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認(rèn)證類型：個(gè)人認(rèn)證

認(rèn)證主體：楊**（實(shí)名認(rèn)證）

IP屬地：云南

IP屬地：云南 上傳時(shí)間：2023-12-20 格式：DOCX 頁(yè)數(shù)：4 大?。?4KB 積分：6 舉報(bào) 版權(quán)申訴

【贏在高考·黃金8卷】備戰(zhàn)2024年高考?xì)v史模擬卷（天津?qū)Ｓ茫S金卷02（考試時(shí)間：60分鐘試卷滿分：100分）第I卷（選擇題）一、選擇題：本題共15小題，每小題3分，共45分，在每小題給出的四個(gè)選項(xiàng)中，只有一項(xiàng)是符合要求的。1．春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，“土”和“壤”的概念開(kāi)始形成，如《周禮·地官·大司徒》中就把土和壤作了明確區(qū)別，認(rèn)為后者是為了“知其種，以教稼穡，樹(shù)藝”。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期進(jìn)一步提出了“地可使肥，又可使棘（瘠）”的辯證觀點(diǎn)。這說(shuō)明當(dāng)時(shí)A．農(nóng)業(yè)生產(chǎn)技術(shù)得到發(fā)展 B．人地矛盾日益顯現(xiàn)C．糧食生產(chǎn)開(kāi)始受到重視 D．道家思想影響廣泛2．如圖為魏晉南北朝時(shí)期的繪畫(huà)地理分布圖（局部），該圖的狀況可用來(lái)說(shuō)明A．中原地區(qū)經(jīng)濟(jì)領(lǐng)先地位喪失 B．南方地區(qū)繪畫(huà)水平超過(guò)北方C．政局影響地區(qū)繪畫(huà)發(fā)展走向 D．西北繪畫(huà)深受中原地區(qū)影響3．下列是關(guān)于中國(guó)古代重要文化成就的記述，其中與如圖所示形式相符的是A．史家之絕唱，無(wú)韻之離騷 B．妙跡蔡侯施，芳名左伯馳C．風(fēng)雨晦冥時(shí)，惟憑針盤(pán)（羅盤(pán)）而行 D．所部發(fā)機(jī)飛火，燒龍沙門(mén)，帶領(lǐng)壯士突火先登入城4．洋務(wù)運(yùn)動(dòng)早期軍用制造業(yè)“所需鋼、鐵、木、煤各項(xiàng)工料，均來(lái)自外國(guó)”，洋務(wù)派認(rèn)為“且恐不可常恃”“與其購(gòu)自外洋，不若采自中土”“1874年（同治十三年）海防議起……（光緒元年）上諭直隸磁州、福建臺(tái)灣試辦開(kāi)采煤鐵以濟(jì)軍需”。到了洋務(wù)運(yùn)動(dòng)中期，大多數(shù)民用企業(yè)實(shí)行獨(dú)立核算，“所有盈虧，全歸商人，與官無(wú)涉”。洋務(wù)民用企業(yè)的這一變化A．使中國(guó)產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)發(fā)生巨變 B．源于中國(guó)海防危機(jī)加劇C．加速傳統(tǒng)經(jīng)濟(jì)的解體進(jìn)程 D．得益于政府的政策調(diào)整5．鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，面對(duì)外來(lái)侵略，魏源主張?jiān)诒匾獣r(shí)以守內(nèi)河為主，放棄對(duì)外洋和海口的控制。19世紀(jì)70年代，李鴻章認(rèn)為，在“近日財(cái)用極絀”的情況下，務(wù)必“統(tǒng)天下全局通盤(pán)合籌”，必要時(shí)主張棄新疆而保海疆。這反映了①列強(qiáng)對(duì)華侵略重點(diǎn)轉(zhuǎn)移②中國(guó)人海權(quán)意識(shí)的覺(jué)醒③晚清國(guó)防實(shí)力較為有限④太平天國(guó)牽制清朝精力A．①② B．①③ C．②③ D．②④6．1930年，國(guó)民政府《土地法》規(guī)定：土地屬于國(guó)民全體，分為公有土地和私有土地兩類。1931年，社會(huì)活動(dòng)家梁漱溟在山東鄒平縣開(kāi)展鄉(xiāng)村建設(shè)活動(dòng)，其主要內(nèi)容是建立“鄉(xiāng)村學(xué)?！薄班l(xiāng)村自衛(wèi)組織”和“合作社”。1935年，山西軍閥閻錫山提出《土地村公有辦法大綱》：由村公所發(fā)行無(wú)利公債，收買(mǎi)全村土地為村公有。這些現(xiàn)象反映了當(dāng)時(shí)A．對(duì)農(nóng)村問(wèn)題的解決符合實(shí)際 B．農(nóng)村問(wèn)題引發(fā)社會(huì)多方面關(guān)注C．未找到解決農(nóng)村問(wèn)題的途徑 D．改革土地所有制成為社會(huì)共識(shí)7．建國(guó)初針對(duì)英國(guó)追隨美國(guó)參加朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)，中國(guó)給予嚴(yán)厲譴責(zé)，并沒(méi)收英國(guó)在華部分財(cái)產(chǎn)；同時(shí)又針對(duì)英國(guó)希望與新中國(guó)保持往來(lái)的意愿，中國(guó)同意與英國(guó)談判建交，開(kāi)展經(jīng)濟(jì)貿(mào)易往來(lái)。這就是“禮尚往來(lái)”方針的突出體現(xiàn)。這一方針A．突破了西方對(duì)華經(jīng)濟(jì)封鎖 B．增強(qiáng)了中國(guó)的國(guó)際影響力C．體現(xiàn)了外交政策的靈活性 D．有利營(yíng)造安定的周邊環(huán)境8．《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶社論的主要內(nèi)容包括：展示當(dāng)年國(guó)家在各個(gè)方面取得的重大成就，宣傳中國(guó)共產(chǎn)黨的理論方針，傳達(dá)中央最新的意圖，闡述國(guó)事以振聾發(fā)聵。據(jù)此判斷，下列表示2013年《人民日?qǐng)?bào)》國(guó)慶社論高頻詞統(tǒng)計(jì)的是A．創(chuàng)業(yè)、建設(shè)、改革、發(fā)展、市場(chǎng)經(jīng)濟(jì) B．改革、現(xiàn)代化、復(fù)興、夢(mèng)想、法治C．四人幫、現(xiàn)代化、批判、斗爭(zhēng)、發(fā)展 D．人民、群眾、建設(shè)、中共十二大9．考古學(xué)家曾在羅馬北部的一座古城中挖掘出一幅公元前4世紀(jì)的壁畫(huà)，畫(huà)面上描繪著和面、搟面、切面的場(chǎng)景；2002年，考古學(xué)家在中國(guó)青海喇家遺址出土了約4000年前的“面條”，經(jīng)鑒定，該“面條”的主要成分是黍和粟。這些考古發(fā)現(xiàn)可用于印證A．物種交流促使飲食文化趨同 B．絲綢之路改變羅馬生活方式C．早期文明的獨(dú)立性與相似性 D．羅馬帝國(guó)是麥類作物原產(chǎn)地10．古代兩河流域文明的主要構(gòu)成要素大多在蘇美爾文明早期就已形成，這體現(xiàn)在：農(nóng)業(yè)的產(chǎn)生和定居生活的開(kāi)始；城市的出現(xiàn)與社會(huì)組織日益復(fù)雜化；國(guó)家的形成；文字的發(fā)明等方面。這表明蘇美爾文明A．深受自然環(huán)境的影響 B．影響范圍不斷擴(kuò)大C．體現(xiàn)出多元一體特征 D．具有鮮明的原生性11．1750年至1850年，小麥逐漸取代了其他谷物的地位，引起了歐洲真正的食物革命，白面包不再是富人的專利和地位的象征，也不再是窮人奢望的食品。這一變化說(shuō)明物種交流A．改善了歐洲的飲食結(jié)構(gòu) B．促進(jìn)了歐洲人口的增長(zhǎng)C．?dāng)U大了經(jīng)濟(jì)文化的交流 D．帶來(lái)了世界文明的交融12．1881年，蘇丹的穆罕默德·阿赫邁德宣揚(yáng)恢復(fù)古蘭經(jīng)的真意，團(tuán)結(jié)斗爭(zhēng)。他自稱是馬赫迪的化身和代理人，號(hào)召人民對(duì)外國(guó)殖民者和貪官污吏進(jìn)行“圣戰(zhàn)”。這反映出A．資本主義世界殖民體系崩潰 B．非洲獨(dú)立運(yùn)動(dòng)具有本土特色C．非洲專制獨(dú)裁統(tǒng)治遭到打擊 D．宗教信仰推動(dòng)民族國(guó)家形成13．閱讀下表：20世紀(jì)20—30年代英國(guó)部分社會(huì)活動(dòng)人士的事跡，這可用以說(shuō)明人物身份社會(huì)活動(dòng)事跡喬治·蘭斯伯里工黨領(lǐng)袖，社會(huì)主義和平派的代表參加了“不要再戰(zhàn)”運(yùn)動(dòng)的發(fā)動(dòng)及領(lǐng)導(dǎo)阿瑟·龐森比工黨成員，人道主義和平派的代表發(fā)起和平簽名運(yùn)動(dòng)，反對(duì)兵役，擁有大批支持者迪克·謝潑德牧師，基督教和平派的代表發(fā)表“和平呼吁信”，召開(kāi)大會(huì)，成立“和平誓約會(huì)”，發(fā)起了影響廣泛的謝潑德和平運(yùn)動(dòng)A．英國(guó)和平主義陣營(yíng)分裂對(duì)立 B．綏靖政策實(shí)施的社會(huì)背景C．法西斯主義遭到了全面抵制 D．英國(guó)國(guó)內(nèi)的政治危機(jī)深化14．從1965年起，蘇聯(lián)實(shí)行“固定收購(gòu)，超售獎(jiǎng)勵(lì)”政策，到1979年，先后7次提高農(nóng)產(chǎn)品收購(gòu)價(jià)格，同時(shí)加大國(guó)家對(duì)農(nóng)業(yè)的投資力度。19661970、19711975、19761980這幾個(gè)五年期蘇聯(lián)農(nóng)業(yè)總產(chǎn)值增長(zhǎng)率分別為3.9%、2.5%、1.7%。這反映出蘇聯(lián)A．指令性計(jì)劃經(jīng)濟(jì)體制遭到?jīng)_擊 B．勃列日涅夫改革的重點(diǎn)是農(nóng)業(yè)C．經(jīng)濟(jì)體制改革缺乏實(shí)質(zhì)性突破 D．社會(huì)經(jīng)濟(jì)陷入了全面停滯狀態(tài)15．如圖是美國(guó)作為主要發(fā)起方的經(jīng)濟(jì)制裁次數(shù)及效果趨勢(shì)圖。它表明A．制裁的次數(shù)和成功率一直呈正比關(guān)系 B．曲線變化反映美國(guó)霸權(quán)的確立與動(dòng)搖C．二戰(zhàn)后單邊主義制裁取代了多邊制裁 D．多極化趨勢(shì)加強(qiáng)削弱了美國(guó)制裁效果第II卷（非選擇題）二、非選擇題：本題共3小題，共55分。16．（24分）閱讀材料，完成下列要求。材料一西周時(shí)期，原夏、商、周三族互相融合并吸收了其他部落集團(tuán)的成分，從而形成了以中原為中心的華夏民族的雛形。周人將分封的諸侯稱為“諸夏”。西周晚期至春秋時(shí)期，非華夏各族內(nèi)徙，形成了各族交錯(cuò)雜處的局面，加強(qiáng)了華夏民族的認(rèn)同感。春秋諸家中，以孔子為代表的儒家最講“夷夏之辨”，但它是大一統(tǒng)下的“夷夏之辨”，具有兼容并包的一面，促進(jìn)了民族間的交流與融合。戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，南方的楚國(guó)已完成了對(duì)諸蠻的統(tǒng)一，與中原的華夏相認(rèn)同。分布在西北、北方的戎狄也隨著秦、晉、燕等諸侯國(guó)的發(fā)展，成為華夏民族的組成部分。華夏民族經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的發(fā)展、吸收與融合，至此成為一個(gè)穩(wěn)定的民族共同體?！幾詣⒄吨袊?guó)歷史上華夏認(rèn)同的演進(jìn)與升華》材料二“中國(guó)”這個(gè)共同體之內(nèi)，最主要的互應(yīng)變量，至少包括政治、經(jīng)濟(jì)、文化和社會(huì)四個(gè)方向。政治范圍內(nèi)，包括政權(quán)的性質(zhì)和行政的結(jié)構(gòu)；經(jīng)濟(jì)范圍內(nèi)，包括生產(chǎn)方式、生產(chǎn)力和資源的分配；文化范圍內(nèi)，包括意識(shí)形態(tài)、價(jià)值觀念和宗教組織；社會(huì)范圍內(nèi)，包括社會(huì)階層、社會(huì)結(jié)構(gòu)，尤其注重精英階層的作用。這四個(gè)方面交叉影響，互相制衡，總的結(jié)果呈現(xiàn)為復(fù)雜共同體本身的強(qiáng)弱、盛衰和聚散?！幾栽S伸云《說(shuō)中國(guó)：一個(gè)不斷變化的復(fù)雜共同體》材料三1953年12月，中國(guó)共產(chǎn)黨在過(guò)渡時(shí)期總路線中指出，“一五”計(jì)劃的基本任務(wù)是“集中主要力量發(fā)展重工業(yè)，建立國(guó)家工業(yè)化和國(guó)防現(xiàn)代的基礎(chǔ)”。1964年12月，周恩來(lái)在三屆全國(guó)人大一次會(huì)議上正式提出“四個(gè)現(xiàn)代化”的戰(zhàn)略目標(biāo)：“關(guān)于今后發(fā)展國(guó)民經(jīng)濟(jì)的主要任務(wù)，總的說(shuō)來(lái)，就是要在不太長(zhǎng)的歷史時(shí)期內(nèi)，把我國(guó)建設(shè)成為一個(gè)具有現(xiàn)代農(nóng)業(yè)、現(xiàn)代工業(yè)、現(xiàn)代國(guó)防和現(xiàn)代科學(xué)技術(shù)的社會(huì)主義強(qiáng)國(guó)，趕上和超過(guò)世界先進(jìn)水平。”1979年9月，葉劍英在慶祝中華人民共和國(guó)成立30周年大會(huì)上強(qiáng)調(diào)：“我們所說(shuō)的四個(gè)現(xiàn)代化，是實(shí)現(xiàn)現(xiàn)代化的四個(gè)主要方面，并不是說(shuō)現(xiàn)代化事業(yè)只以這四個(gè)方面為限。我們要在改革和完善社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)制度的同時(shí)，改革和完善社會(huì)主義政治制度，發(fā)展高度的社會(huì)主義民主和完備的社會(huì)主義法制。我們要在建設(shè)高度物質(zhì)文明的同時(shí)，建設(shè)高度的社會(huì)主義精神文明。”——摘編自岳從欣《中國(guó)共產(chǎn)黨關(guān)于“四個(gè)現(xiàn)代化”提法之歷史考察》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，分析先秦時(shí)期華夏認(rèn)同逐漸形成的原因。（6分）（2）根據(jù)材料二并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，舉例說(shuō)明“宋代的復(fù)雜系統(tǒng)中，社會(huì)、文化兩項(xiàng)變量套疊非常緊密”。（6分）（3）根據(jù)材料三并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，任選兩個(gè)時(shí)期，概括中國(guó)共產(chǎn)黨在該時(shí)期“現(xiàn)代化”的側(cè)重點(diǎn)，并加以闡釋。（12分）17．（16分）閱讀材料，完成下列要求。材料一材料二在14世紀(jì)，古登堡發(fā)明設(shè)計(jì)了一種帶有螺絲機(jī)械裝置的平壓印刷機(jī)。他運(yùn)用這些技術(shù)印刷《圣經(jīng)》和《詩(shī)篇》。印刷術(shù)獲得了迅速的成功。1476年，希臘文本在倫巴第印刷；1500年，“羅馬體”和“斜體”文字在威尼斯流行起來(lái)，與萊茵蘭的“哥特體”形成競(jìng)爭(zhēng)并逐漸取而代之。人們可以得到未被刪節(jié)的文本，這些文本也不再摻雜原先不可避免地附帶著的經(jīng)院式、教規(guī)式的注解。人們現(xiàn)在有了可供沉思的《圣經(jīng)》，盡管在其頁(yè)邊還存留著源于無(wú)知的錯(cuò)誤。德語(yǔ)版《圣經(jīng)》的編輯成書(shū)是在1466年，意大利語(yǔ)版在1471年，荷蘭語(yǔ)版在1477年，卡斯提爾語(yǔ)版在1485年，而法語(yǔ)版則是在1487年。中世紀(jì)的文盲因此得以在每一個(gè)知識(shí)的源泉中暢飲?！幾愿Ｎ饕秳虿鍒D中世紀(jì)史（1250—1520）》（1）根據(jù)材料一并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，簡(jiǎn)述15世紀(jì)末歐洲印刷業(yè)的分布特點(diǎn)及原因。（8分）（2）根據(jù)材料并結(jié)合所學(xué)知識(shí)，概述15世紀(jì)歐洲印刷業(yè)發(fā)展的影響。（8分）18．（15分）【歷史發(fā)展主軸與社會(huì)進(jìn)步】材料世界是由各民族各國(guó)家所組成，各民族各國(guó)家歷史的發(fā)展和社會(huì)的進(jìn)步，都是以生產(chǎn)力發(fā)展和世界交往的發(fā)展為基礎(chǔ)和前提的。正是生產(chǎn)力的發(fā)展和世界交往的發(fā)展最終決定了各民族各國(guó)家的社會(huì)進(jìn)步和歷史發(fā)展以及世界歷