái)富集中到少數(shù)富人手中。和珅，從1775－1799聚集了難以想象的財(cái)富。查抄家產(chǎn)8億多兩。社會(huì)矛盾激化：白蓮教起義（1796－1804）、天理教起義（1813）82）、社會(huì)結(jié)構(gòu)：上層官僚體系：士農(nóng)工商的社會(huì)功能性區(qū)分科舉取士制度商人階層的發(fā)展：1834年伍浩官約有資產(chǎn)2600萬洋銀。50/1000軍人階層的發(fā)展92、近代文化精神開放致用科學(xué)變通民主啟蒙救國

10思想學(xué)術(shù)：

漢學(xué)（經(jīng)學(xué)）、宋學(xué)（理學(xué)）、心學(xué)、樸學(xué)（清學(xué)）宋代理學(xué)家朱熹（理：生物之本，氣：生物之用。格物，致知，窮理）王陽明的心學(xué)，心即宇宙，發(fā)明本心以致良知，知行合一11晚明世風(fēng)日下、道德淪落，社會(huì)和個(gè)人行為渙散，東林書院回歸公共事務(wù)（知識分子的公共性）清初在批判明代與政府高壓下選擇了端正學(xué)風(fēng)及經(jīng)世致用宗旨。12從顧炎武到戴震，建立新的研究方法：樸學(xué)：考證學(xué)，考證其實(shí)。1、原創(chuàng)性；2、致用性；3、詳征博引。同時(shí)也使社會(huì)喪失了有實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的領(lǐng)袖。再次引發(fā)思想上不負(fù)責(zé)任的危機(jī)。清代后期對經(jīng)世思潮的反歸。13道光年間，現(xiàn)實(shí)危機(jī)和學(xué)術(shù)反思重新凝聚成一股經(jīng)世思潮。清初顧炎武那樣主張通經(jīng)致用，也就是經(jīng)世致用的原則，再度成為一部分士大夫的學(xué)術(shù)方向。他們注重社會(huì)現(xiàn)實(shí)，揭露時(shí)政痼癖，研究邊疆、沿海的戰(zhàn)略地理，探討漕、鹽、河“三大政”的改革方案，檢討吏治、科舉弊端等等，形成一股經(jīng)世致用思潮。14同時(shí)，在鴉片戰(zhàn)爭前后，隨著中西交流的加劇，這股思潮又進(jìn)一步指向以開放的姿態(tài)去了解世界知識，學(xué)習(xí)西方技術(shù)。這種經(jīng)世思潮也正是中國近代化道路上一線主脈。15標(biāo)致性的著作如：林則徐的《四洲志》、魏源的《海國圖志》，徐繼畬的《瀛環(huán)志略》，馮桂芬的《校邠廬抗議》等。經(jīng)世巨子中較為核心的，是龔自珍和魏源。還有林則徐、包世臣、蔣湘南、沈垚、湯鵬、魯一同、朱琦、張穆、徐松、張際亮、姚燮、陶澍、黃爵滋、賀長齡、陳慶鏞等等。經(jīng)世-變法-維新-革命163、近代新讀者群啟蒙教育擴(kuò)大了讀者群，士、農(nóng)、工、商、學(xué)、兵、雜也改變了社會(huì)閱讀的閱讀口味。174、現(xiàn)代傳播新式印刷機(jī)器，洋裝、鉛印、石印報(bào)刊演講1819205、近代作家的裂變作家敏銳的感知