數(shù)學與文化心得體會5篇

數(shù)學與文化心得體會5篇數(shù)學與文化心得體會篇1作為一名一線數(shù)學老師，就必須對數(shù)學的課程標準完全了解。在現(xiàn)在的教學改革背景下，小學數(shù)學的新課標有了巨大的變更，對于同學來說，到底是一門怎樣的課程呢？在這一輪小學數(shù)學遠程培訓中，通過學習小學數(shù)學新課標，再結合實在的教學實踐，我有了如下幾點體會：一、老師要成為終身學習者。老師要走進新課程，實現(xiàn)課程目標，其自身必須有先進的、與新課程相適應的教育理念。為達成這一目標，老師首先要把自身定位成一個“學習者〞。老師要在把握鞏固結實的專業(yè)學問根底上，學習自然科學、社會科學。討論前沿的最新成績最新學問，還要學習與提高對人的認得，現(xiàn)代教育技術手段的運用以及教育討論等方面的學問，構建多元化的學問結構，使自身不但會教，而且有自身的教育努力探求與風格。二、重視生活數(shù)學，切實提高數(shù)學素養(yǎng)。在應試教育面前，我們的數(shù)學教育工不同程度地存在著抓尖子生，無視“學困生〞的現(xiàn)象，這即不符合素養(yǎng)教育的要求，也嚴重影響著整體數(shù)學素養(yǎng)提高，在平常的教學中，確定要面對全體同學，重心下移，從最后一名同學抓起，才略做到“水漲船高〞，同學智力存在著差異這是客觀的，我們要分層要求，使每位同學都能在他的原有的根底上提高，獲得成功。新課標提出“人人學有價值的數(shù)學，人人都能獲得必須的數(shù)學。〞強調(diào)了群眾數(shù)學學習的內(nèi)容的應用價值——能適應將來社會生活的需要。學習數(shù)學的最后目的是應用。數(shù)學來源于生活，又效勞生產(chǎn)實踐，所以數(shù)學教學除了系統(tǒng)的數(shù)學學問的教學外，還應緊密聯(lián)系生活實際，調(diào)整相應的數(shù)學內(nèi)容，做到生活需要什么樣的數(shù)學內(nèi)容，就教學什么樣的數(shù)學學問，讓生活中同學所必須的學問與技能成為數(shù)學教學的目標與努力探求，使同學感悟到數(shù)學就在日常生活中?？傊鎸π抡n程改革的挑戰(zhàn)，我們必須變更教育觀念，多動腦筋，多想方法，緊密數(shù)學與實際生活的聯(lián)系，使同學從生活閱歷和客觀事實啟程，在討論現(xiàn)實問題的過程中用數(shù)學、理解數(shù)學和進展數(shù)學。數(shù)學與文化心得體會篇2學習數(shù)學很難嗎？至今依舊有諸多的志士仁人仍陷入其中而不能自拔，雖然本人數(shù)學并不出眾，但論水平還說的過去，下面是本人的一點小小的閱歷，希望能夠助你有所提高。一、心理畏懼盡量不要去學我們說，做什么事情都要有一個良好的心態(tài)。據(jù)科學家們分析，人在有心態(tài)問題時是斷然不能發(fā)揮其平常百分之一百的水平，假設是在中考甚至是在高考的考場當中，心態(tài)顯現(xiàn)了嚴重的問題，那十年的光陰一瞬間就要功虧一簣了，這豈不是讓浩繁考生無顏見江東父老了嗎。其實，你肯定沒有必須對數(shù)學有任何的心理抵觸。舉一個簡單的例子，如一些應用題，雖然看上去文字描述比擬多，但實際分析應用的數(shù)據(jù)僅僅有那么幾個而已，然后通過建立數(shù)學模型而列出方程，進而得出答案。等完成后你會覺得數(shù)學最難的試題也不過如此的時候，立刻你的自負感就會由然而生，這時你對數(shù)學的抵觸情緒便云開霧散，灰飛煙滅了。二、上課聽講很緊要，45分鐘要實效你不要以為我在開玩笑，上課聽講誰還不會啊!其實并否則，我說的聽講則是完完全全、認認真真、仔認真細……來聽講。對于課堂上老師所講的每一個公式，每一條定理都要深究其源，這樣即便在考試當中忘了公式，也可以很好的解決問題，不至于內(nèi)心的慌亂和緊張。另外要充足利用好課堂這短短的45分鐘的時間，盡量在課上將所學習的學問吸取，這樣回回到家中后才略進一步翻開接下來的學習，節(jié)省時間。三、看書寫作業(yè)的順序看書和寫作業(yè)要注意順序。有的老師說先寫作業(yè)再復習，其實經(jīng)過證明這是完全不對的。由于在下課之后到你回家時又經(jīng)過了一段時間，這段時間難免你會把老師所講的重點或細節(jié)忘掉，這種情況下寫作業(yè)難免會有一些問題。其實，我們要養(yǎng)成良好的學習方法，盡量回家后先復習一下當天學習的學問，特別是所記的筆記要重點照顧，然后在寫作業(yè)，這樣效果更佳。四、重視課本上的例題或許你會這樣說：那些例題太簡單了，我一看就會了。其實，假設你不注意那些“過于簡單〞的例題的話，在考試當中就會吃大虧。大家都知道，近幾年來無論是中考、高考等各種數(shù)學考試的解答試題根本上都是經(jīng)過例題改編而成，假設你平常養(yǎng)成了對例題不重視的習慣，那么到考試時候，它的特別氣氛會使你各處都感到緊張，進而對這樣簡單的試題束手無策。所以，我們確定要在平常的學習中養(yǎng)成重視例題的習慣，這樣會在考試當中多一分勝算。五、面對高考，平常要彌補漏洞對于平常的測驗和考試不要重視于成績，確定要找到自身的漏洞?？荚嚨墓δ芫褪且獧z驗自身平常的學習上還有那些漏洞，有些同學過于重視成績，怕在伙伴面前丟面子。假設是這樣，我勸你還是多丟面子為好。錯題是你的珍貴閱歷，錯一次并不可怕，下一次做對不就可以了。俗話說：久病成醫(yī)，說一句白話，你錯的越多，考試再做這樣的試題正確率就會比別人更高，笑到最后的才笑得最好。六、準備錯題本，積累珍貴閱歷。學習數(shù)學，錯題不可躲避。對錯題的心態(tài)人人各異，處置好反而會促進你的學習熱誠，但處置不好會使你學習數(shù)學的動力進一步減退。對于錯題，希望大家準備一個本，將錯題都寫到這個本上，特別要寫出此題所考的學問點，自身的想法，正確答案，而自身怎么不能往正確的方向上想等等。日積月累，這個本便是你珍貴的財富，也是你的“小辮子〞。它是你的弱點，但攻克它雖然要費一些時間，但要信任你會在考試當中充足地表達你自身的優(yōu)勢的。七、課外輔導書的購置現(xiàn)今社會，同學不買輔導書是肯定不可能的。但就數(shù)學而言，買書卻很有一套科學的方式。數(shù)學輔導書緊要分為講解書和試題書兩大類，首先在買書時你確定要知道自身需要哪一方面的參考書，買要買的精，要買的有價值。買書多是肯定不值得提倡的，書多了自身不知道該看哪本，這反而會徒增你的苦惱。所以，課外輔導書大家在購置時確定要有針對性，這樣才會真正表達它自身的價值。以上便是我學習數(shù)學的一點點心得體會，希望對你學習有所幫助，大家一起交流，一起學習，終歸取得好的成績才是我們最后的努力探求目標。數(shù)學與文化心得體會篇38月28日，我參加了靈源講堂“數(shù)學專場〞的學習，又一次有幸地聽到了林培育老師的精彩講座《依課標抓本質促教學》，他以老師該如何學習課標的方式給我們表達了在學習課標時的幾個重點。我最大的感受就是數(shù)學教學要捉住數(shù)學的本質，數(shù)學的本質是什么呢？數(shù)學不但僅是科學學問的體系，更是人類文化的構成局部，這就要求我們的教育觀念要變更，要把同學培育成為具有數(shù)學素養(yǎng)的人，要讓同學學會數(shù)學思考的模式，這才是更緊要的內(nèi)容，尤其是數(shù)學思想的滲透更好的說明白這點。要教給同學思考的方法，這樣同學學到的數(shù)學才是活的數(shù)學，才略在以后的學習中快捷運用所學學問。林老師又從四基的根本理念揭示數(shù)學課程中如何貫徹數(shù)學的根本本質，課標理念：人人都能獲得良好的數(shù)學教育，不同人在數(shù)學上得到不同的進展。林老師強調(diào)要讓數(shù)學回歸本真與簡單，讓有價值的數(shù)學給孩子們帶來信念與樂趣。在講座中，他通過生動的課堂實錄、課例，給我們一一呈現(xiàn)了在教學中如何來表達四基，認為數(shù)學從現(xiàn)實世界中來，要加強內(nèi)在邏輯的內(nèi)化形成新理論，讓同學把握數(shù)學的根，再應用到現(xiàn)實生活中去。聽了林老師的講座，我深刻地體會到學習的緊要性。只有不絕的學習，不絕加強修養(yǎng)才略提升自身的教學本領。也只有真正讀懂同學、讀懂教材、讀懂課堂，才略為孩子們奉獻出既“好吃〞又“有營養(yǎng)〞的數(shù)學，讓同學享受“歡快數(shù)學〞。數(shù)學與文化心得體會篇4通過學習，不但使我對新課標的新理念有了更深一層的理解，更緊要的是其中的教學片段及專家的講解給了我極其深刻的印象，使我感受到新課程洋溢著時代的氣息，表達著素養(yǎng)教育的理念，令人耳目一新。而這次教育課程的改革，既要加強同學的根底性學習，又要提高同學的進展性學習和制造性學習，從而培育同學終身學習的愿望和本領，讓同學享受到學習數(shù)學的歡快。因此，本人通過對新課標的學習，就更改同學的學習方式作了如下幾方面的思考。一、教材內(nèi)容呈現(xiàn)的方式更符合兒童的特點新教材圖文并茂，以圖為主，生動有趣味味，呈現(xiàn)方式豐富而開放。由原來老師的教本變更為同學的學本，更似兒童喜好的課外讀物，深受小伙伴的愛好。如：開篇的篇首語以往純粹是用文字的形式來介紹內(nèi)容，是寫給成人和老師看的。而新教材是接受了同學喜聞樂見的卡通人物“淘氣〞“笑笑〞“智慧老人〞及“機靈狗〞的對話，提出第一冊的學習主題“數(shù)學就在你的身邊〞。使小伙伴對教材產(chǎn)生了親切感。再如：本冊教材分為9個單元，單元的標題明示了所學的學問內(nèi)容，如：“生活中的數(shù)〞“加減法〞“分類〞“位置與順序〞“認得鐘表〞等。各單元中每一節(jié)的標題都具有情境性與活動性，如：“歡快的家園〞“玩具〞“小貓釣魚〞“飛行表演〞“搭積木〞“分蘋果〞“坐車〞等。同時依據(jù)兒童的年齡特點和心理特征，配以各種活潑、精致的插圖。小伙伴們被這些有趣味味的課題和美麗的插圖深深吸引著，對數(shù)學書簡直是愛不釋手。新教材突破了以往的教材以例題為中心的呈現(xiàn)方式，在教材中不布置例題，而只是供給確定的情境圖，通過說一說、做一做、數(shù)一數(shù)、比一比等數(shù)學活動，讓同學在活動中學數(shù)學和體驗數(shù)學，表達了數(shù)學學習是同學經(jīng)過數(shù)學活動過程的課程新理念。二、計算教學表達算法多樣化提倡算法多樣化是《課程標準》關于計算教學的根本理念之一、《課程標準》認為：“由于同同學活背景和思考的角度不同，所使用的方法一定是多樣化的，老師應敬重同學的想法，鼓勵同學獨立思考，提倡計算方法的多樣化。〞新教材無論是10以內(nèi)的加減法還是20以內(nèi)的進位加法和退位減法，教材都沒有明顯的算法傾向，主張各種算法具有公正的地位，充足表達了算法多樣化的思想。例如：第七單元中的“有幾瓶牛奶〞，教材供給了情境圖：一只牛奶箱里裝有5瓶牛奶，另一只牛奶箱里裝有9瓶牛奶。在解決兩只牛奶箱里共有幾瓶牛奶時，教材沒有用一種統(tǒng)一的模式，而是布置了三種思考方法：1、一瓶一瓶地加……，9，10，11，12，13，14；2、把5分成1和4，9+1=10，10+4=14；3、把9分成4和5，5+5=10，10+4=14.再如“有幾棵樹〞“買鉛筆〞等教材都布置了不同的思考方法。教材布置同一問題不同的算法，并不是提倡同學去把握每一種算法，它是指群體算法的多樣化。同時它也不代表解決這些問題就只有這幾種算法，而是通過這些算法的呈現(xiàn)，說明在解決問題時，存在著各種不同的算法，同學通過相互交流、比擬出各種算法的特點，并選擇適合自身的算法。三、教材重新整合學問內(nèi)容，表達數(shù)學學習內(nèi)容之間、數(shù)學學問與現(xiàn)實生活之間以及學科之間的聯(lián)系過去的課程結構過于強調(diào)學科本位，缺乏整合。新教材充足考慮到同學的認知特點和《數(shù)學課程標準》的要求，對學習內(nèi)容進行重新討論和整合。如新教材整合了加減法的關系，在教材中做到有合有分：5以內(nèi)的加減法是分開布置的，6到10的加減法是合起來布置的，這樣的“合〞有助于同學對同一個情境提出不同的加減問題，感受加減法之間的聯(lián)系。又如：同同學活在三維空間，所以新教材幾何內(nèi)容從“認得物體〞開始，而不是先認得“平面圖形〞，這也有利于同學利用生活閱歷來建立空間觀念。再如：統(tǒng)計的重心放在經(jīng)過統(tǒng)計活動的全過程，讓同學體驗統(tǒng)計的必須性，加強了數(shù)學學問與社會生活的聯(lián)系。教材在創(chuàng)設數(shù)學活動的主題或情境時，特別注意滲透思想品德的教育，如：“歡送新同學〞“給在田間勞動的叔叔、阿姨送水〞“送盲人過街〞“修理椅子〞等。教材還設計了“數(shù)學故事〞“數(shù)學游戲〞“小調(diào)查〞“實踐活動〞等小欄目，這些小欄目既可激發(fā)同學學習的喜好，又可讓同學通過講數(shù)學故事、玩數(shù)學游戲等，加強數(shù)學與其他學科的聯(lián)系與綜合。四、提倡多樣化的學習方式，培育同學的創(chuàng)新意識？數(shù)學課程標準》指出：“要更改課程實施過于強調(diào)接受學習、死記硬背、機械訓練的情形，提倡同學自動參加、樂于探究、勤于動手，培育同學搜集與處置信息的本領、取得新學問的本領、分析和解決問題的本領以及交流與合作的本領〞。新教材很好地表達了這一課標，教材除了布置一些必須的表達性的學習內(nèi)容外，創(chuàng)設了很多以同學所經(jīng)過的事例為情境。如：踢足球、坐車、送水、跳繩、分蘋果、踢毽子、搭積木、買鉛筆等，這些情境的創(chuàng)設使同學充足感受到數(shù)學就在自身的身邊，從而為變更同學的學習方式奠定了很好的根底。同時教材供給了大量的便于同學開展動手實踐、自主探究以及合作交流等學習方式的素材。通過數(shù)學問題的探究性、題材形式的多樣性、信息呈現(xiàn)的選擇性與問題解決策略的多樣性，以進展同學的創(chuàng)新意識。數(shù)學與文化心得體會篇5一、數(shù)學文化的內(nèi)涵“文化〞一詞在《辭海》中的解釋是：人類在社會歷史進展過程中所制造的物質財富和精神財富的總和?！皵?shù)學作為一門學科，它應當是精神生活的產(chǎn)物，因此數(shù)學屬于文化的范疇。數(shù)學作為一種文化，除了具有文化的某些一般特征外，還有其獨有的特征，這是其區(qū)分于其他文化形態(tài)的緊要方面。數(shù)學文化包含數(shù)學的思想精神、方法、觀點、語言以及它們的形成和進展過程，同時它還包含數(shù)學家、數(shù)學史、數(shù)學美、數(shù)學教育、數(shù)學進展中的人文成分以及數(shù)學與社會的聯(lián)系、數(shù)學與各種文化的關系，等等。〞從而極大地豐富了人類文化，同時也推動了人類文化的進展，因此數(shù)學是人類文化有機的和最緊要的構成局部?！皵?shù)學文化〞一詞在1980年由美國學者懷爾德〔r？wilder〕在《作為文化系統(tǒng)的數(shù)學》一書中提出，自20世紀80時代起，我國數(shù)學教育專家、學者開始對數(shù)學文化開展了大量討論，進入21世紀之后，數(shù)學教育就是數(shù)學文化的教育的觀點得到認可，一個緊要的標志是數(shù)學文化走進中小學課堂，滲入到實際數(shù)學教學中。教育部2023年公布的《一般高中數(shù)學課程標準》〔試驗〕中，有四個地方用大段文字從數(shù)學文化的角度來表達觀點，而且在標題中使用了“數(shù)學文化〞一詞。20世紀初的數(shù)學曾經(jīng)存在著脫離社會文化的孤立主義傾向，并影響著中國。在中國數(shù)學教育界，曾有“數(shù)學=邏輯〞的觀念，同學們把數(shù)學看作“一種符號的游戲〞。過去由于強調(diào)根底教育和應試教育，很多老師在教學時不注意數(shù)學文化的滲透，只是單調(diào)死板的對學問進行講授和大量練習，使很多同學從小就在心里埋下了數(shù)學難、畏懼、厭煩的種子，久而久之，同學的意識里深深烙下了“數(shù)學沒意思的烙印〞。如今把數(shù)學放在文化的背景下加以教學，數(shù)學文化作為教材的構成局部，能幫助同學了解數(shù)學在人類文明進展中的作用，激發(fā)學習數(shù)學的喜好，感受數(shù)學家治學的嚴謹，努力使同學在學習數(shù)學過程中受到文化感染，體會數(shù)學的文化品位，體察社會文化和數(shù)學文化之間的互動。二、數(shù)學文化的價值數(shù)學的工具作用是有目共睹的，但數(shù)學不但僅是工具，它以自身獨特的思維方式、獨特的表現(xiàn)形式，與文學、藝術等一樣，具有緊要的文化價值。一方面，數(shù)學是人類思維訓練的體操，經(jīng)過長期的數(shù)學學習，能讓同學養(yǎng)成縝密嚴格的思維習慣，培育同學深入細致的洞察和抽象概括本領、邏輯推理本領、嚴謹?shù)乃季S分析和判定本領，從而提高大同學的思維素養(yǎng)。另一方面，數(shù)學對人的觀念、品質、道德情操的形成具有特別緊要的影響。它能培育人堅強的毅力、百折不饒的精神，使同學在今后的工作中，碰到問題不偏聽偏信，思路清楚、條理清楚、嚴格依據(jù)客觀事實做出判定，并能有條不紊地處置頭緒紛繁的各項工作。愛因斯坦曾說過，什么是教育？教育就是人走出學校很多年后，將所學的學問都忘掉了，但還能夠干失事業(yè)來，這就是教育的本質意義。曾有同學提出過“人為什么要學數(shù)學〞這個問題。數(shù)學學問對很多人來說，或許一輩子都是用不上，但為什么數(shù)學還會成為全世界中小學的緊要科目？而且是所花費的時間最多的科目？最緊要的是數(shù)學表達的是人類的思維精華，能熏陶人的思維品質，培育人的情感態(tài)度，是為了提高全民族的數(shù)學文化素養(yǎng)。它會影響一個人的言行、思維方式等各個方面。數(shù)學教育不但要使同學把握數(shù)學學問，也要讓同學獲得極為緊要的數(shù)學素養(yǎng)。三、數(shù)學文化背景下的數(shù)學教學如何在數(shù)學文化背景下提高數(shù)學教學質量，使同學能愛好數(shù)學、學好數(shù)學，激發(fā)和調(diào)動同學學習數(shù)學的積極性是我們長期以來關注的問題。經(jīng)過多年的探究，體會如下：1.重視數(shù)學史與數(shù)學學問的結合。以往同學認為數(shù)學枯燥、難學，一個緊要原因是教材的內(nèi)容從形式上是抽象和嚴密的，各章節(jié)的內(nèi)容之間除了定義、定理的推導及證明，就是例題和練習，同學并知道這些學問的來龍去脈，不能引起他們的喜好。因此，在教學中，老師要重視把一些緊要的數(shù)學史學問介紹給同學，使同學把握數(shù)學進展的根本規(guī)律，了解數(shù)學的根本思想，有助于同學對概念有一個整體認得。例如，在講授極限概念時，可以先介紹戰(zhàn)國時期公孫龍的一個命題：“一尺之棰，日取其半，萬世不竭〞，及劉徽的割圓術。劉徽的“割圓術〞不但計算出π的貌似值，而且還供給了一種極限的思想，也反映出我國數(shù)學的悠久歷史；在講微積分之前，先介紹微積分的建立，同時搭配圖片介紹牛頓、萊布尼茲是如何在不同的背景、方法和形式上提出并建立微積分的，還可以進一步介紹微積分覺察的優(yōu)先權爭辯；在講積分時，介紹積分號“∫〞是萊布尼茲制造的，是英文字母sum的開頭字母的縮寫，數(shù)學上很多符號都是他制造的，并介紹在數(shù)學史上是先有定積分，然后才有不定積分的，等等，這些都會引起同學的喜好。而且數(shù)學史上極多數(shù)學家的奮斗歷程，也可以使同學樹立正確的數(shù)學觀，培育同學堅強的毅力、堅強的德性。2.讓學數(shù)學成為娛樂。數(shù)學娛樂的理論是王青建教授提出的。數(shù)學大師陳省身、陶哲軒等也分別提出“數(shù)學好玩〞和“去與數(shù)學玩〞的觀點，這些都反映出數(shù)學家享受數(shù)學樂趣的心情，反映了他們對數(shù)學討論和數(shù)學教育的態(tài)度。在教學過程中，老師應盡量用娛樂的態(tài)度、歡樂的心情引入數(shù)學概念：張奠宙先生曾談到一個老師，引用南宋詩人葉紹翁的“滿園春色關不住，一枝紅杏出墻來〞的詩句，引入無界變量的概念，使同學學得喜好盎然。我們在教學中也不妨引用李白的“孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流〞講解極限的意境；通過思考阿基里斯悖論的故事，讓同學理解“無限趨近……〞的概念；在解題過程中，借用圖形來說明時，可以用知名數(shù)學家華羅庚的論述：“數(shù)缺形時少直覺，形少