家鄉(xiāng)文化生活課件83張統(tǒng)編版高中語(yǔ)文必修上冊(cè)

當(dāng)代文化參與：家鄉(xiāng)文化生活活動(dòng)目的1.探尋家鄉(xiāng)文化，增進(jìn)對(duì)家鄉(xiāng)文化的了解。2.調(diào)查家鄉(xiāng)文化,客觀(guān)反映家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀。3.深人思考家鄉(xiāng)文化的發(fā)展，對(duì)豐富家鄉(xiāng)文化生活提出合理建議。4.增強(qiáng)責(zé)任意識(shí),培養(yǎng)建設(shè)美好家鄉(xiāng)的責(zé)任感。

記錄家鄉(xiāng)的人和物學(xué)習(xí)目標(biāo)1.了解家鄉(xiāng)的人、物、文化、習(xí)俗等。2.學(xué)習(xí)做訪(fǎng)談、調(diào)查，學(xué)習(xí)撰寫(xiě)《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》3.通過(guò)訪(fǎng)談弄清家鄉(xiāng)文化建設(shè)及傳統(tǒng)文化變化4.制作訪(fǎng)談?dòng)涗?/p>

每個(gè)人都有自己的家，都有自己的家園。家鄉(xiāng)的山川草木、風(fēng)土人情和那血濃于水的親情，連同那關(guān)于故土的傳說(shuō)，都成為我們成長(zhǎng)的精神滋養(yǎng)，都是我們的“根”。了解家鄉(xiāng)文化，記錄家鄉(xiāng)人的故事。

這里所說(shuō)的家鄉(xiāng)，主要是指我們居住的城鄉(xiāng)社區(qū)。家鄉(xiāng)文化既是中國(guó)文化的重要組成部分，又是我們個(gè)體精神生活的總要依托。用適當(dāng)?shù)姆绞疥P(guān)注和參與家鄉(xiāng)的文化生活，學(xué)習(xí)剖析文化現(xiàn)象，有助于我們?cè)鰪?qiáng)認(rèn)識(shí)社會(huì)和闡釋自己見(jiàn)解的能力，這也是學(xué)好語(yǔ)文的重要途徑之一?；顒?dòng)內(nèi)容：記錄家鄉(xiāng)的人和物

家鄉(xiāng)的人物、多樣的精致和獨(dú)特的習(xí)俗承載這我們豐富的記憶和情感，我們?nèi)ぴL(fǎng)和探究，發(fā)掘其內(nèi)在的價(jià)值?；顒?dòng)要點(diǎn)：

開(kāi)展訪(fǎng)談活動(dòng)，了解家鄉(xiāng)的人、物、歷史、習(xí)俗等。根據(jù)訪(fǎng)談?dòng)涗?，收集相關(guān)資料，撰寫(xiě)《家鄉(xiāng)人物（風(fēng)物）志》。五、活動(dòng)形式：

以小組為單位，采用小組分工合作，查閱資料、實(shí)地考察等形式。六、開(kāi)展訪(fǎng)談：

訪(fǎng)談是“訪(fǎng)”與“談”的結(jié)合?！霸L(fǎng)”有調(diào)查、探尋之意。訪(fǎng)談是訪(fǎng)談員根據(jù)調(diào)查的需要向被訪(fǎng)談人提出有關(guān)問(wèn)題，通過(guò)被訪(fǎng)談的人的回答來(lái)獲取事實(shí)材料的過(guò)程。訪(fǎng)談過(guò)程需要巧妙周全的構(gòu)建，訪(fǎng)談之前要做好充分的準(zhǔn)備，包括材料準(zhǔn)備、思想準(zhǔn)備等。訪(fǎng)談技法："三要六不要"三要:1.主導(dǎo)場(chǎng)面，善于引導(dǎo);2.語(yǔ)速控制好;3.誰(shuí)來(lái)執(zhí)筆說(shuō)清楚。六不要:1.不要過(guò)于主動(dòng);2.不要啰嗦;3.自己不要幫忙下結(jié)論;4.不要一開(kāi)始過(guò)高抬高被訪(fǎng)談?wù)叩牡匚唬?.介紹自己的意見(jiàn)的時(shí)候不要用"可能"等字眼。6.多余的客套話(huà)不要說(shuō)。

七、活動(dòng)步驟：做好規(guī)劃，精心準(zhǔn)備

1.立訪(fǎng)談主題。家鄉(xiāng)值得記錄的人物，值得保護(hù)的建筑，值得傳承的習(xí)俗。2.明訪(fǎng)談目的。了解家鄉(xiāng)發(fā)展歷程，記錄家鄉(xiāng)的人物和風(fēng)物。3.選訪(fǎng)談對(duì)象。家鄉(xiāng)杰出人物，家鄉(xiāng)的長(zhǎng)輩或見(jiàn)多識(shí)廣的鄉(xiāng)鄰。4.定訪(fǎng)談問(wèn)題。(1)家鄉(xiāng)名人的事跡與貢獻(xiàn)。(2)家鄉(xiāng)的有歷史價(jià)值及代表性的建筑。(3)家鄉(xiāng)的古跡遺存。(4)家鄉(xiāng)的新標(biāo)志性建筑。(5)家鄉(xiāng)的傳統(tǒng)技藝。(6)家鄉(xiāng)的風(fēng)味小吃。(7)家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)5.分訪(fǎng)談小組(以不超10人為宜)。6.制訪(fǎng)談表單。自制訪(fǎng)談表格或選用老師提供的任務(wù)清單。7.列訪(fǎng)談提綱。

訪(fǎng)談問(wèn)題示例：

(1)您覺(jué)得咱們家鄉(xiāng)最出色(最讓你難忘)的人是誰(shuí)？您可以具體談?wù)勊?她)的情況嗎？(2)您覺(jué)得在您記憶中咱們家鄉(xiāng)最重大的事件是什么？您可以具體談?wù)剢幔?3)您覺(jué)得咱們家鄉(xiāng)最有代表性的建筑是什么？您可以具體談?wù)勊臍v史和特點(diǎn)嗎？(4)您覺(jué)得咱們家鄉(xiāng)最有特色的習(xí)俗是什么？您可以具體談?wù)剢幔?5)您覺(jué)得咱們家鄉(xiāng)近年修建的新建筑中哪一座可以作為標(biāo)志性建筑？您可以談?wù)勀目捶▎幔?6)您覺(jué)得咱們家鄉(xiāng)最有特色的傳統(tǒng)技藝是什么？您可以具體介紹一下嗎？(7)您覺(jué)得咱們家鄉(xiāng)最有代表性的風(fēng)味小吃是什么？您可以具體介紹一下嗎？(8)您覺(jué)得最能代表咱們家鄉(xiāng)的土特產(chǎn)是什么？您可以具體介紹一下它的特色嗎？訪(fǎng)談?dòng)涗洷韺?duì)象

性別

年齡

訪(fǎng)談成員

訪(fǎng)談時(shí)間

訪(fǎng)談提綱

訪(fǎng)談?dòng)涗浖亦l(xiāng)風(fēng)物志八、人物(風(fēng)物)志擬寫(xiě)要素撰寫(xiě)“志”注意事項(xiàng)：撰寫(xiě)“志”要突出家鄉(xiāng)特色。記述人物：要寫(xiě)清人物生平，主要事跡、突出貢獻(xiàn)或影響。記述風(fēng)物：寫(xiě)清來(lái)源、特點(diǎn)、文化價(jià)值等。表達(dá)方式：敘述或說(shuō)明。語(yǔ)言：準(zhǔn)確、平實(shí)、簡(jiǎn)明。九、家鄉(xiāng)風(fēng)物志范例：山東龍泉寶塔

建筑是民族文化的結(jié)晶，也是民族文化的象征。古代建筑凝聚了先民的聰明智慧，有著豐富的文化內(nèi)涵。塔是我國(guó)古代建筑的一種重要類(lèi)型。龍泉塔位于山東省滕州市，為磚石結(jié)構(gòu)的密檐式佛塔，塔高43.35米，呈八角九級(jí)，始建時(shí)代文獻(xiàn)無(wú)考，據(jù)有關(guān)方面專(zhuān)家觀(guān)察其風(fēng)格，當(dāng)屬北宋時(shí)代，距今已有近千年的歷史。整個(gè)建筑結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，樸實(shí)莊重，造型渾厚，為我國(guó)北方密檐式佛塔之佳作。見(jiàn)證了康熙七年8.5級(jí)劇烈的大地震，1938年悲壯的滕縣保衛(wèi)戰(zhàn)。從明清至今經(jīng)歷了數(shù)次維修維護(hù)。2013年被國(guó)務(wù)院公布為第七批國(guó)家重點(diǎn)文物保護(hù)單位。2016年3月，龍泉塔再次進(jìn)行保護(hù)性維修，修繕后的龍泉塔成為悠久歷史的重要標(biāo)志。塔的起源及發(fā)展階段

原塔的建筑形式源于古代印度，稱(chēng)作窣婆坡（梵文STUPA），原是佛教高僧的埋骨建筑。隨著佛教在東方的傳播，窣婆坡這種建筑形式也在東方廣泛擴(kuò)散，發(fā)展出了塔這種極具東方特色的傳統(tǒng)建筑形式。塔在中國(guó)古代稱(chēng)之為“浮屠”、“浮圖”。中國(guó)化的佛塔平面形狀以方形、八角形居多，層數(shù)一般為單數(shù)。通常由地宮、塔基、塔身、塔剎組成。中國(guó)古塔從建筑形態(tài)上來(lái)分，大體可分為樓閣式塔、密檐式塔、亭閣式塔、金剛寶座塔等。龍泉塔的建筑結(jié)構(gòu)龍泉塔呈平面八角形,九層，高43.35米，塔基周長(zhǎng)37.6米，采用青磚砌筑，風(fēng)格古樸，是一座仿木結(jié)構(gòu)樓閣式磚塔。塔基之上配有須彌座，比較簡(jiǎn)樸，須彌座高80cm，自下向上分別為下枋、下梟、束腰、上梟、上枋。一到九層，層高逐層遞減。塔的一、二層出平座，平座采用斗栱支撐，這是宋代沿用唐代的流行做法，它可以給人們提供近距離精巧的建筑視覺(jué)效果。一、二層塔檐采用筒板瓦做法，三至九層均為一層一檐的做法，不再施平座。塔檐采用疊澀磚做法，一到九層均使用斗栱懸挑出檐，斗栱為宋代風(fēng)格，體現(xiàn)了古代工匠高超的技藝和藝術(shù)創(chuàng)造力。在塔壁各層券門(mén)內(nèi)外與塔內(nèi)梯道券頂及疊澀磚上均施柏木過(guò)梁，這種砌筑方式可以增強(qiáng)塔體的結(jié)構(gòu)強(qiáng)度。

龍泉塔塔身共設(shè)置十五個(gè)券門(mén)，七間塔室。塔室即是塔內(nèi)的房間。塔室的形狀一般是依據(jù)塔的平面形狀取形。龍泉塔正門(mén)設(shè)在北面塔座之上，一至四層每層設(shè)置兩個(gè)券門(mén)；五至七層每層設(shè)置一個(gè)券門(mén)；八層無(wú)券門(mén)，僅在北面內(nèi)部塔壁上設(shè)置壁龕；九層在東西南北四面各設(shè)一個(gè)券門(mén)。龍泉塔采用了在塔身隔層45度建券門(mén)的結(jié)構(gòu)方式，券門(mén)基本上只開(kāi)在塔梯方向，形成隔層錯(cuò)角分布，使塔體的結(jié)構(gòu)避免上下開(kāi)裂，增強(qiáng)了塔身結(jié)構(gòu)的穩(wěn)定性，這種按塔層改變結(jié)構(gòu)的方法，是宋時(shí)佛塔改變磚塔結(jié)構(gòu)的創(chuàng)新。龍泉塔塔室大小不等，平面為正方形，上為穹窿頂，原有供奉的佛像，現(xiàn)無(wú)存。一至四層的塔室與塔內(nèi)階梯不能互通，五、六、九層的塔室與塔內(nèi)臺(tái)階相連通。塔內(nèi)一至九層的臺(tái)階為青磚壘砌，共118級(jí)。一至二層為穿心式；自二層向上沿塔壁順時(shí)針?lè)较蚵菪凵?，這種“壁內(nèi)折上式”塔體結(jié)構(gòu)也是宋代磚塔特有并廣泛使用的形式。由于龍泉塔塔剎損毀的久遠(yuǎn)且無(wú)歷史記錄，無(wú)法看到原來(lái)的塔剎具體式樣。1984年重修龍泉塔時(shí)，鑄造了鐵制覆缽和寶瓶塔剎，與山東汶上、兗州、金鄉(xiāng)、鄒城現(xiàn)存磚塔塔剎相似。龍泉塔的始建年代

根據(jù)史料記載，龍泉塔在明宣德三年、清代道光年間、1984年都進(jìn)行過(guò)重修。明代維修時(shí)在塔身一層七面各鑲嵌碑刻八通，分別是明宣德三年的大佛頂尊勝神咒、重修龍泉禪寺塔記、大明六字真言、助緣題名（兩通）、莊塑釋迦佛像記、南無(wú)大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)、鼎塑昆廬佛像之記。清代重修的碑刻不知遺失何處。這只是目前我們所知的維修，實(shí)際維修次數(shù)應(yīng)該還要多，在歷次維修時(shí)限于當(dāng)時(shí)的認(rèn)知及技術(shù)條件，難免走樣，留下的文字記載及保留的歷史信息有限，以至于不能夠完整地表現(xiàn)出來(lái)。參照志書(shū)，結(jié)合龍泉塔的建筑結(jié)構(gòu)、建造方法、布局、樣式都具備宋元時(shí)期的風(fēng)格，取原古磚經(jīng)北京史博館作陶器粉化驗(yàn)，結(jié)論具有唐代特征，定為北宋為宜。

蘇州地方名人志

蘇州自古以來(lái)文化昌盛，人文薈萃。隋唐開(kāi)科取士以來(lái)，自唐至清的近1300年間．科舉仕進(jìn)的，蘇州轄區(qū)共出文狀元45名，占全國(guó)的7．6％，其中，唐代有7名，宋代有4名，明代為8名，清代為26名(占清代114科狀元的22．8％)，明代蘇州府有進(jìn)士437名，清代則有600名。至于封疆大吏、征戰(zhàn)良將、地方官員、社會(huì)名流，有貢獻(xiàn)于社稷的蘇州人，或外地人有功蘇地而為后人推崇的，清道光年間滄浪亭所立名賢祠，初建即列名賢像贊570名，后又續(xù)增名賢600余名。名賢祠幾經(jīng)興廢，民國(guó)30年(1941)重修后，尚存名賢像贊594名。具有代表性的有以下幾位。

商末泰伯、仲雍南奔吳地，教民農(nóng)耕，三以天下讓?zhuān)?hào)為至德，堪稱(chēng)吳地文化的開(kāi)化之祖。春秋時(shí)期孫武，齊景公時(shí)齊國(guó)貴族，因齊國(guó)內(nèi)亂而奔吳。著就《兵法》十三篇，幫助吳王闔閭南服越國(guó)，西破強(qiáng)楚，爭(zhēng)霸中原，號(hào)稱(chēng)“兵圣”。兩晉陸機(jī)（261—303），字士衡，文學(xué)家。曾任平原內(nèi)史，世稱(chēng)“陸平原”，與弟陸云并稱(chēng)“二陸”。20歲時(shí)寫(xiě)的《文賦》，是中國(guó)文學(xué)批評(píng)史上第一篇系統(tǒng)完整的文學(xué)論著。他的《平復(fù)帖》被譽(yù)為法帖之祖。唐白居易（772—846），字樂(lè)天，晚號(hào)香山居士。寶歷元年五月任蘇州刺史，翌年九月因病離任。任蘇州刺史時(shí)，勤政除弊，主持修筑蘇州虎丘山塘河堤，使人“免于病涉，亦可以障流潦”，后人紀(jì)念他，與西湖之堤同稱(chēng)之為“白堤”。他離任蘇州時(shí)，百姓啼哭相送，劉禹錫贈(zèng)詩(shī)云：“姑蘇十萬(wàn)戶(hù)，皆作嬰兒啼?！卑拙右孜恼戮?，最長(zhǎng)于詩(shī)，多至數(shù)千篇，在蘇州時(shí)也有歌頌姑蘇山水和友人酬唱的詩(shī)歌宋范仲淹（989—1052），字希文，著名的政治家、軍事家、教育家、文學(xué)家。景佑元年（1034）知蘇州時(shí)，大水成災(zāi)，他主持疏浚白茆等五河，導(dǎo)太湖水入江、海，解除了水患，保障了農(nóng)業(yè)生產(chǎn)。他在蘇州還創(chuàng)設(shè)郡學(xué)，成為蘇州有學(xué)之始。范仲淹工詩(shī)詞散文，善書(shū)法。文章闡述其政治主張，詞多寫(xiě)塞上風(fēng)光，風(fēng)格較為明健。其《岳陽(yáng)樓記》中名句“先天下之憂(yōu)而憂(yōu)，后天下之樂(lè)而樂(lè)”，凝聚了范仲淹畢生心志，成為激勵(lì)后代志士仁人思想情操的著名格言。等等。附2歷史建筑登記表

建筑名稱(chēng)

建筑位置

建筑歷史（建造年代，歷史變化）建筑現(xiàn)狀（是否完好，周邊環(huán)境）價(jià)值描述（風(fēng)格特色，歷史價(jià)值）信息來(lái)源

照片

建議家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查第一課時(shí)專(zhuān)題導(dǎo)入假如你是一位調(diào)研員，你的家鄉(xiāng)要舉辦一個(gè)“家鄉(xiāng)文化傳承與發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)交流總結(jié)會(huì)，讓你提交一份調(diào)查報(bào)告，你有信心完成嗎？專(zhuān)題目標(biāo)1.學(xué)習(xí)調(diào)查的相關(guān)知識(shí)。2.運(yùn)用文獻(xiàn)檢索、實(shí)地考察、訪(fǎng)談、調(diào)查、專(zhuān)題探究、小組合作等方式方法，開(kāi)展家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀調(diào)查活動(dòng)。3.學(xué)會(huì)撰寫(xiě)人物（風(fēng)物）志、調(diào)查報(bào)告、建議書(shū)?；顒?dòng)過(guò)程任務(wù)一了解家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀的方式——調(diào)查1.結(jié)合學(xué)習(xí)資料，明確什么是調(diào)查，調(diào)查的要素，調(diào)查的流程。活動(dòng)過(guò)程何為調(diào)查？所謂調(diào)查，是指應(yīng)用科學(xué)方法，對(duì)特定的社會(huì)現(xiàn)象進(jìn)行實(shí)地考察，了解其發(fā)生的各種原因和相關(guān)聯(lián)系，從而提出解決社會(huì)問(wèn)題對(duì)策的活動(dòng)。調(diào)查的要素明確的調(diào)查目的具有社會(huì)意義的調(diào)查對(duì)象科學(xué)的調(diào)查方法實(shí)際的調(diào)查效果活動(dòng)過(guò)程開(kāi)展調(diào)查的準(zhǔn)備工作1.調(diào)查目的準(zhǔn)備每次調(diào)查研究之前，必須明確調(diào)查研究的目的，搞清楚調(diào)查什么、研究什么。2.調(diào)查對(duì)象的準(zhǔn)備在確定調(diào)查研究的任務(wù)之后，就要對(duì)調(diào)查對(duì)象所處的發(fā)展階段、不同的要求有所了解。3.知識(shí)準(zhǔn)備調(diào)查研究是一項(xiàng)專(zhuān)業(yè)性很強(qiáng)的工作，如果調(diào)查研究者本身對(duì)某一問(wèn)題沒(méi)有較深的認(rèn)識(shí)，就不可能做好對(duì)這個(gè)問(wèn)題的調(diào)查研究。調(diào)查研究前，認(rèn)真學(xué)習(xí)有關(guān)理論和有關(guān)方針、政策、指示以及有關(guān)業(yè)務(wù)知識(shí)，是十分必要的?；顒?dòng)過(guò)程調(diào)查方法問(wèn)卷法合理設(shè)計(jì)問(wèn)卷，采用開(kāi)放式，封閉式或混合式問(wèn)卷收集信息文獻(xiàn)法通過(guò)書(shū)面材料，統(tǒng)計(jì)數(shù)據(jù)等文獻(xiàn)對(duì)研究對(duì)象進(jìn)行間接調(diào)查訪(fǎng)談法通過(guò)交談獲得資料觀(guān)察法現(xiàn)場(chǎng)觀(guān)察，憑借感覺(jué)的印象搜集數(shù)據(jù)資料活動(dòng)過(guò)程調(diào)查活動(dòng)的一般步驟選題設(shè)計(jì)問(wèn)題設(shè)計(jì)指標(biāo)擬定提綱展開(kāi)調(diào)查活動(dòng)過(guò)程任務(wù)二家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查具體活動(dòng)流程1.廣泛搜集資料，確定調(diào)研對(duì)象（1）家鄉(xiāng)文化生活包含哪些方面？傳統(tǒng)文化現(xiàn)代文化物質(zhì)文化精神文化城市文化鄉(xiāng)村文化文學(xué)藝術(shù)政治、經(jīng)濟(jì)、軍事名勝古跡風(fēng)俗習(xí)慣生活方式……活動(dòng)過(guò)程參考選題家鄉(xiāng)文化遺產(chǎn)保護(hù)傳承情況調(diào)查家鄉(xiāng)群眾性業(yè)余文化活動(dòng)調(diào)查家鄉(xiāng)圖書(shū)室藏書(shū)與借閱情況調(diào)查家鄉(xiāng)商家招牌體現(xiàn)的商業(yè)文化調(diào)查家鄉(xiāng)文化習(xí)俗、生活方式的變化調(diào)查選題不求全面，任選一個(gè)主題深入調(diào)查即可。選題表調(diào)查對(duì)象調(diào)查目標(biāo)選題理由活動(dòng)過(guò)程

（2）在家鄉(xiāng)文化生活中，你最感興趣或最關(guān)心的文化現(xiàn)象是什么？你為什么會(huì)關(guān)心或感興趣？如果要深入研究，能否明確你最想了解的是什么？或者你想解決的問(wèn)題是什么？比如廣富林文化深入了解廣富林文化的歷史研究廣富林發(fā)掘的文物關(guān)注廣富林文化遺址的建筑藝術(shù)、結(jié)構(gòu)布局研究遺址公園的管理情況和游客體驗(yàn)與宓澤文化進(jìn)行比較研究……活動(dòng)過(guò)程（3）小組討論，擬定調(diào)研計(jì)劃。確定自己的研究主題之后，研究主題相近的同學(xué)，可以3～4人組合成研究小組，明確調(diào)研的目的和對(duì)象，確定調(diào)研的方法和內(nèi)容，安排調(diào)研的時(shí)間進(jìn)度，擬定調(diào)研的計(jì)劃，填寫(xiě)調(diào)研計(jì)劃書(shū)。如：主題松江廣富林文化遺志游客體驗(yàn)現(xiàn)狀調(diào)查及提升策略研究。調(diào)研人員小組成員名單。調(diào)研目的提高游客對(duì)廣富林文化遺址體驗(yàn)的滿(mǎn)意度。調(diào)研對(duì)象廣富林文化遺址工作人員和安保人員、參觀(guān)廣富林文化遺址的游客調(diào)研方法1.文獻(xiàn)梳理（網(wǎng)上查閱或圖書(shū)館借閱）。2.訪(fǎng)談（個(gè)別或群體）。3.實(shí)地考察。4.問(wèn)卷調(diào)查。調(diào)研內(nèi)容（略）時(shí)間進(jìn)程（安排不同階段，明確各個(gè)階段的主要任務(wù)）活動(dòng)過(guò)程2.制訂調(diào)查方案，開(kāi)展調(diào)查活動(dòng)根據(jù)調(diào)研目的和調(diào)研內(nèi)容，小組分工合作，明確調(diào)研過(guò)程中要問(wèn)什么、看什么、怎么做，從而收集有意義的證據(jù)和信息?？梢愿鶕?jù)調(diào)研主題，分析研究其核心概念，查閱相關(guān)資料，梳理文獻(xiàn)資料，做好信息的分類(lèi)、組織和評(píng)估，從中尋找需要研究的方向和角度，細(xì)化研究的指標(biāo)和維度，思考需要描述或解釋的研究?jī)?nèi)容，一步步讓研究具有可操作性。（1）查閱資料活動(dòng)過(guò)程如《松江廣富林文化遺址游客體驗(yàn)現(xiàn)狀調(diào)查及提升策略研究》可以通過(guò)圖書(shū)館和網(wǎng)絡(luò)查閱廣富林文化遺址的背景知識(shí)和研究資料，可以通過(guò)網(wǎng)絡(luò)評(píng)點(diǎn)了解景點(diǎn)的游客體驗(yàn)等，還可以查閱有關(guān)游客體驗(yàn)的研究論文，開(kāi)拓自己的研究思路。從游客體驗(yàn)切入游客本身信息景區(qū)游客體驗(yàn)包括性別、年齡、受教育程度、職業(yè)、同行人員、觀(guān)游預(yù)期等包括館內(nèi)體驗(yàn)、活動(dòng)體驗(yàn)、環(huán)境體驗(yàn)、設(shè)施體驗(yàn)、服務(wù)體驗(yàn)等活動(dòng)過(guò)程（2）通過(guò)問(wèn)卷調(diào)查、街頭釆訪(fǎng)、個(gè)別訪(fǎng)談、口頭詢(xún)問(wèn)、開(kāi)會(huì)調(diào)查、實(shí)地考察、上網(wǎng)查閱資料等搜集信息或證據(jù)訪(fǎng)談、實(shí)地考察、搜集信息我們已經(jīng)學(xué)習(xí)過(guò)了，那設(shè)計(jì)問(wèn)卷時(shí)要注意什么呢？設(shè)計(jì)問(wèn)卷注意事項(xiàng)問(wèn)卷前言：簡(jiǎn)要介紹調(diào)查者的身份、調(diào)查目的、調(diào)查的大致內(nèi)容、作答方法和規(guī)則。問(wèn)題設(shè)置答案設(shè)置題型1.這個(gè)問(wèn)題是否有必要問(wèn)？提問(wèn)的目的是什么？2.提問(wèn)是否考慮到主要的因素？3.問(wèn)題是否明確？是否帶有傾向性？4.問(wèn)題的數(shù)量是否適中？順序是否合理？5.問(wèn)題要避免主觀(guān)性和暗示性。6.問(wèn)卷不能過(guò)長(zhǎng)，答題時(shí)間控制在30分鐘內(nèi)。7.問(wèn)卷的結(jié)構(gòu)要完整，各部分不可缺漏。1.答案與問(wèn)題是否一致？2.供選擇的答案是否窮盡？3.各個(gè)選項(xiàng)之間是否交叉？4.開(kāi)放性的題目是否太多？單選題多選題排序題比重題填空題開(kāi)放題……活動(dòng)過(guò)程問(wèn)卷示例活動(dòng)過(guò)程3.加工整理對(duì)資料進(jìn)行整理，使之明確化、條理化，并對(duì)資料進(jìn)行深入挖掘、分析，形成對(duì)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀的深入理解。4.補(bǔ)充相關(guān)素材通過(guò)對(duì)數(shù)據(jù)的整理、加工，會(huì)得到初步的研究印象和結(jié)論，為了支撐、印證這些初步印象和結(jié)論，還要搜集一些必要的補(bǔ)充素材?；顒?dòng)作業(yè)

利用周末或者國(guó)慶假期，選取家鄉(xiāng)文化生活的某一方面，通過(guò)查閱文獻(xiàn)、訪(fǎng)談人物、實(shí)地考察等方式進(jìn)行記錄和介紹，并對(duì)搜集到的材料進(jìn)行分析，對(duì)家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀有自己的認(rèn)識(shí)和思考。家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查第二課時(shí)活動(dòng)導(dǎo)入“家鄉(xiāng)文化傳承與發(fā)展”的經(jīng)驗(yàn)交流總結(jié)會(huì)馬上就要召開(kāi)了，你的調(diào)查報(bào)告完成得怎么樣了？活動(dòng)過(guò)程任務(wù)一家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查成果展示——調(diào)查報(bào)告1.什么是調(diào)查報(bào)告？調(diào)查報(bào)告是現(xiàn)實(shí)生活中使用廣泛的一種實(shí)用類(lèi)應(yīng)用性文體。它是調(diào)查者通過(guò)對(duì)典型的問(wèn)題、情況、事件的深入調(diào)查，對(duì)其進(jìn)行綜合歸納、分析研究，從而揭示本質(zhì)或規(guī)律的書(shū)面報(bào)告。調(diào)查報(bào)告以事實(shí)說(shuō)明問(wèn)題，對(duì)調(diào)查對(duì)象做出分析判斷，最終得出某種觀(guān)點(diǎn)或結(jié)論?；顒?dòng)過(guò)程2.調(diào)查報(bào)告一般都有哪些結(jié)構(gòu)？標(biāo)題標(biāo)題應(yīng)明確調(diào)查的主旨，放在第一頁(yè)中間，如《關(guān)于家鄉(xiāng)春節(jié)習(xí)俗的調(diào)查報(bào)告》《北京古寺潭柘寺的保護(hù)與發(fā)展》摘要簡(jiǎn)要概括報(bào)告內(nèi)容，語(yǔ)言應(yīng)簡(jiǎn)明清晰目錄列出報(bào)告主要包括哪幾部分調(diào)查背景與目標(biāo)調(diào)查的背景和設(shè)定的目標(biāo)調(diào)查步驟與方法怎樣實(shí)地調(diào)查、經(jīng)歷了怎樣的步驟、運(yùn)用了哪些方法調(diào)查內(nèi)容與分析調(diào)查的主要問(wèn)題、獲得的各種信息、對(duì)信息的分析（這是調(diào)查報(bào)告的主體部分，可分成若干段落）結(jié)論總結(jié)調(diào)查的主要內(nèi)容，提出自己的看法建議簡(jiǎn)要提出解決問(wèn)題的措施參考資料列出參考文獻(xiàn)資料及其來(lái)源活動(dòng)過(guò)程3.調(diào)查報(bào)告有什么樣的特點(diǎn)呢？針對(duì)性圍繞一個(gè)時(shí)期的中心，從實(shí)際需要出發(fā)，有針對(duì)性地調(diào)查某一問(wèn)題或事件，分析其規(guī)律，總結(jié)其經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，回答群眾所關(guān)心的問(wèn)題。典型性對(duì)象是有典型意義的，以點(diǎn)帶面，指導(dǎo)一般所決定的。事實(shí)性調(diào)查報(bào)告必須尊重事實(shí)，用事實(shí)說(shuō)明道理，并且事實(shí)一定要真實(shí)，必須以充分的可靠的事實(shí)為依據(jù)，用事實(shí)證明工作，檢驗(yàn)效果，說(shuō)明問(wèn)題，講清產(chǎn)生道理。邏輯性探明發(fā)展的原因，預(yù)測(cè)變化的規(guī)律，邏輯嚴(yán)密，揭示本質(zhì)?；顒?dòng)過(guò)程4.在寫(xiě)調(diào)查報(bào)告時(shí)要注意些什么呢？（1）有鮮明的主題

有鮮明的主題，就是要首先確定調(diào)研的問(wèn)題。調(diào)研問(wèn)題一旦確定,就有了明確的針對(duì)性，調(diào)查和寫(xiě)作中也就有了目標(biāo)和方向。如①《有關(guān)家鄉(xiāng)人際關(guān)系的調(diào)查》②《關(guān)于家庭人口遷移的調(diào)查報(bào)告》①主題范圍太大，比較空泛模糊，不夠具體明確；而②主題則更鮮明具體，更有針對(duì)性。主題越是清晰明確，針對(duì)性就越強(qiáng)，也就越好展開(kāi)調(diào)查，寫(xiě)作方向就越好把握。活動(dòng)過(guò)程（2）詳盡地占有材料調(diào)查報(bào)告必須尊重事實(shí)，用事實(shí)說(shuō)明道理。掌握真實(shí)可靠、豐富詳細(xì)的材料，是寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告的基礎(chǔ)。只有經(jīng)過(guò)深入細(xì)致的調(diào)查研究，才能對(duì)調(diào)查的內(nèi)容有所了解、有所掌握，在此基礎(chǔ)上才能進(jìn)行分析，形成觀(guān)點(diǎn)，得出結(jié)論，才有寫(xiě)作的材料。活動(dòng)過(guò)程如有同學(xué)在調(diào)查北京潭柘寺周邊環(huán)境情況時(shí)這樣寫(xiě)道：

在平原村拆除違建的現(xiàn)場(chǎng)，之前矗立在潭柘寺公園周邊的違法建筑正被一一推倒，橫七豎八的廣告牌匾也在被逐一摘除。據(jù)了解，平原村離潭柘寺公園最近，違法建筑共平方米，多數(shù)是私搭亂建的農(nóng)家樂(lè)。此外，潭柘寺其他10個(gè)村屬地也相繼開(kāi)啟了拆違工作，其中有5個(gè)村已完成拆違工作，其余村將在今年年底完成拆違工作。趙家臺(tái)村就是已完成拆違的村子，昔日的“垃圾山”已變成一處公園，平整干凈的休閑步道、古色古香的木質(zhì)長(zhǎng)廊、獨(dú)具特色的庭院燈飾都令人賞心悅目?！霸谝荒昵?，這里還是一片堆積了幾十年垃圾廢料的'垃圾山'，垃圾隨處可見(jiàn)，蒼蠅蚊蟲(chóng)到處亂飛，整個(gè)村子一到夏天就臭氣熏天，我們家都不能開(kāi)窗?！本幼≡诟浇囊晃淮迕裾f(shuō)，“去年，鎮(zhèn)里率先對(duì)這里開(kāi)展了環(huán)境綜合整治，不到半年的時(shí)間，這里變成了一處生態(tài)公園，環(huán)境可好了?！辈疬`建只是第一步，如何提升環(huán)境才是關(guān)鍵。鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人婁相峰介紹說(shuō):“我們已經(jīng)邀請(qǐng)了歷史、規(guī)劃、生態(tài)等方面的專(zhuān)家對(duì)潭柘寺進(jìn)行綜合考察，將結(jié)合美麗鄉(xiāng)村戰(zhàn)略,在年底前出一個(gè)整體規(guī)劃，在不改變鄉(xiāng)村肌理的前提下，改進(jìn)公共設(shè)施,增建基礎(chǔ)設(shè)施，打造出符合潭柘寺文化底蘊(yùn)的古村落風(fēng)貌?！睆囊陨系牟糠终{(diào)查內(nèi)容看，同學(xué)釆用了搜集材料、實(shí)地考察及訪(fǎng)談的方法，掌握了比較充分的事實(shí)材料，內(nèi)容較為詳盡，特別是還有村民的話(huà)語(yǔ)和鎮(zhèn)負(fù)責(zé)人的話(huà)語(yǔ)相互對(duì)照，有力地說(shuō)明了潭柘寺環(huán)境保護(hù)與發(fā)展的緊迫性以及保護(hù)改造的進(jìn)程，突出了調(diào)查的主題?；顒?dòng)過(guò)程（3）分析研究，把握實(shí)質(zhì)撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告的過(guò)程中，只有對(duì)調(diào)查材料經(jīng)過(guò)“去粗取精，去偽存真，由此及彼，由表及里”的分析研究、綜合判斷，才能認(rèn)清虛假與真實(shí)、現(xiàn)象與本質(zhì)，進(jìn)而找到事物發(fā)展的內(nèi)在聯(lián)系和變化規(guī)律，把握本質(zhì)，得出正確結(jié)論，這是寫(xiě)好調(diào)查報(bào)告的根本。要尋找規(guī)律性的認(rèn)識(shí)，可以針對(duì)調(diào)查對(duì)象在不同階段的不同發(fā)展情況，比較分析其異同或變化；也可以由現(xiàn)象到本質(zhì)，思考挖掘材料之間的內(nèi)在聯(lián)系，認(rèn)識(shí)其文化內(nèi)涵、價(jià)值影響及其發(fā)展趨勢(shì)，形成對(duì)家鄉(xiāng)文化現(xiàn)狀的深入理解?；顒?dòng)過(guò)程如有同學(xué)在開(kāi)展“南匯哭嫁習(xí)俗”的調(diào)查后，寫(xiě)道：

調(diào)查小組通過(guò)對(duì)南匯當(dāng)?shù)厝说脑L(fǎng)談與問(wèn)卷調(diào)查，發(fā)現(xiàn)“當(dāng)今了解或目睹過(guò)哭嫁的人不多”，“哭嫁的習(xí)俗已被大量簡(jiǎn)化，與以前煩瑣的禮節(jié)相去甚遠(yuǎn)”。他們認(rèn)為這種現(xiàn)象的成因是“男婚女嫁不再是父母包辦，很少出現(xiàn)強(qiáng)迫女性出嫁的情況了，女性在家庭中的地位也顯著提升”“科技發(fā)展，交通便利，嫁出去的女兒并不會(huì)與親人中斷聯(lián)系，長(zhǎng)久相別”。這是在介紹哭嫁習(xí)俗有關(guān)材料的基礎(chǔ)上，對(duì)材料進(jìn)行由表及里的認(rèn)識(shí)升華，更深入地理解了家鄉(xiāng)文化習(xí)俗的意義?；顒?dòng)過(guò)程如有同學(xué)在對(duì)“楊浦濱江老廠(chǎng)房”調(diào)查后，指出：

楊浦濱江老廠(chǎng)房改建的積極性是：“親水平臺(tái)能作為市民飯后散步、觀(guān)景的好去處，打造了很好的濱江生活圈，為擴(kuò)大公共生活空間作出了重大貢獻(xiàn)”；“吸引更多年輕人來(lái)這里拍照、打卡，讓年輕人了解上海的舊工業(yè)史，感受革命先輩救亡圖存、發(fā)展實(shí)業(yè)的艱辛，使區(qū)域文化更好地傳播出去”；“在廠(chǎng)房附近設(shè)計(jì)復(fù)古元素的餐廳、咖啡館，將上海的情調(diào)與歷史完美融合，來(lái)到這里能見(jiàn)證昔日的歲月，感嘆城市的飛速發(fā)展，感受上海的時(shí)代精神”。他們也指出了楊浦濱江老廠(chǎng)房改建的消極面：“改造后的廠(chǎng)房已經(jīng)不太具有原本破舊、古老、真實(shí)的模樣，這些嚴(yán)肅的歷史遺跡，變成網(wǎng)紅的打卡公園、咖啡館。這些改建會(huì)給真實(shí)的歷史蒙上一層面紗，讓我們無(wú)法體會(huì)真實(shí)的歷史細(xì)節(jié)?！边@是在介紹楊浦濱江老廠(chǎng)房有關(guān)材料的基礎(chǔ)上，認(rèn)識(shí)到老廠(chǎng)房改建的積極意義和消極意義。透過(guò)現(xiàn)象看到本質(zhì)的東西?；顒?dòng)過(guò)程（4）運(yùn)用多種方法，突出調(diào)查主題完成調(diào)查報(bào)告，可以運(yùn)用考察、訪(fǎng)談、列表等方法，將調(diào)查的內(nèi)容、結(jié)果有效呈現(xiàn)出來(lái)，還可以運(yùn)用對(duì)照比較和統(tǒng)計(jì)數(shù)字的方法來(lái)突出主題。如在對(duì)廣東省龍川縣農(nóng)村基礎(chǔ)教育現(xiàn)狀調(diào)查中運(yùn)用列表分類(lèi)的方法，使主題展現(xiàn)更加清晰明了?；顒?dòng)過(guò)程（5）語(yǔ)言清晰簡(jiǎn)明，說(shuō)明與議論結(jié)合寫(xiě)調(diào)查報(bào)告的過(guò)程中，要對(duì)調(diào)查和搜集來(lái)的材料進(jìn)行整理歸納，使之明確化、條理化；語(yǔ)言要做到清晰簡(jiǎn)明，說(shuō)明與議論結(jié)合。說(shuō)明是為了支撐觀(guān)點(diǎn)或結(jié)論，而針對(duì)材料加以分析議論，是為了從材料中提煉認(rèn)識(shí)、表達(dá)觀(guān)點(diǎn)，進(jìn)而得出結(jié)論。說(shuō)明材料要精心篩選，做到為調(diào)查的主題和所得出的結(jié)論服務(wù)；而觀(guān)點(diǎn)則要統(tǒng)率材料，做到與材料相統(tǒng)一?；顒?dòng)過(guò)程如有同學(xué)在開(kāi)展“大白兔奶茶”的調(diào)查中，

調(diào)查小組通過(guò)對(duì)店員及不同年齡段的消費(fèi)者的訪(fǎng)談，了解到“不同年齡段的消費(fèi)者購(gòu)買(mǎi)最多的都是原味的奶糖，主要的購(gòu)買(mǎi)原因是懷舊。年輕人青睞大白兔與其他品牌聯(lián)名的周邊產(chǎn)品，而中老年的關(guān)注點(diǎn)還是奶糖本身，對(duì)他們來(lái)說(shuō)重要的是質(zhì)量過(guò)關(guān)、口味好”。他們提出：“為了滿(mǎn)足人們對(duì)品牌的情感需求而做出的適當(dāng)營(yíng)銷(xiāo)不可少，但值得我們擔(dān)憂(yōu)的是，老品牌是否能在打情懷牌的基礎(chǔ)上以品質(zhì)的保證、技術(shù)的革新，成為市場(chǎng)上持久閃耀的恒星?！痹诮榻B大白兔奶糖消費(fèi)者的追求上，提出自己的擔(dān)憂(yōu)，做到了觀(guān)點(diǎn)與材料的統(tǒng)一?；顒?dòng)過(guò)程任務(wù)二撰寫(xiě)調(diào)查報(bào)告在實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，并參考例文《弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化，扮靚現(xiàn)代生活——濟(jì)南市歷城區(qū)民間扮玩隊(duì)伍調(diào)查報(bào)告》撰寫(xiě)一份調(diào)查報(bào)告。要點(diǎn)提示：（1）圍繞所調(diào)查的問(wèn)題展開(kāi)自己的觀(guān)點(diǎn)；

（2）要實(shí)事求是，用事實(shí)說(shuō)話(huà)；

（3）要有明確主張，注意言辭語(yǔ)氣；

（4）內(nèi)容詳實(shí)，數(shù)據(jù)分析到位，解析充分；（5）篇幅適當(dāng)；（6）報(bào)告應(yīng)包含對(duì)家鄉(xiāng)文化建設(shè)的建議。

活動(dòng)作業(yè)思考一份好的調(diào)查報(bào)告應(yīng)該包含哪些方面要點(diǎn)。家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查第三課時(shí)活動(dòng)導(dǎo)入完成了“調(diào)查報(bào)告”的寫(xiě)作，大家是不是很迫不及待地想把自己家鄉(xiāng)的文化生活分享給大家？是不是也很想去看下別人家鄉(xiāng)的文化生活，現(xiàn)在就一起去看看大家的分享吧。

活動(dòng)過(guò)程任務(wù)開(kāi)展“調(diào)查報(bào)告”的分享交流會(huì)1.班級(jí)舉辦“家鄉(xiāng)文化生活現(xiàn)狀調(diào)查報(bào)告”展示會(huì)。2.各小組將寫(xiě)好的調(diào)查報(bào)告制作成PPT，可以配圖、視頻，詳細(xì)展示本組的成果。

3.老師和同學(xué)一起交流形成“調(diào)查報(bào)告”寫(xiě)作評(píng)價(jià)量表。4.班級(jí)分享。各小組向全班分享本組作品，班級(jí)同學(xué)和老師給出點(diǎn)評(píng)，并評(píng)出最佳作品。5.修改提升。各小組結(jié)合品評(píng)和分享階段師生給出的建議，調(diào)整、修改、潤(rùn)色自己的作品?；顒?dòng)過(guò)程樣例展示社區(qū)文化建設(shè)是文化建設(shè)的重要部分，我國(guó)在過(guò)去的幾十年里為社區(qū)的文化建設(shè)做了大量工作，有所發(fā)展，但仍面臨挑戰(zhàn)。為了解我們社區(qū)文化建設(shè)情況，調(diào)研小組在10月到11月一個(gè)月時(shí)間內(nèi)，通過(guò)調(diào)查問(wèn)卷、隨機(jī)采訪(fǎng)等方式，對(duì)該區(qū)社區(qū)建設(shè)情況做了一些調(diào)查和分析。在分析調(diào)查數(shù)據(jù)及查閱相關(guān)資料的基礎(chǔ)上，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題提出了一些建設(shè)性的建議。社區(qū)文化建設(shè)調(diào)查報(bào)告活動(dòng)過(guò)程1.問(wèn)卷調(diào)查結(jié)構(gòu)分析我們小組設(shè)計(jì)了調(diào)查問(wèn)卷，問(wèn)題主要有：對(duì)社區(qū)文化是否理解、對(duì)社區(qū)文化建設(shè)滿(mǎn)意度、希望社區(qū)舉辦什么類(lèi)型的文化活動(dòng)和社區(qū)文化建設(shè)存在的問(wèn)題等。我們小組在10月到11月在城區(qū)內(nèi)隨機(jī)地對(duì)居民進(jìn)行調(diào)查，由于調(diào)查存在一些問(wèn)題，本打算做100份的調(diào)查最終只完成了53份，下面是調(diào)查的結(jié)果分析。（1）居民對(duì)“社區(qū)文化”概念的理解程度。從右圖可以看到，只有一半多一點(diǎn)的居民對(duì)“社區(qū)文化”有所了解，有44.45%的居民完全不知道社區(qū)文化為何物。很多人不理解社區(qū)文化的原因是多方面的。有的人工作太忙，基本不能參加社區(qū)的活動(dòng)；有的人僅限于在家料理家務(wù)，還沒(méi)意識(shí)到精神生活的需求?；顒?dòng)過(guò)程（2）居民對(duì)社區(qū)文化建設(shè)的滿(mǎn)意度。圖中結(jié)果顯示，大部分人對(duì)社區(qū)文化建設(shè)滿(mǎn)意度表示一般，還有部分人對(duì)其不太滿(mǎn)意和不滿(mǎn)意，這表明城區(qū)社區(qū)文化建設(shè)的效果不太好，沒(méi)能調(diào)動(dòng)居民的積極性，也沒(méi)能達(dá)到提高居民精神文化素質(zhì)的目的?；顒?dòng)過(guò)程

（3）居民最希望社區(qū)開(kāi)展的活動(dòng)類(lèi)型。

從上面的條形圖看出，61.11%的居民希望社區(qū)開(kāi)展文體娛樂(lè)活動(dòng)，譬如：文藝表演、乒乓球比賽、棋類(lèi)比賽等活動(dòng)。文體活動(dòng)固然能豐富居民的業(yè)余生活，但是要提高居民的文體素質(zhì)，需要舉辦講座、開(kāi)展公益活動(dòng)，社區(qū)文化建設(shè)中要思考怎樣開(kāi)展這些活動(dòng)，才能讓居民喜聞樂(lè)見(jiàn)、積極參與?；顒?dòng)過(guò)程2.社區(qū)文化建設(shè)發(fā)展概況我們小組經(jīng)過(guò)近一個(gè)月的調(diào)查，結(jié)合查閱的相關(guān)資料，對(duì)社區(qū)文化建設(shè)有了更深入的了解。近年來(lái)，區(qū)政府意識(shí)到了精神文化建設(shè)的重要性，投入了相當(dāng)大的人力、物力、財(cái)力幫助社區(qū)進(jìn)行文化建設(shè)，取得了一定的效果。（1）領(lǐng)導(dǎo)層面的重視。在區(qū)政府、區(qū)黨委的領(lǐng)導(dǎo)下，區(qū)文化部門(mén)將社區(qū)文化建設(shè)列入了重要議事日程，認(rèn)真安排部署，年初有計(jì)劃、年中有督導(dǎo)、年末有總結(jié)。結(jié)合社區(qū)實(shí)際、整合文化資源，開(kāi)展和支持開(kāi)展了一系列文化活動(dòng)?；顒?dòng)過(guò)程（2）硬件投入加大力度。區(qū)財(cái)政加大社區(qū)文化建設(shè)投入，在各個(gè)社區(qū)設(shè)置各式宣傳欄、閱讀欄、圖書(shū)室及一室多用的活動(dòng)室等，這在我們走訪(fǎng)的幾個(gè)社區(qū)都有見(jiàn)到。另外，據(jù)有關(guān)數(shù)據(jù)統(tǒng)計(jì)，僅2011年就建立了55個(gè)公共閱報(bào)欄，政府還出資建設(shè)小書(shū)屋，修繕?lè)菄?guó)有的不可移動(dòng)文物，修繕街頭雕塑、整理大街小巷等?？梢?jiàn)，社區(qū)文化建設(shè)得到了政府的高度重視，對(duì)文化設(shè)施的投入加大?；顒?dòng)過(guò)程（3）居民的文化生活豐富起來(lái)。有別于過(guò)去家庭主婦