2022年浙江省中考語文統(tǒng)編版復習學案-第一編九年級下

九年級下魚我所欲也魚,我所欲也;熊掌,亦我所欲也。二者不可得兼(同時得到),舍魚而取熊掌者也。生,亦我所欲也;義,亦我所欲也。二者不可得兼,舍生而取義者也。生亦我所欲,所欲有甚(超過、勝過)于(比)生者,故不為(做)茍得(茍且取得,這里是茍且偷生的意思)也;死亦我所惡(討厭,憎恨),所惡有甚于死者,故患(禍患,災難)有所不辟(同“避”,躲避)也。如使(假如,假使)人之所欲莫甚于生,則凡可以得生者何不用也[什么(手段)不用呢]?使人之所惡莫甚于死者,則凡可以辟患者何不為(做)也?由是則生而有不用也,由是則可以辟患而有不為也。是故所欲有甚于生者,所惡有甚于死者。非獨(不僅,不只是)賢者有是心(這種心)也,人皆有之,賢者能勿喪(喪失)耳。一簞食,一豆羹[用肉(或肉菜相雜)調(diào)和五味做的粥狀食物],得之則生,弗得則死。呼(吆喝)爾(用作后綴)而與(給)之,行道之人弗受;蹴(踩踏)爾而與之,乞人不屑(認為不值得,表示輕視而不肯接受)也。萬鐘(優(yōu)厚的俸祿)則不辯(同“辨”,辨別)禮義而受之,萬鐘于(對)我何加(益處)焉!為宮室之美、妻妾之奉(侍奉)、所識窮乏者得(同“德”,感恩、感激)我與[同“歟(yú)”,語氣詞]?鄉(xiāng)(同“向”,先前、從前)為(為了)身死而不受,今為宮室之美為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為妻妾之奉為之;鄉(xiāng)為身死而不受,今為所識窮乏者得我而為之:是亦不可以已(停止)乎?此之謂失其本心(本性。這里指人的羞惡之心)。唐雎不辱(辱沒、辜負)使命秦王使人謂(對……說,告訴)安陵君曰:“寡人欲以五百里之地易(交換)安陵,安陵君其(表示祈使語氣)許(答應)寡人!”安陵君曰:“大王加惠(施與恩惠),以大易小,甚善;雖然(雖然如此),受地于先王,愿終守之,弗敢易!”秦王不說(同“悅”,高興、愉快)。安陵君因(于是)使(派遣)唐雎使(出使)于秦。秦王謂唐雎曰:“寡人以五百里之地易安陵,安陵君不聽寡人,何也?且(況且)秦滅韓亡魏,而君以(憑借)五十里之地存者,以君為長者,故(所以)不錯意(在意。錯同“措”)也。今吾以十倍之地,請廣(增廣、擴充)于君,而君逆(違背)寡人者,輕(輕視,看不起)寡人與?”唐雎對曰:“否,非若是(這樣)也。安陵君受地于先王而守之,雖(即使)千里不敢易也,豈直(哪里只是)五百里哉?”秦王怫然(憤怒的樣子)怒,謂唐雎曰:“公(對人的敬稱)亦嘗(曾經(jīng))聞天子之怒乎?”唐雎對曰:“臣未嘗聞也?！鼻赝踉?“天子之怒,伏尸(橫尸在地)百萬,流血千里?！碧砌略?“大王嘗聞布衣(平民。古代沒有官職的人穿麻布衣服,所以稱布衣)之怒乎?”秦王曰:“布衣之怒,亦免冠徒跣(摘下帽子,光著腳。徒,裸露。跣,赤腳),以頭搶(碰,撞)地爾。”唐雎曰:“此庸夫(這里指平庸無能的人)之怒也,非士(這里指有膽識有才能的人)之怒也。夫?qū)ＶT之刺王僚也,彗星襲月;聶政之刺韓傀也,白虹貫日;要離之刺慶忌也,倉(同“蒼”)鷹擊于殿上。此三子者,皆布衣之士也,懷怒未發(fā),休祲(休祲,吉兇的征兆。這里偏指兇兆。休,吉祥。祲,不祥)降于天,與臣而將四矣。若士必(一定)怒,伏尸二人,流血五步,天下縞素(白色喪服。這里用作動詞,指穿白色喪服),今日是也?！蓖?拔)劍而起。秦王色撓(面露膽怯之色),長跪而謝(道歉)之曰:“先生坐!何至于此!寡人諭(明白,懂得)矣:夫韓、魏滅亡,而安陵以五十里之地存者,徒(只,僅僅)以有先生也。”送東陽馬生序余幼時即嗜(嗜好,喜歡)學。家貧,無從致(得到)書以觀,每假借(借)于藏書之家,手自筆錄,計日以還。天大寒,硯冰堅,手指不可屈(彎曲)伸,弗之(指代抄書這件事)怠(懈怠)。錄畢(完畢),走(跑)送之,不敢稍逾(超過)約(約定期限)。以是(因此)人多以(把)書假余,余因得遍觀群書。既(已經(jīng))加冠(指已成年),益(更加)慕圣賢之道。又患(擔心,憂慮)無碩師(學問淵博的老師)名人與游,嘗(曾經(jīng))趨(快步走)百里外,從鄉(xiāng)之先達執(zhí)經(jīng)叩問(請教)。先達德隆望尊,門人弟子填(擠滿)其室,未嘗稍(略微)降(緩和)辭色(言辭和臉色)。余立侍左右,援疑質(zhì)理(提出疑難,詢問道理。援,引、提出。質(zhì),詢問),俯身傾耳以請;或(有時)遇其叱咄(訓斥,呵責),色愈恭,禮愈至(周到),不敢出一言以復(回答,答復。這里是辯解的意思);俟(等待)其欣悅,則又請焉。故余雖愚,卒(終于)獲有所聞。當余之(用于主謂之間,取消句子獨立性)從師也,負(背著)篋(書箱)曳(拖著)屣(鞋子)行深山巨谷中。窮(極)冬烈風,大雪深數(shù)尺,足膚皸(jūn)裂(皮膚因寒冷干燥而開裂)而不知。至舍(這里指客舍),四支(同“肢”)僵勁(僵硬)不能動,媵人(侍婢。這里指旅舍中的仆役)持湯(熱水)沃(澆)灌,以(用)衾(被子)擁覆,久而乃和(暖)。寓逆旅(旅店),主人日再(兩次)食(供養(yǎng),給……吃),無鮮肥滋味之享。同舍生皆被(同“披”)綺繡,戴朱纓寶飾之帽,腰(用作動詞,在腰間佩戴)白玉之環(huán),左佩刀,右備容臭(xiù,香氣),燁然(yè,光彩鮮明的樣子)若神人;余則缊(亂麻)袍敝(破)衣處其間,略無慕艷(羨慕)意,以(因為)中有足樂者,不知口體之奉(指吃穿的供給)不若人也。蓋余之勤且艱若此。今雖耄老(mào,年老),未有所成,猶幸預(參與)君子(這里指有官位的人)之列,而承天子之寵光,綴(跟隨)公卿之后,日侍坐備顧問,四海亦謬(錯誤地)稱其氏名,況才之過于余者乎?今諸生學于太學,縣官(這里指朝廷)日有廩稍(公家按時供給的糧食)之供,父母歲有裘葛(冬天的皮衣和夏天的葛衣)之遺(給予,贈送),無凍餒(něi,饑餓)之患矣;坐大廈之下而誦詩書,無奔走之勞矣;有司業(yè)、博士(都是古代學官名)為之師,未有問而不告、求而不得者也;凡所宜有之書,皆集于此,不必若余之手錄,假諸(相當于“之于”)人而后見也。其業(yè)有不精、德有不成者,非天質(zhì)之卑(低下),則心不若余之專(專一)耳,豈他人之過(過失)哉?東陽馬生君則,在太學已二年,流輩(同輩)甚稱其賢。余朝(朝見)京師,生以鄉(xiāng)人子謁(yè,拜見)余,撰(寫)長書(信)以為贄(zhì,初次進見尊者時所持的禮物),辭甚暢達。與之論辨(議論辯駁。辨,同“辯”),言和而色夷(言辭謙和,臉色平易)。自謂少時用心于學甚勞,是可謂善學者矣。其將歸見其親也,余故(特意)道(告訴)為學之難以告之。謂余勉鄉(xiāng)人以學者,余之志也;詆(詆毀,毀謗)我夸際遇之盛而驕鄉(xiāng)人者,豈知(了解)予者哉?曹劌論戰(zhàn)十年春,齊師(軍隊)伐(攻打)我。公將戰(zhàn),曹劌請見。其鄉(xiāng)人曰:“肉食者(吃肉的人。這里指當權(quán)者)謀之,又何間(參與)焉?”劌曰:“肉食者鄙(淺陋。這里指目光短淺),未能遠謀。”乃入見。問:“何以(憑、靠)戰(zhàn)?”公曰:“衣食所安(指安身),弗敢專(獨自享有)也,必以(把)分人。”對(回答。一般用于下對上的回答)曰:“小惠(恩惠)未遍(遍及,普遍),民弗從(順從,聽從)也。”公曰:“犧牲(指祭祀用的純色全體牲畜)玉帛,弗敢加(虛夸,夸大)也,必以信(實情)?！睂?回答)曰:“小信未孚(使信服),神弗福(賜福,保佑)也。”公曰:“小大之獄(指訴訟事件),雖(即使)不能察(明察),必以情(誠,誠實。這里指誠心)。”對曰:“忠(盡力做好分內(nèi)的事)之屬(類)也?？梢?憑借)一戰(zhàn)。戰(zhàn)則請從(跟隨)。”公與之(指曹劌)乘,戰(zhàn)于長勺。公將鼓(擊鼓進軍)之(起補足音節(jié)作用)。劌曰:“未可?！饼R人三鼓。劌曰:“可矣?！饼R師敗績(大敗)。公將馳(驅(qū)車追趕)之。劌曰:“未可?！毕乱暺滢H,登軾(車前的橫木)而望之,曰:“可矣?！彼?于是)逐(追趕,追逐)齊師。既(已經(jīng))克,公問其故(原因、緣故)。對曰:“夫戰(zhàn),勇氣也。一鼓作(鼓起)氣,再(第二次)而衰,三而竭(窮盡)。彼竭我盈(充滿。這里指士氣旺盛),故(所以)克之。夫大國,難測(推測、估計)也,懼有伏(埋伏)焉。吾視其轍亂,望其旗靡(倒下),故逐之?！编u忌諷(諷諫,用含蓄的話委婉地規(guī)勸)齊王納諫(jiàn,規(guī)勸國君、尊長等改正錯誤)鄒忌修(長,這里指身高)八尺有余,而形貌昳麗(光艷美麗)。朝(早晨)服(穿戴)衣冠,窺(照)鏡,謂(對……說)其妻曰:“我孰與(與……相比怎么樣,表示比較)城北徐公美?”其妻曰:“君美甚,徐公何能及(比得上)君也?”城北徐公,齊國之美麗者也。忌不自信,而復問其妾曰:“吾孰與徐公美?”妾曰:“徐公何能及君也?”旦日(第二天),客從外來,與坐談,問之客曰:“吾與徐公孰美?”客曰:“徐公不若君之美也?！泵魅?次日,第二天)徐公來,孰(同“熟”,仔細)視之,自以為不如;窺鏡而自視,又弗如遠甚。暮(晚上)寢而思之,曰:“吾妻之美(認為……美麗)我者,私(偏愛)我也;妾之美我者,畏我也;客之美我者,欲有求于我也。”于是入朝(朝廷)見威王,曰:“臣誠(確實)知不如徐公美。臣之妻私臣,臣之妾畏臣,臣之客欲有求于臣,皆以(認為)美于(比)徐公。今齊地方(方圓)千里,百二十城,宮婦左右莫(沒有誰)不私王,朝廷之臣莫不畏王,四境之內(nèi)莫不有求于王:由此觀之,王之蔽(蒙蔽,這里指所受的蒙蔽)甚矣?！蓖踉?“善。”乃下令:“群臣吏民能面(當面)刺(指責)寡人之過(過錯)者,受上賞;上書諫寡人者,受中賞;能謗譏(指責譏刺)于(在)市朝,聞(這里是“使……聽到”的意思)寡人之耳者,受下賞。”令初下,群臣進諫,門庭若(像)市;數(shù)月之后,時時(常常,不時)而間(間或、偶然)進;期年(滿一年)之后,雖欲言,無可進者。燕、趙、韓、魏聞之,皆朝(朝見)于(到)齊。此所謂(說)戰(zhàn)勝于朝廷。陳涉世家陳勝者,陽城人也,字涉。吳廣者,陽夏人也,字叔。陳涉少時,嘗(曾經(jīng))與人傭耕,輟(停止)耕之(去、往)壟上,悵恨(惆悵,極端不滿)久之,曰:“茍(如果)富貴,無相忘?！眰蛘咝Χ鴳?“若(你)為傭耕,何富貴也?”陳涉太息(長嘆)曰:“嗟乎!燕雀(泛指小鳥,比喻庸人)安知鴻鵠(hú,天鵝,比喻志向遠大的人)之志哉!”二世元年(公元前209年)七月,發(fā)閭(lǘ,居民聚居處)左適(zhé,同“謫”)戍漁陽,九百人屯(停駐)大澤鄉(xiāng)。陳勝、吳廣皆次(編次)當行(在征發(fā)之列),為屯長。會(適逢,恰巧遇到)天大雨,道不通,度(duó,推測,估計)已失期(誤期)。失期,法皆斬。陳勝、吳廣乃謀曰:“今亡(逃跑)亦死;舉大計(發(fā)動大事,指起義)亦死;等(同樣)死,死國(為國事而死)可乎?”陳勝曰:“天下苦秦[苦于秦(的統(tǒng)治)]久矣。吾聞二世少子也,不當立,當立者乃公子扶蘇。扶蘇以數(shù)(shuò,屢次)諫故,上使外將兵。今或(有人)聞無罪,二世殺之。百姓多聞其賢,未知其死也。項燕為楚將,數(shù)有功,愛士卒,楚人憐(哀憐,憐憫)之。或以為死,或以為亡。今誠(如果)以吾眾詐自稱公子扶蘇、項燕,為天下唱(同“倡”,倡導、發(fā)起),宜(應當)多應者?！眳菑V以為然。乃行卜(就去占卜)。卜者知其指意(意圖。指,同“旨”),曰:“足下事皆成,有功。然足下卜之鬼(把事情向鬼神卜問)乎?”陳勝、吳廣喜,念(考慮、思索)鬼,曰“此教我先威眾(震懾眾人,使他們畏懼服從)耳?！蹦说?朱砂)書(寫)帛曰“陳勝王(wànɡ,稱王)”,置人所罾(zēnɡ,漁網(wǎng),這里用作動詞,用網(wǎng)捕)魚腹中。卒買魚烹食,得魚腹中書,固以(同“已”)怪之矣。又間(jiàn,私下)令吳廣之次(軍隊駐扎)所旁叢祠中,夜篝火(用竹籠罩著火。這里的意思是用篝火裝作“鬼火”),狐鳴(模仿狐貍嗥叫的聲音)呼曰:“大楚興,陳勝王?！弊浣砸贵@恐。旦日,卒中往往語(到處談?wù)?,皆指目(手指目視。意思是大家都對陳勝有所注意)陳勝。吳廣素愛人,士卒多為(wéi,被)用者。將尉醉,廣故(故意,有意)數(shù)言欲亡,忿恚(惱怒。這里是“使……惱怒”的意思)尉,令辱(責辱)之(指吳廣),以激怒其眾。尉果笞(chī,用鞭、杖或竹板打)廣。尉劍挺(劍拔出鞘),廣起,奪而殺尉。陳勝佐之,并(一齊)殺兩尉。召令徒屬曰:“公(對對方的敬稱)等遇雨,皆已失期,失期當斬。藉(jiè)第令(藉、第、令,都是“即使、假若”的意思)毋斬,而戍死者固十六七(十分之六七)。且壯士不死即已,死即舉大名(成就尊崇的名號)耳,王侯將相寧(nìnɡ,難道)有種乎!”徒屬皆曰:“敬受命[聽從(你的)號令]?！蹦嗽p稱公子扶蘇、項燕,從民欲(愿望)也。袒右[露出右臂(作為起義的標志)],稱大楚。為(wéi)壇而盟(發(fā)誓、起誓),祭以尉首。陳勝自立為將軍,吳廣為都尉。攻大澤鄉(xiāng),收而攻蘄。蘄下(攻下,攻克),乃令符離人葛嬰將兵徇(xùn,招撫)蘄以東。攻铚(zhì)、酂(cuó)、苦(hù)、柘(zhè)、譙(qiáo)皆下之。行收兵。比(等到)至陳,車六七百乘,騎千余,卒數(shù)萬人。攻陳,陳守令皆不在,獨守丞與戰(zhàn)譙門中。弗勝,守丞死,乃入據(jù)陳。數(shù)日,號令召三老、豪杰與皆來會計事。三老(掌管教化的鄉(xiāng)官)、豪杰(這里指當?shù)赜袆萘τ械匚坏娜?皆曰:“將軍身被(同“披”)堅(指鎧甲)執(zhí)(緊握著)銳(指武器),伐無道,誅暴秦,復立楚國之社稷(國家),功宜為王?！标惿婺肆橥?號(宣稱)為張楚。當此時,諸郡縣苦秦吏者,皆刑(懲處)其長吏,殺之以應陳涉。出師表先帝創(chuàng)業(yè)未半而(表轉(zhuǎn)折)中道崩殂(指帝王之死),今天下三分,益州疲弊(人力疲憊,民生凋敝),此誠(實在)危急存亡之秋(時候)也。然侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)(朝廷),忠志之士忘身于外(這里指疆場)者,蓋(大概是)追(追念)先帝之殊遇(特殊的禮遇),欲報之于陛下也。誠(實在)宜開張(擴大)圣聽,以(用來)光(發(fā)揚光大)先帝遺(遺留)德,恢弘(發(fā)揚,擴展)志士之氣,不宜妄自菲薄(隨意地看輕自己),引喻(稱引、譬喻)失義(不合道理),以(以致)塞(阻塞)忠諫之路也。宮中府中(指皇宮和丞相府中),俱為(是)一體,陟(提拔、晉升)罰(懲罰)臧(贊揚)否(批評),不宜異同。若有作奸犯科(做奸邪事情,觸犯科條)及為(做)忠(盡忠)善者,宜付有司(負責專職的官員)論其刑(罰)賞,以(用來)昭(顯示)陛下平明(公平清明)之理(治理),不宜偏私,使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等,此皆良實(忠良誠實的人),志慮(志向和思慮)忠純(忠誠純正),是以(因此)先帝簡拔(選拔)以(用來)遺(給予)陛下。愚(我,謙稱)以為(認為)宮中之事,事無大小,悉(都)以咨(詢問)之,然后施行,必能裨(彌補)補闕(缺失)漏(疏漏),有所廣益(這里指有啟發(fā)和幫助)。將軍向?qū)?性行(品行)淑均(善良公正),曉暢軍事,試用于昔日,先帝稱之曰能,是以(因此)眾議舉寵為(擔任)督。愚以為(認為)營中之事,悉以(拿來)咨之,必能使行陣(行伍,部隊)和睦,優(yōu)劣(好的差的)得所(各得其所)。親(親近)賢臣,遠(疏遠)小人,此先漢所以(這里表示原因)興隆也;親小人,遠賢臣,此后漢所以傾頹(衰敗)也。先帝在時,每與臣論此事,未嘗不嘆息痛恨(痛心、遺憾)于(對)桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍,此悉(都)貞良(忠正賢明)死節(jié)[為保全節(jié)操而死(指以死報國)]之臣,愿(希望)陛下親之信之,則(那么)漢室之隆,可計日