河南省青桐鳴2023-2024學(xué)年高一10月聯(lián)考歷史試題(解析版)_第1頁
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文檔簡介

PAGEPAGE1河南省青桐鳴2023-2024學(xué)年高一10月聯(lián)考歷史試題一、選擇題1.距今4000多年的陜西神木石峁遺址是一座包含“皇城臺”、內(nèi)城、外城三重城垣的超大型史前城址。城內(nèi)面積超過400萬平方米,密集分布著大量宮殿建筑、房址、墓坊、手工作坊等遺跡。據(jù)此可推知,當時該文明區(qū)域()A.開始走向聚族而居 B.具備了一定的社會組織能力C.王權(quán)擺脫神權(quán)束縛 D.體現(xiàn)中華文明多元一體格局【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:距今4000多年(中國)。據(jù)本題材料信息可概括得出:石峁遺址是超大型史前城址,城內(nèi)面積超過400萬平方米,大量宮殿、房屋、墓坊和手工作坊密集分布等,反映出該文明區(qū)域已具備了一定的社會組織能力,B項正確;“開始”走向聚族而居與石峁遺址“密集分布著大量宮殿建筑、房址、墓坊、手工作坊等遺跡”不符,排除A項;材料并未強調(diào)王權(quán)與神權(quán)關(guān)系,排除C項;材料沒有體現(xiàn)中華文明“多元一體”格局的信息,排除D項。故選B項。2.江西新干縣一座隨葬品豐富的大墓,與商代晚期諸王的年代大體相當。出土的禮器以青銅器為主,常用器的形制與中原差別不大,主題紋飾仍然是獸面紋。這表明當時該地區(qū)()A.受到商文化輻射影響 B.屬于商朝王畿地區(qū)C.經(jīng)濟發(fā)展超過了中原 D.青銅工具普遍使用【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空:據(jù)題干及所學(xué)可知,江西某縣出土的青銅器形制和紋飾與商代風格相似,表明該地受到商文化的影響,A項正確;商朝王畿地區(qū)是都城所在地,而不是南方江西,排除B項;當時商朝中原地區(qū)的經(jīng)濟比南方發(fā)達,排除C項;材料中只提到商朝與南方青銅器造型相似,而不能得出青銅工具普遍使用,排除D項。故選A項。3.北京琉璃河地區(qū)出土的青銅器“克蠶”和“克費”銘文中,記載“令克侯于醫(yī)”(周成王命令召公長子"克"代召公做燕地的諸侯)一句,印證了《史記》和《詩經(jīng)》中對召公封燕這一歷史事件的記載。如圖為克蠶及其器蓋銘文。由此可知()A.文獻史料并非都客觀可靠 B.歷史真相都能從考古中得到還原C.文獻與實物可以相互印證 D.歷史事實因年代久遠而難以考證【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:西周(中國)。據(jù)題意可知,出土的青銅器“克蠶”和“克費”銘文中的記載印證了《史記》和《詩經(jīng)》中對召公封燕這一歷史事件的記載,說明文獻與實物可以相互印證,C項正確;“文獻史料并非都客觀可靠”與題意不符,排除A項;“歷史真相都能從考古中得到還原”表述過于絕對,排除B項;歷史事實因年代久遠也可以通過考古發(fā)現(xiàn)進行考證,排除D項。故選C項。4.作為我國第一部上古歷史文件和部分追述古代事跡著作的匯編,《尚書》中的“君子”大多表示為“君長”“官長”之意。而在《左傳》中“君子”則更多的表示一種道德內(nèi)涵。這一變化()A.反映了禮樂制的崩潰 B.利于中央加強對地方治理C.標志著官僚制的萌芽 D.源于天下一家的治國理念【答案】D【解析】本題是多類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的提示詞,可知這是推斷題、原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:先秦時期(中國)。據(jù)本題材料“《尚書》中的‘君子’大多表示為‘君長’‘官長’之意。而在《左傳》中‘君子’則更多的表示一種道德內(nèi)涵?!辈⒔Y(jié)合所學(xué)知識可知,禮崩樂壞,天子權(quán)力式微,君子不再純粹作為政治上的統(tǒng)治者,而以道德、修養(yǎng)的踐行者被儒家所推崇,并賦予新的人文內(nèi)涵,一舉成為濟世的高標,在“天下一家”的家國觀念的影響下,君子內(nèi)外兼修,自然就剔除了權(quán)勢階層的倨傲,增加了溫良恭儉讓等人文內(nèi)涵,從而成為一種美好的文化精神,所以材料變化源于天下一家的治國理念,D項正確;僅憑材料信息無法得出禮樂制崩潰的歷史結(jié)論,排除A項;材料并未對先秦時期中央加強地方治理問題展開論述,B項與材料信息無關(guān),排除B項;戰(zhàn)國時期,為適應(yīng)社會變化的需要,各國在政治上進行了重大改革,君主權(quán)力加強,郡縣制、官僚制等封建政治制度開始產(chǎn)生,這與材料信息不符,排除C項。故選D項。5.商鞅認為,“官爵者,所以勸功也”“授官予爵,不以其勞,則忠臣不進。行賞賦祿,不稱其功,則戰(zhàn)士不用”。據(jù)此推行的改革措施()A.消除了貴族特權(quán) B.增強了軍隊的戰(zhàn)斗力C.加強了思想控制 D.促進了小農(nóng)經(jīng)濟發(fā)展【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:戰(zhàn)國(中國)。根據(jù)材料“官爵者,所以勸功也……”并結(jié)合所學(xué)可知,商鞅據(jù)此推行軍功爵制,對鞏固新興地主階層的權(quán)力,提升軍隊戰(zhàn)斗力,起到了巨大的作用,B項正確;消除一詞說法夸張,排除A項;材料與思想控制無關(guān),排除C項;材料未強調(diào)重農(nóng)抑商,勸民務(wù)農(nóng),排除D項。故選B項。6.戰(zhàn)國時期貨幣普遍使用,種類增多,《管子·地數(shù)篇》說:“珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣”。在現(xiàn)實生活中黃金、銅幣、粟的比價已形成一定的比例。這說明()A.商品交換得到發(fā)展 B.商人社會地位提高C.重農(nóng)抑商政策出現(xiàn) D.貨幣開始走向統(tǒng)一【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:戰(zhàn)國時期(中國)。根據(jù)材料“珠玉為上幣,黃金為中幣,刀布為下幣”并結(jié)合所學(xué)可知,春秋戰(zhàn)國時期出現(xiàn)了不同的貨幣種類,貨幣作為金融媒介服務(wù)于經(jīng)濟的發(fā)展,可見春秋戰(zhàn)國時期商品經(jīng)濟比較活躍,商品交換得到發(fā)展,A項正確;材料未涉及商人社會地位高低,排除B項;商鞅變法首倡重農(nóng)抑商,排除C項;秦統(tǒng)一六國后,統(tǒng)一實行秦半兩錢,貨幣開始走向統(tǒng)一,排除D項。故選A項。7.如表是戰(zhàn)國時期三位思想家的思想主張。這反映出戰(zhàn)國時期()思想主張思想家"如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?"孟子"獨與天地精神往來。"莊子“彼君子則不然,佚而不惰,勞而不侵,宗原應(yīng)變,曲得其宜,如是,然后圣人也。”荀子A.國家統(tǒng)一趨勢明顯 B.階層流動性加快 C.主體意識走向覺醒 D.尚賢觀念的強化【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:戰(zhàn)國時期(中國)。根據(jù)材料“如欲平治天下,當今之世,舍我其誰也?”“獨與天地精神往來”“彼君子則不然,佚而不惰,勞而不侵,宗原應(yīng)變,曲得其宜,如是,然后圣人也”可得出三位思想家都在主張人應(yīng)該積極作為,修煉自己,勇?lián)厝危蔀槭ト?,以保障能夠在這一時期的社會動蕩中展現(xiàn)出自己的一番作為,可見這一時期的士人具有強烈的社會責任感與政治參與意識,具有以拯救天下為己任的自我犧牲精神,因而體現(xiàn)了人們的主體意識走向覺醒,C項正確。材料并未體現(xiàn)人們渴望國家統(tǒng)一的思想,排除A項;材料并未反映社會階層流動的信息,排除B項;尚賢是墨家的思想主張,排除D項。故選C項。8.秦朝建立后,規(guī)定“數(shù)以六為紀”“六尺為步”“符、法冠皆六寸”“器械一量”“書同文字”“車同軌”“輿六尺”“乘六馬”。這些規(guī)定的主要目的是()A.完善社會基層治理 B.消弭六國貴族反抗C.適應(yīng)大一統(tǒng)的需要 D.增強秦朝綜合國力【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是目的題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:秦朝(中國)。根據(jù)材料“數(shù)以六為紀”“六尺為步”“符、法冠皆六寸”“器械一量”“書同文字”“車同軌”“輿六尺”“乘六馬”并結(jié)合所學(xué)可知,秦統(tǒng)一六國采取了一系列措施鞏固統(tǒng)一,目的是為適應(yīng)大一統(tǒng)的需要,維護統(tǒng)治,C項正確;材料所述與社會基層治理無關(guān),排除A項;“消弭”的表述太過絕對,且鎮(zhèn)壓六國貴族反抗主要是軍事方面,排除B項;增強秦朝綜合國力也是服務(wù)于大一統(tǒng)的需要,排除D項。故選C項。9.戰(zhàn)國時代,秦人風俗與東方各國有較大差是,尤其是楚、齊、趙等地。秦統(tǒng)一天下后,秦王朝以將秦地風俗推行全國以“匡飭異俗”急欲實現(xiàn)“大治耀俗”。這一做法()A.影響了法令制度的統(tǒng)一 B.完善了地方監(jiān)察體系C.不利于政治認同的構(gòu)建 D.加重了百姓徭役負擔【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是本質(zhì)題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:戰(zhàn)國時期(中國)。根據(jù)材料“秦統(tǒng)一天下后,秦王朝以將秦地風俗推行全國以‘匡飭異俗’急欲實現(xiàn)‘大治耀俗’。”可是秦以法律為強制手段將秦地風俗推行全國,這種嚴厲的文化控制激化了社會矛盾,不利于政治認同的構(gòu)建,C項正確;秦王朝企圖以強制手段將秦地風俗推行全國以“匡飭異俗”、“大治濯俗”,追求所謂天下民俗文化的“混同”“中和”,這并未影響法令制度的統(tǒng)一,排除A項;材料所述與監(jiān)察體系的完善無關(guān),排除B項;材料未體現(xiàn)百姓徭役負擔的加重,排除D項。故選C項。10.漢初,除王國的太傅、相國、中尉由朝廷派遣外,其余百官,諸侯王均有權(quán)任免。七國之亂后,漢景帝借機將諸侯王的管理任免權(quán)收歸中央。漢武帝時期,制定了《左官律》,規(guī)定不經(jīng)中央派任而私仕于諸侯即構(gòu)成“左官罪”。這一變化()A.完善了官僚政治 B.淡化了宗法觀念 C.加強了中央集權(quán) D.奠定了盛世基礎(chǔ)【答案】C【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題設(shè)問詞是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空:漢朝(中國)。據(jù)題干及所學(xué)可知,從漢景帝到漢武帝,實行各種措施來持續(xù)地削弱諸侯王的勢力,加強中央集權(quán)。C項正確。材料反映中央削弱地方諸侯,而不是完善官僚政治,排除A項;材料反映削弱諸侯勢力,加強中央集權(quán),而不是宗法觀念的淡化,排除B項;漢初經(jīng)過休養(yǎng)生息,經(jīng)濟得到恢復(fù),奠定了盛世基礎(chǔ),排除D項。故選C項。11.漢武帝時,桑弘羊堅決反對私人聚眾開礦煉鐵,認為“鐵器兵刃,天下之大用也,非眾庶所宜事也”,如果允許私人開辦,易“成奸偽之業(yè)”。由此可知,他認為()A.百姓已經(jīng)無財力開礦煉鐵 B.私營手工業(yè)激化了社會矛盾C.私人冶鐵降低了兵器質(zhì)量 D.鐵業(yè)官營有利于國家的穩(wěn)定【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:漢朝(中國)。根據(jù)材料“鐵器兵刃,天下之大用也,非眾庶所宜事也”“如果允許私人開辦,易‘成奸偽之業(yè)’?!笨芍?,桑弘羊認為要將煉鐵收歸官辦,這有利于國家實力的增強,打擊富商大賈對市場的控制,抑制地方割據(jù)勢力,穩(wěn)定社會秩序,維護統(tǒng)治,D項正確;煉鐵收歸官辦并非是由于百姓無財力開礦,排除A項;材料只涉及了煉鐵,未涉及其它私營手工業(yè),B項表述以偏概全,無法得出私營手工業(yè)激化了社會矛盾,排除B項;材料未體現(xiàn)私人冶鐵降低了兵器質(zhì)量,排除C項。故選D項。12.下圖為漢代絲綢之路路線圖。據(jù)此可推知,絲綢之路的開通()A.客觀上促進了中外文化的交流 B.奠定了對匈奴作戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ)C.保障了東西方貿(mào)易的持續(xù)繁榮 D.建立了漢朝與羅馬的直接聯(lián)系【答案】A【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:漢代(中國)。根據(jù)材料和所學(xué)知識可知,絲綢之路開通后成為連接亞、歐、北非的大通道,使中外經(jīng)濟文化交流暢通,客觀上促進了中外文化的交流,A項正確;絲綢之路溝通了漢朝與匈奴之間的經(jīng)濟文化交流,并不是奠定了對匈奴作戰(zhàn)勝利的基礎(chǔ),排除B項;依據(jù)材料無法判斷出東西方之間貿(mào)易的繁榮情況及持續(xù)狀態(tài),排除C項;羅馬帝國與漢朝是間接的商業(yè)來往,而非直接,排除D項。故選A項。13.據(jù)《后漢書》記載,漢明帝“游意經(jīng)藝,每饗射禮畢,正坐自講,諸儒并聽,四方欣欣”。一次為諸儒講論經(jīng)典,“諸儒執(zhí)經(jīng)問難于前,冠帶縉紳之人,圜橋門而觀聽者蓋億萬計”。與此密切相關(guān)的是()A.豪強地主勢力的發(fā)展 B.儒學(xué)政治地位的提升C.百家爭鳴局面的重現(xiàn) D.紙成為主要書寫材料【答案】B【解析】本題為單類型單項選擇題。根據(jù)設(shè)問可知,這是推斷題。時空范圍為東漢(中國)。從材料的描述中可知,漢明帝崇儒,重視教育和文化,從而促進了社會好學(xué)風氣的形成。結(jié)合所學(xué)知識可知,漢武帝時期儒學(xué)確立為正統(tǒng)思想,提升了儒學(xué)的政治地位,因此才出現(xiàn)了漢明帝重視儒學(xué)的現(xiàn)象,B項正確;漢明帝重視儒學(xué)和豪強地主勢力的發(fā)展并無關(guān)聯(lián),排除A項;秦始皇焚書坑儒,結(jié)束了百家爭鳴的局面,排除C項;魏晉南北朝時期,紙張逐漸成為主要的書寫材料,排除D項。故選B項。14.十六國時期,后趙政權(quán)設(shè)“君子營”,恢復(fù)九品中正制。優(yōu)待漢族士族,干令羯人“不很每顯態(tài)。冠華族",并命令"公卿百僚歲薦賢良、方正、直言、秀完、至孝、廉清各一人”,為漢族士族參政廣開門路。這一舉措()A.打破了門閥士族的特權(quán) B.擴大了中原先進制度影響C.維護了中央政府的權(quán)威 D.保證了統(tǒng)治政策的連續(xù)性【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是推斷題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:十六國時期(中國)。據(jù)題干“優(yōu)待漢族士族,為漢族士族參政廣開門路。”可知,這一舉措有利于漢族先進制度、文化等在后趙(少數(shù)民族政權(quán))的傳播,從而擴大了中原先進制度影響,B項正確;隋唐時期科舉制的實行有利于打破門閥士族的特權(quán),排除A項;九品中正制是選官制度,非地方行政管理制度,排除C項;“保證了統(tǒng)治政策的連續(xù)性”與題意不符,排除D項。故選B項。15.嶺南一帶原來不產(chǎn)鐵,東晉成帝咸康年間(335—342年),“時東土多賦役,百姓乃從海道入廣州,刺史鄧岳大開鼓鑄”,冶鐵技術(shù)由此傳入嶺南一帶,這一做法()A.引發(fā)了北方人口的大量南遷 B.有利于廣州地區(qū)社會的發(fā)展C.導(dǎo)致了南方勞力的極度缺乏 D.致力于傳統(tǒng)經(jīng)濟政策的調(diào)整【答案】B【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題次題干的設(shè)問詞,可知這是影響題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:東晉(中國)。根據(jù)材料“時東土多賦役,百姓乃從海道入廣州,刺史鄧岳大開鼓鑄”可知,東土在東晉、南朝時特指蘇南、浙江一帶,此地賦役多,百姓來到廣州發(fā)展冶鐵業(yè),故東晉時期嶺南手工業(yè)有所發(fā)展,這有利于廣州地區(qū)社會的發(fā)展,B項正確;北民南遷的原因是北方的戰(zhàn)亂,排除A項;極度缺乏表述過于夸大,排除C項;當時的傳統(tǒng)經(jīng)濟政策是重農(nóng)抑商,并未調(diào)整,排除D項。故選B項。16.永嘉之亂后,北方大亂,南渡的東晉朝廷存續(xù)了漢魏以來的務(wù)種文物典章制度。而到北魏后期,出現(xiàn)了“衣冠人物盡在中原,非江東所及”的局面。與這一局面形成相關(guān)的是()A.少數(shù)民族的大規(guī)模內(nèi)遷 B.生產(chǎn)技術(shù)革命性的進步C.世家大族推動文化傳播 D.北方民族政權(quán)的封建化【答案】D【解析】本題是單類型單項選擇題。據(jù)本題主題干的設(shè)問詞,可知這是原因題。據(jù)本題時間信息可知準確時空是:魏晉南北朝時期(中國)。據(jù)本題材料“而到北魏后期,出現(xiàn)了‘衣冠人物盡在中原,非江東所及’的局面。”并結(jié)合所學(xué)知識可知,材料反映了北魏后期,北方文化發(fā)展水平超過了南方,北魏孝文帝改革推動了北方民族政權(quán)的封建化,促進了北方文化的發(fā)展,D項正確;“北方民族政權(quán)的封建化”是造成材料現(xiàn)象的主要原因,少數(shù)民族內(nèi)遷并不代表北方民族政權(quán)已經(jīng)完成封建化,排除A項;僅憑材料信息無法判斷生產(chǎn)技術(shù)是否進步,排除B項;材料并未對世家大族對傳播北方文化作出的貢獻展開論述,排除C項。故選D項。二、非選擇題17.閱讀材料,完成下列要求。材料一商周時期,殷人認為自己乃是"有城方將,帝立子生商",周人也強調(diào)正是因為“天乃大命文王殪戎殷”,所以才能夠“誕受厥命越厥邦厥民”。但西周統(tǒng)治者深刻意識到單純的以大于名義并不能夠解決復(fù)雜的社套問題這一殘酷事實,轉(zhuǎn)而提出天命轉(zhuǎn)換這一概念,形成了“以德配天”的治理思維,強調(diào)“敬德保民”。西周統(tǒng)活者通過在祭祀活動中對先祖的神圣性崇拜,逐步從“祭”轉(zhuǎn)化為“禮”,經(jīng)周公而制度化。這一時期治國理政的目的是讓統(tǒng)治者能夠“修德”而維持統(tǒng)治,警惕天命從自己跑到另一個統(tǒng)治者手上?!幾酝蹙矍?、饒一鳴《先民理想國:商、西周治國理政思想借鑒研究》材料二楚國老子、莊子皆楚人,而沛縣在戰(zhàn)國時即屬楚國,劉邦、何、曹參等皆西漢王朝建立后,統(tǒng)治者面臨的是生產(chǎn)破壞工窮田歷局面。在治國方略方面,漢初統(tǒng)治者推崇的黃老思想繼承發(fā)揚了《老子》中“清靜無為”“崇儉禁奢”“以百姓之心為心”的思想,主張“省苛事,節(jié)賦斂,毋奪民時”,強調(diào)“節(jié)民力以使,則財生。賦斂有度,則民富。民富則有恥,有恥則號令成俗,而刑罰不犯……則守固戰(zhàn)勝之道也"?!幾钥禃约t《試論西漢前期治國方略的兩次轉(zhuǎn)變》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,歸納西周治國理政的特點。(2)根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識,分析西漢前期推崇黃老思想的原因。(3)根據(jù)上述材料,談?wù)劷y(tǒng)治者選擇治國思想的歷史啟示?!敬鸢浮浚?)特點:以德配天的治理思維;敬德保民的民本思想;禮樂制度的文化動力;家國一體的政治倫理。(2)原因:漢初社會低迷、經(jīng)濟蕭條、百姓貧困,必須與民休息;漢初統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn);黃老思想適應(yīng)統(tǒng)治者的治國需要。(3)啟示:和平的環(huán)境有助于百姓的繁榮和社會的進步;關(guān)注民生是確保國家穩(wěn)定和社會和諧的關(guān)鍵;文化的傳承與創(chuàng)新是文明持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵?!窘馕觥俊拘?】本題是特點類材料分析題。時空是西周(中國)。特點:根據(jù)材料一“形成了以德配天的治理思維”可以得出,以德配天的治理思維;根據(jù)材料一“強調(diào)敬德保民”可以得出敬德保民的民本思想;根據(jù)材料一“西周統(tǒng)活者通過在祭祀活動中對先祖的神圣性崇拜,逐步從祭轉(zhuǎn)化為禮”可以得出,禮樂制度的文化動力;并結(jié)合所學(xué)可知,家國一體的政治倫理?!拘?】本題是背景類材料分析題。時空是西漢前期(中國)。原因:結(jié)合所學(xué)可知,在政治上,由于秦末以來連年戰(zhàn)亂,漢初劉氏天下的統(tǒng)治基礎(chǔ)并不穩(wěn)固,社會大動蕩的隱患依然存在,百姓渴望在統(tǒng)治者無為而治的政策下,恢復(fù)生產(chǎn),提高生活水平。在經(jīng)濟上,由于秦王朝的橫征暴斂和長期的戰(zhàn)亂,西漢初期的社會經(jīng)濟基礎(chǔ)極其薄弱,土地大面積荒蕪,人口數(shù)量較以前大為減少,全國經(jīng)濟蕭條、百姓貧困,可以概括出,漢初社會低迷、經(jīng)濟蕭條、百姓貧困,必須與民休息;在主觀意識方面,漢初統(tǒng)治者大都參加過秦末農(nóng)民起義,親眼目睹過秦帝國的迅速滅亡,深知秦敗亡的根本原因。為了鞏固漢王朝的統(tǒng)治,避免重蹈覆轍,漢初統(tǒng)治者以秦朝敗亡為鑒,接受了黃老思想無為而治的主張采取了緩和社會矛盾的各種措施,以期獲得長治久安,可以概括出漢初統(tǒng)治者吸取了秦亡的教訓(xùn);根據(jù)材料“清靜無為”“崇儉禁奢”“以百姓之心為心”的思想”可知黃老無為而治的思想適應(yīng)漢初恢復(fù)社會秩序的需要?!拘?】本題是認識類材料分析題。啟示:根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)可知,統(tǒng)一的中國強調(diào)統(tǒng)治者在國內(nèi)維護和平與穩(wěn)定的重要性,和平的環(huán)境有助于百姓的繁榮和社會的進步;統(tǒng)治者的仁政思想在今天的政府和領(lǐng)導(dǎo)者中仍然具有啟示意義,關(guān)注民生是確保國家穩(wěn)定和社會和諧的關(guān)鍵;統(tǒng)治者支持文化傳承和開放政策鼓勵了文化交流和創(chuàng)新,提醒后世傳承與創(chuàng)新是文明持續(xù)發(fā)展的關(guān)鍵,也應(yīng)該是現(xiàn)代社會的一項重要任務(wù)。18.閱讀材料,完成下列要求。材料從“溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”到“封略之內(nèi),何非君土;食土之毛,誰非君臣”,再到秦始皇的“使黔首自實田”而“海內(nèi)為郡縣,法令由一統(tǒng)”,將土地從政權(quán)體制(無論是王權(quán)還是地方政權(quán))中剝離出去的政治變革成為根本的社會變革。這一變革促使傳統(tǒng)社會國家政權(quán)的配置模式發(fā)生了根本性的變化;從共主集權(quán)政治轉(zhuǎn)變?yōu)閷V萍瘷?quán)政治,從王權(quán)政治轉(zhuǎn)變?yōu)榈蹤?quán)政治,從貴族政治轉(zhuǎn)變?yōu)楣倭耪?。君主依靠官僚體系集中全國的政治、經(jīng)濟、軍事、司法等權(quán)力——“攝制四海,運于掌握之內(nèi)”?!幾在w煒《土地私有合法化進程中的中央集權(quán)政體的確立》評析材料中的觀點(任意一點或整體),得出結(jié)論。(要求:結(jié)論不能重復(fù)材料中觀點,持論有據(jù),論證充分,表述清晰)【答案】評析:春秋戰(zhàn)國土地私有合法化推動中央集權(quán)體制確立的觀點是正確的。春秋戰(zhàn)國以前,土地國有,周天子名義上掌握國家土地,實行井田制,在井田制基礎(chǔ)上實行了分封制,形成“溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”到“封略之內(nèi),何非君土;食土之毛,誰非君臣”格局。春秋戰(zhàn)國時期,隨著社會生產(chǎn)力的進步,大量私田被開墾出來,井田制逐漸瓦解。春秋戰(zhàn)國的各諸侯國為了實現(xiàn)富國強兵,逐漸承認私田的合法性,對私田進行征稅,比如魯國的初稅畝、齊國相地而衰征。隨著土地私有的合法化,各國國君的經(jīng)濟實力逐漸強大,為集中權(quán)力奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期商鞅變法“廢井田開阡陌”,承認土地私有,正式確立了封建土地私有制,國家稅收大增,并且獎勵耕織,推行重農(nóng)抑商政策,使得秦國實現(xiàn)了富國強兵。在封建土地私有制的基礎(chǔ)上,郡縣制逐漸推行,貴族政治逐漸向官僚政治轉(zhuǎn)變,而君主依靠官僚體系集中全國的政治、經(jīng)濟、軍事、司法等權(quán)力——“攝制四海,運于掌握之內(nèi)”。因此春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有制確立,為中央集權(quán)的確立奠定了基礎(chǔ)?!窘馕觥勘绢}為歷史事物闡釋類論述題。時空范圍為古代(中國)。評析:首先根據(jù)材料“將土地從政權(quán)體制(無論是王權(quán)還是地方政權(quán))中剝離出去的政治變革成為根本的社會變革。這一變革促使傳統(tǒng)社會國家政權(quán)的配置模式發(fā)生了根本性的變化”并結(jié)合所學(xué)知識可知,春秋戰(zhàn)國土地私有合法化推動中央集權(quán)體制確立的觀點是正確的。根據(jù)所學(xué)知識,分析春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有制確立的背景和過程,同時將封建土地私有制確立的過程和中央集權(quán)政體建立之間的因果聯(lián)系闡述清楚,最后得出結(jié)論:春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有制確立,為中央集權(quán)的確立奠定了基礎(chǔ)。。具體論證過程如下:春秋戰(zhàn)國以前,土地國有,周天子名義上掌握國家土地,實行井田制,在井田制基礎(chǔ)上實行了分封制,形成“溥天之下,莫非王土,率土之濱,莫非王臣”到“封略之內(nèi),何非君土;食土之毛,誰非君臣”格局。春秋戰(zhàn)國時期,隨著社會生產(chǎn)力的進步,大量私田被開墾出來,井田制逐漸瓦解。春秋戰(zhàn)國的各諸侯國為了實現(xiàn)富國強兵,逐漸承認私田的合法性,對私田進行征稅,比如魯國的初稅畝、齊國相地而衰征。隨著土地私有的合法化,各國國君的經(jīng)濟實力逐漸強大,為集中權(quán)力奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。戰(zhàn)國時期商鞅變法“廢井田開阡陌”,承認土地私有,正式確立了封建土地私有制,國家稅收大增,并且獎勵耕織,推行重農(nóng)抑商政策,使得秦國實現(xiàn)了富國強兵。在封建土地私有制的基礎(chǔ)上,郡縣制逐漸推行,貴族政治逐漸向官僚政治轉(zhuǎn)變,而君主依靠官僚體系集中全國的政治、經(jīng)濟、軍事、司法等權(quán)力——“攝制四海,運于掌握之內(nèi)”。因此春秋戰(zhàn)國時期封建土地私有制確立,為中央集權(quán)的確立奠定了基礎(chǔ)。19.閱讀材料,完成下列要求材料一荀子認為,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是富民的“本”,只要百姓努力生產(chǎn),勤儉持家,“強本而節(jié)用,則天不能貧”。如果不重視社會生產(chǎn)的發(fā)展,只知道利用賦稅手段沒完沒了地搜刮百姓來增加國家收入,那就是“伐其本,竭其原”。所以,荀子說:“輕田野之稅,平關(guān)市之征,省商賈之數(shù),軍興力役,無奪農(nóng)時,如是,則國富矣。夫是之謂以政裕民?!闭⒅匕l(fā)展生產(chǎn),增加整個社會的財富,就可以使百姓的財富和國家財政收入兩方面同時增加,“如是則上下俱富,交無所藏之,是知國計之極也”。材料二墨子認為,老百姓要創(chuàng)造財富或“生財密”,就不得不高強度地勞動而“強從事”,“農(nóng)夫早出暮入,耕稼樹藝,多聚菽粟”“婦人夙興夜寐,紡績織經(jīng),多治麻絲葛緒細布繡”,多生產(chǎn)“衣食之財”,特別是要多打糧食,“凡五谷者,民之所仰也,君之所以為養(yǎng)也”?!盀閷m室不可不節(jié)”“為衣服不可不節(jié)”“為食飲不可不節(jié)”“為舟車不可不節(jié)”?!陨暇幾苑浇▏断惹刂T子百家民生經(jīng)濟思想探析:結(jié)構(gòu)變遷的視角》(1)根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識,概括荀子民生經(jīng)濟思想的基本觀點。(2)根據(jù)材料一、二并結(jié)合所學(xué)知識,指出墨子與荀子相同的民生經(jīng)濟思想,并分析二者經(jīng)濟思想產(chǎn)生的共同影響?!敬鸢浮浚?)觀點;將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為本業(yè);注重發(fā)展生產(chǎn);強本節(jié)用,勤儉持家;輕徭薄賦,保證農(nóng)時。(2)思想:重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),發(fā)展農(nóng)業(yè);合理消費,主張節(jié)用。影響:利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,促進生產(chǎn)發(fā)展并維護社會穩(wěn)定;輕徭薄賦,減輕農(nóng)民負擔,保護民力;體現(xiàn)出重視民意、以民為本的思想。

【解析】【小問1】本題是特點類材料分析題。時空是先秦時期(中國)。觀點:根據(jù)材料一“發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是富民的‘本’”可知將農(nóng)業(yè)生產(chǎn)作為本業(yè),注重發(fā)展生產(chǎn);根據(jù)材料一“強本而節(jié)用,則天不能貧”可知強本節(jié)用,勤儉持家;根據(jù)材料一“輕田野之稅”“無奪農(nóng)時”可知輕徭薄賦,保證農(nóng)時?!拘?】本題是特點類、影響類材料分析題。時空是先秦時期(中國)。思想:根據(jù)材料一“荀子認為,發(fā)展農(nóng)業(yè)生產(chǎn)是富民的‘本’”和材料二“老百姓要創(chuàng)造財富或‘生財密’,就不得不高強度地勞動而‘強從事’”可知重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn),發(fā)展農(nóng)業(yè);根據(jù)材料一“只要百姓努力生產(chǎn),勤儉持家,‘強本而節(jié)用,則天不能貧’”和材料二“為宮室不可不節(jié)”“為衣服不可不節(jié)”“為食飲不可不節(jié)”“為舟車不可不節(jié)”可知合理消費,主張節(jié)用。影響:結(jié)合所學(xué)可從發(fā)展生產(chǎn)、維護社會秩序、民本思想的體現(xiàn)等角度進行分析,二者的經(jīng)濟思想有利于調(diào)動農(nóng)民的生產(chǎn)積極性,促進生產(chǎn)發(fā)展并維護社會穩(wěn)定;輕徭薄賦,減輕農(nóng)民負擔,保護民力;體現(xiàn)出重視民意、以民為本的思想。20.閱讀材料,完成下列要求。材料一東漢基本的民族格局,以華夏共同體——漢族的前身“漢人”為主要角色,多民族共同體有所發(fā)展:第一,在統(tǒng)一的國家體系下,車漢對少數(shù)民族地區(qū)的治理進一步加深,一些地區(qū)得到開發(fā),例如在云

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