2024屆高考作文主題訓(xùn)練：理性思考拒絕盲從（含解析）

作文主題訓(xùn)練--------理性思考，拒絕盲從1．閱讀下面的材料，根據(jù)要求作文。有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成一個隊伍行走。最前面的一只負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。生物學(xué)家法布爾曾利用列隊毛毛蟲做過一個有趣的實(shí)驗：誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈，其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都可以是隊伍的頭或尾。每個毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。幾天后，毛毛蟲們被餓暈了，從花盆邊沿掉下來。毛毛蟲的失誤在哪里呢？

要求：全面理解材料，但可以選擇一個側(cè)面、一個角度構(gòu)思作文。自定立意，自擬題目，寫一篇不少于800字的議論文。不要脫離材料的含義。2．閱讀下面材料，根據(jù)要求寫作。材料一：法國科學(xué)家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲實(shí)驗”。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”習(xí)性，總是跟隨前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是在不停地“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，一連走了七天七夜，它們最終因為饑餓和精疲力竭而死去。材料二：子曰：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。”（《論語·衛(wèi)靈公篇》）孔子的意思是說，大家都厭惡他，我必須考察一下；大家都喜歡他，我也一定要考察一下。綜合上述材料，你有什么感悟與思考？請寫一篇文章，談?wù)勀愕目捶?。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。3．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。據(jù)說，法國科學(xué)家法布爾曾做過一個著名的“毛毛蟲”實(shí)驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。法布爾把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到20厘米的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一個小時過去了，一天過去了，毛毛蟲們還是在不停地“團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，一連走了七天七夜，它們最終因為饑餓和精疲力弱而死去。其實(shí)，這樣盲從的場面在人類社會生活中也并不罕見?？鬃右苍S正是看到了這一點(diǎn)，才在《論語》中說：“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉?！币陨喜牧蠈δ阌惺裁礃拥膯⑹荆埥Y(jié)合上述材料，寫一篇議論文，談?wù)勀愕恼J(rèn)識和思考。要求：選準(zhǔn)角度；確定立意，立意應(yīng)在材料含義范圍之內(nèi)；自擬標(biāo)題；不要套作，不得抄襲；不得泄露個人信息；不少于800字。4．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的議論文。法國科學(xué)家法伯曾做過一個著名的“毛毛蟲”試驗。這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟隨著前面的毛毛蟲走。法伯把若干個毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相接，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最喜歡吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地走。一小時過去了，一天過去了，毛毛蟲還不停地堅持團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)。一連走了七天七夜，終因饑餓和精疲力竭而死去。法伯在實(shí)驗筆記中寫下了這樣一句耐人尋味的話：在這么多毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍與眾不同，大膽嘗試，走出圈子，便能立刻避免死亡的命運(yùn)。現(xiàn)實(shí)生活也是這樣。無論是研究學(xué)問還是管理企業(yè)，總有人跟著前人，亦步亦趨，但也有人大膽嘗試，開拓進(jìn)取。思維方式不同，結(jié)果也就不同。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。5．閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。法國科學(xué)家法伯曾做過一個著名的毛毛蟲試驗。他把若干毛毛蟲放在一個花盆的邊緣上，首尾相連，圍成一圈，并在花盆周圍不到6英寸的地方撒了一些毛毛蟲最愛吃的松針。毛毛蟲開始一個跟著一個，繞著花盆一圈又一圈地爬，一小時過去了，一天過去了，又一天過去了，毛毛蟲們還是不停地圍繞花盆在轉(zhuǎn)圈。一連走了7天7夜，它們終于因為饑餓和精疲力竭而死去。對此，請發(fā)表你的觀點(diǎn)。要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。參考答案：1．例文：不要盲目崇拜任何人盲目的崇拜會導(dǎo)致盲目的跟從。一個人如果養(yǎng)成了這種盲目跟從的習(xí)慣，就會變得碌碌無為。一名佛教徒遇到了難事，去寺廟里求觀音。走進(jìn)廟里，發(fā)現(xiàn)觀音像前也有一人在拜，那個人長得和觀音一模一樣。“你是觀音嗎?”“是?！蹦侨舜鸬?。“那你為何拜自己?”“因為我也遇到了難事。”觀音笑道，“可我知道，求人不如求己?！边@是一則有關(guān)佛的趣談，它讓人深思，讓人回味。想來凡人之所以為凡人，可能就是因為遇事喜歡求人；而觀音之所以為觀音，大約就是因為遇事只去求己吧。在現(xiàn)實(shí)生活中，如果人人都擁有遇事求己的那種習(xí)慣，也許人人都會成為自己的觀音!拿破侖年輕的時候，一次到郊外打獵，突然聽見有人喊救命，他快步走到河邊一看，見一男子正在水中掙扎。這河并不寬，拿破侖端起獵槍，對準(zhǔn)落水者，大聲喊道：“你若再不自己游上來，我就把你打死在水里!”那人見求救已無用，反而更添一層危險，便只好奮力自救，終于游上岸來。拿破侖拿槍逼迫落水者自救，是想告訴他：自己的生命本應(yīng)該是自己負(fù)責(zé)的，惟有自己負(fù)責(zé)的生命才是真正有救的生命。崇拜和向別人求助容易讓你盲從，失去自己的判斷，我們往往輕信所謂的專家而不信任自己。在日常生活中，自己好不容易建立起來的信心和計劃，只要專家一句話就被輕而易舉地否定掉了。生物界有一種奇怪的蟲子，叫列隊毛毛蟲。顧名思義，這種毛毛蟲喜歡列成一個隊伍行走，最前面的一只負(fù)責(zé)方向，后面的只管跟從。生物學(xué)家法布爾（JeanHenriFabre）曾利用列隊毛毛蟲做過一個有趣的實(shí)驗：誘使領(lǐng)頭毛毛蟲圍繞一個大花盆繞圈，其他的毛毛蟲跟著領(lǐng)頭的毛毛蟲，在花盆邊沿首尾相連，形成一個圈。這樣，整個毛毛蟲隊伍就無始無終，每個毛毛蟲都可以是隊伍的頭或尾。每個毛毛蟲都跟著它前面的毛毛蟲爬呀爬，周而復(fù)始。直到幾天后，毛毛蟲們被餓暈了，從花盆邊沿掉了下來。毛毛蟲的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個循環(huán)的怪圈。人生猶如一個大戰(zhàn)場，你的面前也只有兩條路：要么成功，要么失敗。任何人的成功，都需要做出大量的努力，都是沒有捷徑可走的。在一次著名企業(yè)家報告會上，有一位年輕人向做講演的企業(yè)家提出這樣一個問題：“能不能給我們年輕人指示一條成功直線，讓我們少走彎路呢?”這位企業(yè)家干脆利落地答道：“成功就像山頂一樣，哪里有什么直路可以走呢?”事情就是這樣，熱衷于尋找捷徑的人，往往在稍微碰到一點(diǎn)困難的時候，心中就打退堂鼓，結(jié)果轉(zhuǎn)來轉(zhuǎn)去，總在山腰里打轉(zhuǎn)。即便成功有捷徑，也是為很多有真正思想的人所不齒的，因為那樣得來的成功，往往不能代表自己的價值。法國作家大仲馬的兒子小仲馬剛開始寫作的時候，寄出的稿子總是碰壁，于是大仲馬便對小仲馬說：“你在寄稿時，寫上‘我是大仲馬的兒子’，或許情況就會好多了?！笨梢哉f大仲馬給兒子提供了成功的捷徑，但是小仲馬卻固執(zhí)地說：“不，我不想坐在你的肩頭上摘蘋果，那樣摘來的蘋果沒味道。”年輕的小仲馬不但拒絕以父親的盛名作敲門磚，而且還不露聲色地給自己取了十幾個其他姓氏的筆名，以避免那些編輯先生們把他和大名鼎鼎的父親聯(lián)系起來。面對那些冷酷而無情的一張張退稿箋，小仲馬沒有沮喪，仍在不露聲色地堅持創(chuàng)作自己的作品。他的長篇小說《茶花女》寄出后，終于以其絕妙的構(gòu)思和精彩的文筆震撼了一位資深編輯，《茶花女》出版后，小仲馬聲名鵲起。崇拜別人容易讓你上當(dāng)受騙。一個聰明人決定開始一項冒險，他大膽地預(yù)測一場萬眾矚目的球賽（有很多人賭球）。他發(fā)出10萬封電子郵件，其中的一半預(yù)測甲隊勝利，而另一半預(yù)測甲隊失敗，無論如何，他總會說對一半。然后下一次，他又開始預(yù)測一場新的比賽，這一次他只給上次說對的那5萬人發(fā)信，不再理會其余的5萬人，預(yù)言當(dāng)然還是勝負(fù)各占一半；接著再把這個游戲進(jìn)行下去。在經(jīng)過了三四次后，他已經(jīng)在5千多人或者數(shù)千人中建立了極高的威信，許多人開始重視的他的威信，這家伙神了，說得這么準(zhǔn)!他會收到很多反饋，隨著名氣的增大，總會有新的崇拜者加入到隊伍中來。這時他開始收費(fèi)，然后再繼續(xù)向上次說對了的人群預(yù)測。由于“預(yù)測”結(jié)果驚人的準(zhǔn)確，他的鐵桿崇拜者付給他越來越多的報酬。這個家伙成為一個名利雙收的“專家”。雖然這個故事對眾多真正的專家頗有不敬，但就是真正的專家也難免有犯錯的時候。專家只是意味著對現(xiàn)有資料、知識占有得比較充分，過去曾經(jīng)做出過成績，在這個領(lǐng)域中有著一些超乎常人的判斷力而已，并不意味著他事事完全正確。因此，不要迷信任何人，崇拜任何人。我們可以尊重專家的意見，在他的基礎(chǔ)上前進(jìn)，但千萬不要把他看作不可逾越的高峰。相信自己，才是最重要的?！驹斀狻吭囶}分析：新材料作文，審題是關(guān)鍵，而閱讀材料又是審題的前提。在閱讀過程中，要通過概括材料大意，找出關(guān)鍵語句，確定立意角度，進(jìn)而提煉出中心論點(diǎn)。這些毛毛蟲遵守著它們的本能、習(xí)慣、傳統(tǒng)、先例，過去的經(jīng)驗、慣例，或者隨便你叫它什么好了。它們干活很賣力，但毫無成果。它們的失誤在于失去了自己的判斷，盲目跟從，進(jìn)入了一個循環(huán)的怪圈。其實(shí)，人在有些時候又何嘗不是如此呢？許多人抹掉了自己的本性，盲目跟從那些所謂權(quán)威者，一旦權(quán)威者發(fā)生失誤，他們的全部人生將變得一塌糊涂。一旦盲目跟從那些所謂的權(quán)威，而停止自己的思考，你會接連發(fā)生失誤，甚至人生都會變得失敗?？键c(diǎn)：能寫論述類、實(shí)用類和文學(xué)類文章。能力層級為表達(dá)運(yùn)用E2．例文：理性思考，拒絕盲從毛毛蟲有種“跟隨者”的習(xí)性，只管跟從前面的蟲子爬，把它們排成一個圈，首尾相接，整個毛毛蟲隊就無始無終，每個毛毛蟲就跟著他前面的蟲子爬啊爬，周而復(fù)始，最后精疲力竭。不難看出，毛毛蟲失去了自己的判斷，盲目跟從，從而進(jìn)入了循環(huán)的怪圈。所以我說：理性思考，拒絕盲從！股神原則令人深思。巴菲特有一句名言：“別人恐慌我瘋狂，別人瘋狂我恐慌。”股票暴跌時，巴菲特不盲從，而是從容買進(jìn)；股票暴漲時，巴菲特有主見，總是理智賣出。但一般人都是“買漲不買跌”，因而容易被套。巴菲特還講過一個故事：一個石油大亨發(fā)現(xiàn)天堂已經(jīng)滿員，便大聲宣布“地獄里發(fā)現(xiàn)了石油”，人們便蜂擁而出，到地獄淘寶；這個大亨一看別人都去了，怕地獄里真有石油，也尾隨而去。自己造的謠言，自己還要盲從，從眾心理的引力竟然戰(zhàn)勝了黑暗地獄的斥力！生活中有著太多盲從的人，在他們的生活里，別人就是他們的榜樣，別人怎么做，他也會怎么做，從不會考慮到底適不適合自己。唐萬新，在福布斯中國大陸100強(qiáng)富豪排名第27位，在杰克·韋爾奇的“GE模式”風(fēng)靡全球時盲目采用了后者的經(jīng)營路子，對公司采取了多元化、產(chǎn)業(yè)金融結(jié)合、并購等方法，導(dǎo)致他旗下的德隆集團(tuán)不到三年就倒閉了。與唐萬新一起陷入“從眾效應(yīng)”的還有原托普集團(tuán)的宋如華、三九集團(tuán)的趙新光，他們都盲目跟從了“GE模式”，導(dǎo)致一個飄零海外，一個黯然離職。從這些事例中，“從眾效應(yīng)”的危害可見一斑。拒絕盲從，我們應(yīng)該做到明辨是非。正如《論語》所說“眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉”。對于從眾，我們不能一概而論，而應(yīng)具體分析，真的效仿的事情本身必須是正確的。我們要拒絕盲目從眾，必須明察對錯，從而做出正確選擇。文天祥忠心為國，在好友也叛國投敵之際他依然堅守自己的信念，為國家甘灑一腔熱血，留下了“人生自古誰無死，留取丹心照汗青”的錚錚名言;陸游一生主張抗金，雖屢遭棄用，被求和派嚴(yán)厲打擊，卻仍舊堅守自己的志向，相信救國才是正路，因而“位卑未敢忘憂國”，將個人與國家的命運(yùn)緊緊聯(lián)系在一起。他們相信自己的選擇，明辨是非，書寫出了一篇又一篇不朽的篇章。理智看待從眾現(xiàn)象，必須堅守心中的準(zhǔn)則，一哄而起、一哄而散是缺乏自制力與思想的小孩兒的行徑，心中有準(zhǔn)則的人做事會三思而后行。只有恪守心中的準(zhǔn)則，才能在紅燈亮起時停住腳步。朋友，請理性思考，拒絕盲從。遇到抉擇時，請恪守你心中的準(zhǔn)則，不要讓他人的行為影響你的判斷?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生的寫作能力。審題：這是一道引語式的材料作文題。材料由法布爾的實(shí)驗引出自然界的一種現(xiàn)象，并由此引向?qū)θ祟惿鐣型惉F(xiàn)象的思考，再由《論語》中的一句話作結(jié)。命題意圖應(yīng)該說非常明顯，即希望考生能通過這類現(xiàn)象明白一個道理，將對這個道理的理解結(jié)合自身生活經(jīng)歷寫出來。毛毛蟲之所以最終因為饑餓和精疲力竭而死去，是因為它們有“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。實(shí)驗中正是利用了這一點(diǎn)，把它們首尾相接，圍成一圈，這樣每一個毛毛蟲都以為它在跟隨前面的毛毛蟲在走。而《論語》這句話的意思是“眾人都厭惡他，一定要去考察；大家都喜愛他，也一定要去考察”，也就是在知人論世上必須獨(dú)立思考，輿論未必完全可信，不能人云亦云，必須切實(shí)地加以辨析和核查。所以可以從“拒絕盲從”“要有獨(dú)立的思考力與辨識力”等方面立意，落腳點(diǎn)落在《論語》那句話就可以了。具體來說，從毛毛蟲的角度：毛毛蟲的“跟隨者”習(xí)性使其只顧跟從前面的同伴而忽視其他路徑，最終作繭自縛，陷入“死循環(huán)”中無法逃脫。得出結(jié)論：從傳統(tǒng)的思維方式中跳出來，打破思維的束縛，用全新的眼光找尋新發(fā)現(xiàn)。從孔子的名言的角度：材料中孔子的名言意為“眾人均厭惡的人（事），我們一定要對其加以明察；眾人均喜好的人（事），我們也定要加以明察”。得出結(jié)論：對于世間大流，我們不應(yīng)盲目跟風(fēng)，心中應(yīng)有自己的準(zhǔn)則；面對選擇時拒絕盲從，不能因他人的行為迷失了自己的心性，應(yīng)學(xué)會理性思考。行文構(gòu)思上，可以由材料引出觀點(diǎn)，如“和盲從作別，與思考相伴”，然后列舉正面事例進(jìn)行論證，比如騰訊馬化騰、海爾張瑞敏、華為任正非等那些成功者往往另辟蹊徑，不跟隨眾人，最后才得到成功。接著列舉現(xiàn)實(shí)生活中盲目跟風(fēng)的事例進(jìn)行正反對比，并指出危害，如當(dāng)年的搶鹽風(fēng)波、前兩年的搶口罩風(fēng)波等，最后發(fā)出呼吁。立意：1.打破思維的束縛。2.理性跟風(fēng)，拒絕盲從。3.挑戰(zhàn)權(quán)威，不盲目崇拜。4.別讓盲從成為人生的指南針。5.打破思維的藩籬，向盲從說不。6.勿憑時風(fēng)引，思之而后行。3．例文：勿人云亦云破思維藩籬《烏合之眾》中寫道：“群體只會干兩件事，要么錦上添花，要么落井下石?！被赝痪託q月與如流時節(jié)，你是否是盲目循環(huán)的“跟隨者”毛毛蟲中的一只？你是否是戲臺下?lián)u旗吶喊不辯黑白的一員？以我之言，我愿這樣回答：絕不人云亦云，勇破思維藩籬。在“錦上添花”前，于“落井下石”前，都睜開自己雙眼，謹(jǐn)微體察。析之內(nèi)因，為可應(yīng)不盲目“跟隨”，而是勇于“破局”？試想，若人人皆跟隨，人人皆看客，百年前，中國將仍是麻木不仁、腐朽落后的殖民地，一列又一列清朝遺民邁著鈍滯的步伐走向帝國夕陽；千年前，人們?nèi)詧孕胖鴣喞锸慷嗟碌摹百|(zhì)量決定下落速度”悖論，科學(xué)研究陷入桎梏，火車、輪船……鐵炮銅槍得晚上多少年。好在，歷史總有其不凡的注腳，推動時代的車輪吟吟向前。于是，魯迅成了破局者，為垂死中國注入提神醒腦的強(qiáng)心劑，免于撲火般墜入滅亡；于是伽利略成了破局者，在比薩斜塔上證明“兩個鐵球同時落地”，以利刃破除思維定勢的伽鎖?！案S”只會使社會陷入死循環(huán)，而體察他人言，突破思維定勢，讓社會終得螺旋上升。訴之行動，新時代弄潮兒的我們該如何做拔劍擊石的破局者？“眾惡之，必察焉?！泵鎸Ρ娙诉駠u的“落井下石”，我們應(yīng)多元體察，辯證以待。一代“飛神”劉翔，在萬眾期待的目光中，北京、倫敦兩屆奧運(yùn)會接連失牌，眾人將他踢下了神壇，而冠以“演員”這般字眼。然而事實(shí)真如此嗎？因傷失牌，無可厚非，我們應(yīng)看到的是他日復(fù)一日訓(xùn)練的血汗，不畏傷病上場的咬緊牙關(guān)。以多元人格評運(yùn)動員，還以多元視角客觀評價，我們便不會淪為乘人之危、尖酸苛求的憤青和鍵盤俠?！氨姾弥?，必察焉?！泵鎸Ρ娙俗放醯摹板\上添花”，我們應(yīng)多存一份疑。從到貪污政官落馬，到娛樂圈亂象開始被下刀，我們見識了太多神壇墜落?？墒钱?dāng)“神”立于金光之下時，是否有人收回一些熱忱與盲目，而多施一些冷靜與體察？哪怕貪官尚未落馬，我們也可通過種種監(jiān)督體系仔細(xì)體察，而非一味跟從，陷入了“官不可違”的思想藩籬。哪怕娛樂圈亂象仍存，我們也可多追正能量明星，如楊倩馬龍，少追奶油小生，破除“三觀跟著五官跑”的思維桎梏。“當(dāng)眾人都哭時，應(yīng)當(dāng)允許有的人不哭?！蔽覀兩谝粋€人人都有麥克風(fēng)的時代，但冀以清晰眼光體察人間，不做無限循環(huán)的“跟隨者”，但做人云我可不云的破局者、思考者。切勿人云亦云，勇破思維藩籬。我是烈火，也是枯枝，是割斷定勢思維之網(wǎng)的亞歷山大之劍?！驹斀狻勘绢}考查學(xué)生寫作的能力。審題：本題屬于引語式材料作文。材料由法布爾的實(shí)驗引出自然界的一種現(xiàn)象，并由此引向?qū)θ祟惿鐣型惉F(xiàn)象的思考，再由《論語》中的一句話作結(jié)。命題意圖應(yīng)該說非常明顯，即希望考生能通過這類現(xiàn)象明白一個道理，將對這個道理的理解結(jié)合自身生活經(jīng)歷寫出來。從材料來看，毛毛蟲之所以最終因為饑餓和精疲力竭而死去，是因為它們有“跟隨者”的習(xí)性，總是跟隨著前面的毛毛蟲走。實(shí)驗中正是利用了這一點(diǎn)，把它們首尾相接，圍成一圈，這樣每一個毛毛蟲都以為它在跟隨前面的毛毛蟲在走。而《論語》這句話的意思是“眾人都厭惡他，一定要去考察；大家都喜愛他，也一定要去考察”，也就是在知人論世上必須獨(dú)立思考，輿論未必完全可信，不能人云亦云，必須切實(shí)地加以辨析和核查。考生可以從毛毛蟲的習(xí)性和孔子名言中所反映的特征入手，從而可以從“拒絕盲從”“要有獨(dú)立的思考力與辨識力”等方面立意。具體來說，從毛毛蟲的角度：毛毛蟲的“跟隨者”習(xí)性使其只顧跟從前面的同伴而忽視其他路徑，最終作繭自縛，陷入“死循環(huán)”中無法逃脫。得出結(jié)論：從傳統(tǒng)的思維方式中跳出來，打破思維的束縛，用全新的眼光找尋新發(fā)現(xiàn)。從孔子的名言的角度：材料中孔子的名言意為“眾人均厭惡的人（事），我們一定要對其加以明察；眾人均喜好的人（事），我們也定要加以明察”。得出結(jié)論：對于世間大流，我們不應(yīng)盲目跟風(fēng)，心中應(yīng)有自己的準(zhǔn)則；面對選擇時拒絕盲從，不能因他人的行為迷失了自己的心性，應(yīng)學(xué)會理性思考。行文構(gòu)思上，可以由材料引出觀點(diǎn)，如“和盲從作別，與思考相伴”，然后列舉正面事例進(jìn)行論證，接著列舉現(xiàn)實(shí)生活中盲目跟風(fēng)的事例進(jìn)行正反對比，并指出危害，最后發(fā)出呼吁。立意：1.啜飲理性之茶，不醉盲從之酒。2.理性跟風(fēng)，拒絕盲從。3.挑戰(zhàn)權(quán)威，不盲目崇拜。4.別讓盲從成為人生的指南針。5.打破思維的藩籬，向盲從說不。6.勿憑時風(fēng)引，思之而后行。4．例文：辟蹊徑，越樊籬試試看——不是像企鵝那樣靜靜地站在海邊，翹首企盼機(jī)會的來臨，而是如蒼鷹一般不停地翻飛盤旋，執(zhí)著地尋求。試試看——不是面對峰回路轉(zhuǎn)、雜草叢生的前途枉自嗟嘆，而是披荊斬棘，舉步探索。試試看——不是拘泥于命運(yùn)的禁錮，聽?wèi){命運(yùn)的擺布，而是奮力敲擊其神秘的門扉，使之洞開一個新的天地。浩浩乾坤，朗朗宇宙，處處都是心的休憩之所，關(guān)鍵在于你的決定是否另辟蹊徑，走出圈子，去看“光風(fēng)霽月”。聽厭了“人生自是有情癡，此恨不關(guān)風(fēng)與月”的悲戚，看倦了“月上柳梢頭，人約黃昏后”的纏綿，彌漫著靡靡之音的狹小詞苑，怎容得下你大氣廣博的胸懷？但是要推翻老師前輩們的“經(jīng)典”嗎？不遵循歷代傳承的足跡，能到達(dá)成功的彼岸嗎？最終，曠達(dá)疏狂的本性，俯仰萬世的豪情決定你要在詞的世界另辟蹊徑，創(chuàng)造一個嶄新的天地！于是，你把高官厚祿換了“竹杖芒鞋”，用手中的筆抒寫了多彩的情懷，描繪達(dá)觀的人生！“枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草。”何等曠達(dá)！“九死南荒吾不恨，茲游奇絕冠平生！”何等豪邁！你有你的深情“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘”，你有你的勃郁“相顧無言，惟有淚千行?！蔽伊w慕你“障泥未解玉驄驕”的閑逸，我品讀你“竹籬茅舍出青黃”的情趣！你的大膽嘗試開闊了詞的意境，從此宋詞成為了中國古典文化中一朵瑰麗的奇葩。是誰，曾經(jīng)彷徨，而后懷著滿腔熱情拿起筆桿子，向敵人的咽喉刺去？是誰，曾經(jīng)吶喊，而后激勵著一代又一代有志青年，在滿是荊棘的道路上奮勇前行，追尋那一片光明？是誰，曾經(jīng)傷逝，為的是無法一直做人民的孺子牛，為革命多做一件事。然而你卻說：“依傍和模仿，決不能產(chǎn)生真藝術(shù)?！蔽难晕牡摹稇雅f》，日記體的《狂人日記》，心靈獨(dú)白式的《傷逝》，倒述的《祝?！贰粩嗟貏?chuàng)新著，前行著。滄海橫流，你是識時之俊杰；刀光劍影，你是永遠(yuǎn)不會被擊倒的猛士，華夏大地上永遠(yuǎn)巍峨的巨人。當(dāng)我們芟除繁冗的條條框框，獨(dú)辟蹊徑，沖破舊社教的束縛站在新的境地，就會看到：縱使喜馬拉雅直沖霄漢，可上面卻有攀登者的旗幟。撒哈拉沙漠一望無際，但里面也有跋涉者的腳印。阿爾卑斯山壁千仞，可其中有探險者的身影。雅魯藏布江湍急浩蕩，可其間卻有勇敢者的故事。走出樊籬，前面就是鋪滿鮮花的康莊大道。登上山頂，腳下便是積翠如云的空淺山色。請不要再循規(guī)蹈矩、墨守成規(guī)，就行走在圈外吧！也許你會發(fā)現(xiàn)，不走尋常路的毛毛蟲，終化成翩躚起舞的金色蝶！【詳解】試題分析：此題考核根據(jù)要求寫作的能力，以材料作文的方式呈現(xiàn)。寫作時要仔細(xì)閱讀所給材料，把握材料中心，確定立意。所給材料先寫了著名的“毛毛蟲”試驗，這一部分的重點(diǎn)內(nèi)容是法伯的一段話，“在這么多毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍與眾不同，大膽嘗試，走出圈子，便能立刻避免死亡的命運(yùn)”。接著由“毛毛蟲”試驗聯(lián)系到人類社會，關(guān)鍵句是“無論是研究學(xué)問還是管理企業(yè)，總有人跟著前人，亦步亦趨，但也有人大膽嘗試，開拓進(jìn)取。思維方式不同，結(jié)果也就不同”，批判了現(xiàn)實(shí)生活中“盲從”“亦步亦趨”的現(xiàn)象，肯定了“大膽嘗試”“開拓進(jìn)取”的精神。因此考生寫作中可以從批判“盲從”的角度立意，也可以從肯定“大膽嘗試”“開拓創(chuàng)新”等角度立意。行文時可從材料分析入手提出自己的觀點(diǎn)，然后進(jìn)行論證，論證時可以結(jié)合典型事例進(jìn)行分析，正面事例，如哥白尼發(fā)現(xiàn)了日心說，實(shí)現(xiàn)了天文學(xué)的根本改革；韓愈發(fā)起古文運(yùn)動，給文學(xué)注入新的血液；反面論據(jù)，如邯鄲學(xué)步，東施效顰等，讓文章有說服力。立意角度參考：毀滅輝煌的是盲從；走出盲從的怪圈，才能發(fā)現(xiàn)新世界；開拓創(chuàng)新，發(fā)展之路；大膽嘗試，使生命之路才能寬廣；等等?！军c(diǎn)睛】材料作文的審題：第一步，讀懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特點(diǎn)：單則材料要從整體上把握其主旨；多則材料應(yīng)弄清它們的異同，從而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意義；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。第二步，選擇角度，準(zhǔn)確立意。主旨單一的材料據(jù)材料立意即可；蘊(yùn)涵豐富的材料，可從多角度立意，即發(fā)散思維多向立意。一般說來，一則材料至少可從肯定與否定兩個角度審視：“一事多人”的材料，有幾個“人”往往就有幾個審視角度；“一事多因”的材料，有幾個“因”往往就有幾個審視角度。一個事件，針對其背景、寫作目的的不同，就產(chǎn)生了幾個不同的審視角度。第三步，確定文體。本題要求寫議論文，考生注意要觀點(diǎn)鮮明，論據(jù)典型，論證有力。5．例文：拋棄盲從所謂盲從，就是不問是非的附和別人，盲目隨從。說的通俗一些，就是別人干什么，你也干什么，沒有自己的主張和見解，人云亦云。盲從的危害很大，小則會使自己受到損失，甚至是丟掉性命；大則會使國家衰敗，甚至是走向滅亡。太平公主正是由于盲從政治暗流，而丟掉了性命；東歐的一些社會主義國家，正是由于盲從蘇聯(lián)的社會制度與模式，才走向了衰敗的道路；王明正是由于盲從死打硬拼的策略，才使紅軍遭受了巨大的創(chuàng)傷，中國革命遇到了前所未有的災(zāi)難。可見，生搬硬套，盲目隨從，不僅害了自己，而且會害了國家。因此，盲從實(shí)在是要不得，我們應(yīng)拋棄盲從。改革開放后，我們的國家敞開了大門。多彩的世界，會使我們眼花繚亂，應(yīng)接不暇。擺在我們面前的有好有壞，這就要求我們仔細(xì)分辨，不能盲從，不能全盤地接收。遺憾的是，時下一些歌手盲目隨從，流行歌曲充斥歌壇，有的甚至失去最本質(zhì)的東西。同時，一些編劇也盲目迎合部分觀眾的心理，隨意改編名著，使名著遭受到了莫大的褻瀆。盲從使得人們的精神世界遭到了踐踏，尤其是處于成長時期的青少年受到了傷害。為此，面對形形色色的世界，我們要擦亮眼睛，辨明是非，要堅持正確的方向，不要使自己置身于盲從之中，卻全然不知。大家知道，毛澤東同志正是拋棄了盲從，從中國革命的實(shí)際出發(fā)，才把中國革命引領(lǐng)到了正確的航向，從而使中國革命走向成功；鄧小平同志正是拋棄了盲從，摸索出了符合我國發(fā)展實(shí)際的路子，才使得改革開放的中國迅速強(qiáng)大起來，成為令世人刮目相看的發(fā)展中國家；也正是由于不盲從，我們中國的神舟飛船一個接一個的飛向了藍(lán)天。

作為一名學(xué)生，我們在學(xué)習(xí)和生活中也不要盲從。尤其是在做作業(yè)時，要善于獨(dú)立思考，不能看到別人寫出的答案與自己的不同，就盲目的改了自己的答案，殊不知，自己的答案才是正確的，由于盲從別人，會使自己失去了信心和決心。這樣看來，我們要拋棄盲從，從本身實(shí)際出發(fā)，堅持自己的觀點(diǎn)和志向。這樣，我們無論干什么，就會產(chǎn)生動力，就會增加成功的希望?！驹斀狻吭囶}分析：本題屬于信材料作文，材料中這種毛毛蟲有一種“跟隨者”的習(xí)性，總是盲目地跟著前面的毛毛蟲走。這其中，只要任何一只毛毛蟲稍微與眾不同，便立即會過上更好的生活。所以，毛毛蟲餓死的主要原因是“不停地團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)”，亦步亦趨，沒有創(chuàng)新精神。立意參考:打破思維的束縛；打破陳規(guī)（常規(guī)）；拋棄盲從；盲從別人，必定失去自我；挑戰(zhàn)權(quán)威，不盲目崇拜，走自己的路；要總是跟著前人，亦步亦趨；要大膽嘗試，開拓進(jìn)取。點(diǎn)睛：對于新材料作文，要認(rèn)真閱讀材料，總結(jié)材料內(nèi)涵。如本篇材料是想說明一個問題，即：在這么多毛毛蟲中，其實(shí)只要有一只稍與眾不同，大膽嘗試，走出圈子，便能立刻避免死亡的命運(yùn)。然后我們可以由毛毛蟲聯(lián)系到人，聯(lián)系到現(xiàn)實(shí)生活也是這樣。無論是研究學(xué)問還是管理企業(yè)，總有人跟著前人，亦步亦趨，但也有人大膽嘗試，開拓進(jìn)取。思維方式不同，結(jié)果也就不同。素材積累:

1．亞里士多德定下定論，延用千年，是絕對的權(quán)威。伽利略拒絕盲目，挑戰(zhàn)權(quán)威。1590年，伽利略在比薩斜塔上做了“兩個鐵球同時落地”的著名實(shí)驗，從此推翻了亞里斯多德“物體下落速度和重量成比例”的學(xué)說，糾正了這個持續(xù)了1900年之久的錯誤結(jié)論。2．面對牛頓的經(jīng)典力學(xué)，普朗克大膽提出量子假說。愛因斯坦提出相對論，走出經(jīng)驗權(quán)威的圈子。3．“原子不能再分”的真理已被廣泛地認(rèn)可，但湯姆生并沒有盲目地人云亦云，而是通過自己的大膽猜想，多次地試驗，打破了這個真理，發(fā)現(xiàn)電子。4．達(dá)爾文提出生物進(jìn)化理論，打破統(tǒng)治百年的“上帝創(chuàng)造人”的說法。它給我們的啟示是：一是要生存就要有創(chuàng)新，要創(chuàng)新就要與眾不同。5．眾惡之，必察焉；眾好之，必察焉。（孔子）6．是故弟子不必不如師，師不必賢于弟子。（韓愈）7．盡信書，不如無書。（孟子）8．要想成為真正的“人”，必須先是個不盲從因襲的人。你心靈的完整性是不可侵犯的…….當(dāng)我們放棄自己的立場，而想用別人的觀點(diǎn)去看一件事的時候，錯誤便造成了。9．盲從會讓我們喪失生命財產(chǎn)；盲從會斷送我們的前途；盲從會阻礙科技發(fā)展，人類進(jìn)步。10．有勇氣挑戰(zhàn)權(quán)讓人不盲從；沒有勇氣會讓人盲從。正面事例1．非典面前的不盲從：相信科學(xué)、依靠科學(xué)，理性不盲從，這是非典時期廣州人緊張不慌張心態(tài)的基礎(chǔ)。2003年春節(jié)前后，廣州對非典的恐慌達(dá)到了高潮。在記者會上，鐘南山院士以其人格擔(dān)保，呼吁市民保持理性。那句流傳甚廣的“非典可防、可治”通過媒體傳播開去，迅速穩(wěn)定了民情人心。與其說人們相信鐘南山，還不如說是相信科學(xué)能夠最終戰(zhàn)勝非典病魔。2．愛國方面的不盲從

：“家樂福事件”引起了一些愛國青年用極端的行徑來發(fā)泄自己心中的憤懣，但是，這種不文明的行為不但無益于提升中華民族的浩然正氣、文明形象，而且還損害了我們的大國風(fēng)范，更是中了西方反華勢力的詭計：將我國民眾的愛國熱情引向非文明、非理性的方向發(fā)展，從而擾亂中國社會秩序，破壞奧運(yùn)會前社會的和諧，并最終達(dá)到遏制中國走向大國復(fù)興的丑惡目的。因此，我們惟有理性而不盲從，篤定而不沖動，我們才能冷靜地對待問題；惟有文明而不粗暴，守禮而不極端，我們才能心懷寬容、面帶微笑地向世界敞開懷抱。3．思想上的不盲從：一天，哲學(xué)家蘇格拉底在課堂上拿出一個蘋果對學(xué)生說：“請大家聞聞空氣中的味道。”一位學(xué)生很快便舉手回答說“是蘋果的香味”。蘇格拉底走下講臺，舉著蘋果慢慢地從每位學(xué)生身旁走過，并要求大家仔細(xì)地聞一聞，空氣中是否有蘋果的的香味？這時已經(jīng)有半數(shù)的學(xué)生舉起了手，蘇格拉底回到講臺上，又重復(fù)剛才的問題。這一次，除了一名學(xué)生外，其余的學(xué)生都舉起了手。蘇格拉底問那位沒有舉手的學(xué)生說：“難道你真的什么氣味也沒有聞到嗎？”那位學(xué)生肯定的回答：“我真的什么氣味也沒有聞到！”這時，蘇格拉底對大家宣布：“他是對的，因為這是一只假蘋果?！边@學(xué)生就是后來大名鼎鼎的哲學(xué)家柏拉圖?，F(xiàn)在的學(xué)生也一樣，人云亦云的還真是較為普遍的現(xiàn)象。許多教育家也看到